新媒体时代 民间文学 传播与发展
中国民间文学艺术发展现状与保护
随着社会经济的发展，我国在物质层面的生活已经获得了极大的满足，人们开始追寻精神层面的需要，加之近年来，国家倡导和弘扬传统文学，民间文学越来越受到重视，各地民间文学开始申请非物质文化遗产，并成立民间文学研究机构，然而其中部分机构是出于功利的目的加入民间文学研究，这为新时期民间文学的发展和保护带来了新问题[1]。
一、民间文学艺术的发展特征（一）口耳相传我国文字发明的历史较长，然而在长远的历史时期内，认识文字、读书写字的权利主要掌握在贵族阶级以及知识分子手中，普通的百姓并不具备识字的能力，在这样的背景下，百姓想要将自己的人生经验、手艺技能进行传播，只能通过口头传播的形式完成。
除此之外，在封建王朝统治之下，百姓内心的情感和不满无法直接表达出来，因此出现了部分百姓通过创作歌谣、笑话、故事等较为隐晦的民间作品来调侃和评论时政[2]。
由于这些民间文学作品主要是通过口头传播的形式完成，因此这些民间文学作品的传播范围比较有限，一旦民间文学出现无人传播的现象，那么民间文学作品就会消失在历史长河中。
（二）文学作品集体创作与专业的文学作品主要由作者完成整个文学创作模式不同的是，民间文学作品往往是集体创作完成的。
民间文学在最开始可能只有几句话，在口耳相传后，被传播者可能会丰富民间文学作品的内容和结构，最终形成具有完整叙事结构和故事情节的文学作品。
（三）跟随时代变化而发展专业文学作品创作完成后，往往通过纸质媒介进行保存和传播，因此专业文学作品在完成之后鲜少会再发生变化，而民间文学作品主要通过口耳相传的模式传播，在民间文学作品的传播过程中，不同时代的百姓对民间文学作品可能有不同的理解，因此可能会在其进行二次传播的过程中对民间文学作品进行删减和改编，因此，在当代民间文学的调查中发现部分民间文学作品有着多个不同的版本[3]。
二、当前民间文学的发展现状（一）生存机制发生改变1.传承场域由全民参与转变为内部传承在过去民间文学主要是由当地的人们代代传承，当地人全民参与民间文学的传播。
文学与互联网时代：新媒体的冲击与改变
文学与互联网时代：新媒体的冲击与改变互联网的快速发展，特别是新媒体的兴起，对传统文学领域产生了巨大的影响。
在这个数字化的时代，文学的创作、传播、阅读和接受方式都发生了深刻的变化。
本文将从新媒体对文学的冲击和改变两个方面进行探讨。
一、新媒体对文学的冲击1.1 创作方式的改变在传统文学创作中，作者通常是通过纸笔或者键盘进行创作，而在新媒体时代，作者可以利用各种数字工具和软件进行创作，如文字处理软件、语音识别软件等。
这使得文学创作更加便捷和高效，但同时也可能导致文学创作质量的下降。
1.2 传播方式的改变传统文学的传播主要依靠出版社、书店等渠道，而新媒体时代，文学作品可以通过网络进行传播，读者可以在任何时间、任何地点阅读文学作品。
这极大地拓宽了文学作品的受众群体，但同时也导致了文学作品的质量参差不齐。
1.3 阅读方式的改变在传统文学时代，读者主要通过纸质书籍进行阅读，而在新媒体时代，电子书、手机阅读等成为主流。
这种阅读方式的改变，使得读者可以更方便地获取文学作品，但同时也可能导致读者的阅读深度和思考能力的下降。
1.4 接受方式的改变在传统文学时代，读者主要是通过文字来接受文学作品，而在新媒体时代，读者可以通过图像、音频、视频等多种方式来接受文学作品。
这使得文学作品的表现形式更加丰富，但同时也可能导致读者对文学作品的误解和曲解。
二、新媒体对文学的改变2.1 创作主体的变化在新媒体时代，文学创作不再仅仅局限于专业作家，普通大众也可以通过网络平台发表自己的作品。
这使得文学创作的主体更加多元化，作品风格也更加丰富多样。
2.2 文学类型的变化在新媒体时代，文学类型也发生了很大的变化。
网络文学、博客文学、微博文学等新兴文学形式层出不穷，这些文学形式往往更加注重情节的节奏和读者的互动。
2.3 文学评价的变化在新媒体时代，文学评价也发生了很大的变化。
传统的文学批评和评论逐渐被网络评论和评分所取代，这使得文学作品的评价更加民主和多元化。
新媒体时代传统文化传播途径研究
新媒体时代传统文化传播途径研究随着新媒体时代的到来，传统文化正面临着传承、保护和传播等方面的重大挑战。
互联网、移动互联网、社交媒体等新兴媒体的普遍应用，使信息的快速传递和大众互动成为可能，为传统文化的保护和传播提供了崭新的途径和可能性。
与此同时，新媒体时代也对传统文化的传播途径提出了新的要求和挑战。
本文将从新媒体时代下传统文化传播途径的研究角度进行探讨。
新媒体时代下，传统文化传播途径发生了巨大变化。
传统的文化传承方式主要采用口耳相传、书信、出版物及各种文化节庆活动等途径，这些方式都存在着信息传输效率低、传播范围有限、传统文化内涵的深度理解难以把握等问题。
而在新媒体时代，则存在着网络、博客、微博、微信等新兴媒体途径，通过这些平台，传统文化可以迅速地传出、传播和接受。
在线视频、音频等媒体也可以快速随时随地传递，极大地扩展了传统文化传播的范围和速度。
新媒体时代的到来，使得传统文化的传播受到了诸多影响和改变。
新媒体不仅拥有传播速度快、传播范围广等优势，同时其互动性、参与性等特点也为传统文化传播带来了新的机遇。
在新媒体时代下，传统文化传播途径的优势主要体现在以下三个方面：（一）传播速度快传统文化继承、传播需要花费较长的时间，而新媒体平台能够极大提升信息的传输效率，使得传统文化的传播速度得到了显著提升。
无论是通过网络还是微信、微博等平台进行的传播，信息可以在短时间内被传递到全球各地，这样的传播效果超越了传统的书写方式和现场讲解。
（二）传播范围广新媒体平台的使用使得传统文化的传播范围大大拓展。
新媒体是有杂多文化交流的平台，人们可以通过发布、转发等方式把传统文化的内容传递到全球各地。
在互联网时代，传统文化可以透过跨界、跨地域、跨时间的形式，得到更为广泛的传播。
（三）交流互动性强新媒体平台中的互动性和参与性是传统文化传播途径的重要优势。
通过新媒体平台，人们可以在更为舒适的环境中进行交流和互动。
此外，人们还可以通过新媒体平台分享、评论等方式参与到文化传承中来，而这种参与性和实时性可以为传统文化传播带来极大的效果提升和灵活性。
新媒体时代民间文学的传播与发展
新媒体时代民间文学的传播与发展∗王齐虎【摘要】文化源于生活，创新是文化的生命。
自20世纪以来，社会生活已经发生了极大改变。
作为大众文化的民间文学只有紧扣时代主题，紧跟时代潮流，才能满足人们新时代的精神文化需要。
民间文学在新媒体时代下，与舞台、影视、手机、网络等传媒方式结合、发展与演变进行了研究，以对民间文学的发展有所引导。
%Culture originates from life,innovation is the life of the culture.Since the 20th century, great change have taken place in social life,folk literature,as a kind of the culture of the people,must stick to the theme of The Times,follow the trend of The Times,in order to meet the spiritual and cultural needs of the new era.In this paper,the folk literature in the era of new media,and the stage, film and television,mobile phones,the network media,such as a combination,development and evo-lution are studied,with some guidance to the development of folk literature.【期刊名称】《宝鸡文理学院学报（社会科学版）》【年(卷),期】2014(000)006【总页数】3页(P75-77)【关键词】民间文学;影视;舞台;手机;网络【作者】王齐虎【作者单位】陇东学院文学院，甘肃庆阳 745000【正文语种】中文【中图分类】I277人们的生活可以分为两个部分：物质生活和精神生活。
新媒体背景下非物质文化遗产传承的方式和意义
新媒体背景下非物质文化遗产传承的方式和意义随着科技的发展和新媒体的兴起，我们的生活方式和交流方式也在发生着巨大的变化。
传统的非物质文化遗产，如民间歌舞、传统手工艺、民间文学等，也在这样的变革中面临着新的挑战与机遇。
如何在新媒体背景下传承和弘扬非物质文化遗产，成为了一个全新的课题。
本文将探讨在新媒体时代下，非物质文化遗产传承的方式和意义。
一、新媒体背景下非物质文化遗产传承的方式1. 网络平台传播新媒体时代最显著的特点就是信息传播迅速、范围广泛。
通过各种网络平台，如微博、微信、抖音等，非物质文化遗产得以传播。
很多古老的传统技艺、民间文学作品等可以通过这些平台被更多人所了解和传播。
2. 创新形式表现新媒体还为非物质文化遗产的传承提供了更多的表现形式。
如通过视频、动画等形式将非物质文化遗产进行新的表现，使得其更符合年轻人的审美。
这样一来，非物质文化遗产不仅可以通过传统的口头传承方式得以传承，还可以通过更加生动直观的表现形式得到延续。
3. 网络文化传统融合在新媒体时代，国际化、多元文化的融合是不可避免的现象。
非物质文化遗产也要在传承的过程中与其他文化进行融合，才能更好地适应当下社会的需求。
通过新媒体的传播方式，我们可以更加容易地接触到来自不同文化传统的非物质文化遗产，这也为文化的创新和发展提供了更多的可能性。
二、新媒体背景下非物质文化遗产传承的意义1. 保护传统文化非物质文化遗产是一个国家和民族的文化瑰宝，是历史的延续和传承。
在新媒体时代，通过网络平台传播非物质文化遗产，可以更好地保护传统文化。
通过传播和传承，可以让更多的人了解和尊重传统文化，从而起到保护和传承的作用。
2. 促进文化多样性新媒体的传播方式使得不同国家和地区的非物质文化遗产都可以更加容易地被全世界所了解和传播。
这样一来，可以促进不同文化之间的交流和融合，形成更加多元化、丰富的文化世界。
这对于促进文化多样性和丰富全球文化格局具有积极的意义。
3. 激发民族自豪感通过新媒体平台传播非物质文化遗产，可以让更多的人了解到自己民族的传统文化，从而激发出民族自豪感。
新媒介环境下民间故事传承与传播途径探索
新媒介环境下民间故事传承与传播途径探索安文龙（陕西师范大学陕西西安710119）摘要：民间故事是中国优秀传统文化的重要组成部分,但是新媒介环境下民间故事传承与传播受到了前所未有的冲击。
本文对民间故事传承传播现状进行考察，认为新媒介环境下民间故事的传承传播需要紧紧拥抱新技术，通过基于虚拟现实（VR）技术的沉浸式展示、基于互联网大数据驱动的知识图谱构建、基于文化绘图的民间故事存储实现全方位的传承保护，通过基于网络文艺的多媒介叙事、基于短视频带来的流量红利进行传播利用，使民间故事在新媒介环境下焕发出新的活力。
关键词：民间故事VR机器学习知识图谱网络文艺在中国，民间故事从先秦两汉的"道听途说”、"街谈巷语"到进入精英视野，被文人士大夫记录在册，已经有2500余年历史，产生了浩如烟海的故事，构成了一个多姿多彩、恢弘壮阔的艺术世界。
民间故事广泛存在于社会生活之中，影响着民众生产生活的方方面面，发挥了知识传授、道德塑造、娱乐休闲等功能，伴随着一代又一代中国人的成长，构成了民族的共同记忆，共同型塑了中华民族的精神内核。
但随着现代化进程不断加快，外来文化加速涌入中国，民间故事的传承传播受到了极大的冲击。
目前我国民间故事存在传承逐渐式微、传播形式落后、传播方式单调、传播内容单一等问题。
随着4G网络全面普及、5G商用指日可待，虚拟现实、人工智能等技术多点开花，整个民间故事的附着载体、传播路径都发生了翻天覆地的变化。
分析民间故事传承传播困境，找出在新媒介环境下民间故事传播的破局之路所在已经迫在眉睫。
一、民间故事传承现状：从故事采集到理论研究我国民间故事传承应该从三个维度来考察。
第一个维度是民间故事的文本的记录与保存。
这个过程起源于五四时期北京大学创办《歌谣》周刊采集发表民间故事，经过中国民间文艺研究会大规模采录，到规模宏大的《中国民间故事集成》出版，虽然中间也经历了十年浩劫的动荡，但总体来说大量在民众中间□头流传的故事文本被采录下来。
中国民间文学发展研究
中国民间文学发展研究一、引言中国民间文学，简称“民间文学”，是指流传于大众、自下而上的口头或文字文化遗产，是民间智慧和集体经验的重要体现。
随着社会发展和文化交流的不断深入，民间文学已经成为中国文学史上一个重要的组成部分。
本文旨在回顾民间文学的发展历程，探讨其形成和发展的原因，以及对于中国文学发展的影响等方面。
二、民间文学的概念民间文学是指自下而上流传的口头或者文字文化遗产，包括歌谣、民间故事、谚语、俚语、通俗小说等各种形式。
民间文学的形成和发展，与文化的传承、社会的变迁、人民的生活密切相关。
三、民间文学的历史民间文学的历史可以追溯到中国远古时代。
最早的文献记载是《诗经》，其中包含了大量的民歌，因此人们通常认为《诗经》是中国民间文学的源头。
在唐代和宋代，民间文学得到了更加广泛的发展，唐代有《全唐诗》和《唐才子传》等文献，宋代则有《初学记》等民间小说和《唐人故事》等传说。
到了元代，民间文学出现了诸如《水浒传》、《西游记》等名篇。
清朝时期，民间文学进入了一个相对富有创新的时期。
清代文学家紫钗斋主编的《小刀会诗选》集中收录了一些民间歌谣和小调，复兴了民间诗词的传统。
此外，清代还流传着大量的故事和传说，如《聊斋志异》、《绣像熟女》等。
20世纪以来，民间文学得到了进一步的繁荣发展。
随着新文化运动的兴起，民间文学逐步摆脱了传统的束缚，在文学创作中扮演了重要的角色。
现代小说家茅盾曾经说过同名小说的标志性语句：“我的名字叫顺儿！”是从新疆??《敦煌遗书》里汲取的，由此可以看出在民间文学中寻找灵感，抒写生活，成为现代文学中不可缺少的一个向度。
同时，在新媒体的支持下，民间文学的传播也更加广泛和便捷。
四、民间文学的影响1.对文化的传承和发展民间文学是中华文化的重要组成部分，为中国文化的传承和发展作出了重要贡献。
在中国文学史上，民间文学被认为是文学发展的一个重要阶段。
它代表着中国文化的一种精神和形态，它丰富了中国语言的表达，传承了中华文化的精神，成为中国文学发展的源泉之一。
新媒体对传统文化传播的影响
新媒体对传统文化传播的影响1. 引言1.1 新媒体与传统文化传播的关系新媒体与传统文化传播之间既存在竞争又存在共生。
新媒体的发展使传统文化的传播更加便捷和多样化，同时也呈现出一种传统文化与新媒体相互促进、共同发展的态势。
在这个多元文化的时代，我们需要认真思考新媒体与传统文化传播的关系，找到二者之间的平衡点，为传统文化的传承和发展注入新的活力与动力。
1.2 新媒体的发展对传统文化传播的挑战与机遇新媒体的快速发展给传统文化传播带来了挑战，也带来了机遇。
传统文化在新媒体时代面临着传承与创新的双重压力，需要不断与新媒体进行融合和升级，以适应当代社会的需求。
新媒体的互动性和传播速度远超传统媒体，使得传统文化在新媒体平台上获得更多的曝光和传播机会。
新媒体的碎片化和浅薄化也给传统文化的深入传播带来了挑战，传统文化的内涵和精髓可能在新媒体传播中被忽略。
如何在新媒体时代发挥传统文化的价值，提升其传播效果，是当前传统文化传承者和新媒体从业者共同面临的重要课题。
新媒体的发展为传统文化传播提供了全新的可能性，传统文化也可以通过新媒体实现更广泛的传播和互动，促进传统文化与当代文化的对话与交流。
如何善于利用新媒体平台，保护和传承传统文化是当前亟待解决的问题。
【200字】2. 正文2.1 新媒体提升了传统文化的曝光度新媒体的出现极大地提升了传统文化的曝光度。
在传统时代，传统文化的传播主要依靠口口相传、书籍、电视等渠道，受限于传播范围和传播效果。
而新媒体如互联网、社交媒体等平台的兴起，使得传统文化可以更广泛地传播和被接触。
通过新媒体平台，人们可以轻松地了解和体验各种传统文化，比如民俗风情、传统手工艺、古代建筑等。
许多传统文化活动也得以在新媒体平台上进行直播或分享，使得更多的人可以参与提升了传统文化的曝光度和影响力。
随着新媒体技术的不断发展和更新，传统文化在新媒体平台上的呈现方式也在不断创新和丰富。
通过视频、动画、音频等形式的展示，传统文化在新媒体上得以更生动地呈现，吸引了更多年轻人的关注。
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新媒体时代民间文学的传播与发展内容摘要在新媒体时代，现代传媒的飞速发展深刻影响着我们的生活方式，不光改变着传统的认知结构和知识体系，甚至变革着传统文学艺术创作及流传。
现在许多民间文学艺术的生产和传播已发生了巨大变化，出现了通过舞台、影视、网络、手机等现代传播方式进行生产和传播的民间文艺新形态。
互联网和通讯技术的发展为民间文学传播和消费提供了新的渠道和平台。
传统民间文学的传承平台主要是群体活动场所，传播渠道是口耳相传。
这样一些方式不能说已经消失，但在现代城市生活中，互联网和手机短信已经成为民间文学传播的主要渠道和交流平台。
现代信息技术使民间文学的产生机制也发生了变化。
关键词民间文学新媒体时代传播发展牛郎织女中国民间文化是世世代代锤炼和传承的传统文化，其中凝聚着民族的性格、民族的精神、民族的真善美，是中华民族彼此认同的标志，是祖国同胞沟通情感的纽带。
历吏悠久、内涵丰富的传统文化也是我们中华民族对人类文化多样性发展的巨大贡献。
急剧变化的时代在改变传统民间文化。
在当今时代，我们尤其有必要对我们丰富淳厚、历史悠远的民俗传统立此存照，将其中的优秀部分及其真谛展示给广大民众。
民间文学，是一个区域内广大民众群体创作和传播口头文学的活动，它以口头表演的形式存在，是一个表演的过程。
它不完全隶属于“文学”，是人类叙事文化中的一种具体表现和类型，是人类文化展演（表演）的口头样式。
民间文学是人民口头的集体创作，是一种立体文学、使用文学，具有直接人民性、立体型、口头性、流传变异性、传统性和多功能性等特征。
从人类原始社会到现在的信息时代，民间文学在不断壮大发展中，在现代各种媒介的影响下，民间文学发生了很大的变化，其中就包括了民间文学口头叙事形式的变化。
随着社会的发展，纸质文本，电子文本不断更新，民间文学表现方式也慢慢增加了书面叙事与电子叙事两种具有时代特性的表现方式。
纸质文本这种书面叙事的表现形式相比灵活的口头叙事表现形式，是相对稳定，它使得民间文学得以安全完整的传承千百年，并对后世产生深远而且巨大的影响。
21纪的中国，数字化的脚步推动着科技发展的大潮，文化的多元化也让那个曾经安静悠远的民族日益忙碌，来自大洋彼岸的“欧美风暴”“韩流”等文化的世界性融合正改变着中国传统意识，我们迈步走进了都市文明。
较之较早的纸质文本，如今的电视、手机、互联网等各种电子科技为民间文学的传播提供了一个更为广阔的平台。
民间文学的表现形式自此又增加了电子传媒叙事表现形式。
在电视剧之前，戏曲、电影均已经涉足民间故事。
在新媒体时代，网络等各种媒体工具对民间文学的传播和发展起了不可估量的作用。
网络这种特殊载体，把民间文学浓厚的娱乐性强调到了极致新兴的网络开始进入人们的生活，传统的民间文学被赋予了更多的传播方式。
一些经过千百年祖先流传下来的传世神话、传说故事、歌舞杂技、岁时节俗，甚至是古代诗词歌赋，都依托于现代电子媒介存在。
民间文学能通过网络跨地域性的存在，更多的人吸收着不同文化背景下的民间文学，拾起这些快被遗忘的记忆，让他们传承下去，同时因为电子媒介的快捷，将产生更多更优秀的民间文学作品传播到世界各地。
现代传媒的飞速发展深刻影响着人们的生活方式，改变着传统的认知结构和知识体系，也强烈冲击着传统文学艺术的观念和法则，甚至变革着传统文学艺术创作及流传。
由此，民间文学艺术的生产和传播发生了巨大变化，出现了通过舞台、影视、网络、手机等现代传播方式进行生产和传播的民间文艺新形态。
牛郎织女的爱情故事在中国四大传说中，可谓是流传最为久远和广泛的一个。
它从最初的星辰神话开始，由简单情节发展到曲折的民间爱情传说，经历了漫长的过程。
后来又与七夕节日结合，形成了独特的七夕文化，对广大民众的民俗生活产生了重大的影响，是中国传统文化宝库里的不可多得的瑰宝。
下面以牛郎织女的传说为例来简单的谈一谈在民间文学在新媒体时代的传播与发展。
牛郎织女传说的最初形态是上古时代的解释星辰的神话，在两汉时形成后世传说的基本框架，魏晋南北朝后逐渐增加“仙女配凡夫”、“两兄弟”等情节，经过长期流传，最后定型成如今的曲折动人的故事，与历代民众的共同参与创作是分不开的。
它通过虚拟的情节，表现了现实中劳动人民的愿望和追求，包含着丰富的传统文化意蕴。
民间传说得以广为流传，是因为它们都产生在本土，表达了广大人民的心声，能引起民众共鸣，且具有深厚文化底蕴。
牛郎织女的爱情故事，对中国文学做出了很大的贡献，在我国文学史上以牛郎织女的爱情故事为素材，诗词、歌赋、戏曲文字、说唱艺术，影视作品，不胜枚举，叹为观止。
“维天有汉，监亦有光。
跂彼织女，终日七襄，虽则七襄，不成报章。
彼以牵牛，不以服箱。
”——《诗经·小雅·大东》。
牛郎织女传说在发展过程中除了情节的逐渐丰富，还衍生出牛郎织女信仰活动，后与七夕节相结合，形成了独特的七夕文化，核心是追求自主的婚姻和忠贞不二的爱情，同时有乞巧的民俗活动的婚恋文化。
对我国汉以来历代社会产生了极其重要的影响。
每年七月七日才能相见，是牛郎织女传说中浪漫又关键的情节，而七月七日正是中国传统节日中的七夕节。
民间多认为关于七夕节，是始终伴随着牛郎织女的故事的。
首先，牛郎织女的传说在舞台上的展示。
在商业流行文化风起云涌的同时，民间文学艺术让人们体会到了“原汁原味”，得以回归自然。
尽管“原生态”已成为如今最热门的文化术语之一，但民间文艺的“原生态”是指这些作品得以产生和传播的文化环境，而舞台上所展示的民间文艺风格的作品恰恰脱离了其“文化原生态”。
不过，非“原生态”的舞台展示创造了民间文艺新形态，成为民间文学艺术在现代的重要传播方式。
1963的电影《牛郎织女》取材于中国传统神话传说，由黄梅戏改编而成。
牛郎织女的故事，反映了人们对美好爱情的歌颂，对西王母所代表的封建家长的批判，以及对金牛正直善良品格的赞赏。
该片将这些用黄梅戏舞台剧的形式表现出来，更加具有感染力，尤其是片中人物扮相俊美，唱腔华丽，充分调动了各种艺术手段，使影片内容更加丰富。
其次，是影视传播。
相当一部分影视作品以神话、传说、民间故事等为素材，实质上是把民间文学艺术的内核放在现代背景和生活环境中加以表现。
每隔一段时期，我国四大民间传说牛郎织女、孟姜女寻夫、梁山伯与祝英台、白蛇与许仙都会被翻拍成影视作品就是最典型的例证。
影视工作者不断从民间文学艺术中汲取养料，结合时代背景创作新的影视作品，再还原于民间，为广大人民所欣赏和消费，满足现代人多样化的文化需求。
民间文艺与影视的结合还体现在影视传播激发民间文艺活力这一重要特点上，使得“乡间小调”荣登“大雅之堂”这无疑是对民间文学艺术魅力的肯定与彰显。
在流行文化充斥的今天，这对民间文学艺术乃至整个民族文化的传承具有重要意义。
大陆和香港都精心拍过以牛郎织女为题材的大型古装电视剧，牛郎织女不仅是一个家喻户晓的神话故事，它的诞生本身就是一种高尚的精神产物。
它在中国神话系统内也占据着非常重要的地位。
此次为了重塑经典，借古喻今而拍摄的《牛郎织女》，以守望、思念、含蓄、真挚为主要宣泄点，集中体现在对伦理道德与精神信仰的重视上。
倡导亲情、包容、和谐。
然后是网络创作催生了文学新的景观。
计算机网络的蛛网重叠使世界收缩，平等性、兼容性、自由性和虚拟性使其保持平民姿态，从而建立起一个拥有巨大包容性的文化空间，向社会公众特别是弱势人群开启文学话语权。
网络文学产生出“流动在指间的口头文学”，有的甚至是流动在不同终端间的“集体创作”，让民间话语得以实现狂欢化“广场散播”，使得社会底层的审美意识终于有了表达和张扬的机缘，真正意义上实现了文学艺术回归民间。
其次，超文本网络技术可以重塑传统的民间文学艺术。
超文本结构形式是由文字文本、声音文本、图像文本和动画影视文本等综合运用制作出来的，还具有超级链接的非线性特点。
最后是手机传播。
每当七夕节将至的时候，大部分民众就会借以含有图片、音频的彩信来传达七夕之情。
彩信，成为许多人获取知识、受到教益、享受快乐的途径，使之具有了传统文学艺术作品的社会功能。
与电脑网络相比，这种作品的载体体积较小，便于携带。
文艺短信、彩信作为一种在普通人中间兴起的民间文艺新现象，尚十分幼稚，但任何事物都有一个发展过程。
文艺短信、彩信已经显现出民间文学艺术的某些优良传统，它本身具有口语化、平民化、通俗化特点，能够满足人们普遍的审美心理需要。
所有这些都已显示出这不仅是一种流行文化现象，而且也是民间文学艺术发展的一个新的平台。
在新媒体时代，现代传媒的飞速发展深刻影响着我们的生活方式，不光改变着传统的认知结构和知识体系，甚至变革着传统文学艺术创作及流传。
现在许多民间文学艺术的生产和传播已发生了巨大变化，出现了通过舞台、影视、网络、手机等现代传播方式进行生产和传播的民间文艺新形态。
互联网和通讯技术的发展为民间文学传播和消费提供了新的渠道和平台。
传统民间文学的传承平台主要是群体活动场所，传播渠道是口耳相传。
这样一些方式不能说已经消失，但在现代城市生活中，互联网和手机短信已经成为民间文学传播的主要渠道和交流平台。
现代信息技术使民间文学的产生机制也发生了变化。
一个故事或顺口溜起初也许是一个网络写手创作的，但在流传过程中，经过许多人的添枝加叶、添油加醋，它就成了反映民间心态的文本，依然保有民间文学的特质。
就学科自身而言，它使民间文学研究更加贴近时代，贴近社会，贴近民众，拓展了研究领域，寻找到新的学术增长点，从而保持自身的活力。
对其进行理论概括，还能丰富和发展民间文学理论。
就社会而言，对通过现代信息技术进行传播的民间文学作品进行实事求是的分析有助于疏导人心，化解矛盾，构建和谐。
令人欣喜的是，关于网络民间文学的研究已经引起学术界有识之士的重视。
黄涛把注意开展网络民间文学研究的意见写入教材；一些学者取得扎实的研究成果，如何学威、蓝爱国著《网络文学的民间视野》（中国文联出版社，2004年）就从民间角度对网络文学的生产机制、格调品位、思想内容、美学特征作了系统的阐述。
进一步加强信息时代的民间文学研究，给出令人信服的解释，能够为民间文学研究输入新鲜血液。
参考文献：［1］程俊英.《诗经注析》[M].北京:中华书局，1991.643.［2］萧统编，李善注.《文选·第十九卷(胡刻本)》[M].445.［3］杜汉华，汪碧涛，余海鹏.《“牛郎织女”“七夕节”源考》[J].襄樊职业学院学报，2004(5).［4］罗未玮.《民间文学与影视开发》[J].电影评介,2006(18).［5］张国刚，王利华.《试论牛郎织女的文化意蕴及其衍生背景》[A].见郑学檬编.《中国古代社会研究——庆祝韩国磐先生八十华诞纪念论文集》[C].厦门：厦门大学出版社，1998.文学0901班12号黄水婷。