名著导读《给青年的十二封信》
给青年的十二封信读后感
给青年的十二封信读后感《给青年的十二封信》是一本由作家韩寒所著的书籍，书中包含了十二封信，每封信都是韩寒对青年朋友们的思考和建议。
这本书的内容非常丰富，涉及到了生活、学习、工作、人生等各个方面，给人以很多启发和思考。
在阅读完这本书之后，我深受启发，有很多感悟和收获。
首先，这本书给我的第一个感触就是对于生活的态度。
在书中，韩寒提到了很多对于生活的理解和看法，他认为生活是一个不断探索的过程，要有勇气去面对困难和挑战，要有信心去追求自己的梦想。
这让我深刻地意识到，生活是美好的，我们要积极地去面对它，不要被困难和挫折所打败，要坚定自己的信念，勇敢地向前迈进。
其次，这本书还给了我对于学习和工作的一些启发。
在书中，韩寒提到了很多关于学习和工作的建议，他认为学习是一种态度，工作是一种责任，只有不断地学习和努力工作，才能不断提高自己，实现自己的价值。
这让我深刻地意识到，学习和工作是人生中非常重要的一部分，我们要不断地提升自己，不断地追求进步，才能在竞争激烈的社会中立于不败之地。
最后，这本书还给了我对于人生的一些思考。
在书中，韩寒提到了很多关于人生的感悟和看法，他认为人生是一场修行，要有爱心、坚强和勇敢，要有梦想、追求和奋斗。
这让我深刻地意识到，人生是宝贵的，我们要珍惜每一天，不断地完善自己，不断地追求自己的梦想，才能过上充实而有意义的生活。
总的来说，这本书给了我很多启发和思考，让我对于生活、学习、工作和人生有了更深刻的认识。
在今后的学习和工作中，我会不断地回顾这本书，不断地总结和思考，不断地提升自己，让自己变得更加优秀。
希望每一个青年朋友都能够读一读这本书，从中汲取一些力量和智慧，让自己的人生更加美好和精彩。
朱光潜给青年的十二封信读后感
朱光潜给青年的十二封信读后感朱光潜给青年的十二封信是一本非常有意义的书籍，它以朱光潜的亲笔信件为主要内容，通过这些信件，朱光潜向青年朋友们传达了他对生活、学习、人生等方面的一些思考和建议。
这本书不仅仅是一本书信集，更是一本关于人生智慧和生活态度的指南。
在阅读完这本书之后，我深受启发，对自己的生活和未来有了更清晰的认识和规划。
首先，朱光潜在书中对青年朋友们提出了许多宝贵的建议。
比如，在信中他提到了学习的重要性，他鼓励青年朋友们要不断地学习，不断地充实自己。
他还强调了做人的准则和处世的态度，他认为一个人要有自己的原则，要有信念，要有坚守。
这些建议都让我深有感触，也让我对自己的生活有了更明确的规划。
其次，朱光潜在书中对于人生的思考也让我受益匪浅。
他在书信中提到了对于人生的理解和对于人生的态度，他认为人生是一场旅程，要有勇气去迎接生活的挑战，要有信念去坚持自己的梦想。
他还提到了对于幸福的理解，他认为幸福并不是拥有很多物质财富，而是内心的满足和对生活的热爱。
这些思考让我对人生有了更深刻的认识，也让我更加坚定了自己对未来的期许。
最后，朱光潜在书中对于情感和人际关系的建议也让我受益匪浅。
他在书信中提到了对于友情和爱情的理解，他认为友情和爱情都是人生中非常重要的部分，要珍惜和维护好自己的人际关系。
他还提到了对于家庭的责任和对于社会的奉献，他认为一个人要有责任感，要有爱心，要对家庭和社会负责。
这些建议让我对自己的人际关系和情感生活有了更清晰的认识，也让我更加珍惜自己身边的人和事。
总的来说，朱光潜给青年的十二封信是一本非常有意义的书籍，它不仅仅是一本书信集，更是一本关于人生智慧和生活态度的指南。
在阅读完这本书之后，我对自己的生活和未来有了更清晰的认识和规划。
我相信，只要我能够牢记朱光潜先生的教诲，我一定能够在人生的道路上走得更加坚定和自信。
朱光潜先生的这些信件，将会成为我人生道路上的指南针，指引我走向更加美好的未来。
八年级名著导读-给青年的十二封信
给青年的十二封信
一、谈读书 本文是一篇阐述读书道理的文章，所谈的道理和方法 具有普遍的指导意义。作者开头简略交代了写作缘起，然 后说明读书的重要性，再谈读书的方法及书多之累、书多 之弊，这是全文的重点，作者进行了分层论述，每一段说 一个道理。
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给青年的十二封信
二、谈动 文章主要讨论了用“动”来排解个人烦恼的问题。开 篇先从有些人心存“烦恼”入手，写一般人的厌世哲学， 也谈自己有时也很烦恼；接着表明“我们都不过是自然的 奴隶，要征服自然，只得服从自然”的观点；然后用“能 动，能发展，能创造，便是顺从自然，便能享受快乐”解 说自己的观点的正确，以此证明有烦恼的人不要忘记用 “动”来解除自己的悲伤情绪。
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给青年的十二封信
十二、谈人生与我 本文是作者《给青年的十二封信》的最后一封，主要 探讨了作者对看待人生的两种态度的看法。文章开篇先介 绍了两种看待人生的方法：第一种看待人生的方法是站在 前台看待自己的人生，把自己看得和旁人、鸟兽虫鱼一 样，因为我们认为我们是最重要的；第二种看待人生的方 法是站在后台看待他人的人生，把人和物一律看待，看人 生的悲喜剧。
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给青年的十二封信
1933年回国后，历任北京大学、四川大学、武汉大学教 授。1946年后一直在北京大学任教，讲授美学与西方文 学。主要著作有《文艺心理学》《悲剧心理学》《西方美 学史》《给青年的十二封信》《谈修养》《谈美》《诗 论》《谈文学》等。
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给青年的十二封信
《给青年的十二封信》是朱光潜先生旅欧期间写给青 年 朋 友 的 十 二 封 信 ， 对 青 年 们 关 心 的 话 题 —— 读 书 、 作 文、社会运动、爱恋等做了亲切而全面的探讨，长期以来 深受广大青年的欢迎。作品主要谈人生修养，更重哲理， 但所谈的哲理是经过“情”熔炼而派生的，是含情之理。 自朱光潜先生笔下汩汩流淌的，是如长者劝导似的语重心 长，如老友交谈般的诚恳真挚，读来亲切自然，受益颇 多。
朱光潜《给青年的十二封信》作品简介名著导读教师备课PPT模板课件
书籍导读
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汇报人：
《谈美书简》
中国现代美学家朱光潜代表作之一
汇报人： 汇报时间：20XX.XX
目录 壹
贰
叁
肆
作作 作作
者品 品品
介简 解评
绍介 读价
第一章节
作者介绍
作者介绍
朱光潜：中国美学家。笔名孟实、盟石。安徽桐城人(今枞阳县麒麟镇岱鳌村 朱家老屋人)。青年时期在桐城中学、武昌高等师范学校学习，后肄业于香港 大学文学院。 朱光潜在30年代至40年代期间认为，在美感经 验中，心所以接物者只是直觉，物所以呈现于 心者只是形象。因此美感的态度与科学的和实 用的态度不同，它不涉及概念、实用等，只是 聚精会神地对于一个孤立绝缘的意象的观赏。
01
的其它许多功能如”思考力、情感和追求上报的意志
“是有内在的联系的。强调反“人的感性活动”，“当作
实践去理解”
朱光潜先生重申他对马克思主义的信仰，郑重提出“我
02
们提倡‘解放思想’，但不能从马克思主义思想中‘解放’
出来”。朱光潜先生认定“艺术是一种生产劳动
是精神方面的生产劳动，其实精神生产与物质生产是
第一封《代前言：怎样学习美学？》朱 光潜先生首先谈了写作《谈美书简》的 动意，在回答“怎样学习美学”这一问题 时，说他感触最深的是治学的学风。
到80年代，朱光潜先生坚持“美是主观 与客观的统一”这一总命题，而且他讨厌 对美下定义，认为这是从抽象的概念出 发不是从现实出发去研究美学问题
作品评价
作为审美主体的人是“一个整体”。审美活动和整个人
作品简介
全书由十三封书信结集而成，书中，朱光
潜先生就青年朋友们普遍关心的美和美感、
美的规律、美的范畴等一系列美学问题进
名著导读《傅雷家书》《苏菲的世界》《给青年的十二封信》阅读练习与答案
名著导读《傅雷家书》阅读练习及答案一、填空题1、傅雷是我国著名文学翻译家、文艺评论家。
他翻译的作品达34 部，他从 20 世纪 30 年代起就致力于法国文学的译介工作。
2、《傅雷家书》曾荣获“全国首届优秀青年读物”3、《傅雷家书》主要讲的是如何教育孩子。
4、《傅雷家书》是傅雷写给傅聪的.5、《傅雷家书》摘编了傅雷先生1954 年至 1966 年6 月的186 封书信，最长的一封七千多字。
6、傅雷夫妇作为中国父母的典范一生苦心孤诣，哎心沥血培养的两个孩子：傅聪 -- 著名钢琴大师；傅敏--英语特级教师。
7、《傅雷家书》是傅雷及其夫人写给傅聪傅敏的家信摘编。
写信时间为1954 年至 1966 年六月。
8. 在 1954.3.24上午的一封家信中，傅雷表明了自己生活的准则，学问第一艺术第一真理第一。
9、傅雷素来主张教育的原则，即父母应该给孩子的人生信条是：先为人，次为艺术家，再为音乐家，终为钢琴家。
10、作为父母，傅雷夫妇不只重视对子女的思想、道德、情操和传统文化修养方面的教育，同样时刻关注着他们的起居、饮食、冷暖、开支等日常生活以及婚姻家庭生活的每一个细枝末节。
11、杰维茨基教授是傅聪留学波兰时的钢琴老师，是著名的学者，钢琴教育家。
12、. 《傅雷家书》在12 月的家信中，傅雷说“毛选”中的《矛盾论》及《实践论》可多看看，因为这两篇文章可以帮助傅聪深切了解马列主义及辩证法，加强理智和分析能力。
13、真的，巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷！。
14、傅雷告诫儿子，过多的音乐能麻痹人的感觉，使表演缺少生气与新鲜感，从而损害自己的艺术，长此以往，大有成为钢琴匠，甚至奏琴的机器的危险。
15、傅雷告诉儿子，想着过去的艰难，让你以后遇到困难时更有勇气去克服，不至于失掉信心！人生本是没穷尽没终点的马拉松赛跑。
16、今日之下，你已经过掉了这一道骄傲自满的关，但我始终是中国儒家的门徒，遇到极盛的事，必定要有如临深渊博、如履薄冰的格外郑重、危惧、戒备的感觉。
《给青年的十二封信》-初中语文名著导读之思维导图+知识点汇总+考点速记+习题演练(原卷版)
《给青年的十二封信》思维导图+知识点汇总+习题演练一、背景介绍：《给青年的十二封信》这本小书是朱光潜先生于20 世纪20 年代留学英国期间，专门写给中学生的。
本书主要内容为十二封作者旅欧期间从海外寄到某一家杂志社登载过的信。
这十二封信以有中学程度的青年为对象，并未曾指定某一受信人的姓名，只要是中学程度的青年，就都是受信人，都应该读一读这十二封信。
每封信以青年们所正在关心，或应该关心的事项为题，如读书、修身、作文、社会运动、爱恋、哲理，凡此种种。
自朱光潜先生笔下汩汩流淌而出的，是如长者劝导般的语重心长，如老友交谈般的诚恳真挚，读来亲切自然，令人受益颇多。
二、内容介绍第一封信《谈读书》：青年人要养成读书的习惯，并且在读书中寻出一种趣味。
如果能寻出这种趣味，将来抵抗引诱的能力会比别人大些。
另外，读书时要谨慎选择，有选择性地去读书，读有意义的书。
第二封信《谈动》：人生来就是好动的，富有创造力的，这是顺从自然的规律，也可在此基础上享受快乐，驱除烦恼。
第三封信《谈静》：世界上最快活的人不仅是最能活动的人，也是最能领略的人。
这里的“领略”就是能在生活中寻出趣味，我们要用心用身体去感受世间万物带给我们的趣味，从生活中找寻真正的趣味。
第四封信《谈中学生与社会运动》：学校不能与社会绝缘，教育不能与生活绝缘。
于青年来说，最稳妥的座右铭便是：读书不忘救国，救国不忘读书。
如果学生把社会看成待我改造的阶级，这种学者的架子早已御人于千里之外。
第五封信《谈十字街头》：习俗对于维持社会安宁，自有相当价值，但当习俗是守旧的时候，又有打破的必要。
可是要打破一种习俗，却不是一件易事。
习俗的背叛者比习俗的顺从者较为难能可贵，从历史看社会进化，都是靠着几个站在十字街头敢于向十字街头宣战的人，虽悲情，但不朽。
第六封信《谈多元宇宙》：人生是多方面的，当每一个方面发展到极致，都会有一个价值标准，我们不能用甲宇宙的标准去衡量乙宇宙标准的对错。
在价值观的世界里，多元宇宙是可以共存，而非互相敌对的，要正确对待。
部编八年级语文下册名著导读知识点及练习题《傅雷家书》、《苏菲的世界》、《给青年的十二封信》(含答案)
部编八年级语文下册名著导读知识点及练习题《傅雷家书》、《苏菲的世界》、《给青年的十二封信》(含答案)苏菲的世界》一句话书评】探索哲学的奇幻之旅作者】约斯坦·贾德，挪威作家、哲学家。
【作品特点】苏菲的世界》是一部小说，讲述了14岁女孩苏菲在一位神秘哲学家的指引下，踏上了一段探索哲学的奇幻之旅。
这部小说以幽默、诙谐的方式，介绍了从古希腊哲学到现代哲学的发展历程，使读者在轻松愉悦的氛围中了解哲学的基本概念和思想。
书中名言】①生命是一场旅行，不在于目的地，而在于沿途的风景和看法。
②我们必须先学会自己思考，然后才能思考别人的思想。
③如果你想要了解别人，就要先了解自己。
④人类的本质是自由。
作品简介】苏菲的世界》是一部以哲学为主题的小说，讲述了一个14岁女孩苏菲在一位神秘哲学家的指引下，踏上了一段探索哲学的奇幻之旅。
小说以幽默、诙谐的方式，介绍了从古希腊哲学到现代哲学的发展历程，使读者在轻松愉悦的氛围中了解哲学的基本概念和思想。
通过苏菲的成长历程，读者也能感受到人类思想的复杂性和多样性，以及自由思考的重要性。
这部小说不仅是一部哲学读物，更是一部富有想象力和奇幻色彩的文学作品，深受读者喜爱。
二、简答题1.《傅雷家书》的作者是谁？他给谁写的家书？这些家书中的内容有哪些？答：《傅雷家书》的作者是傅雷，他给儿子傅聪、傅敏等写的家书。
这些家书中的内容除了生活琐事之外，更多的是谈论艺术与人生，灌输一个艺术家应有的高尚情操，让儿子知道“国家的荣辱、艺术的尊严”，做一个“德才俱备，人格卓越的艺术家”。
2.《苏菲的世界》是一部以什么为主题的小说？它讲述了什么？答：《苏菲的世界》是一部以哲学为主题的小说，讲述了一个14岁女孩苏菲在一位神秘哲学家的指引下，踏上了一段探索哲学的奇幻之旅。
小说以幽默、诙谐的方式，介绍了从古希腊哲学到现代哲学的发展历程，使读者在轻松愉悦的氛围中了解哲学的基本概念和思想。
2.傅雷是中国著名的文学翻译家和文艺评论家。
统编版八年级语文下册名著导读
《给青年的十二封信》导读体裁 : 书信作者 : 朱光潜成书时间 :1929 年文学地位 : 今世美学大师朱光潜成名作一、作家作品1、朱光潜 (1897- -1986 年)，中国有名美学家、文艺理论家、教育家、翻译家。
笔名孟实、盟石。
安徽桐城人。
1921 年，朱光潜发布了白话处女作《福鲁德的隐意识说与心理剖析》，随后又发布《行为派心理学之大要及其责备》《进化论证》等念书心得，初步形成自己对治学和学术研究活动的见解。
1922 年，他在《如何改造学术界》中，倡议培育“爱真谛的精神”“科学的责备精神” 创“造精神” 和“实证精神”。
这些看法向来影响着他漫长的学术道路。
香港大学毕业后，先后在上海大学吴半中国公学中学部、浙江上虞白马湖春晖中学任教。
1924 年，撰写第一篇美学文章《无言之美》 1925 年出国留学，获文学硕士、博士学位。
1933 年归国，先后在国立北京大学、国立四川大学、国立武汉大学任教。
并任中华全国美学学会名誉会长。
历任全国政协委员、常委，民盟中央委员，中国美学学会会长名誉会长，中国作协顾问，中国社科院学部委员。
朱光潜主要编著有《文艺心理学》《惨剧心理单》《谈美)《议论》《谈文学》《克罗齐哲学述评》《西方美学史》《美学责备论文集》《谈美书柬》《美学拾穗集》等，并翻译了《歌德讲话录》、柏拉图的《文艺对话集》、 G.E莱.辛的《拉奥孔》、黑.格尔的《美学 )、B.克罗齐的《美学》、 G.B.维柯的《新科学》等。
朱光潜学贯中西，博学多才。
他以自己精深的研究交流了西方美学和中国传统美学，交流了旧的唯物主义美学和马克思主义美学，交流了“五四”以来中国现代美学和今世美学。
他是中国美学史上一座横跨古今、交流中外的“桥梁 " ,是我国现今世最负盛名并博得高尚国际名誉的美学大师。
2、《给青年的十二封信》的作者是美学大师朱光潜，他自1925年起出国留学8年，在此时期，他达成了十部著译，《给青年的十二封信》是此中的第一部。
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名著导读《给青年的十二封信》作者简介朱光潜（1897－1986），安徽桐城人，著名美学家、文艺理论家、翻译家，我国现代美学的开拓者和奠基者之一。
主要著作有《文艺心理学》、《悲剧心理学》、《西方美学史》、《给青年的十二封信》《谈修养》《谈美》《诗论》《谈文学》等。
作品概述这十二封信以有中学程度的青年为对象，并未曾指定某一受信人的姓名，只要是中学程度的青年，谁就是受信人，谁都应该读一读这十二封信。
每封信以青年们所正在关心，或应该关心的事项为题，如读书、修身、作文、社会运动、爱恋、哲理，凡此种种。
自朱光潜先生笔下汩汩流淌的，是如长者劝导似的语重心长，如老友交谈般的诚恳真挚，读来亲切自然，受益颇多。
作者虽随了个话题抒述其意见，统观全体，却似乎也有一贯的出发点可寻，就是劝青年眼光要沉，要从根本上做工夫，要顾到自己，勿随了世俗图近利。
内容简介（一）谈读书：谈阅读课外书籍的重要及读书方法。
课外读书不在于有无时间，而在于决心，尤其要紧的是养成读书的习惯。
青年时培养的兴趣可以使趣味终身受益，青年时养成的读书习惯也可以坚定意志。
平时有学业和工作的书籍，但是仍需要课外书籍开拓视野，培养爱好。
书的量大，质又良莠不齐，有必要选择性的阅读。
虽然没有说新书都不可读，但真正值得读的书不多。
诗集读得再多总需要读《国风》《古诗十九首》，哲学书读得再多总需要读柏拉图的《理想国》。
青年往往没有所谓必读书之定数，很多人拟书单常满是自己熟悉的领域和喜爱的书，但是每位受众是不同的，抉择要靠自己。
我认为初中前应多读想像类文学，高中以后才应该读含有学理的文字，以避免中国人常有的少年老成。
提两个读书的方法：1.值得阅读的书要读两遍，第一遍快读，了解全文的主旨和特色，第二遍慢读，批评衡量书的内容。
2.纲要做笔记，精彩处写意见，书写加工可以帮助记忆刺激思考。
（二）谈动：强调「动」能消愁解闷，使生活愉快。
作为一个青年，颓唐沮丧很令人担心，但其实也是很难避免的。
长辈常说年轻人“应该”富有朝气，你只需把这“应该”的话当耳旁风。
人是属于自然的，也该顺应自然。
可知愈是舒畅愈富生机，愈是闲闷愈是郁结。
年轻人不如打网球，弹钢琴，种花草，就是谈笑，跑跳也可以发泄很多不快，带来很多美好。
（三）谈静：说明心静始能领略各种趣味。
接上一篇，人生真理，一半得之于活动，一半得之于感受。
对于事物的意见不同，与人的感受有关。
天才除了创造力，也与强烈的感受有关。
可以领略趣味的人，也不至于岑寂了。
内心似一个空间，倒不必逃避现实，而是维持一个清净的心，也就可以为内心留出更多品位的空间。
除了培养品位，静的修养也可以让人处变不惊，或是在与人的交往中感悟更多内心世界。
（四）谈中学生与社会运动：谈救国与读书不可偏废。
有宣传青年务必革命的，有勒令学生不可参与运动的。
主张者颇多，均为了自己的利益。
话说文人相轻，立场不同者亦无不互为鄙薄得。
然事之成立，没有可偏颇前行的。
蔡子民说：“读书不忘救国，救国不忘读书”是良言。
“夫人必自侮之，而后人侮之”，社会运动常流于大体和空谈，我们应该自上而下的认识自己的家丑，从自己处落实处。
亦要做到民间去，学生须丢开架子，勿论清高。
（五）谈十字街头：提醒青年人不要被十字街头的名利、声势、虚伪、刻薄、肤浅等所淹没。
让学术贴近现实生活是走向十字街头，让学术的力量播撒到民众中也是走向十字街头。
但是另一方面，学术走出象牙之塔到了十字街头之后，往往流于俗化(vulgarized )。
十字街头上握有的最大权威是习俗。
守旧是习俗，趋新也是习俗，若盲从附和，不假思索，无论新旧，亦皆是荼毒。
习俗对于维持社会安宁价值很大，但维持安宁不是社会的唯一目的，为了使社会翻新，习俗有时时打破的必要。
我们社会需要站在十字街头向它宣战的人，我们从来不缺少维持习俗的人，可打破习俗却是一件难事。
朋友，当你站在十字街头周围满是肤浅顽劣虚伪酷毒，不要妥协，不要堕落。
6.谈多元宇宙：强调「为恋爱而恋爱」的人才是真能恋爱的人。
人生有多面，它们各自有特殊的价值标准，可以把它们称为一种宇宙。
宇宙的价值有其独立性，无法相互衡量。
社会上最看重的莫过于道德宇宙。
在科学的宇宙里，已经有很多人触犯当时道德宇宙的禁条了。
美术的宇宙也是独立的，无关道德。
恋爱的宇宙也应是独立的。
在道德宇宙中基于延绵种族的观点“应该”恋爱，但在恋爱的宇宙中恋爱是至上的、神圣的、纯真的。
在恋爱中，身家财产学业名誉道德等观念每渗入一分，恋爱的纯真程度就少了一分。
7.谈升学与选课：认为升学须以自己的性向、兴趣作为依据。
在选校上，应避免自古袭来的“资格迷”，只把文凭当作混事做的敲门砖。
求学最难得最有益的是诚恳的良师与爱的益友，若有这样的空气，便无所谓大学。
在选科选课上，往往容易跟随社会中的显学。
“学以致用”本不是一件坏主张，只是人的禀赋兴趣却都不同。
我认为，做学问做事业实是第二桩事，第一桩事是“生活”，是“享受”、“领略”、“培养生机”，所以我不赞成早谈专门，早走狭路。
并非反对职业教育，而是应有宽大的自由教育为根基。
不专则不精固是对的，可不广也不能够专。
西方很多大家的学力之广是可知的。
若不能广泛学习，怎敢妄言专业呢？侈谈高远，稳打根基，自然也须适应精力。
8.谈作文：告诉读者，初学作文要从描写文和记叙文入手。
我生平最大的憾事是幼时薄视艺事，现在与美术和艺术都一无所长。
其次，我极羡慕他人做得好文章，所以也要劝年轻的好朋友多练习文章。
在一切艺术里天资和人力都不可偏废，托尔斯泰不厌其烦地誊改，小泉八云每过二三日就誊改一次文章，大家都看到文字优美，却不知他们勤谨的态度。
学文如学画，既可以临帖，又可以写生，亦不可偏废。
现多推崇新小说和白话诗文，实读经和古诗文不可废弛，因新旧并无分别。
很多领域要求学生作议论文，但应从描写文和记叙文入手，这两种文做好了，议论文是很容易办的。
9.谈情与理：体会能「知」能「感」，才是完整的生活。
我们的生活应该受理智支配还是应该受感情支配？不同看法的人都抛出了激烈的讨论。
科学家在讨论事理时，对于规范与事实辨别极严，是为以事实推出规范，不可虚谈。
此事上应从事实考虑生活是否可以完全受理性支配。
心理学上的一个倾向是，行为的源动力是本能与情绪，快感与痛感发于之后，则理智迟滞。
第二个倾向是弗洛伊德得心比之于大海，隐意识潜于水面左右着人的行为，理智难以驾驭感情，只能在事情发端后寻一些理由。
由是，我们知道讨论的事实是生活不能完全受理智支配。
再第一，理智的生活很狭隘，在于它摒弃了情感的艺术：美术、宗教、爱情等等。
第二，理智的生活很狭隘，在于它是刻薄恩寡，缺乏激情和侠义的。
人类若全然信任理智，而道德必流为下品。
有人说孝只是一种义务，然则养与孝就成为了一种报酬。
实养与孝是情感所获，难以其理。
宋儒注仁义二字“仁者心之德，义者事之宜”备焉。
10.谈摆脱：阐释知所取舍，才能摆脱烦恼，创造人生的道理。
黑格尔以为凡悲剧都生于两理想的冲突，其实人生亦复如是。
人生的悲剧更在于站在歧路上只徘徊顾虑，既不肯舍，便无所取。
认定一个目标，便专心致志，走向那里，其余一切都置之度外，这是成功的秘诀，也是免除烦恼的秘诀。
斯蒂文森论文，说文章之术在知遗漏(the art of omitting)，生活诚如是。
11.谈在罗浮宫所得的一个感想：批评现代人种种肤浅的毛病。
回望过去与如今又深又广的鸿沟，我们能看到现在的进步，可是在这飞跃的效率外，还应该有其他标准可估定的价值。
最高品估定价值的标准一定要看重人的成分(humanelement)。
除了产品生产的机械和高效，我们希望作品能慰情，能为作者的力量气魄的结晶，能表现理想与希望。
甚至不要只看成败，还要问背后的努力，是否为高尚理想与伟大人格之表现。
青年行事，亦不必只为“效率”之价值。
12.谈人生与我：认为生活中有缺陷，反而能显现生命的光彩。
我待我的方法，是将我拟作草木虫鱼的侪辈，在和风甘露中，在严暑寒冬中，只以活着为活着。
这并不悲观，看春园万艳齐发，冬河凝霜积雪，却比叫苦的世人有生机多了。
我待世人的方法，亦如我见鸟雀营巢，蚁卵勾穴。
对着纷纭扰攘，悲欢离合，也甚有趣味。
悲剧尤使人动魄，世界完美之处便在于它的不完美，有缺陷方才有可能。
练习1、美国有一位文学家、科学家和革命家叫富兰克林。
(姓名)2、从国父孙中山先生的《建国方略》和《孙文学说》，你便知道他不仅是个政治家，还是一个学者。
3、歌德(姓名)少时因失恋而想自杀。
4、他老来罢官闲居，找不到事做便去搬砖，这是晋人陶侃(姓名)的故事。
5、我所谓“静”，便是指心界的空灵，不是指物界中的沉寂，物界永远不沉寂。
6、在你谈爱国谈革命以前，你总应该默诵几声君子求诸已！7、十字街头上握有最大的权威是习俗。
习俗有两种，一为传说，一为时尚。
8、威廉·莫里斯和托尔斯泰主张艺术民众化9、法国福楼拜曾费三个用的功失做成一句文章：奠泊桑尝登门请教，福楼拜叫他把十年辛苦成就的稿之距，从新起首学描实境。
10、宋儒注仁义两个字说：“者心之德，义者事之宜”这是很准确的。
11、我有两种看待人生的方法，第一种是我把我自己摆在前台，和世界切人和物在一块玩把戏。
第二种是我把我自已摆在后头，袖手旁观在那儿装腔作势。