论儒家伦理思想的现代价值
儒学在当代社会的价值
儒学在当代社会的价值一、引言儒学是中国传统文化中的重要组成部分，它不仅对中国古代社会产生了深远的影响，也在当代社会中具有重要的价值。
本文将从多个方面探讨儒学在当代社会中的价值。
二、儒学及其核心思想儒学是中国古代思想文化体系之一，主张以仁爱、诚信、助人为己任，强调个人修养和社会责任。
其核心思想包括“仁”、“礼”、“义”、“智”、“信”等概念。
其中，“仁”是儒家思想的核心，指“爱人”，即关注他人的利益和幸福，并为此付出行动。
三、儒学在教育领域中的价值1. 培养良好品德：儒家思想注重个人修养和道德教育，通过教育培养良好品德和行为习惯。
2. 强调礼仪规范：礼仪规范是儒家思想中不可或缺的部分，它能够帮助年轻人建立正确的社交方式和行为准则。
3. 倡导人文精神：儒家思想强调人与人之间的关系，倡导人文精神，使得学生更加注重情感交流和相互理解。
四、儒学在社会伦理中的价值1. 倡导公德心：儒家思想强调个人责任和公共利益，鼓励每个人为社会做贡献。
2. 强调家庭伦理：儒家思想强调家庭伦理和家族观念，使得家庭成为一个温馨、和谐的单位。
3. 倡导社会正义：儒家思想中的“义”概念是指道德上的正确行为，倡导社会正义和公平。
五、儒学在领导力中的价值1. 培养领袖品质：儒家思想注重领袖品质培养，如诚信、责任感、勇气等。
2. 强调团队合作：团队合作是现代企业成功的关键之一，而儒家思想中注重“义”、“礼”等概念可以帮助团队建立良好的合作关系。
3. 促进企业文化建设：儒家思想中的“礼”、“义”等概念可以帮助企业建立良好的企业文化，提升员工凝聚力和归属感。
六、结论综上所述，儒学在当代社会中具有重要的价值。
它在教育领域中可以帮助培养良好品德和人文精神；在社会伦理中可以倡导公德心、家庭伦理和社会正义；在领导力中可以培养领袖品质、团队合作和企业文化建设。
因此，我们应该更加注重儒学文化的传承和发展，以促进社会的进步和发展。
儒家仁学思想及其当代价值研究基于现代思想政治教育视域的分析
儒家仁学思想及其当代价值研究基于现代思想政治教育视域的分析1. 本文概述本文旨在深入探讨儒家仁学思想在现代思想政治教育中的重要价值。
文章将回顾儒家仁学思想的历史发展，梳理其核心观念和主要理论。
接着，本文将分析儒家仁学思想在现代思想政治教育中的具体应用，探讨其对于培养学生道德品质、促进社会和谐的重要作用。
文章将提出如何在现代思想政治教育中更好地传承和发展儒家仁学思想的建议，以期为实现我国思想政治教育的现代化、提高国民道德素质作出贡献。
2. 儒家仁学思想的起源与发展儒家仁学思想起源于春秋时期，由孔子创立。
孔子的思想体系以“仁”为核心，主张以爱人之心来调节和和谐人际关系。
他强调维护周朝的礼法，主张社会秩序应贵贱有序，同时提倡以德治民，反对苛政和任意刑杀。
在战国时期，孟子进一步发展了儒家仁学思想。
在政治上，他主张实行仁政，提出了“民贵君轻”的思想，强调政府应以人民的利益为重。
他反对苛政，主张给予农民一定的土地，不侵犯他们的劳动时间，并实行宽刑薄税的政策。
到了西汉时期，董仲舒以儒学为基础，吸收了阴阳五行等思想，建立了具有神学倾向的新儒学。
新儒学以“天人感应”和“君权神授”为核心，成为当时的统治思想。
宋代的新儒学，即理学，是儒家仁学思想的又一个重要发展阶段。
理学以儒家思想为基础，吸收了佛教和道教的思想，形成了独特的理论体系。
理学的集大成者朱熹认为，“理”是宇宙万物的本源，而“气”则是构成宇宙万物的材料。
他主张“存天理，灭人欲”，实际上是为封建等级制度辩护。
明朝时期，王阳明的心学是理学的进一步发展。
心学强调“心外无物”、“心外无理”，主张通过内心反省来克服私欲，恢复内心固有的封建道德观念。
心学的出现，使得理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变。
儒家仁学思想在历史上经历了多个发展阶段，每个阶段都有不同的思想家对其进行诠释和阐发，从而赋予了仁学思想不同的内涵。
这些思想的发展和演变，对中国传统文化的形成和发展产生了深远的影响。
儒家文化的现代价值
儒家文化的现代价值对儒家文化的现代价值：一、广博的知识体系1、儒家的知识体系含有丰富的政治理论：儒家的政治理论在古代可以说是最完善的，其思想涉及政治、经济、社会、文化、道德教育、科学技术等多个方面，在解决国家统治实践中起到了重要作用。
2、儒家的伦理教育：他们提倡勤奋上进，智慧务实，创造性思维，开拓新思路，注重德育，严明礼节，尊敬师长，尊重有权者，孝爱父母，行爱心施舍，全心全意助人，就是其伦理道德体系所提倡的。
3、儒家的思维哲学：重视立人之道，思深而沿用，以静制动，笃守正道，唯识乎民。
儒家思想强调的是理性的审慎，不是通过感性的心理而是通过理性的思维，运用到日常生活中。
二、优秀的文化传统1、儒家文化追求整体自然和谐：儒家思想倡导“把应该做的去做,做不可能做的去想,想不可能想的去观察” 。
有负累无怨，有责无怨，有实无虚，有礼无亏，有教无罪的思想。
2、儒家文化的正义感：儒家思想强调，正直而恒久的道德思想，尊重社会正义，倡导非暴力的维护正义，反对以野蛮的武力维护秩序，也反对贪婪、财富至上的精神。
3、儒家文化重视伦理道德：儒家辨证教育，了解和把握了人性本质和伦理道德，崇尚以仁德来尊敬人，以仁操来管理官吏，以仁心来教育子民。
三、文明的独特审美1、儒家文明崇尚自然与养性：儒家思想崇尚自然，追求“道”，秉持尊贤重士，尊重仁义礼智信，兼爱励恤，弘扬仁慈之美，追求道德的养性、理智的境界。
2、儒家文明重视读书的自负：儒家思想强调学习，注重个人的技能和素质的提升，以及文化修养的把握，而学习是提升技能和修养的主要途径，做到读书习道，从中体会其乐趣，乐此不疲。
3、儒家文明对人生境界的追求，崇尚贤者：儒家文明重视文明与修养，重视人生境界的追求，崇尚温柔仁慈，敦厚坦荡，尊重自然，绝不平静轨迹，非贤者无以入其室。
中国古代哲学思想的现代解读
中国古代哲学思想的现代解读中国古代哲学是中华文化的重要组成部分，自先秦时期至清末的几千年中，形成了丰富多样的哲学体系。
这些思想不仅深刻影响了当时的社会文化，也对现代社会发展产生了深远的影响。
随着时代的发展，现代人对于古代哲学思想的解读与应用愈加深入，本文将从几个重要方面探讨中国古代哲学思想在当今社会的现代解读。
一、儒家思想的现代价值儒家思想是中国传统文化中最具代表性的哲学体系之一，由孔子所创立，强调“仁、义、礼、智、信”等核心价值观。
儒家伦理强调家庭和社会和谐，倡导人与人之间的和谐相处。
这一思想在现代社会中依然具有重要意义。
1. 仁爱与和谐“仁”是儒家思想的核心，孔子提倡一种以爱人为中心的人际关系。
在现代社会中，这种关注人际关系和道德规范的理念依然适用。
无论是在家庭中还是在工作场所，尊重、理解与包容他人是建立和谐关系的基础。
特别是在全球化背景下，各国人民之间的相互理解与信任显得尤为重要。
2. 以德治国儒家提倡“以德治国”，这意味着国家治理应以道德为主导。
现代社会需要更多的官员和领导者具备高尚的道德品质，才能提升公众对政府及其政策的信任度。
这一思想能够引导我们思考如何通过良好的道德教育与示范，使社会变得更加公正与美好。
二、道家思想在现代生活中的反思道家思想主要由老子和庄子等人创立，强调自然与人的和谐美。
它推崇“无为而治”，认为人应顺应自然，不必强求。
这一理念在快节奏、高压力的现代生活中，提供了一种生存之道。
1. 自然与内心的和谐道家强调自然的重要性，提倡人与自然和谐共生。
在现代社会，人们面临着环境问题、生活压力等诸多挑战，此时道家的“顺应自然”理念显得格外重要。
许多人开始追求生态平衡、可持续发展以及心理健康，通过传达合乎自然法则的人生观来指导他们的生活。
2. 无为而治的人生态度“无为而治”不代表放弃行动，而是一种智慧的选择。
在工作与生活中，我们常常面临选择与决策的问题，通过平静地观察、分析，再做出明智选择，可以使我们避免因激动或焦虑而导致的错误。
儒家思想在现代社会的意义和影响
儒家思想在现代社会的意义和影响儒家思想是中国传统文化的重要组成部分，对现代社会的意义和影响十分深远。
儒家思想强调个人修养和社会伦理，倡导仁爱、义理、礼仪等道德原则，并强调君子行为规范。
下面将从以下几个方面详细探讨儒家思想在现代社会的意义和影响。
首先，儒家思想在现代社会具有强烈的人文关怀。
现代社会面临着诸多问题，如道德沦丧、个人利益至上等。
儒家思想重视个人修养和道德规范，注重培养人的自律能力和责任感，对现代社会的道德教育具有重要意义。
儒家注重亲情、友情和社会责任，提倡仁爱，正视家庭和社会关系，重视人的感情和人与人之间的和谐关系，为现代社会提供了人文关怀的价值观。
其次，儒家思想在现代社会对家庭和社会秩序的建设具有深远影响。
儒家思想强调尊重家长、敬重长辈，注重家庭中的孝道，提倡和谐的家庭关系。
在现代社会中，家庭问题在社会问题中占有重要地位，儒家思想提供了解决家庭问题的有效途径。
儒家思想注重社会秩序的维护，强调礼仪、道德规范和正义，对社会关系的建立和社会秩序的维护起到了积极作用。
在现代社会中，儒家思想的价值观念也被运用到组织管理和社会治理中，通过恪守道德规范和实践义理，维护社会秩序和社会稳定。
再次，儒家思想在现代社会发展中对教育具有重要意义。
儒家思想强调教育的重要性，注重培养个人的德才兼备和全面发展，提倡以人为本的教育理念。
现代教育中，儒家思想对于发展素质教育、培养学生的道德观念和社会责任感起到了指导作用。
儒家思想的教育理念也被应用于教育管理和教学方法中，推动了现代教育的发展。
此外，儒家思想对于企业和领导者的培养具有重要启示。
儒家思想注重修身齐家治国平天下的理念，提倡君子之道，追求道德和行为的高尚水平。
在现代商业社会中，儒家思想对于企业道德和领导者的修养具有积极的指导作用，强调诚信、正直、公正和负责任的经营行为，促进了企业的可持续发展。
总之，儒家思想在现代社会的意义和影响体现在人文关怀、家庭和社会秩序建设、教育发展以及企业和领导者的修养等方面。
儒家经典对现代社会伦理观念的启示
儒家经典对现代社会伦理观念的启示在当今社会，伦理观念的发展和应用对于维护社会秩序、促进公平正义至关重要。
儒家经典作为中国传统文化的重要组成部分，蕴含着深刻的人生智慧和道德原则。
本文将从几个方面阐述儒家经典对现代社会伦理观念的启示，并探讨其对现代社会的积极意义。
一、忠诚与诚信儒家经典强调忠诚和诚信的重要性，这与现代社会中推崇的诚实、真诚、守信的价值观是一致的。
忠诚体现了一个人对于所属团队或组织的责任和忠诚，诚信则是指言行一致，言而有信。
在现代企业中，忠诚和诚信是塑造企业形象和增强员工凝聚力的关键要素。
儒家经典对于个人品德修养的强调，为现代社会提供了积极的道德引导。
二、家庭伦理家庭是社会的基石，而儒家经典中对家庭伦理的关注更是引人深思。
孝道作为儒家道德的核心，强调尊重和孝敬父母，维护家庭的和谐。
在现代社会，由于城市化进程和家庭结构的变化，家庭关系趋于疏离。
然而，儒家经典中的家庭伦理仍然有着重要的启示意义，呼唤人们回归家庭中，加强亲情的纽带，营造和谐、温暖的家庭氛围。
三、公德与私德儒家经典强调个人的公德和私德的平衡。
公德是指个人对社会的奉献和责任，私德则是指个人的自律和修养。
在现代社会，道德沦丧、利己主义等问题凸显，而儒家经典的教导可以引领人们重新认识到个人行为对于社会的重要影响。
重视公德和私德的平衡，有助于塑造健康的社会风气，推动社会向着更加公正和和谐的方向发展。
四、仁爱与公正儒家经典中对于仁爱和公正的追求给现代社会带来深刻的启示。
仁爱是指关爱他人、乐于助人的品质，而公正则是指根据道德原则和公平原则行事。
在现代社会，社会资源的分配不均、贫富差距的扩大成为一个突出的问题，而儒家经典提倡仁爱和公正的价值观，为解决这些社会问题提供了重要的借鉴。
通过培育仁爱精神和弘扬公正原则，可以促进社会的平等与和谐。
总之，儒家经典对于现代社会伦理观念的启示有着重要的意义。
忠诚与诚信、家庭伦理、公德与私德以及仁爱与公正等方面的价值观念，都为现代社会提供了珍贵的道德参考。
论儒家“天人合一”生态伦理思想的现代价值
论儒家“天人合一”生态伦理思想的现代价值摘要：天人关系是中国传统哲学中的重要命题，而“天人合一”思想是天人关系论的一个重要内容，其中儒家的“天人合一”生态伦理思想在中国传统哲学史上占据着主导性地位。
本文主要从环境问题方面研究儒家“天人合一”生态伦理思想的基本内涵，并结合当前面临的生态环境危机，揭示出该思想的现代价值。
关键词：儒家；天人合一；生态危机；现代价值人类文明发展至今天，环境生态问题已经成为危及人类生存的迫切问题，引起了人们的极大关注，越来越多的人提倡回归传统的“天人合一”理念。
追根溯源，我国古代儒家的“天人合一”生态伦理思想在中国传统哲学的发展中占有很重要的地位，该思想虽然不能直接指导我们解决生态危机，但我们可以从中汲取不少有益的教诲和启示，进而去探索人与自然和谐相处的新出路，以缓解当代社会的生态危机，构建和谐社会。
一、儒家“天人合一”生态伦理思想的基本内涵“天人合一”思想在中国古代天人观中始终居于绝对主流地位，而其文化渊源当首推儒家。
儒家思想博大精深，它的“天人合一”思想历经千年仍熠熠生辉。
具体表现为以下几个方面：（一）“万物一体”：人与自然的和谐儒家“天人合一”思想在一定程度上将人与自然置于同等的地位，强调“万物一体”的整体观念，把天地万物看作是一个统一的生命系统，认为人是天地万物的一部分，人与自然是不可分割的整体。
孔子虽没有明确提出过“天人合一”，但他思想中却包含了“万物一体”这一层面。
他主张敬天畏天，但他并不认为天就是神，他眼中的“天”主要就是自然界，“天何言哉！四时行焉，百物生焉，天何言哉！”（《论语·阳货》）以及“大哉！尧之为君也。
巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。
”（《论语·泰伯》）也就是说，天是自然的，但又是可认识的，人与自然是可以统一的。
可见，他将人和自然界看作是一个整体。
由此可看出，中国先哲早已认识到自然界本身是一个完整的生命存在系统，人类只有和自然环境相互融合，和谐相处，才能共存和受益。
儒家精神当代价值和作用
儒家精神当代价值和作用儒家精神是中国传统文化的重要组成部分，具有深远的影响力和现实意义。
作为一种价值观念和道德规范，儒家精神在当代社会中仍然具有重要的价值和作用。
儒家精神强调人与人之间的关系和社会的和谐。
在个人发展和社会进步的过程中，儒家注重人际关系的和谐与协调。
儒家思想强调家庭伦理、友谊、尊重长辈和对他人的关怀。
这种价值观念对于当代社会具有重要的借鉴意义。
在现代社会中，人们往往忽视了人与人之间的关系，追求个人利益和竞争，导致了社会的冷漠和矛盾。
儒家精神提醒我们要注重人际关系的和谐，建立和谐的社会关系，增进社会的稳定和发展。
儒家精神强调教育和修养的重要性。
儒家思想认为，教育和修养是个人发展和社会进步的基础。
儒家强调个人的自我完善和道德修养，注重人的内在品质的培养。
在当代社会中，教育的重要性愈发凸显。
儒家精神提醒我们要注重教育和修养，培养良好的人格和道德品质，提高个人的素质和综合能力，为社会的发展做出贡献。
儒家精神强调公平和正义的实现。
儒家思想强调政治伦理和社会道德，主张以德治国。
儒家认为，政治和社会的发展应该以公平和正义为基础，追求社会的和谐与稳定。
在当代社会中，不公平和不正义的问题依然存在。
儒家精神提醒我们要关注社会公平和正义，推动社会的进步和发展，实现社会的和谐与稳定。
儒家精神强调人的自我价值和人文关怀。
儒家思想认为，人是具有尊严和价值的存在，每个人都应该受到尊重和关怀。
儒家强调人的情感和人文精神，注重人的内心世界的培养和发展。
在当代社会中，人们往往追求物质的享受，忽视了人的内心世界和情感的表达。
儒家精神提醒我们要关注人的内心世界，注重人的情感和人文关怀，使人与人之间的关系更加和谐和美好。
儒家精神在当代社会中具有重要的价值和作用。
儒家精神强调人与人之间的关系和社会的和谐，注重教育和修养的重要性，强调公平和正义的实现，关注人的自我价值和人文关怀。
这些价值观念和道德规范对于当代社会的发展和进步具有重要的借鉴意义。
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第１期论儒家伦理思想的现代价值张和增（江南大学法政学院，江苏无锡２１４０６３）［摘要］本文首先对由四个方面的内容组成的儒家伦理思想大致的得失分别作了探讨；对儒家伦理思想在现代的地位作了评析；对儒家伦理思想的现代价值作了评估：在当今的社会主义道德建设中，可以并应该继承儒家伦理思想中积极的因素及合理的成分，但它决不会也决不能成为社会主义道德建设的基本立足点，而只能起到添砖加瓦的辅助作用。
［关键词］儒家；伦理；思想；价值［中图分类号］Ｂ８２［文献标识码］Ａ［文章编号］ＸＸＸＸ－ＸＸＸＸ（２００７）０１－００７９－０４引言在改革开放中，二十一世纪的中国面临的最大困难不仅仅在于发展经济的问题，而且在于道德的建设问题。
在市场经济大潮冲击下，几十年来的传统道德面临着新的挑战，尤其是金钱至上、贪污腐败的挑战。
现代西方社会亦存在着很多精神弊病，如精神的失落、信仰的危机、道德的沉沦等等。
于是，有人把目光转向中国的传统文化，企图得助于中国的儒家伦理思想，把儒家伦理思想作为重建道德的依据或源泉。
儒家伦理思想真有那么大的魅力吗？它真有那么大的能量吗？究竟应该如何看待和评价儒家伦理思想？这里仅就关于中国现代社会主义道德建设中遇到的儒家伦理思想的现代价值问题，作一些探讨，谈一些我个人的看法。
一、儒家伦理思想的得失要想说清楚儒家伦理思想的现代价值，首先要对儒家伦理思想有一个大致的轮廓的勾画，对它的得失有一个大致的评价。
儒家文化的核心，体现为它的伦理思想，儒学就是以伦理为中心的文化。
儒家伦理思想，大致包括了四个方面的主要内容。
第一个方面的内容是原始儒学伦理思想。
它是以孔子和孟子的思想为代表而构成的。
原始儒学伦理思想提出的伦理观念具有较浓厚的人文色彩，表现出强烈的道德理想主义的价值取向和自强刚健的传统。
儒家伦理思想的第二个方面的内容是政治儒学；它是由西汉董仲舒首先提出“罢黜百家，独尊儒术”，由汉武帝予以肯定而形成的汉代儒学伦理思想。
其核心内容便是“三纲五常”。
它体现了政治与伦理、伦理中心与权威主义的高度统一，它规定了封建社会基本的社会规范。
儒家伦理思想的第三个方面的内容是宋明理学伦理思想。
它主要是以二程和朱熹的思想为代表，提出天理与人欲的对立论，主张存天理，灭人欲的禁欲主义。
儒家伦理思想的第四个方面的内容是世俗化的儒家伦理。
它指经历了数千年的文化传统而积淀在人民大众之中的一些习俗、心态、心理及行为规范等等。
第６卷第１期２００７年３月无锡南洋学院学报ＪｏｕｒｎａｌｏｆＷｕｘｉＳｏｕｔｈＯｃｅａｎＣｏｌｌｅｇｅＶｏｌ．６Ｎｏ．１Ｍａｒ．２００７收稿日期：２００６－１１－０６作者简介：张和增（１９４５－），男，江苏无锡人，江南大学法政学院副教授。
８０第６卷无锡南洋学院学报对于儒家伦理思想的这四个方面，我们应该如何评价呢？以孔孟为代表的原始儒学伦理思想代表了中国传统文化的超越理念，提出了天人合一的宇宙伦理模式，仁礼统一的政治伦理模式，以及性善为本的人性论，重义轻利的义利观。
它所追求的是完满的道德人格和天人合一的形上境界。
但是，值得注意的是，在孔孟的伦理命题中，往往是同一种命题中既有积极意义又有消极因素。
例如，孔孟提倡的“和为贵”，其中有推动人际关系和谐的积极意义，但亦有轻视竞争意识的消积因素。
孔孟提倡的君民关系，其中有民为本的积极意义，但亦有忠君的消极因素。
孔孟提倡的“忠恕”，既有主张献身、宽容的积极意义；亦有压抑个性的消极因素。
所以原始儒学伦理思想既是继承的源泉又是批判的对象。
原始儒学伦理思想的现代意义并不在于从正面促进现代化，而在于从人文价值的层面对于现代化大潮冲击下可能出现的各种弊端与趋向，如功利主义的恶性膨胀、精神危机、人际关系的疏离等等进行纠正、限止和批评。
以三纲五常为核心的由汉代儒学伦理思想构成的政治儒学在今天没有丝毫的进步意义，无论其纲常体系或者是其义利观，都是如此。
它是制度化的儒家伦理，是在封建专制统治前提下的产物，随着封建专制的彻底解体，它实际上已失去往昔在现实生活中的控制力和约束力。
它已被批判得体无完肤，已被新的政治体制和经济体制所彻底否定。
它在今天的现实生活中已成为历史的陈迹。
当然，它还有一些痕迹顽固地存在于一些人思想深处和家庭关系上。
它没有任何积极作用，最终只能进入历史博物馆。
宋明理学伦理思想自始至终存在着理论脱离实际，理论超越现实的弊病，存在着道德理性真切，而科学知识性贫乏的教条化和僵化。
它已受到了历史的批判，其中“存天理，灭人欲”之类的道德说教已经被历史淘汰。
但是，在宋明伦理思想中，它的执着地追求人生精神价值，提倡人们树立正确的义利观，反对见利忘义的不道德行为等等，如加以现代的诠释和理论转化工作，在现代社会中亦有一定的积极意义。
宋明理学提倡的“修己”、“慎独”、“致良知”等思想主张，对于引导人们成为真正有德之士及培养高尚道德情操能起一定的影响和作用。
世俗化的儒家伦理思想往往体现在广大人民大众的日常生活中，人们无意识地代代相传，潜移默化。
其影响之深，可说是根深蒂固。
“文化大革命”中轰轰烈烈的“破四旧”实际上亦无法触及其本体。
世俗的儒家伦理思想中有很多积极的因素，如勤劳、节俭、守信、遵纪守法，奉献精神、重视家庭等等。
但世俗的儒家伦理思想中亦有消极成分，如畏天知命、自我压抑、安于现状等等。
世俗化的儒家伦理思想总的来说，就其基本倾向而言是入世的，实际的，义利交重，并且能够在一定程度上兼顾利益、效率的追求与人际关系的和谐。
二、儒家伦理思想在现代的地位以上我们探讨了儒家伦理思想大致的得失，那么在现代，儒家伦理思想应处于什么样的地位呢？要讨论这个问题，首先，我们应当确定当今中国文化研究的基本点。
当代中国的文化特征是马克思主义文化，而不是传统文化，不是儒家伦理思想。
这是当今文化研究的基本点。
马克思主义的文化在中国的确立使中国文化得到飞跃与升华。
马克思主义在中国的实践使中国迅速赶上世界历史发展的潮流。
在现代中国，中国文化是不能以儒家伦理思想作为主要特征和代表的，而只能以马克思主义作为特征和代表。
这是一个十分必要的大前提，明确了这个大前提，才能清醒地认识儒家伦理思想在今天的地位。
不可否认，在当今的社会主义道德建设中，我们可以并应该继承儒家伦理思想中积极的成分，吸收其合理的民主性的精华。
文化不仅具有阶级性，而且还有历史的连续性。
列宁说过：“无产阶级文化并不是从天上掉下来的，也不是那些自命为无产阶级文化专家的人杜撰出来的。
”“无产阶级文化应当是人类在资本主义社会、地主社会和官僚社会压迫下创造出来的全部知识合乎规律的发展。
”（《列宁全集》人民出版社，第二版，第３９卷，第２９９页）的确，社会主义的文化、社会主义的道德，绝不是离开人类文明的发张和增：论儒家伦理思想的现代价值８１第１期展而孤立地单独地产生的，它是人类创造的一切优秀文化成果的继承和发展。
毛泽东同志也曾说过：“今天的中国是历史的中国的一个发展”，“我们不应当割断历史”“从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。
”（《毛泽东选集》人民出版社，第二版，第二卷，第５３４页）的确，历史是割不断的，道德的继承是割不断的。
要想割断历史，割断道德继承的做法只能如抽力断水。
另外，在今天的社会主义道德建设中，继承儒家伦理思想中的积极合理的部分，亦是弘扬民族文化中的优秀传统。
这可以振奋民族精神，提高我们的民族自尊心和自信心，增强中华民族的凝聚力，并可以调动一切可以调动的积极因素。
当然，继承儒家伦理思想并不是无批判的兼收并蓄和兼容并包，而是要剔除其糟粕，吸收其精华。
继承儒家伦理思想的过程是一个选择、吸收、升华和扬弃的过程，应坚持“古为今用”“推陈出新”的方针，并结合时代的特点加以发展，使中华民族几千年来创造的文明成果在社会主义的道德建设中获得新的生命，放出新的光彩。
对于儒家伦理思想，我们亦应当看到，儒家伦理思想作为逝去的岁月留存的痕迹，它的现代价值确实受到一定局限。
儒家伦理思想是旧时代历史的产物，今天的历史固然是昨天历史的继续和发展，但决不能因此而作简单的推演。
社会主义的道德建设首先要以马克思主义为指导。
新时代社会主义道德的价值取向应着重现代要求和科学要求。
现代和科学的交汇处就是坚持社会主义，实现真正的平等和充分的自由与民主。
这也是对新时代社会主义道德建设的基本要求。
新时代的社会主义道德建设是不能以儒家伦理思想为主要特征和代表的。
在现代化科学理性的光照下，自由、平等、博爱、民主、法制和科学这类具有现实感召力的理想观念已成为新时代社会主义道德建设的理想中轴。
所以，不必也不应对儒家伦理顶礼膜拜、奉若神明，不必把它人为地拔得很高。
有人企图以东亚工业文明为例来证明儒家伦理应享有至高的地位，新儒家甚至提出“内圣开出新外王”的说法，似乎是儒家伦理思想产生了观代化。
他们企图通过儒家伦理思想的现代转型来谋求中国的现代化。
这实在是一种误解。
以个人高尚的道德情操来感染民众，并以此而治理社会的幻想，已被以往的历史所否定，更为工业文明的发展中产生的崭新道德理想所逐步替代。
儒家伦理思想已不可能恢复到封建时代曾有过的辉煌。
东亚的一些国家和地区推崇儒家伦理思想是在他们已经实现或基本实现代化之后产生的，是对它们西化之后所出现的道德危机的补救。
民主政体和自由主义经济制度、法规的引入才是导致东亚经济腾飞的决定性因素。
这才是因。
而提倡儒家伦理思想，崇尚儒家文化是果。
两者的因果关系不能颠倒。
“内圣开出新外王”不过是一种美好但无法实现的幻想。
结论根据以上对儒家伦理思想的得失的探讨，及其在现代的地位的评析，就可以比较清楚地估量它在新时代社会主义道德建设中的现代价值。
新时代的社会主义道德建设是以马克思主义作为主要特征的。
马克思主义代表当代中国社会主义道德发展的趋势，是当代中国社会主义道德发展的主流。
当今社会主义道德建设的唯一出路在于坚持和完善马克思主义。
社会主义道德建设首先是理想建设，正如邓小平同志所说的：“要使广大人民有共产主义理想。
”社会主义道德建设的基本要求是爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义；要强调用共产主义道德规范来约束人们的言行，提倡“一不怕苦，二不怕死”、“毫不利己、专门利人”和“全心全意为人民服务”等崇高品德和精神。
胡锦涛总书记阐述的“八荣八耻”的社会主义荣辱观，集中体现和发展了社会主义思想道德体系的要求，是中华民族传统美德和时代精神的结合，是构建社会主义和谐社会的道德目标。
（下转第８５页）李学时：强化三个到位彰显和谐魅力８５第１期以恒，合力拼搏的“五星级”文明宿舍先进集体；温馨家园，关爱你我，携手同行的先进单位；刻苦学习，奋发有为的学习标兵；热心公益，关爱集体，甘为人梯的优秀学生干部”等十个侧面十二个单位，３０多名先进个人。
在全体学生中形成了评亮点，选亮点，学亮点，追亮点，创造条件争亮点的浓烈氛围。