香港篆刻历史
(完整版)9、西泠印社
印章的妙用
❖ 书画作品为何要盖章？ ❖ 资料链接：1：作者的章：通常有引首（形状多为随形的）、和落款
（通常为正方形）。这是坚定作品真伪的一个重要依据。引首章的内容 比较随便，如作者的号、书斋名称……，落款章一般为作者的名字，通 常为“XX之印”、“XXX印”等，阴文、阳文都可以，有的画作中作者 在毛笔的提款中署上了自己名字的名（2或3字），而用一个章（印文就 一个字）表示自己的姓。 ❖ 资料链接2：收藏、鉴赏章：这件作品在表示各个时期流传的经历，如 果被众多历史上的著名画家、收藏家收藏过，基本可以肯定这件作品的 真实性，但也不是绝对的，因为中国画装裱时可以把名人的鉴赏章裱在 后面，一定要小心。所以鉴定时不能仅仅依靠印章。而历代皇家收藏的 作品一般有皇帝的鉴赏专用章，加盖这些章的位置是有规范要求的。
❖ 《词集考》 ❖ 《清词年表》 ❖ 《全明词》
饶宗颐的史学作品
❖ 《中国史学上之正统论》 ❖ 《九龙与宋季史料》 ❖ 《选堂集林·史林》 ❖ 《潮州志汇编》
饶宗颐的目录学作品
❖ 《潮州艺文志》（合著） ❖ 《香港大学冯平山图书馆善本书录》
饶宗颐的楚辞学作品
❖ 《楚辞地理考》 ❖ 《楚辞书录》 ❖ 《楚辞与词曲音乐》
丁辅之
❖ 丁辅之（1879年8月14日～1949 年7月12日）近代篆刻家、书画 家。原名仁友，后改名仁，字辅 之， 号鹤庐，又号守寒巢主，后 以字行。浙江杭州人，系晚清著 名藏书家“八千卷楼主人”丁松 生从孙。其家以藏书之丰闻名于 海内。嗜甲骨文，尝以甲骨文撰 书楹联编成册，又喜篆刻，名印 金石，代有收罗，尤以西泠八家 印作为多。并擅画花卉瓜果，极 其璀璨芳菲。幼承家学。一度同 王禔供职于沪杭铁路局。公余之 暇，探讨金石书画。
篆 刻
香港名人资料
1992年蔡澜开始进军商界。创办监制之产品有暴暴茶、暴暴饭焦等暴暴系列产品，蔡澜酱料有咸鱼酱料、菜甫瑶柱酱、榄角瑶柱酱、劲辣酱等等。其它引荐入口的产品有澳洲有汽红酒、路士露健康食品等等。
倪匡先后使用过的笔名计有：倪匡（武侠与科幻）、卫斯理（科幻）、沙翁（杂文）、洪新（高达、高飞传奇）、魏力（木兰花传奇）、岳川（武侠）、衣其（政论）、九缸居士（杂文）、危龙等等。
黄沾
黄沾，原名黄湛森，1941年出生于广州，有八兄弟姊妹，他排行第六。1949年他随父母移民香港；早年入读喇沙书院，后升读港大，1963年毕业于港大中文系。毕业后曾执鞭，后转到电视台工作，1965年投身广告创作及填词。上世纪70年代末，一首首脍炙人口的电视剧主题曲让他的名字家喻户晓。 黄沾(黄湛森)《家变》、《狂潮》《强人》《大亨》《抉择》《风云》《射雕英雄传》《上海滩》等等这些电视剧的主题曲都是黄沾的佳作。那个时期，可以不夸张地说，香港的每个角落、每个人唱的都是他填词的歌。从此他走上了自己填词生涯的高峰，渐渐开始为电影作词作曲，伴随着香港电影《英雄本色》《倩女幽魂》《青蛇》《黄飞鸿》等陆续走红，黄沾的词曲也传遍了华语地区。黄沾的词作品是他侠义精神与人生哲学结合的最佳体现，词坛小生林夕在点评黄沾时说：“以文言笔法写词有如行钢线，一不小心便会一面倒。只有学贯五经才能欣赏。”至今，他仍然是香港歌坛公认的“词坛教父”。2004年11月24日，于香港逝世。
1950年，《大公报》所属《新晚报》创刊，金庸调任副刊编辑，主持《下午茶座》栏目，也做翻译、记者工作，与梁羽生（原名陈文统）一个办公桌，写过不少文艺小品和影评（笔名姚馥兰和林欢）。姚馥兰的意思《大公报》与梁羽生、陈凡（百剑堂主）开设《三剑楼随笔》，成为专栏作家。1957年进入长城电影公司，专职为编剧，写过《绝代佳人》、《兰花花》、《不要离开我》、《三恋》、《小鸽子姑娘》、《午夜琴声》等剧本，合导过《有女怀春》、《王老虎抢亲》（所用笔名为林欢）。
名士胸怀，高人杖履——徐新周篆刻艺术（下）
徐新周的交游徐新周结交者多是同时代之名人大家。
在徐新周的印谱中，我们可以看到他为蒲华（作英）、潘飞声（兰史）、顺德蔡守、周庆奎（紫垣）、平湖葛昌楹、谢磊明等人治印甚夥，有的达二三十方甚至更多，也曾为黄宾虹等书画家刻印。
蒲华（1832-1911），晚清“海派”画坛具有创造精神的代表画家。
原名成，字作英，号胥山野史，种竹道人，浙江省嘉兴人。
后寓上海鬻书画为生。
曾结鸳湖诗社，发起组织上海书画研究会。
与吴昌硕、何汝穆、徐新周友善。
与任伯年、虚谷、吴昌硕齐名的“海派四家”之一。
擅画墨竹，不拘于形似，笔墨纵逸奔放，苍劲老辣，豪拓有情势。
亦善书法。
曾游历日本，艺为彼邦人士所重。
著有《芙蓉庵燹余草》。
《徐星州印存》初集2册收录朱迹共34方，竟为潘飞声（兰史）刻老兰填词、罗浮、翦松阁、桃叶渡填词等18方。
已过半数。
其中“词赋动江关” 一印的边款记曰：“老兰先生著作等身，足迹半天下，刻印奉赠。
滨虹记，星州刻。
”边款文字为黄宾虹撰文，星州奏刀，是两人的合力之作。
马国权《近代印人传》记曰：“与广东印人邓尔雅有交谊，尝为其制印数十方。
岭南画派大师高剑父、高奇峰兄弟所用印，多出所制。
”王中秀《黄宾虹年谱》中多次提到徐星州刻印事。
1917年7月，胡适留学归国，道经上海，与之（黄宾虹）相晤。
不久，胡适北上就北京大学教授职，托南下过沪之马小进带印石三方与润金请黄宾虹转求篆刻家徐星洲为之治印。
徐新周与岭南蔡守交往尤多。
蔡守《印林闲话》对星州用心于精丽妩媚之小印多有赞语。
他说：“徐新周之学吴（昌硕），无论工细觕（粗）豪，都能毕肖，故称入室弟子。
且吴六十后，凡有求印者，亦必言明只可自己摹印，而嘱徐新周奏刀。
徐定能会其意。
吴氏只捉刀署印款，而每字已定笔金十两。
余请新周治印约数百钮，多半乃昌硕篆，而徐新周奏刀者。
但徐新周早年能刻至工至小之印，且余与邓尔雅早年凡遇有难配字之印，多请徐新周、杨千里二人篆刻。
盖徐、杨二人篆印无论如何难配之字，亦必能安稳。
抱十石鼓,走一条翰墨书香之路
039抱十石鼓，走一条翰墨书香之路｜王 霞抱十石鼓，走一条翰墨书香之路王 霞“石鼓文？”听到这个词，我突然想起韩愈的石鼓歌，“辞严义密读难晓，字体不类隶与蝌”。
细一端量，确是字体自成一格。
夭娇流美的线条，交互牵掣的点画，古拙的字迹间，真的是给人“金绳铁索锁钮壮，古鼎跃水龙腾梭”的印象。
我一直自豪于中国文字的智慧灵秀、奥妙无穷。
这世界上最古老的，却依旧有着无限生命力的文字，承载着一个民族的文化命脉和文化自豪。
但是在历史的发展中，时光流散，我们对遥遥的道路起点那一段已模糊生疏，不要说篆书，就是繁体字，也有相当一大部分人都识认不全。
而这来自于石鼓之上的篆书，更是深奥。
能自如运于笔端，随心化为诗词，这作书者一定是个书法世家、名师之后。
我这样想。
可是我错了。
收到几张书法照片，逐一欣赏。
行草楷隶，诗词经史，飞扬也好，端庄也好，总有一种独特的韵味。
然后那张王冕题梅图诗就出现在眼前。
这首诗很熟悉，写这首诗的书法也见过很多，却都不似这一幅。
我似乎能在这画面之上、字里行间，看到一股缓缓流动的气韵。
这字迹沉雄厚朴、古韵敦稳，字形偏瘦，和诗中墨梅形象十分吻合。
清骨，这个字眼兀然地出现在我的脑海。
香港篆刻学会会长王泉胜先生是个极有名望的篆刻家，书法也极有造诣。
我就把图片发给他看，他发给我一个点赞的手势。
印象中，他对书画的品评比较苛刻。
可他说，这幅书篆出石鼓文，颇受缶翁法乳，收放有度，擒纵自如，中锋始终，起止工秀，徐疾适度，间字行距均匀，且前后一贯，构图也很清爽。
《墨梅》 陈志雄/作040文学·艺术《名家名作》·品味当我和陈志雄说起这些时，电话那端的他笑了。
他告诉我，他没有老师，也有不少的老师。
说没有，是从没被哪位名家收为弟子。
要说老师多呢，是自己揣摩过很多名家作品，特别是吴昌硕的。
而要说自己是书法世家，就有趣了。
因为父亲是个民间画匠，画颇工，字甚好，可年幼时，却从不教自己学字学画。
父亲说他太好动，不是写字的料子。
关于陈巨来的介绍
关于陈巨来的介绍陈巨来(1904－1984)，原名斝，字巨来，后以字行，号墒斋，别署安持，安持老人、牟道人、石鹤居士，斋名安持精舍，浙江平湖乍浦镇人。
寓居上海人。
20世纪我国杰出的篆刻家，著名书画家、诗人，其篆刻被人誉为“三百年来第一人”。
又因《安持人物琐忆》一书，被誉为民国掌故专家。
陈巨来篆刻艺术蜚声海内外，作品得到金石收藏家的珍视。
曾任上海中国画院画师、西泠印社社员、上海书法篆刻研究会会员。
1980年9月，被聘为上海市文史馆馆员。
上海人民美术出版社出版有《安持精舍印话》。
1个人经历幼承家学，篆刻初从嘉兴陶惕若，1924年，拜一代宗师赵叔孺先生为师。
赵先生指导他认真以《十钟山房印举》为本，学习汉印。
1926年，又由叔孺老师介绍得识富于收藏的吴大澄之孙名画家、鉴赏家吴湖帆，吴慷慨将家藏汪关《宝印斋印式》十二册借其参考，经潜心研究七个寒暑，使他的治印炉火纯青，更为工稳老当。
后又得见平湖葛书征辑《元明清三代象牙犀角印存》，便专玫元朱文。
乃师叔孺赞他“刻印醇厚，元朱文为近代第一”。
1927年5月，结识国画大师张大千，交往甚密，常为之镌刻印章。
1946年10月，张大千在沪举办个人画展，从北平运沪的画大多未钤印章，就地请巨来治印。
画展大获成功，印章篆刻亦得好评。
巨来治印，承继秦汉，大气磅礴，而在“元朱文”上得心应手，造诣尤深。
自张大千在香港为其辑定印行《安持精舍印存》后，陈巨来篆刻艺术蜚声海内外，作品得到金石收藏家的珍视。
巨来又为诗人，并擅书法，曾任上海中国画院画师、西泠印社社员、上海书法篆刻研究会会员。
1980年9月，被聘为上海市文史馆馆员。
1981年，巨来收录自15岁至78岁印作500余方，以其斋号安持精舍之名，编集成《安持精舍印冣》附《安持精舍印话》1卷，由上海人民美术出版社出版。
辑有《古印举式》两集。
2个人成就他自言平生刻印不下三万方，全国各大博物馆、图书馆都请他刻制元朱文考藏印，当代书画大家张大千、溥心畲、吴湖帆、叶恭绰、冯超然、张伯驹、谢稚柳等用印。
天道衡艺——韩天衡篆刻、书法、绘画艺术散论
问可以获 得理论 的 、逻辑 的快意 ，不过 ，这 种快意难 免要付
出将 韩 天 衡 抽 象 化 的代 价 。
因为 这 样 的 缘 故 ，便 只 有 用 大 白 话 了 。 好 在 大 白话 往 往 也就 是大 实 话 ，于 是 ，就 放 心 了 。
把韩天衡 的篆刻 无论是放 在历 史中 ，还是 放在现 实中 ，
以 及面 目、样式 、特 点等等 的所指 究竟何在 ？其间的 关联 又 是怎 样？如 此等等 的时候 ，往 往会 陷入的似是 而非 ，亦是亦 非 的两可或者 说两难 的境地 。于是 ，一 个本 来清 晰的 、具 体 的韩天衡 ，反 而变得含糊 ，甚至抽 象起 来了 。这在 现在是一
件 寻 常 的 事 情 ，也 是 时 常 发 生 着 的 事 情 ，甚 至 已经 是 视 而不 见 的 现 象 ；只 是 一 旦 视 而 得 见 ，便 饶 有 趣 味 了 。顺 着 这 种 追 什 么 是 风 格 ？ 个 － 什 么 ？ 『 生是
说 实 在 的 ，我 和 韩 天 衡 的 交 往 十 分 淡 然 ，出 于 敬 仰 ， 见 面 点 个 头 ， 问 个 好 ，仅 此 而 已 ， 但 他 的 作 品 一 一 书 、 画 、 印 ， 却 是 我 与 之 深 交 的 渠 道 。 以 至 我 可 以 套 用 眼 下 最 流 行 的 ：不 一 样 就 是 不 一 样 的 旬 式 说 出 “ 天 衡 就 是 韩 天 衡 ” 这 韩 样的话 来。 韩天 衡就是韩天衡 。 这 是 一 句 平 淡 至 极 的 话 ，在 日常 生 活 中 ，或 许 被 看 作 螫 言 ，但 到 了 艺 术 的领 域 中 ，却 成 为 一 种 境 界 。 绚 烂 之 极 ， 复 归 平 淡 ，说 的 就 是 这 样 的 一 种 境 界 。
1840—1949年中国美术史
任伯年（1840—1895）
任颐（ 1840—1895 ），浙江绍兴人，后改 字伯
年，自幼受到父亲在艺术上的熏陶和指导，擅长肖 像画。 任伯年所作人物画，有肖像画，也有历史故事和民 间传说，题材丰富，内容通俗易懂，思想倾向明确。 任伯年在绘画成熟时期的创作，以花鸟画居多，其 中尤以勾勒与没骨相结合的小写意突出。善于将处 于运动中的花鸟，以瞬间的姿态描写于画面而不失 动感，使画面总是充满生气。
居 廉
·
花 卉
向 日 葵
花卉册
二高一陈
高剑父、高奇峰、
陈树人 三人都具有明显 的政治思想，致 力于民国革命， 参加同盟会，同 时也为改良中国 画作出贡献。
高剑父(1879～1951)
高剑父(1879～1951)，广东番禺人。中国近现代中
国画家、美术教育家、岭南画派创始人之一 少年向居廉学画。1905年留学日本，进“白马 会”“太平洋画会”“水彩画会”，在传统绘画的 基础上吸收西洋画技法。 回国后参加黄花岗起义，民国初年在上海创办“审 美书馆”，出版《真相画报》，宣传革命主张，倡 导美育，推行中国画的革新运动。孙中山逝世后， 他对当时的军阀、官僚统治极为不满，遂放弃从政， 办春睡画院，收徒授艺，专心致力于中国画的革新。
蟹
鱼
群虾图
齐白石的绘画，
以花鸟草虫为大 宗，且兼工、写 两种作风，俱都 造诣高深。 他的写意人物画 与山水画虽不及 花鸟草虫多，但 在艺术上的成就 却毫不逊色甚至 更为突出。
昆 虫
盆草荔枝
闲人
人物画简练粗犷，
内容诙谐深邃，发 人深思。
群吓
鱼 群
古 树 归 鸦
鸳 鸯
黄宾虹(1865～1955)
香港简介
香港简介香港（英语：Hong Kong，缩写：HK；简称港）是中国两个特别行政区之一，公元前214年，香港被秦朝纳入中原王朝版图，此后长时间均为中原王朝领土，至1842年起成为英国殖民地，期间曾与二战时被日本军事占领约3年8个月。
1997年7月1日，香港主权移交到中华人民共和国，并成立香港特别行政区。
香港（Hongkong）是一个年轻的城市，是一个充满奇迹和神话的城市，是一个令人无比激动的城市。
世界级的建筑、快节奏的生活、时尚摩登的娱乐享受，无不凸现出这座城市的惊艳魅力。
香港是一个生活的天堂，集各式各样的欢乐于一地。
在香港，既可以观赏到美丽的自然风光，又可以获得商业文明带来的种种享受；既可以在摩登社会的物质享乐中，同样也可以重温旧时代的朴真生活方式。
香港也是一个有着传奇故事的城市。
从一个默默无闻的小渔村到繁华的都市，从殖民地到世界上第一个实施“一国两制”的地方，香港经历了历史的风云变幻，香港更成熟了，更包容了。
位置：位于中国南海之滨珠江口东侧，由香港岛、九龙半岛、新界（包括大屿山及230余个大小岛屿）组成。
北隔深圳河与广东省深圳经济特区相接。
西与澳门隔海相望，相距仅60公里左右。
面积：1092平方公里人口：近700万人民族：华人为主，英国及其他外国人占3%左右语言：汉语、英语（官方语言），粤语宗教：佛教、天主教、基督教等国际代码：852景观：我国的一个特别行政区，著名国际金融中心、贸易中心和自由港，被誉为“东方之珠”、“动感之都”。
江泽民，当时任中共中央总书记、中共中央政治局常委、中共中央军委主席、中华人民共和国主席、中华人民共和国中央军委主席。
生于1926年8月17日，江苏省扬州市人。
爱好：自幼喜爱篆刻艺术，读书。
江泽民同志是党的第三代中央领导集体的核心，是“三个代表”重要思想的主要创立者。
董建华，男，汉族，1937年5月生，浙江舟山人，英国利物浦大学毕业，大学学历，时任香港特别行政区行政长官。
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香港前辈印人是以广东人为主，而具有一定影响力和威望的篆刻家，则公推“香江五老”。
“五老”是指邓尔雅、罗叔重、冯康侯、陈语山、卢鼎公。
前四家之归类主要是直接或间接受粤派宗师黄士陵的印风所影响。
另外一位卢鼎公，则依循秦汉印而不逾矩，睥视六朝以下流派，故别树一帜。
1958年夏，冯康侯、罗叔重、何筱宽等倡议发起了一个香港开埠以来首次“省港澳篆刻家作品第一次联合展览”，参与者有三十余人，作品有书法和篆刻。
展览后更聚餐于同济商会，且共议出版纪念刊物，集资者二十人，因以年龄为序，出版了一本划时代的印集《现代篆刻合辑》，成为香港第一本集刻印谱。
参与者有：区建公、赵鹤琴、何印庐、李祖佑、罗叔重、陈丽峰、冯康侯、刘帡宇、陈语山、陈宗虞、黄思潜、林景穆、易越石、何筱宽、关则哲、何少强、陈秉昌、林世昌、林近、骆晓山。
香江五老
冯康侯（1901—1983年）：广东番禺人，原名强，字康侯，后以字行世，别署老康、老冯、康翁，因喜甜食，又号糖斋，晚年有目疾，遂号眇叟。
幼随祖母舅温幼菊习画，13岁学篆刻，私淑黄士陵，后从学于刘留庵。
1923年离粤赴京，为著名京剧表演艺术家梅兰芳作舞台布景的改良设计。
1926年，被国务院印铸局局长许修直聘为该局技士。
1928年，国民政府制玺，广征各省名手印模，冯篆制“荣典之玺”，应聘为技师。
1932年，冯康侯辞职离京，由上海转赴香港，主办《中兴报》，经常往返于港、穗之间。
香港沦陷之后，避居澳门，1944年在澳门举行第一次书法篆刻展览。
抗战胜利后，他离澳返穗，任中华书局编辑。
1949年，携眷迁港，寓居九龙，题其宅为“可叵居”。
1950年，与陈融、胡毅生、陈芷町、黄君璧、李研山、赵少昂等在香港联合举办“庚寅书画展览”。
冯毕生致力书法及篆刻之研究与创作，成就超卓。
被奉为近代篆书及香港篆刻之泰斗，教学数十年，桃李满天下，影响香港印坛最大。
邓尔雅（1884—1954年）：广东东莞人，原名溥，后改名万岁，尔雅，字季雨，以号行、别署宠恩。
曾留学日本，书工篆书，篆刻师法秦汉兼以六朝造像等形象入印，对邓石如、黄士陵篆刻尤有领会，故其作别具胸怀，自见天地。
邓尔雅在大篆、小篆、行楷等书法有高深的造诣，一生所篆刻的印章，数以万计。
容庚先生以“吾粤三百年来，无此作矣”来评价邓公的印刻。
罗叔重（1898—1969年）：广东南海西樵人，原名瑛，字叔重，别号寒碧、不肖老人，所居曰三不以堂、春酒堂、芳蕙堂、烟浒。
幼承家学，从程竹韵习画，叶退庵学篆刻，后毕业于广东高等师范学校。
其印学造诣得诸黄士陵，擅长以为汉魏六朝文字入印，秀雅奇逸，独步印坛。
尤以榄核、桃核印名。
罗氏兼擅书画，笔触沉雄有力，尤以楷、隶著称，并创“黑老虎”书体，别具一格。
卢鼎公（1903—1979年）：广东东官人，名燮坤，号郾庐。
六十年代赴马来西亚讲学，七十年代返港后，目力不逮，已少刻印，晚岁成立“中华艺术学院”。
他学书坚持必临帖，视碑版为糟粕。
其治印，非秦汉不足与论者，流派为末技而不足取，故其法度谨严，气息高古，运刀沉厚，不以妩媚悦人，尤擅刻玺，而书画亦优为之。
陈语山（1904—1987年）：广东新会人。
原名汉晋，字语山，以字行。
晚号嶙翁，所居曰不
及室。
曾云：“余弱冠习汉碑，至今垂五十年。
尔来间或以隶人印，颇觉《公方》、《韩勑》诸碑神韵，俱从刀端流露二盆信篆刻一道，非临池有得不为功。
”边款喜以篆构作楷，瘦挺高古，有“边款王”之誉。
香港友声印社
1975年初，年青印人邓昌成、禢绍灿、许文正、陈树宜、许晴野、李怀谦、陈岳钦、黄植江等因常于博雅斋聚首，研讨印艺，遂决意效西泠诸子立契组社，至1978年1月1日正式成立“友声印社”，并创刊“友声印集”。
初创时十一人，后有社员四十余人，有中、青各辈。
主要社员有陈秉昌、陈树宜、许晴野、禢绍灿、邓昌成、林章松、何继贤、孔平孙、梁秋白、陈礼源、茅大容、彭植良、区大为等。
出版方面，历年印行《友声印集》共12集、《香港四家印谱》、《中国十大风景名胜印拓》、《印谱快讯》月刊、《友声通讯》、《香港篆刻报》、社员个别印谱等。
社员亦曾集刻《香港胜迹印选》。
友声印社（1978年）是继杭州西泠印社（1904年），台湾中华民国篆刻学会（1975年）后第三个成立最早的印社，亦是香港现时唯一印社。
其后国内陆续成立的印社则若雨后春笋，如：终南印社、东隅印社、长城印社、黑龙印社、沧海印社、灵杰印社、南京印社、北京印社、东岳印社、宣和印社、南通印社、中流印社、芙蓉印社、西湖印社、虞山印社、西域华山印社、龙渊印社等。