奉法者强则国强
高中文言文阅读：无常强,无常弱。奉法者强,则国强;奉法者弱,则国弱。荆(1)庄王并国二十六,开地
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有度国无常强，无常弱。
奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。
荆（1）庄王并国二十六，开地三千里；庄王之氓社稷也，而荆以亡。
齐桓公并国三十，启地三千里；桓公之氓社稷也，而齐以亡。
燕襄王以河为境，以蓟为国，残齐，平中山，有燕者重，无燕者轻；襄王之氓社稷也，而燕以亡。
魏安釐王攻燕救赵，取地河东；攻韩拔管，胜于淇下；兵四布于天下，威行于冠带之国；安釐王死而魏以亡。
故有荆庄、齐桓，则荆、齐可以霸；有燕襄、魏安釐，则燕、魏可以强。
今皆亡国者，其群臣官吏皆务所以乱而不务所以治也。
其国乱弱矣，又皆释国法而私其外，则是负薪而救火也，乱弱甚矣！故当今之时，能去私曲就公法者，民安而国治；能去私行行公法者，则兵强而敌弱。
故审得失有法度之制者，加以群臣之上，则主不可欺以诈伪；审得失有权衡之称者，以听远事，则主不可欺以天下之轻重。
今若以誉进能，则臣离上而下比周；若以党举官，则民务交而不求用于法。
以誉为赏，以毁为罚也，则好赏恶罚之人，释公行，行私术，比周以相为也。
故忠臣危死于非罪，奸邪之臣安利于无功。
此亡之本也。
若是，则群臣废法而行私重，轻公法矣。
数至能人之门，不一至主之廷；百虑私家之便，不一图主之国。
属数虽多，非所以尊君也；百官虽具，非所以任国也。
故臣（2）曰：亡国之廷无人焉。
廷无人者，非朝廷之衰也；家务相益，不务厚国；大臣务相尊，而不务尊君；小臣奉禄养交，不以官为事。
此其所以然者，由主之不上断于法，而信下为之也。
故明主使法择人，不自举也；使法量功，不自度也。
能者不可弊，败者不可饰，誉者不能进，非者弗能退，则君臣之间明辨而易治，故主仇（3）法则可也。
故曰：巧匠目意中绳，然必先以规矩为度；上智捷举中事，必以先王之法为比。
故以法治国，举措而已矣。
法不阿贵，绳不挠曲。
法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争。
刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。
故矫上之失，诘下之邪，治乱决谬，一民之轨，莫如法。
与法有关的名言
一·管子·明法解法者，天下之程式也，万事之仪表也。
【释义】法是治国的标尺，是社会的客观准则，如果没有法，国家就将混乱不堪，人们的行为将没有规矩约束，法之所以这么重要其根据在于法本身是公平正义的。
二·韩非子·有度奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。
【释义】执行法律的人如果能够依法办事，那么国家就强盛；执行法律的人不依法行事，就会使国家衰弱。
三·《淮南子主术训》法者，天下之度量，而人主之准绳也。
具法者，法不法也;设赏者，赏当赏也。
【释义】所谓法律，就是衡量一个国家是非的标准，也是国王治理国家的准绳。
制定法律的目的，就是为了惩罚那些违法乱纪的人;制定奖赏条例，也是为了赏赐那些应该给予奖励的人。
四·荀子·富国不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩。
【释义】不进行教育而光杀人，这样虽然刑罚多但压不下歪风邪气；光教育而不实行刑罚，这样做坏事的人就受不到惩戒。
五·荀子·不苟公生明，偏生暗。
【释义】【释义】公正就政治清明，偏私则政治黑暗。
六·[宋]苏轼《司马温公行状》治身莫先于孝，治国莫先于公。
【释义】调节自身修养首先要做到孝顺父母，治理国家首先要做到大公无私。
七·墨子·法仪天下从事者，不可以无法仪。
无法仪而其事能成者无有也。
【释义】治理天下的政事，不能没有法制。
没有法制而政事能治理得好是不可能的。
八·清·何启公与平者，即国之基址也。
【释义】公平有利于国家稳定、和谐。
奉法者强则国强的意思
奉法者强则国强的意思
“奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱”的意思是国家不会永远富强，亦不会长久贫弱。
执行法度的人坚决，国家就会富强；执行法度的人软弱，国家就会贫弱。
出自《韩非子·有度》。
原文：
国无常强，无常弱。
奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。
荆庄王并国二十六，开地三千里；庄王之氓社稷也，而荆以亡。
齐桓公并国三十，启地三千里；桓公之氓社稷也，而齐以亡。
燕襄王以河为境，以蓟为国，袭涿、方城，残齐，平中山，有燕者重，无燕者轻；襄王之氓社稷也，而燕以亡。
魏安釐王攻燕救赵，取地河东；攻尽陶、魏之地；加兵于齐，私平陆之都；攻韩拔管，胜于淇下；睢阳之事，荆军老而走；蔡、召陵之事，荆军破；兵四布于天下，威行于冠带之国；安釐王死而魏以亡。
故有荆庄、齐桓公，则荆、齐可以霸；有燕襄、魏安釐，则燕、魏可以强。
今皆亡国者，其群臣官吏皆务所以乱而不务所以治也。
其国乱弱矣，又皆释国法而私其外，则是负薪而救火也，乱弱甚矣！
《韩非子·有度》是战国末期思想家韩非创作的一篇散文。
韩非子（约前280-前233），即韩非，为韩国国君之子，战国末期韩国人，中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者，后世称“韩子”或“韩非子”，中国古代著名法家思想的代表人物。
著作有《韩非子》一书。
奉法者强则国强教学课件(一)
奉法者强则国强教学课件(一)奉法者强则国强课件教学内容•导入：介绍奉法者强则国强的概念•讲解：深入解析奉法者强则国强的原理和意义•实例：通过案例分析展示奉法者强则国强的实际应用•讨论：学生参与讨论奉法者强则国强在社会中的作用•总结：对奉法者强则国强的重要性进行总结教学准备•PowerPoint或其他多媒体教学工具•实例案例和相关资料•学生参与讨论的问题和提纲教学目标•了解奉法者强则国强的概念和内涵•理解奉法者强则国强的原理和作用•能够分析和评价奉法者强则国强的实际应用•引导学生思考和讨论奉法者强则国强对个人和社会的影响设计说明本课件通过导入、讲解、实例、讨论和总结等环节，全面介绍奉法者强则国强的概念和意义。
通过实例案例的分析，引导学生思考奉法者强则国强在实际生活中的应用。
通过讨论环节，促进学生主动参与，深入理解奉法者强则国强对个人和社会的影响。
教学过程1.导入（5分钟）：通过提问和小组讨论，引导学生思考奉法者强则国强的意义和重要性。
2.讲解（15分钟）：通过PPT和实例，解析奉法者强则国强的内涵和原理，并解释其与国家发展的关系。
3.实例（15分钟）：通过案例分析，讨论奉法者强则国强在经济、政治和社会等方面的实际应用，并评估其效果。
4.讨论（20分钟）：以小组讨论和全班讨论的形式，探讨奉法者强则国强对个人、组织和社会的影响，激发学生的思考和表达能力。
5.总结（5分钟）：对奉法者强则国强的重要性进行总结，强调培养奉法者意识和提高法治素养的重要性。
课后反思本课件在教学内容选择、教学准备和教学过程设计上都充分考虑了奉法者强则国强的原理和作用。
通过实例和讨论，提高了学生的分析和评价能力，加深了对奉法者强则国强的理解。
在教学过程中，可以加强学生参与度，引导更深层次的讨论和思考。
同时，可以为学生提供更多的实例和资料，以便他们进一步探索奉法者强则国强的实际应用。
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对法治精神的推崇
对法治精神的推崇“奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。
”法治强调人们对法律的信仰和对既有法制体系的尊重和认同，是社会主义核心价值观的重要内容。
我国法治建设经验表明，既要加强制度建设，为新时代中国特色社会主义奠定制度基础，也要推动法治精神建设，让法治成为当代中国的一种信仰。
前不久召开的中央全面依法治国工作会议，明确了习近平法治思想在全面依法治国工作中的指导地位，用“十一个坚持”系统阐述了新时代推进全面依法治国的重要思想和战略部署，阐明了社会主义法治精神的内核。
社会主义法治精神，是坚持党的领导的法治精神。
党的领导不仅是一种制度，更是一种为实现社会主义价值而尊奉的价值坚守。
社会主义法治精神，一方面是对法的权威的尊奉，另一方面也是对党的领导和人民当家作主的政治认同。
社会主义法治精神，是坚持以人民为中心的法治精神。
以人民为中心，意味着社会主义法治的精神追求是为了人民、依靠人民、造福人民、保护人民。
只有当法律代表人民的意志、为人民所广泛认同和普遍接受时，法治精神才可能得以树立。
坚持以人民为中心，还意味着法治精神蕴含保护人民、伸张人权的坚定信念。
社会主义法治精神，也是一种为全体中国人所普遍感知和认同的精神力量。
领导干部带头依法办事，自觉认真履行法律赋予的职责，并将法治精神内化于心，方能让国家权力在法治框架内良性运作。
广大人民群众信法、奉法，以合乎法律精神的方式彰显自我、保护权益，方能让社会服膺于法的权威、受惠于法的福泽。
大力弘扬社会主义法治精神，需要以完善的制度构造为基础。
习近平总书记强调，要“努力让人民群众在每一个司法案件中都能感受到公平正义”。
在制度层面完善社会主义法治体系，科学立法、严格执法、公正司法，是弘扬法治精神的先决条件。
唯有完善法治体系，推进国家治理体系和治理能力现代化，法治精神的培育才能事半功倍。
在形塑良好法治体系的同时，社会主义法治精神的弘扬还需辅以一系列凸显法律权威的仪式和与之相伴的法治宣传教育。
法考论述题法谚必背
法考论述题法谚必背无不平之法、无法外之人、无法上之权，法律面前人人平等。
国无常强，无常弱。
奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。
小智治事，中智治人，大智立法。
“为国也，观俗立法则治，察国事本则宜。
”从实际出发，立足中国国情，回应现实需求，始终是决定一部立法成败的关键。
法律是治国之重器，良法是善治之前提。
制定良法，是人民对立法者的基本要求，越是强调法治，越是要提高立法质量。
“立善法于天下，则天下治；立善法于一国，则一国治。
”“法令行则国治，法令弛则国乱。
”法律得到有效实施和执行，对于施政治国具有至关重要的意义。
“天下之事，不难于立法，而难于法之必行。
”全面推进依法治国，必须坚持严格执法。
法律的生命力在于实施。
阳光是最好的防腐剂。
深化司法公开，让司法权力在阳光下运行，有利于保障公众对司法工作的知情权，增强有效监督，促进司法公正，提高司法能力，树立司法公信，提高人民群众对司法工作的满意度。
正是在这个意义上，伯尔曼曾说“没有公开则无所谓正义。
”公平正义，是社会主义法治的价值追求。
司法，是维护社会公平正义的最后一道防线。
司法公正对社会公正具有重要引领作用，司法不公对社会公正具有致命破坏作用。
要依法公正对待人民群众的诉求，努力让人民群众在每一个司法案件中都能感受到公平正义。
公正是司法的生命线。
随着社会主义法治建设的不断推进，中国特色社会主义司法制度不断完善，为公正司法提供了制度保障。
然而，由于各种原因，司法不公的现象仍时有发生，人民群众对此反映强烈。
英国哲学家培根曾经说过：“一次不公正的审判，其恶果甚至超过十次犯罪。
”刑罚执行，是实现刑事司法正义的最后环节，也是容易滋生司法腐败的领域。
公正是司法的生命，效率影响司法形象。
随着立案登记制的实施，法院受理案件数量大幅上升，案多人少矛盾愈加突出。
司法是维护社会公平正义的最后一道防线，而执行工作，则是这道防线的最后一个环节，是胜诉当事人实现权益的最终保障。
“一切法律中最重要的法律，既不是刻在大理石上，也不是刻在铜表上，而是铭刻在公民的内心里。
法硕论述题奉法者强则国强
法硕论述题奉法者强则国强【导言】法硕论述题奉法者强则国强，这是一个深入而广泛的主题，涉及法律、政治、经济和社会等多个领域。
在本文中，我将从简到繁、由浅入深地探讨这个主题，以帮助读者更深入地理解这个观点。
我将介绍奉法者强则国强的基本概念，随后分别从法律、政治、经济和社会四个方面进行深入分析。
我将总结并分享我的个人观点和理解。
【正文】一、基本概念奉法者强则国强，是指一个国家或社会的法律体系的完善和公民的守法程度与国家或社会的繁荣和国力强盛密切相关。
在一个奉法者强的社会中，法律被广泛遵守，公平正义得到维护，法治观念深入人心，法律权威得到尊重。
这种法治社会为国家和个人提供了一个稳定、公正和有序的环境，推动经济发展、保障公民权益、促进社会进步。
二、法律领域1. 法律体系建设要让国家强大，就必须建立一个健全的法律体系。
法律是社会管理的基础，是治理体系和治理能力现代化的必然要求。
在法律体系建设中，需要加强法律立法、司法和执法的能力，加强普法教育，提高全民法治素养。
2. 公正司法公正司法是奉法者强的重要保障。
只有通过公正的司法程序，才能为公民提供保护和维权的渠道，确保每个人都能享有平等的法律地位。
公正司法也能增加法治的权威和公信力，提升国家形象和信誉。
三、政治领域1. 公正的治理在一个奉法者强的社会中，政府要依法行政，做到公正、透明、廉洁。
政府权力的行使必须受到法律的制约和监督，以保证政府行为的合法性和公正性。
公正的治理能够增强社会公众对政府的信任，减少政治风险。
2. 民主法治奉法者强的社会必须建立和完善民主法治制度。
民主法治是一种兼顾公共参与和权利保护的治理方式，能够激活社会创造力、调动民众积极性，实现国家和社会的可持续发展。
四、经济领域1. 公平竞争在奉法者强的社会中，法律规定了市场的公平规则，保护产权，维护公平竞争的市场秩序。
公平竞争能够促进经济创新，提高经济效率，激发企业活力，推动经济持续健康发展。
2. 经济犯罪打击经济犯罪是破坏经济秩序和扰乱社会稳定的重要因素。
奉法者则国强评课
奉法者则国强评课1. 引言法律是国家治理的基础，也是社会运行的规则。
一个国家的法制建设水平直接影响着国家的发展和稳定。
因此，奉行法治精神，尊重和遵守法律，成为了现代社会中每个公民应尽的责任。
本文将从以下几个方面探讨奉法者对国家力量增强的重要性。
2. 法治与社会稳定一个拥有健全法治体系的国家，其社会秩序相对较为稳定。
通过完善的法律体系来规范人们的行为，可以有效地防止和解决各种纠纷和冲突。
同时，公民可以通过合法途径维护自己的权益，并获得公正的司法保护。
这种社会稳定不仅有利于公民个体的发展，也为国家提供了良好的发展环境。
3. 法治与经济发展奉行法治原则对于一个国家或地区经济发展具有重要意义。
在一个具备良好法治环境下，各类市场主体能够依靠合同、知识产权等法律保护机制进行交易和合作，从而提高市场效率和信用度。
此外，法治环境也为投资者提供了稳定的预期和可靠的保障，鼓励国内外资本的流入。
通过建立健全的法制体系，可以有效地促进经济发展，增加国家的综合实力。
4. 法治与社会公平正义奉行法治原则还能够保障社会公平正义。
一个公正的法律体系能够确保每个人都能在平等的条件下享有权益，并得到公正的待遇。
通过严格执行法律，打击腐败和不正之风，可以维护社会秩序和公共利益，推动社会公平正义的实现。
同时，在法治环境下，决策过程更加透明、规范，有利于减少不合理的利益输送和权力滥用现象。
5. 法治与国际交往奉行法治原则对于一个国家在国际交往中起到重要作用。
一个拥有健全法制体系并严格遵守国际法规则的国家，在国际舞台上更容易获得他国尊重和信任。
同时，通过积极参与国际法律体系的建设和完善，可以为国家争取更多的合作机会和发言权。
在国际交往中，奉法者能够更好地维护自身利益，并为世界和平与稳定做出贡献。
6. 结论奉法者则国强。
在一个奉行法治原则的社会中，个人、组织和国家都能够从稳定、公平、正义和发展中受益。
因此，每个公民都应当成为一个奉法者，在日常生活中遵守法律、尊重法律，积极参与到法制建设中来。
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奉法者强则国强
法治的直接目的在于构建一种理想的社会秩序。
法治的最终目标应当是让在“法治”社会秩序中的人们能够生活得更好，包括个人潜能的自由发挥、个人创造动力和能力的提升。
在我国古代社会，法家韩非子提出了“奉法者强则国强，奉法者弱则国弱”的说法。
对于何为“奉法者”，却有不同的解读。
第一种解读是将“奉法者”理解为执法者。
按这一理解，上述即执法者强大时，则国家强大，反之依然。
中国古代社会强调司法官吏严格执法。
商鞅指出，不能满足于“国皆有法”，而要“使法必行之法”，其关键就在于官吏的严格执法。
在现代法治社会，执法者严格执法是法治的关键。
否则，即使制度很完善，若执法者选择处处规避和不作为，最后还会导致制度的虚设。
第二种解读是将“奉法者”理解为所有遵守法律的人。
因此，这句话的含义就是说，如果在一个国家里，大多数人都能守法自律，那么这个国家就能保持强大;如果民众都不遵纪守法，则国家必然衰弱。
第三种解读是将“奉法者”理解为厉行法治的国家。
法治是治国之本、强国之道，“国无常强，无常弱。
奉法者强则国强，奉法者弱则国弱”。
从韩非子这一论断来看，奉法者应为厉行法治的国家，韩非子说，“事断于法，是国之大道”;“明法者强，慢法者弱”。
可见，韩非子所说的奉法的主体应当是国家，只有依法治国，才是治国之本，强国之道。
对于“奉法者强则国强”的说法，上述三种解释都体现了法制对于国家富强的关键作用，在我国具有重大的现实意义。
中国几千年来的文化缺乏民主法治的传统，封建统治者长期推行封建专制主义政策。
这正如梁启超先生所言，“自秦迄明，垂二千年，法禁则日密，政权则日夷，君权则日尊，国威则日损。
”因此，中国要想由贫穷到富强，必须实行法治，即“法治主义，为今日救时唯一之主义”。
当然，梁氏将法治看成救国的唯一疗方，无疑夸大了法治的功能。
但其强调法治在促进国家富强上的作用，是颇有道理的。
法治的直接目的在于构建一种理想的社会秩序。
在这种秩序中，人们共同理解并遵守特定的社会交往和行为规则。
但良好的社会秩序本身并不是法治的最终目标。
相反，法治的最终目标应当是让在“法治”社会秩序中的人们能够生活得更好，包括个人潜能的
自由发挥、个人创造动力和能力的提升。
从这个意义上讲，法治最有利于实现社会生产力的解放和发展，并能够促进社会生产和社会财富的创造，从而提升一个社会的整体和人均福利。
中华民族对人类科技进步所作的贡献世所瞩目，古老的四大发明就是中国技术辉煌的表征。
对于近代以来中国科技落后于西方的原因，国外中国问题专家有不同的论述。
李约瑟认为，这主要是源于一些文化因素（如道家等无为而治的思想）阻碍了科技的创新。
其他人则认为源于经济的因素、“中学为体、西学为用”的思想影响等。
我们认为，中华民族是聪明、勤劳的，也不乏创新精神，但其科技落后的现象，有复杂的原因。
其中的原因之一是缺乏相应的法律制度和社会秩序引导人们发挥这种创造性才能，导致，古代的一些重要发明不能转化为科技生产力。
因为法治本身就是一种制度治理，是一种规则之治。
马克斯?韦伯曾经将社会治理方式分为三种理想类型：传统型统治、个人魅力型统治和法律的理性统治。
法治是一种规则之治，是一种“非人格化”的统治，不依赖于与个人有关的身份或属性，它无差别地适用于所有人，不考虑适用对象的个人情况。
法治体现的是按照大多数人民意愿治理国家的模式，因为法治本
身体现的就是人民的意愿，而不是单个人的意愿。
按照法律办事，就是按照最大多数人的意愿来办事。
这样一种治理模式就能够避免个人的专断、臆断和武断。
在市场经济条件下，法治的意义更为凸显。
其作为一种社会治理模式的意义，需要着重予以强化。
法治能够实现社会的公平正义，一个社会的公平正义由法治作最后的保障。
在一个法治的社会，不是运用丛林法则来解决纠纷，也不是依靠与官员的关系来解决纠纷，而是要依据程序来实现救济。
尽管法律也可能存在缺陷，执法者也可能会有不公，但在法治社会中，正义是在法律的框架内实现的，司法程序是人人可及的。
人们完全可以通过相关程序，纠正执法和司法中的错误，从而可以在法治的框架内寻求到救济。
这样也才能真正有动力谋求个人的发展并在此基础上推动社会的进步。
在21世纪，国家之间的竞争在很大程度上是法治力量的竞争，中国只有走向法治大道，才能实现社会有序、国家富强、民族复兴、人民幸福，但法治是一个伟大的工程，法治的实现有赖于几代人的不懈努力。
（责任编辑/吴文仙）。