京都赋
且夫僻界西戎，险阻四塞，修其防御
，孰与处乎土中，平夷洞达，万方辐凑？ 秦岭九嵕（zōng） ，泾、渭之川，曷若四 渎、五岳，带河溯洛，图书之渊？建章、 甘泉，馆御列仙，孰与灵台、明堂，统和 天人？太液、昆明，鸟兽之囿，曷若辟雍 海流，道德之富？游侠逾侈，犯义侵礼， 孰与同履法度，翼翼济济？
班固从几个方面指出东都对西都的超越：
（四）创作特色
①王延寿擅长描写怪诞之物，《鲁灵光殿赋 》充分体现出他的这种审美崇尚。他对宫殿本体 特征所做的铺陈，对宫殿功能效应所做的渲染， 虽说总体上分置于两个板块之中，但它们有着内 在的联系，贯穿灵异怪诞之气，统一于尚奇尚怪 的审美风尚，是一个有机整体。
②这篇赋辞藻华美，刻画传神，层次井 然，气势飞动，刘勰称其“瑰颖独标”“ 善图物写貌” （《文心雕龙·才略》）。
（一）创作背景
东汉光武帝定都洛阳，而非长安，这件事成为当时一 大议论焦点，已引起了文学家们的普遍关注。杜笃的《论 都赋》即为此而作。班固的《两都赋》也是在这种情况下 创作出来的，但所持观点相反。
（二）创作目的
一则因“海内清平，朝廷无事，京师修宫室，浚城隍 ，起苑囿，以备制度”；一则因“西土耆老，咸怀怨思， 冀上之睠顾，而盛称长安旧制，有陋洛邑之议，故作《两 都赋》“以极众人所眩YI，折以今之法度。”
第五章 东汉辞赋
第一节 班固、张衡的京都赋
• 京都赋的缘起 • 班固《两都赋》 • 张衡《二京赋》 • 两者对比 • 王延寿《鲁灵光殿赋》
一、京都赋的缘起
滥觞于扬雄的《蜀都赋》→杜笃《论都赋》 →傅毅《洛都赋》、《反都赋》→班固 《 两都赋》→张衡《二京赋》、《南都赋》 →左思《三都赋》
◆扬雄的《蜀都赋》虽未造成巨大影响，但 已为赋的创作开辟出新的道路。
空间方面上：
（1）《两都赋》在按空间顺序进行铺陈时，完 成了由远及近、有由近及远的往复回环。
（2）《两都赋》再按空间方位进行铺陈时，采 用的是回环往复的笔法，第一次由外到内，然后 由内到外，第二次再由内到外，如此循环两次， 完成全部铺陈。
三、张衡 《二京赋》
张衡（78－139），字
平子，汉族，南阳西鄂（ 今河南南阳市石桥镇）人 ，我国东汉时期伟大的天 文学家、数学家、发明家 、地理学家、制图学家、 文学家、学者，在汉朝官 至尚书，为我国天文学、 机械技术、地震学的发展 作出了不可磨灭的贡献。 由于他的贡献突出，联合 国天文组织曾将太阳系中 的1802号小行星命名为“ 张衡星”。
昭阳特盛，隆乎孝成。屋不呈材，墙
不露形。裛（yì）以藻绣，络以纶连。随侯 明月，错落其间。金釭（gāng）衔璧，是 为列钱。翡翠火齐，流耀含英。悬黎垂棘 ，夜光在焉。于是玄墀（chí）扣砌，玉阶 彤庭，碝（ruǎn）磩（qì）彩致，琳珉青 荧，珊瑚碧树，周阿而生。红罗飒纚（lí） ，绮组缤纷。精曜华烛，俯仰如神。
王延寿在对灵光殿的本体特征进行铺陈描写 时，依次展示宫殿的巍峨高大、色彩的斑斓、旋 室的幽深、构架的复杂和奇特。然后列举宫殿雕 刻和图画的丰富多彩：有猛虎厮杀的场面，有虬 龙跃跃欲飞的景象；有飞鸟舒翼、白鹭翘首~~
赋的后一部分渲染灵光殿的功能效应，王延寿笔 下的灵光殿确实通灵，由于它的存在，使得周围 不断出现各种吉祥事象：醴泉腾涌，甘露降临~~
2、《二京赋》在旧有的格局中注入了一些新鲜的 内容，并展现了作者独有的艺术才华。
①令人叹为观止的民俗事象
②充满诗情画意的景物描写
四、二者同异比较
异： ①班固的《两都赋》的题旨比较复杂， 涉及东都和西京的许多差异；张衡的《二 京赋》的题旨相对集中，主要突出东京和 西都俭与奢的差异。 ②班固、张衡虽然同是以京都为表现对 象，但张衡在选材时尽量避免和《两都赋 》过多重复，有自己的侧重面。
《东京赋》写安处先生陈述圣贤之道以 否定西京的奢靡风气，从总结秦亡汉兴的 历史教训入手，逐步阐明关险不足恃、物 丰不可凭，只有遵循圣贤之道、勤于朝政 、体恤民情，“进明德而崇业，涤饕餮之 贪欲”，遵节俭，尚朴素，使“海内同悦 ”，才是立国之本，强国之道。
（三）艺术手法
1、《二京赋》中的理性精神和充实的社会内容结 合得非常完美，不但超过了司马相如和扬雄，也 超过了班固。
五 、王延寿 《鲁灵光殿赋》
（一）创作背景
延寿游鲁，既惊其历劫难而未毁，复讶其巍 峨壮美而巧夺天工，于是由外而内，由主及次， 对整个宫殿进行了细致而精彩的摹绘。 （二）创作目的 ◆一方面盛赞其宏大崇高、豪华精巧 ◆一方面暗喻天祐汉室、福祉绵长的颂祝之意。
（三）创作内容
《鲁灵光殿赋》从总体上看明显分为两个板 块，前一个板块铺陈宫殿的本体特征，后一个板 块叙述宫殿宫殿的功能效应，是二元分立的结局 。
（7）东都以其普天之下、莫非王土的大一统气概超越 西京闭关自守的狭隘心里。
（四）创作主题
《两都赋》通过主客之间的辩难，涉及一 系列重大问题：国都的确定是一劳永逸，还是根 据需要可以迁移？国都应位于天下的中心，还是 偏居一隅？是恃险守国，还是以德治国？是崇尚 简约，还是以奢侈为乐？对于这些问题，《两都 赋》都给与了明确的答案。
在汉大赋中，极力铺张描绘的事物多是作者
要否定的东西，《两都赋》也是这样。作者极写 西都之繁华奢侈，目的在于树立一个批判的靶子 ，以为理论的根本。所以在西都宾尽情炫耀一番 之后，东都主人喟然叹曰：“痛乎，风俗之移人 也。子实秦人，矜夸馆室，保界河山，信识昭襄 而知始皇矣！恶睹大汉之云为乎？”在批判了西 都宾的浅陋之后，作者又借东都主人之口，盛赞 东都洛阳的文治武功和法度之美，这些构成了《 东都赋》的主体框架。
（一）创作背景
张衡的《二京赋》是有感于“天下承平日久 ，自王侯自下莫不逾侈”，于是模仿班固的《两 都赋》而创作的。“精思傅会，十年乃成”。
（二） 创作内容
《二京赋》模仿《两都赋》分《西京赋 》与《东京赋》两篇，借“凭虚公子”与 “安处先生”的对答结撰成篇。
《西京赋》写凭虚公子夸耀西京的繁盛
富丽，从地势的险要有力入手，然后逐次 铺写沃野的广阔无边、宫殿的华丽壮美、 制度的辉煌、国力的雄厚、街市的繁荣、 物产的丰饶，以及上林苑威武盛大的JI猎壮 举，昆明池优美曼妙的嬉戏奇观，其间还 穿插了商贾、游侠、角觥百戏、嫔妃邀宠 等方面的描写。
（三）创作内容
《两都赋》分为《西都赋》和《东都赋》两篇， 实为上，下篇。赋作于汉明帝时期，作品借“西都 宾”和“东渡主人”两个虚拟人物的对答结撰全篇 。 在《西都赋》中，作者主要通过西都宾之口， 盛赞西都长安的富庶和繁华。赋从西京的历史渊源 、形势险要入笔，历举都市之繁华，士女之优游， 达官贵人之麇（qún）集，游侠豪强之竞逐，以及 郊畿之富饶，宫殿之雄伟，苑囿之著名，出游之雄 壮，射猎之尽情等，浓墨重彩，逐一描写。
③《两都赋》在描写长安景观时采用回 环往复的笔法，出现了两次循环；张衡的 《二京赋》则简化了一些程序，只经历从 外到内，再由内到外的一次推移。
同：①都用理性的态度描写京都，在民俗事 象与朝政礼仪的处理上持相同的态度。两 篇京都赋都有审美判断和道德判断相疏离 和矛盾的倾向。
②均采用主客问答的方式；主客角色 的设定包括多方面的意义：主方代表对历 史的超越，客方则因循守旧。主方处于中 心，代表主流话语，客方则处于边缘，和 主流话语相悖。主方象征尊重客观事实， 客方则信耳而遗目，陷入虚妄。两人都是 采用上述方式抑客扬主。
生动而形象、细致而全面地再现了西京繁盛富庶 、穷奢极侈的都市景观和恢弘巨丽、雄壮无比的 盛世气魄，但同样于极度的铺跨描绘中见出其荒 谬的一面，见出作者的批判意图。
临迥望之广场，程角觝之妙戏。乌获扛鼎， 都卢寻撞。冲狭鷰濯，胸突铦锋。跳丸剑之挥霍 ，走索上而相逢。华岳峨峨，冈峦参差。神木灵 草，朱实离离.总会仙倡，戏豹舞罴。白虎鼓瑟， 苍龙吹篪。女娥坐而长歌，声清畅而蜲蛇.洪涯立 而指麾,被毛羽之襳襹。度曲未终，云起雪飞。初 若飘飘,后遂霏霏。
Hale Waihona Puke •过渡之后，赋从批判王莽乱政入笔，历叙光
武帝的丰功伟绩，汉明帝的贤德英明，接下来铺
写增建宫室、开发苑囿、春蒐（sōu）冬授、祈
天祀地、安抚诸邦、宴飨臣僚、修治礼仪、德被
四海等等，最后以帝王下明诏，昭节俭作结。作
者在这一系列铺写中，处处有意突出东都的一切
符合法度，不逾礼制，以与西都相对比，彰显自
己的创作意图。
（1）东都以其处于天下的中心地带，超越西京的偏居 一隅。
（2）东都以其具有丰富文化内涵的自然人文景观，超 越西京险峻的山川。
（3）东都以其昌盛清明的政治，超越西京的楼堂馆舍 ，仙宫神室。
（4）东都以其礼乐教化，超越西京的苑囿池沼
（5）东都以其法度礼仪，超越西京的任性使气、游侠 犯禁。
（6）东都以其合乎体制的皇家建筑，超越西京的违制 逾礼。
（五）艺术特色
艺术手法上：
1、一是打破了“劝百讽一”的结构模式。
下篇《东都赋》通篇是讽喻、诱导，形成了“劝” 与“讽”的均衡布局，虽然下篇中仍有不少劝的内容，但 这劝的内容里已经融渗了作者严正的治国主张和政治见解 ，而非单纯铺夸溢美。
2、二是详略有致，别具匠心。
为了表现倡法度、反奢侈的主题，作者在上篇中将 笔墨集中在西都形胜、物富人丰、崇楼俊宇、苑囿池台、 浩荡出游、涉禽猎兽等方面，在下篇则歌颂文治武功，宣 扬修明法度，铺写兴礼作乐。至于物产、楼台、Q猎，上 篇祥而下篇略。如此繁简得当，层次分明，有力地突现了 创作主旨。
◆直至西晋左思的《三都赋》等汇成京都赋 创作这一潮流
二、班固 《两都赋》
班固（建武八年32年—永
元四年92年）东汉官吏、 史学家、文学家。史学家 班彪之子，字孟坚，汉族 ，扶风安陵人（今陕西咸 阳东北）。除兰台令史， 迁为郎，典教秘书，潜心 二十余年，修成《汉书》 ，当世重之，迁玄武司马 ，撰《白虎通德伦》，征 匈奴为中护军，兵败受牵 连，死狱中，善辞赋，有 《两都赋》等。
古代文学名词解释
先秦文学-明清文学的名词解释先秦文学※上古神话：是指中国远古时代的神话传说。
它的产生主要与当时生产力低下的社会环境以及恶劣自然条件有关，其主要保存在出土资料和《山海经》、《穆天子传》等早期文献著作中，其内容丰富而复杂，包括着创世神话、始祖神话、洪水神话、战争神话和发明创造神话，这强烈反映出中华民族深重的忧患意识、厚生爱民意识以及先民的反抗精神，而其在文学上所运用的具体形象的思维、情感体验隐喻和象征以及以己观物、以己感物等文学表现手法，对于我国后来的文学发展影响颇大。
笙诗：是指小雅中的《南陔》、《白华》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》。
这六篇诗歌皆有目无辞。
学界普遍认为，笙诗是《诗经》中有声无词的笙曲。
三家诗：三家诗是指秦火以后，《诗经》以其口耳相传所出现的今文的鲁、齐、韩三家诗。
三家诗在西汉被立为博士，成为官学。
鲁诗出自鲁人申培，齐诗出自齐人辕固，韩诗出自燕人韩婴。
但最后终因鲁人毛亨和赵人毛苌的古文“毛诗”在民间广泛流传，皆先后亡佚。
说明：古文与今文是因书写《诗经》字体以及版本的不同而形成的学派。
周族史诗：是指《诗经》中的《生民》（始祖后稷的审议诞生和他对农业的贡献）、《公刘》（公刘率周人由邰迁徙到豳的历史）、《绵》（古公亶父率周族由豳迁徙到岐之周原的历史，并叙及文王的事）、《皇矣》（写太王、王季的德业，然后写文王伐崇伐密胜利）、《大明》（叙王季娶大任生文王，文王娶大姒生武王，然后写牧野大战。
）等五篇诗歌作品。
风雅颂：是指《诗经》的分类，“风”即音乐曲调，国风即各地的乐调。
十五国风160篇包括周南、召南、邶风、鄘风、卫风、郑风、齐风等。
“雅”即正，指朝廷正乐，西周王畿的乐调。
雅分为大雅和小雅。
大雅31篇是西周的作品，小雅共74篇（大多为西周晚期的作品，少数篇目为东周时期的作品）。
“颂”是宗庙祭祀之乐，许多都是舞曲。
分为周颂（31篇）、鲁颂（4篇）、商颂（5篇）。
赋比兴：赋比兴是《诗经》的主要文学表现手法，其既是《诗经》艺术特征的重要标志，也开启了我国古代诗歌创作的基本手法。
京都赋
赋的后一部分渲染灵光殿的功能效应，王延寿笔 下的灵光殿确实通灵，由于它的存在，使得周围 不断出现各种吉祥事象：醴泉腾涌，甘露降临~~ （四）创作特色 ①王延寿擅长描写怪诞之物，《鲁灵光殿赋 》充分体现出他的这种审美崇尚。他对宫殿本体 特征所做的铺陈，对宫殿功能效应所做的渲染， 虽说总体上分置于两个板块之中，但它们有着内 在的联系，贯穿灵异怪诞之气，统一于尚奇尚怪 的审美风尚，是一个有机整体。
第五章东汉辞赋第一节班固张衡的京都赋?京都赋的缘起?班固两都赋?张衡二京赋?两者对比?王延寿鲁灵光殿赋一京都赋的缘起滥觞于扬雄的蜀都赋杜笃论都赋傅毅洛都赋反都赋班固两都赋张衡二京赋南都赋左思三都赋扬雄的蜀都赋虽未造成巨大影响但已为赋的创作开辟出新的道路
第五章 东汉辞赋
第一节 班固、张衡的京都赋
• • • • • 京都赋的缘起 班固《两都赋》 张衡《二京赋》 两者对比 王延寿《鲁灵光殿赋》
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过渡之后，赋从批判王莽乱政入笔，历叙光 武帝的丰功伟绩，汉明帝的贤德英明，接下来铺 写增建宫室、开发苑囿、春蒐（sōu）冬授、祈 天祀地、安抚诸邦、宴飨臣僚、修治礼仪、德被 四海等等，最后以帝王下明诏，昭节俭作结。作 者在这一系列铺写中，处处有意突出东都的一切 符合法度，不逾礼制，以与西都相对比，彰显自 己的创作意图。
在汉大赋中，极力铺张描绘的事物多是作者 要否定的东西，《两都赋》也是这样。作者极写 西都之繁华奢侈，目的在于树立一个批判的靶子 ，以为理论的根本。所以在西都宾尽情炫耀一番 之后，东都主人喟然叹曰：“痛乎，风俗之移人 也。子实秦人，矜夸馆室，保界河山，信识昭襄 而知始皇矣！恶睹大汉之云为乎？”在批判了西 都宾的浅陋之后，作者又借东都主人之口，盛赞 东都洛阳的文治武功和法度之美，这些构成了《 东都赋》的主体框架。
京都赋 汉代散体大赋描写都城的一种体裁
京都赋汉代散体大赋描写都城的一种体裁京都赋，汉代散体赋的一种体裁，出现在西汉后期到东汉前期的一段时间，以歌颂城市的风物建筑为主，常在铺排和夸张中展示城市的繁华富丽。
扬雄是最早写京都赋的作家，他歌颂成都的《蜀都赋》并没有产生太大的影响。
东汉初，杜笃写出了第一篇描绘京都的《论都赋》，对京都的繁华描写引起一片哗然，使得京都赋正式流行起来。
此后，东汉文学家、史学家班固创作的《两都赋》、张衡《二京赋》，以及西晋文学家左思《三都赋》，皆为京都赋中的名篇。
一、京都赋的由来：作家的审美情趣和艺术视野同汉赋发展的鼎盛时期相比产生了明显的差异。
光武帝定都洛阳，而不回迁长安，引起朝野震动，成了牵动全社会的中心问题，也为文学家普遍关注。
杜笃《论都赋》是这些转变的重要标志，它把以往天子、王侯生活的题材转化为关乎国家、社会的重大问题，作品中所表达的思想感情也具有更广泛的社会题材。
二、主要影响：在以京都、都会为题材的作品中，较具特色的作品还有王延寿的《鲁灵光殿赋》。
《两都赋》、《二京赋》、扬雄的《甘泉赋》都对宫殿的壮丽华美作了生动的描写，王延寿则在这方面表现出独特的艺术才能。
王延寿少有异才，客游鲁，见汉景帝子鲁恭王所建的灵光殿巍峨壮美，且经王莽之乱后，西京宫室多废坏，而此殿独存。
他既惊愕其崇高壮丽，又慨叹其历劫难而未毁，这成了作者艺术构思的精意所在。
对于宫殿雄伟的外观、豪华的殿内装饰、精巧的栋宇结构，无不进行细致的描写。
尤其是殿内精美绝伦的雕刻、绘画，在延寿笔下栩栩如生。
这篇赋的成功，为延寿赢得了“辞赋英杰”的声誉。
三、代表作品：班固《两都赋》《两都赋》的上篇《西都赋》写长安，下篇《东都赋》写洛阳。
从文化、历史、制度等方面论证，前汉定都长安是不得以的权宜之计，而后汉以洛阳为都才真正体现了上古以来的帝王之道。
张衡写的《两京赋》，描写西汉首都长安和东汉首都洛阳的繁华景色。
都是以儒家学说为基本依据、以歌颂封建王朝为基本目的，比较长安与洛阳作为首都的优劣。
汉长安京都赋中的西域文献
哈 尔滨师 范大学社会科学学报
Ｊ ｏ ｕ ｎａ ｒ ｌ ｏ ｆ Ｓ ｏ ｃ ｉ ａ ｌ Ｓ ｃ ｉ ｅ ｎ ｃ ｅ ｏ ｆ Ｈａ ｒ ｂ ｉ ｎ Ｎｏ ｒ ｍａ ｌ Ｕｎ ｉ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ｔ ｙ
Ｎｏ ． ２， ２ ０１ ７
化精神 的大赋 ，京都赋 中集 中且直接写入汉 室之 西的浩瀚地 域 ，与 两汉 史传 文 学所述相 互辉映 ，指 引后 人 对西域文化进 一步研究。通过按 图索骥式 的搜 寻，数 量不 多的 西域 相关 文献 资料给我们 呈现 了两汉的 中外
文化 交 流 成 果 。 这 些 交 流 直 接 且 最 大限 度 地 扩 大双 方 文化 、历 史 、 思 想 等 形 而 上领 域 的 多 元 影 响 。
［ 关键词 ］京都赋 ；长安 ；西域 ［ 中图分类号 】Ｉ ２ ０ ７ ［ 文献标 志码 ］Ａ ［ 文章编号 ］２ ０ ９ ５— ０ ２ ９ ２（ ２ ０ １ ７ ）０ ２— ０ １ ０ ９— ０ ３
一
、
汉京 都赋 与西 域文化
二 、西域 相关 文献
两汉时期文学发展初露峥嵘，不仅有纷繁多姿的乐 １ ． 萧统 《 昭明文选》所选 “ 京都赋”中关于长安城 府诗、文人诗， 还有体式恢宏、内容壮阔的两汉大赋。 的西域文献 古人以赋体为汉代文学的突出代 表，甚至梁代萧统作 班固 《 西都赋》 ： “ 离宫别馆，三十六所 ，神池灵 《 昭明文选》 ， 将 “ 赋”列为文学第一大类。其中，“ 京 沼，往往而在。其中乃有九真之麟 ，大宛之马，黄支之 都赋”为此类之首 ｊ （ 。 犀，条支之鸟。逾昆仑 ， 越 巨海，殊方异类 ，至于三万
此句中 “ 张甲乙”意为设置甲、乙两个帷帐，传为 使人听懂；也指能够翻译西域诸国的多种语言。 汉武帝所造帷帐。一说西域游牧民族帐篷。 “ 跳丸剑之挥霍 ， 走索上而相逢。 ” ［ ］ ‘ 嘲 ’ “ 戏车高植 ， 驰骋百马。连翩九仞，离合上下。或以 驰骋，覆车颠倒。乌获扛鼎，千钧若羽。吞刃吐火，燕
袁行霈《中国文学史》笔记和考研真题与典型题详解-第二编 秦汉文学(下)【圣才出品】
第5章东汉辞赋5.1 复习笔记一、班固、张衡的京都赋1．京都赋的缘起（1）自西汉晚期至东汉早期，受社会生活和文化思想变化的影响，作家创作意识发生转变，汉赋尽管在体制和手法上仍未脱前期模式和模拟之习，但在思想内容和审美情趣方面却明显出现新的迹象和发展趋势，其鲜明标志之一便是京都赋的崛起。
（2）京都赋滥觞于扬雄的《蜀都赋》，其为赋的创作开辟出新的道路。
而后有东汉初杜笃的《论都赋》，傅毅的《洛都赋》《反都赋》，班固的《两都赋》，张衡的《二京赋》《南都赋》，直至西晋左思的《三都赋》等，从而汇成京都赋创作这一潮流。
其中代表性的是班固的《两都赋》和张衡的《二京赋》。
这两大赋作一先一后，一脉相承，而又各具特色，互相辉映。
2．《两都赋》（1）《两都赋》的创作背景东汉光武帝定都洛阳，而非长安，这件事成为当时一大议论焦点，也引起了文学家们的普遍关注，班固的《两都赋》便是在这种情况下创作出来的。
这篇赋奠定了班固在辞赋史上的地位，也确立了京都赋的创作格局，成为后世效仿的典范。
（2）《两都赋》的内容《两都赋》分为《西都赋》和《东都赋》两篇，实为上、下篇，作于汉明帝时期。
作品借“西都宾”和“东都主人”两个虚拟人物的对答结撰全篇。
（3）《两都赋》的艺术特点班固的《两都赋》在艺术上基本是取法司马相如和扬雄，但同时又有突破和创新。
①突破了“劝百讽一”的结构模式。
下篇《东都赋》通篇是讽喻、诱导，形成了“劝”与“讽”的均衡布局，虽然下篇中仍有不少劝的内容，但这劝的内容里已经融渗了作者严正的治国主张和政治见解，而非单纯的铺夸溢美。
②详略有致，繁简得当，层次分明，有力地凸显了创作主旨。
③空间方位调遣的别具匠心。
《两都赋》采用的是回环往复的笔法，第一次由外到内，然后又由内到外，第二次再由内到外，如此循环两次，完成全部铺陈。
整篇作品显得井然有序，错落有致。
3．《二京赋》（1）《二京赋》的创作张衡的《二京赋》是有感于“天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈”，于是模仿班固的《两都赋》而创作的。
中国文学史第二编第五、六、七章 东汉辞赋、汉书及东汉散文、东汉文人诗剖析
张衡《二京赋》在结构谋篇方面 模仿《两都赋》，但其创作动机是 有感于“天下承平日久，自王侯以 下莫不逾侈”。 《二京赋》中：“苟好剿民以媮 乐，忘民怨之为仇”， 凝聚了作 者的创作宗旨。 《二京赋》中理性精神和充实的 社会内容结合完美，超越前人。 新鲜内容：1、令人叹为观止的 民俗事象；2、充满诗情画意的景 物描写。
《史记》中最引人注目的是秦汉之际的战将和 谋士。《汉书》最出色的是法律之士和经师儒生， 他们的阅历虽然缺少传奇色彩，但许多人的遭遇 却是富有戏剧性的。 《史记》除《世家》外基本以写单人为主;《汉 书》记叙了许多世袭官僚家庭的历史，以家庭的 兴衰显社会变迁。 《史记》悲剧色彩浓郁，《汉书》悲剧人物数 量不如《史记》多，但《李广苏建传》中李陵和 苏武的传记悲剧气氛很重。
张衡的《四愁诗》是经过改造的骚体，是骚体 整齐化之后而形成的七言诗。得《离骚》之神韵， 是后代七言歌行的先声。 自张衡始，东汉文人五、七言诗形成了以抒情 为主的基本走势。 秦嘉的《赠妇诗》三首，是东汉文人五言抒情 诗成熟的标志。这三首诗在时间上具有连续性。
第二节 郦炎、赵壹、蔡邕的五言诗
桓帝以前，东汉文人诗歌表现的是温柔敦厚的 中和之美。东汉文人诗的最后阶段，是以对现实 的猛烈批判而告终。 郦炎的作品今存五言体《见志诗》二首，抒发 怀才不遇的感慨，传达出遭受压抑的不平之气。 灵芝生河洲，动摇因洪波。兰荣一何晚，严霜瘁 其柯。哀哉二芳草，不植太山阿。文质道所贵， 遭时用有嘉。绛、灌临衡宰，谓谊崇浮华。贤才 抑不用，远投荆南沙。抱玉乘龙骥，不逢乐与和。 安得孔仲尼，为世陈四科。（《见志诗之二》）
《汉书》重视规矩绳墨，行文谨严有法。 1、《汉书》笔法精密，在平铺直叙过程中寓含褒贬、 预示吉凶，分寸掌握得非常准确。 2、《汉书》不但对于事情的来龙去脉能够清晰地加以 叙述，而且对于那些带有起始性质的事件，都要特别加 以强调，以引起读者的注意。有助于读者准确把握汉代 各种制度的演变，强化了叙事的力度。 3、《汉书》的谨严有法，还在于它对某些材料的位置 安排有自己的特殊规定，并且在全书一以贯之。凡属传 闻类的生活小故事几乎全部置于篇末，很少有例外者。 总之，《汉书》有精细的笔法，有自己固定的叙事规则， 以谨严取胜，从而形成和《史记》迥然有别的风格。
东汉辞赋
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3、立意与宗旨： 《两都赋》的宗旨就在于批评旧的京都意识，确立 新的京都观。作品的立意在《东都赋》卷末表述得 很充分。他指出，主张迁都长安的人“颇识旧典， 又徒驰骋乎末流，温故知新已难，而知德者鲜矣”。 他们明于知古而昧于察今，他们孤立地、片面地强 调城池、宫廷建设的品物之美，而不知礼乐文明建 设对于京都的重要性。他以充分体现出礼乐文明的 新的京都观，扬弃“西都宾”所代表的京 都意识， 这就是序言中所说的“折以今之法度”。而这，正 是《两都赋》宗旨的 集中体现。
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二、京都赋的兴起
（一）班固《两都赋》
1、原委和宗旨： 《两都赋》前有序，说明作赋原委和宗旨：一方 面则是“海内清平，朝廷无事，京师修宫室，浚 城隍，起苑囿，以备制度”，另一方面则是“西 土耆老咸怀怨思，冀上之眷顾”。于是，他作 《两都赋》，“以极众人之所眩曜，折以今之法 度”。这说明他作比赋的背景同杜笃是一致的， 只是两人的观点、感受正相反。他把西都、东都 的选择，人们感受、主张的差异，归结为法度的 不同，从而赋予 作品以较强的理性色彩。
道虽迩，不行不至；事虽小，不为 不成 精心整理●▂●持续更新 4
4、艺术特色： 《两都赋》在艺术表现方面吸收了司马相如 和扬雄的成功经验，如上下篇相 互对比的 结构，主客问答的过渡形式，划分畛域、逐 次铺叙的展开过程等，然而，他的创新也很 突出。
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（四）杜笃《论都赋》 杜笃作《论都赋》，假主客问答以论都洛只是权宜 之计，唯长安乃是“帝王渊囿，而守国之利器”， 主张返都长安。在这篇赋中，传统的铺陈手法和讽 谕的宗旨都体现于对新的题材、新的对象的描摹中。 他历数汉王朝自高祖至平帝传十一世的发展变化， 指出，“德衰而复盈，道微而复章，皆莫能迁于雍 州而背于咸阳”，以此证明长安为王气之所在。作 者又从几个方面夸张地描写了西都王气的表现，最 后归结为“利器不可久虚，而国家亦不忘乎西都”。 这篇作品是东汉赋风转变的重要标志。它把以往天 子、王侯生活的题材转化为关乎国家、社会的重大 问题，作品中所表达的思想感情也具有更广泛的社 会基础。 8 道虽迩，不行不至；事虽小，不为
第六讲 东汉辞赋
《东》表现安处先生对西京奢糜生活的否定。在 对东都城构筑、宫殿建设的描绘中，在对朝会、 郊祀、祭庙、亲农等上层的盛典礼会的陈述间， 使人感受到东汉君主崇尚懿德，修饬礼教，奢未 及侈，俭而不陋的礼治成就。 作者务求在作品的体制、规模方面超越前贤， 在铺陈过程中面面俱到，而不追求素材的代表性 与典型意义。尽管如此，《二京赋》以规模宏大 被称为京都赋之极轨，紧随班固之后，推动了以 京都、都会为题材的文学创作的发展。
3.王延寿和《鲁灵光殿赋》。“瑰颖独标”、 “善图物写貌”，是一篇专写宫殿的壮丽华美赋 作。表现出独特的艺术才能。王延寿少有异才， 客游鲁，见汉景帝子鲁恭王所建的灵光殿巍峨壮 美，且经王莽之乱后，西京宫室多废坏，而此殿 独存。他既惊愕其崇高壮丽，又慨叹其历劫难而 未毁，这成了作者艺术构思的精意所在。对于宫 殿雄伟的外观、豪华的殿内装饰、精巧的栋宇结 构，无不进行细致的描写。尤其是殿内精美绝伦 的雕刻、绘画，在延寿笔下栩栩如生。这篇赋的 成功，为延寿赢得了“辞赋英杰”的声誉。
1、述志赋是东汉赋向抒情方面转变的又一新发展。所谓 述志赋，是指赋家在社会动乱、宦海沉浮中用以宣寄情 志的作品。 早期有冯衍《显志赋》、 班固《幽通赋》、张衡《思 玄赋》等皆以骚体，推动了抒情小赋的勃兴 2、张衡和抒情小赋： 张衡 (78 -139)，字平子，南阳西鄂（今河南南召县） 人，少善属文，精五经六艺，安、顺帝时，任郎中、太 史令、侍中等职，晚年任河间王刘政相，后拜尚书，享 年62岁。集科学家和文学家于一身，创制浑天仪和候风 地动仪，文学上，以辞赋与马、扬、班齐名。
张衡的《归田赋》标志着汉代赋风的转变。此赋篇幅 短小，语言清新自然。 与作品所展现的环境、心情浑 然一体。使之成为中国文学史上 第一篇描写田园隐居 乐趣的作品，同时，它也是汉代第一篇比较成熟的骈 体赋。 无论从张衡的全部创作看，还是从汉赋的发展 过程看，《归田赋》都具有重要的 意义。 赵壹《刺世疾邪赋》： 社会现实“舐痔结驷，正色徒 行”；“邪夫显进，直士幽藏”。他竟然表示：“宁 饥寒于尧舜之荒岁兮，不饱暖于当今之丰年”，由刺 世至于发绝决的程度。此赋在抒发自己感情时直率猛 烈，痛快 淋漓，对时政揭露批判的深度和力度都是空 前的，有似一篇笔锋犀利的讨伐檄文。 在体制上活泼 自由，不循常规，篇幅短小，语言刚劲朴素，是早期 抒情小赋的名篇。
张衡《二京赋》与班固《两都赋》展示了京都赋怎样的面貌？《二京赋》拟《两都赋》的用心说明了什么？
张衡《二京赋》与班固《两都赋》展示了京都赋怎样的面貌？《二京赋》拟《两都赋》的用心说明了什么？张衡的《二京赋》和班固的《两都赋》是两篇典型的京都赋作品，展示了京都赋的一些特点和面貌。
同时，《二京赋》拟《两都赋》的用心也提供了一些信息。
1.京都赋的面貌：京都赋是古代中国文学中一种特殊的赋体文学形式，以叙述作者游历都城的景物、人物和历史背景为主要内容。
它注重季节、建筑、人物形象描写和历史文化背景的展示，以语言优美、辞章华丽为特点。
2.《二京赋》与《两都赋》的特点：《二京赋》是张衡的作品，以描绘长安和洛阳两个古代中国的京都城市为主题。
它以详实而精细的描写展示两个城市的地理环境、建筑景观、历史人物和文化底蕴，表现了都市繁荣、人物风采和历史沧桑。
而班固的《两都赋》则以洛阳和长安两个城市为题材，描绘了两个城市的地理环境、人文景观和社会繁荣。
它深入描绘了两个城市的特色风貌，以及当时社会的状况和政治文化的兴盛。
3.《二京赋》拟《两都赋》的用心：张衡的《二京赋》在创作时有意借鉴了班固的《两都赋》。
这体现了张衡对于班固作品的敬重和借鉴的态度。
通过拟《两都赋》，张衡表达了对于京都赋这一文学形式的认同和对班固作品的肯定。
同时，这也体现了张衡对于长安和洛阳的情感，以及对文化和历史的热爱。
总的来说，张衡的《二京赋》和班固的《两都赋》展示了京都赋的特点和面貌。
它们通过对都市景物、人物和历史的描写，展示了古代京都城市的繁华景观和丰富文化。
同时，《二京赋》拟《两都赋》体现了张衡对于京都赋文学形式的认同和对班固作品的敬重，同时也表达了他对长安和洛阳的深厚情感和对文化历史的热爱。
名词解释(秦汉文学)
汉赋汉赋是汉代文学最具代表性的样式，它介于诗歌和散文之间，散韵兼行，可以说是诗的散文化、散文的诗化。
汉赋对诸种文体兼收并蓄，形成新的体制。
它借鉴楚辞、战国纵横之文主客问答的形式、铺张恣肆的文风，又吸取先秦史传文学的叙事手法,并且往往将诗歌融入其中。
仅从所采用的诗歌形式来看，既有传统的四言，又有新兴的五七言。
汉赋的文体来源是多方面的，一种是综合性的文学样式，它巨大的容量和颇强的表现能力在很大程度上得益于此。
枚乘的《七发》标志着新赋体的正式形成，司马相如的作品代表新赋体的最高成就，西汉后期新赋体的主要作家是扬雄。
班固的《两都赋》、张衡的《二京赋》是东汉新赋体的两篇力作。
同时，张衡的《归田赋》突破了旧的传统开创了抒情小赋的先河。
七体赋的体裁之一，其特点是通过虚设的主客反复问答，按“始邪末正”的顺序铺陈七事，这种赋体由枚乘首创。
西汉枚乘的《七发》辞藻繁复，多用比喻和叠字，以叙事写物为主，是一篇完整的新体赋，标志着汉赋体制的正式确立。
后来的《昭明文选》曾将《七激》《七依》《七辩》《七启》等单列为一种文体并称之为“七”。
自此以后七段成篇的赋成为一种专门的文体，号称“七体”，各朝作家时有模拟。
乐府乐府的含义是演变的。
在汉代，所谓乐府是指乐府机关，乐是音乐，府是官府，这是他原是的含义。
但魏晋六朝却将乐府所唱的诗也叫乐府，乐府便有一种机关名称变为一种带有音乐性的诗体名称，六朝人的着眼主要是在音乐上，显然是把乐府看成一种诗体。
至唐，已经撇开音乐，注重其社会内容，如元结《系乐府》、白居易的《新乐府》、皮日休的《正乐府》等，都不入乐，但都称之为乐府。
于是乐府又变为一种批判现实的挖苦诗。
宋元以后，也有称词、曲为乐府的，是单从乐府入乐来说的。
骚体赋骚体赋是汉赋中的一类，它是从楚辞中发展而成的，形式上属于骚体，所以称为骚体赋。
骚体赋的大都是抒发怀才不遇的不平，抒发一种不得帮闲的牢骚。
首倡者是西汉初年的贾谊，代表作是《吊屈原赋》《鵩鸟赋》如贾谊的《吊屈原赋》、《服鸟赋》，司马相如的《长门赋》，司马迁的《悲士不遇赋》等。