子曰:学而时习之,不亦说乎
论语学而篇原文翻译及解析

论语学而篇原文翻译及解析
《论语·学而篇》原文翻译和解析如下:
原文1.1:
【原文】子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知,而不愠,不亦君子乎?”
【译文】1孔子说:“学了,然后按一定的时间去实习它,不也高兴吗?有志同道合的人从远处来,不也快乐吗?人家不了解我,我却不怨恨,不也是君子吗?”(杨伯峻译,下同)
【译文】2孔子说:“学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗?”(张燕婴译,下同)
解析:这一段是孔子的格言,强调了学习、复习、交友和修养的重要性。
学习要及时复习,有朋友从远方来要热情欢迎,别人不了解自己也不怨恨恼怒,这些都是君子的风范。
原文1.2:
【原文】有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。
君子务本,本立而道生。
孝弟也者,其为仁之本欤?”
【译文】孔子说:“默默存想所见所闻,认真学习而不厌烦,教导别人不而不倦怠,这些事情我做到了多少?”
解析:这一段是孔子的学生有子的话,强调了孝顺父母、尊敬兄长的
重要性,以及君子应该专注于根本的事情,通过学习、教导别人来实现自己的成长和贡献。
同时,这段话也暗示了“孝悌”是仁爱之本的思想。
论语第二篇原文与解析

论语第二篇原文与解析《论语》第二篇:原文与解析导读:《论语》是中国古代教育经典著作之一,被誉为是儒家学派的重要经典。
第二篇是其中的一部分,本文将介绍《论语》第二篇的原文,并对其进行解析和分析。
第一章:学而篇原文:“子曰:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”解析:这段原文中提到了几个关键词,包括“学习”、“朋友”、“不愠”等。
其中,“学而时习之,不亦说乎?”表明了儒家思想中对于学习的重视,提倡不断的钻研和修炼。
而“有朋自远方来,不亦乐乎?”强调了友情的重要性,人们之间相互交流、学习的乐趣。
最后一句“人不知而不愠,不亦君子乎?”则强调了君子的风度,应当宽容待人。
第二章:为政篇原文:“子曰:为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。
”解析:这句原文中使用了比喻,“为政以德,譬如北辰”,意思是说在执政过程中应当以德为根本,像北辰一样居于高位,指引众多星星相互共同发光。
此处体现了孔子的政治理念,主张以德治国,以道德和美德来引导人民。
第三章:八佾篇原文:“子曰:夷狄之有君,不如诸夏之亡也。
”解析:这段原文中,孔子指出夷狄之地虽然有君王,但是他们的统治远远不及诸夏之地的亡国状况。
通过比较两者,孔子再次强调了治理的重要性,正视君王的责任与使命。
第四章:里仁篇原文:“子曰:里仁为美。
择不处仁,焉得知?”解析:这段原文中,“里仁为美”是指在家庭和社区中,要注重亲情和仁爱。
接着,“择不处仁,焉得知?”则是强调个人要从行为实践中体会到仁道的真正意义。
通过这两句原文,孔子教导人们要注重内心的修养与修炼,用仁爱来行事。
结语:《论语》第二篇中提到了不同的主题和思想,包括学习、执政、治理和仁爱等。
通过对其原文的解析,可以更加深入地理解孔子的思想,并将其运用到现实生活中。
《论语》作为一部重要的教育经典,对于培养人的品德和修养有着重要的指导作用。
国学经典《论语》全文及翻译

论语全文及翻译1、子曰:'学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?'译文 孔子说:'学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗?'2、子曰:'巧言令色,鲜矣仁。
'译文 孔子说:'花言巧语、满脸堆笑的,这种人是很少有仁德的。
'是否守信?老师传授的知识,是否复习了呢?'4、子曰:'君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
'译文 孔子说:'君子吃不追求饱足,住不追求安逸,做事灵敏,言谈谨慎,时时改正自己的错误,就算好学了。
'5、子曰:'不患人之不己知,患不知人也。
'译文 孔子说:'不怕没人了解自己,就怕自己不了解别人。
'6、子曰:'《诗》三百,一言以蔽之,曰:'思无邪。
'”译文 孔子说:'《诗经》三百(零五)首,用一句话可以概括,即:'思想纯正,没有邪恶的东西。
''7、子曰:'吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
'译文 孔子说:'我十五岁,有志于学问;三十岁,(懂礼仪,)说话做事都有把握;四十岁,(掌握了各种知识,)不致迷惑;五十岁,得知天命;六十岁,一听别人言语,便可以分别真假,判明是非;到了七十岁,便随心所欲,任何念头都不会越出规矩。
'8、子曰:'温故而知新,可以为师矣。
'译文 孔子说:'复习旧知识时,又能领悟到新的东西,就可以凭着做老师了。
' 9、子曰:'君子周而不比,小人比而不周。
'译文 孔子说:'君子团结群众而不互相勾结,小人互相勾结而不团结群众。
七年级上册论语12章。

七年级上册论语12章。
一、原文及翻译。
1. 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”- 翻译:孔子说:“学习并且按时地去复习,不也很快乐吗?有志同道合的人从远方来,不也很高兴吗?别人不了解我但我不生气,不也是道德上有修养的人吗?”2. 曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”- 翻译:曾子说:“我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心尽力呢?跟朋友交往是不是真诚,诚实呢?老师传授的知识是否复习过了呢?”3. 子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
”- 翻译:孔子说:“我十五岁立志于学习;三十岁能够自立;四十岁能不被外界事物所迷惑;五十岁懂得了天命;六十岁能正确对待各种言论,不觉得不顺;七十岁能随心所欲而不越出规矩。
”4. 子曰:“温故而知新,可以为师矣。
”- 翻译:孔子说:“在温习旧知识时,能有新体会、新发现,就可以当老师了。
”5. 子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。
”- 翻译:孔子说:“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从;只是思考而不学习,就会疑惑而无所得。
”6. 子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。
贤哉,回也!”- 翻译:孔子说:“颜回的品质是多么高尚啊!一竹篮饭,一瓢水,住在简陋的小巷子里,别人都忍受不了这种穷困清苦,颜回却没有改变他好学的乐趣。
颜回的品质是多么高尚啊!”7. 子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
”- 翻译:孔子说:“知道学习的人比不上爱好学习的人;爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。
”8. 子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
不义而富且贵,于我如浮云。
”- 翻译:孔子说:“我整天吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊做枕头,也自得其乐。
用不正当的手段得来的富贵,我把它看作天上的浮云。
”9. 子曰:“三人行,必有我师焉。
论语孟子选读全文翻译

1 子曰:“学而时习之;不亦说乎有朋自远方来;不亦乐乎人不知而不愠;不亦君子乎”译文孔子说:“学习并且不断温习;不是很愉快的事吗有朋友从远方来;不是很高兴吗人家不了解我;我也不怨恨;这样的人不是君子吗”2 子曰:“君子食无求饱;居无求安;敏于事而慎于言;就有道而正焉;可谓好学也已.”译文孔子说:“君子饮食不求满足;居处不求舒适;勤勉做事而说话谨慎;到有贤德的人那里去匡正自己;可以说是好学的了.”3 子贡曰:“贫而无谄;富而无骄;何如”子曰:“可也;未若贫而乐;富而好礼者也.”子贡曰:“诗云:‘如切如磋;如琢如磨’;其斯之谓与”子曰:“赐也;始可与言诗已矣;告诸往而知来者.”译文子贡说:“贫穷而不谄媚;富有却不骄傲自大;怎么样”孔子说:“可以了;但是还不如贫穷而乐于道;有钱却谦虚好礼的好.”子贡说:“诗经说:‘既像雕刻骨器;又像雕刻象牙;既像雕琢玉;又像雕刻石一样下功夫;大概说的就是这个道理吧’”孔子曰:“子贡啊;现在可以和你讨论诗经了;提起学过的知识;你就知道将来要学的知识;并有所发挥.”4 子曰:“不患人之不己知;患不知人也.”译文孔子说:“不怕别人不了解我;就怕自己不了解别人.”5 子曰:“吾十有五而志于学;三十而立;四十而不惑;五十而知天命;六十而耳顺;七十而从心所欲;不矩.”译文孔子说:“我十五岁立志学习;三十岁立足于社会;四十掌握了各种知识;五十岁了解并顺应了自然规律;六十岁对耳闻的东西能融会贯通;七十岁可以随心所欲;又不超越礼的准则”6 子曰:“君子周而不比;小人比而不周.”译文孔子说:“君子普遍地团结人而不相互勾结;小人相互勾结而不能普遍地团结人.”7 子曰:“学而不思则罔;思而不学则殆.”译文孔子说:“只读书而不深入思考就会茫然无所知;只是空想而不读书就会产生疑惑.”8 子曰:“见贤思齐焉;见不贤而内自省也.”译文孔子说:“看见贤德的人就要想着向他看齐;看见不贤德的人就要自己内反省是否有和他一样的行为.”9 子曰:“道不行;乘桴浮于海.从我者;其由与”子路闻之喜.子曰:“由也好勇过我;无所取材.”译文孔子说:“礼乐之道如果不能推行;我就乘竹筏漂浮到海外去.跟从我的人;就只有仲由了吧”子路听了很高兴.孔子又说:“仲由好勇超过了我;这就没有什么可取的了.”10 子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文’也”子曰:“敏而好学;不耻下问;是以谓之‘文’也.”译文子贡问道:“卫国的大夫孔文子为什么称他的谥号为‘文’呢”孔子说:“他聪敏而又虚心好学;不以请教别人为耻;所以才称他为‘文’呀.”11 子曰:“贤哉;回也一箪食;一瓢饮;在陋巷;人不堪其忧;回也不改其乐.贤哉;回也”译文孔子说:“贤良啊;颜回一个竹筐盛饭;一个瓜瓢喝水;住在小巷子里;别人都忍受不了贫困的忧患;颜回却不改变他自身的快乐.贤良啊;颜回.”12 子曰:“质胜文则野;文胜质则史.文质彬彬;然后君子.”译文孔子说:“质朴多于文彩就会显得粗野;文彩多于质朴就会流于浮华.文彩与质朴搭配适中;才能成为君子.”13 子曰:“知之者不如好之者;好之者不如乐之者.”译文孔子说:“对于任何事情了解它的人不如喜爱它的人;喜爱它的人不如以它为乐的人.”14 子曰:“默而识之;学而不厌;诲人不倦;何有于我哉”译文孔子说:“把所学的东西默默地记下来;不断学习而不厌烦;教导别人而不感到疲倦;这些我做得怎么样呢”15 子曰:“不愤不启;不悱不发.举一隅不以三隅反;则不复也.”译文孔子说:“教导学生;不到他自己百思不解时;不要开导他;不到他想说而又说不出来时;不要启发他.举出一个问题他不能因此而推举出其他三个问题;那就不要再教他了.”16 子曰:“饭疏食饮水;曲肱而枕之;乐亦在其中矣.不义而富且贵;于我如浮云.”译文孔子说:“吃粗饭喝清水;弯起胳膊当枕头;快乐就在其中了.干不义的事得到了财富和地位;对我来说;就如同浮云一样.”17 子曰:“三人行;必有我师焉;择其善者而从之;其不善者而改之.”译文孔子说:“三个人一起走路;其中一定有值得我为师学习的人;我选择其中好的并且向他学习;看到其中不好的就改正过来.”18 子曰:“仁远乎哉我欲仁;斯仁至矣.”译文孔子说:“仁德难道离我们很远吗我需要仁德;那仁德就来了.”19 子曰:“君子坦荡荡;小人长戚戚.”译文孔子说:“君子胸怀宽广坦荡;小人永远局促忧愁.”20、曾子曰:“士不可以不弘毅;任重而道远.仁以为己任;不亦重乎死而后已;不亦远乎”译文曾子说:“知识分子不能没有宽阔的胸怀和刚强的毅力;因为他担负着重大的历史使命而且道路遥远.以实现仁德作为自己的历史使命;不是很重大吗对这一理想的追求到死才可以停止;不是道路遥远吗”21 颜渊喟然叹曰:“仰之弥高;钻之弥坚.瞻之在前;忽焉在后.夫子循循然善诱人;博我以文;约我以礼;欲罢不能.既竭吾才;如有所立卓尔.虽欲从之;末由也已.”译文颜渊感慨地叹息说:“老师的学问和人德、仰望它愈益觉得高深莫测;钻研它愈益觉得坚不可破.看看似乎在前面;忽然又觉得在后面.老师善于一步步引导我们;用文化典籍开阔我们;用礼仪制度来约束我们;想停止不学都不可能.我已经竭尽了我的能力;好像有所成就独立站立.虽然想象老师那样去做;可是又不知道从哪入手了.”22 子在川上曰:“逝者如斯夫不舍昼夜.”译文孔子在河边感叹说:“时光的流逝就像这河水一样啊日夜不停地流淌.”23 子曰:“岁寒;然后知松柏之后周彡也.”译文孔子说:“天气寒冷了;然后才能知道松柏是最后才凋落的.”24 颜渊问仁.子曰:“克己复礼为仁.一日克已复礼;天下归仁焉.为仁由己;而由人乎哉”颜渊曰:“请问其目.”子曰:“非礼勿视;非礼勿听;非礼勿言;非礼勿动.”颜渊曰:“回虽不敏;请事斯语矣.”译文颜渊问仁是什么.孔子说:“克制自己的欲望;使自己的言行都符合礼就是仁.一天做到克制自己而言行符合礼的规范;天下的人就会称作为仁人.做到仁德要靠自己;难道还靠别人吗”颜渊说:“请问仁的纲领是什么.”孔子说:“不符合礼的不要看;不符合礼的不要听;不符合礼的话不说;不符合礼的事不做.”颜渊说:“我虽然不聪敏;也要遵照您的话去做.”25 子曰:“其身正;不令而行;其身不正;虽令不从.”译文孔子说:“统治者自己要行得正;不用命令百姓也能照着做;自己身行不正;虽然发号施令;百姓也不会听从.”26 子曰:“君子和而不同;小人同而不和.”译文孔子说:“君子讲遵循道的基础上的和谐;而不是盲目的随从;小人讲求无原则的盲目随人与附和而不是和谐.”27 子曰:“君子泰而不骄;小人骄而不泰.”译文孔子说:“君子平和大方而不骄恣;小人骄恣而不平和大方.”28 子曰:“刚、毅、木、讷近仁.”译文孔子说:“刚强、坚毅、质朴;不随便说话的人接近于仁.”29 子曰:“贫而无怨难;富而无骄易.”译文孔子说:“贫穷而没有怨言很难做到;富有而不骄傲容易做到.”30 子曰:“不患人之不己知;患其不能也.”译文孔子说:“不怕别人不了解自己;只怕自己没有能力.”31 子曰:“可与言而不与之言;失人;不可与言而与之言;失言.知者不失人;亦不失言.”译文孔子说:“可以与他交谈的人却不与他交谈;这是失掉了人;不可以与他交谈的人却与他交谈了;这是失掉了语言.明智的人即不失掉人;也不失掉语言.”32 子曰:“志士仁人;无求生以害仁;有杀身以成仁.”译文孔子说:“志士仁人;不能为求生而损害仁德;只能牺牲自己来成全仁德.”33 子曰:“人无远虑;必有近忧.”译文孔子说:“一个人如果没有长远打算;一定会有眼前的忧患.”34 子曰:“君子求诸己;小人求诸人.”译文孔子说:“君子事事严格要求自己;小人事事严格要求别人.”35 子曰:“君子不以言举人;不以人废言.”译文孔子说:“君子不单凭语言来荐举人;也不单凭人来废除他的言论.”36 子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎”子曰:“其怨乎己所不欲;勿施于人.”译文子贡问孔子说:“有一句可以终身奉行的话吗”孔子说:“那就是恕道吧自己所不喜欢的;不要强加给别人.”37 子曰:“巧言乱德.小不忍则乱大谋.”译文孔子说:“花言巧语能败坏德行.小事不能忍耐就会败坏大事情.”38 子曰:“有教无类.”译文孔子说:“教育人不分任何类别.”39 子曰:“道不同;不相为谋.”译文孔子说:“主张不同;不能在一起相互谋事.”40 孔子曰:“益者三友;损者三友.友直;友谅;友多闻;益矣.友便辟;友善柔;友便佞;损矣.”译文孔子说:“有益的朋友有三种;有害的朋友有三种.结交正直的朋友;诚信的朋友;知识广博的朋友;是有益的.结交谄媚逢迎的人;结交表面奉承而背后诽谤人的人;结交善于花言巧语的人;是有害的.”41 孔子曰:“益者三乐;损者三乐.乐节礼乐;乐道人之善;乐多贤友;益矣.乐骄乐;乐佚游;乐晏乐;损矣.”译文孔子说:“有益的快乐有三种;有害的快乐也有三种.以节制礼乐为快乐;以宣扬别人的优点为快乐;以广交贤良的朋友为快乐;是有益的.以骄恣淫乐为快乐;以放荡无度为快乐;以宴玩荒淫为快乐;都是有害的.”42 孔子曰:“君子有三戒;少之时;血气未定;戒之在色;及其壮也;血气方刚;戒之在斗.及其老;血气既衰;戒之在得.”译文孔子说:“君子有三戒:年轻时;血气未定;要戒女色;到了壮年;血气方刚;要戒争斗.到了老年;血气已经衰弱;要戒贪得.”43 孔子曰:“君子有九思:视思明;所思聪;色思温;貌思恭;言思忠;事思敬;疑思问;忿思难;见得思义.”译文孔子说:“君子有九点要考虑的:看的要考虑是否明白;听的要考虑是否清楚;脸上的颜色要考虑是否温和;容止要考虑是否谦恭;语言要考虑是否忠诚;做事要考虑是否谨慎;疑问要考虑如何向人请教;心里不平时要考虑是否有所患;得到利益时要考虑不要忘义.”44 子曰:“巧言令色;鲜矣仁.”译文孔子说:“花言巧语;装模作样;这样的人很少有仁义之心.”45 楚狂接舆歌而过孔子曰:“凤兮凤兮何德之衰往者不可谏;来者犹可追.已而;已而今之从政者殆而”孔子下;欲与之言.趋而辟之;不得与之言.译文楚国的狂人接舆唱着歌从孔子车前走过;他唱道:“凤鸟啊凤鸟啊你的德行为什么衰退了呢过去的事情已经不能换回了;未来的事情还来得及呀.算了吧;算了吧如今那些从政的人都危险啊”孔子下车;想和他交谈.接舆赶快走开了;孔子无法和他交谈.46 子夏曰:“仕而优则学;学而优则仕.”译文子夏说:“做官有了余力就可以学习了;学习有了余力就可以做官了.”47 子贡曰:“君子之过也;如日月之食焉:过也;人皆见之;更也;人皆仰之.”译文子贡说:“君子的过错;就像日食和月食一样啊:有了过错;人人都看见了;改正的时候;人人都仰望着.”48 孔子曰:“不知命;无以为君子也;不知礼;无以立也;不知言;无以知人也.”译文孔子说:“不懂天命;不可以成为君子;不懂礼义;不能立足于社会;不懂得分辩言语是非;不能了解别人.。
《论语》十二章原文加翻译

《论语》十二章翻译
1.子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
翻译:孔子说:“学了,然后按一定的时间去复习它,不也是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不也快乐吗?人家不了解我,我却不怨恨,不也是道德上有修养的人吗?”
2.
3.
矩”
4.
5.
6.”
翻译:∶“颜回的品德多么高尚啊,!吃的是一小筐饭,喝的是一瓢水,住在穷陋的小房中,别人都受不了这种贫苦,颜回却仍然不改变他好学的乐趣。
“颜回的品德多么高尚啊!”
7.子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
翻译:孔子说:“对于学习,知道怎么学习的人,不如爱好学习的人;爱好学习的人,又不如以学习为乐趣的人。
”
8.子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
不义而富且贵,于我如浮云。
”
翻译:孔子说:“吃粗粮,喝白水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在这中间了。
用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像是天上的浮云一样。
”
9、子曰:“三人行,必有我师焉。
则其善者而从之,其不善者而改之。
”
翻译:孔子说:三个人走在一起,其中必定会有我的老师。
拿他们的优点来自己学习,拿他们的缺
10
11
12。
论语十二章原文及翻译
论语十二章原文及翻译1、子曰:“学而时习之;不亦说乎有朋自远方来;不亦乐乎人不知而不愠;不亦君子乎”——学而翻译孔子说:“学习并时常温习;不是很愉快吗有志同道合的人从远方来;不是很令人从心里感到高兴吗人家不了解我;我也不怨恨、恼怒;不也是君子作风吗”2、曾子曰:“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎”——学而翻译曾子说:“我每天多次反省自身:替人家谋虑是否不够尽心和朋友交往是否不够诚信老师传授的知识是不是自己还不精通熟练呢”3、子曰:“吾十有五而志于学;三十而立;四十而不惑;五十而知天命;六十而耳顺;七十而从心所欲;不逾矩..”——为政翻译孔子说:“我十五岁就有志于做学问;三十岁能自立于世;四十岁能通达事理;五十岁的时候我懂得自然的规律和命运;六十岁时对各种言论能辨别是非真假;也能听之泰然;七十岁能随心所欲;却不逾越法度规矩..”4、子曰:“温故而知新;可以为师矣..”——为政翻译孔子说:“温习旧的知识;进而懂得新的知识;这样的人可以做老师了..5、子曰:学而不思则罔wǎng;思而不学则殆dài..——为政翻译孔子说:“读书不深入思考;越学越糊涂;思考不读书;就无所得..”6、子曰∶“贤哉;回也一箪食dān sì;一瓢饮;在陋巷;人不堪其忧;回也不改其乐..贤哉;回也”——雍也翻译孔子说∶“贤德啊;颜回吃的是一小筐饭;喝的是一瓢水;住在穷陋的小房中;别人都受不了这种贫苦;颜回却仍然不改变向道的乐趣..贤德啊;颜回”7、子曰:“知之者不如好之者;好之者不如乐之者”雍也翻译孔子说:“懂得它的人;不如爱好它的人;爱好它的人;又不如以它为乐的人..”8、子曰:“饭疏食饮水;曲肱qū gōng而枕之;乐亦在其中矣..不义而富且贵;于我如浮云..”——述而翻译孔子说:“吃粗粮;喝白水;弯着胳膊当枕头;乐趣也就在这中间了..用不正当的手段得来的富贵;对于我来讲就像是天上的浮云一样..9、子曰:“三人行必有我师焉;择其善者而从之;其不善者而改之..”——述而翻译孔子说:“三个人同行;其中必定有我的老师..我选择他善的方面向他学习;看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点..”10、子在川上曰:“逝者如斯夫;不舍昼夜..”——子罕翻译孔子在河边感叹道:“一去不复返的时光就像这河水一样;日夜不停..”11、子曰:“三军可夺帅也;匹夫不可夺志也..”——子罕翻译孔子说:“军队的主帅可以改变;普通人的志气却不可改变..”12、子夏曰:“博学而笃志;切问而近思;仁在其中矣..”子张翻译子夏说:“博览群书广泛学习;而且能坚守自己的志向;恳切的提问;多考虑当前的事;仁德就在其中了..”。
《论语十则》原文
《论语十则》原文1、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(《学而》)翻译:孔子说:“学习知识并且按时温习它,不也是令人高兴的事吗?有朋友从远方来(交流、学习),不也是令人快乐的事吗?别人不了解自己也不怨恨,不正是品德高尚的人吗?”2、曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)翻译:曾子说:“我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心尽力呢?跟朋友交往是不是真诚,诚实呢?老师传授的知识是否复习过了呢?”3、子曰:“温故而知新,可以为师矣。
”(《为政》)翻译:曾子说:“我每天反复检查我的行为:为人处事有不真诚的事吗?与朋友交往有不诚实的事吗?老师教授的知识有不复习的吗?”孔子说:“复习旧的知识从而知道新的知识,可以凭借这个成为老师了。
”4、子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。
”(《为政》)翻译:孔子说:“只读书却不认真思考,就会迷惑;只空想而不读书,就会疑惑。
”5、子曰:“由,诲汝知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。
”(《为政》)翻译:孔子说:“仲由,教给你的理解了吗?懂得就是懂得,不懂就是不懂,这也是聪明啊。
”6、子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
”(《里仁》)翻译:孔子说:“见到贤人就要向他学习,希望能达到他的水平,见到不好的人就要自我反省。
”7、子曰:“三人行,必有我师焉。
择其善者而从之,其不善者而改之。
”(《述而》)翻译:孔子说:“三个人一起走,其中必定有可以做我老师的人,学习他的优点,如果自己也有他的缺点就加以改正。
”8、曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。
仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”(《泰伯》)翻译:曾子说:“有抱负的人不可以不胸怀宽广,意志坚定,因为他肩负着重大的使命(或责任),路途又很遥远。
把实现‘仁’的理想看作自己的使命,不也很重大吗?直到死才停止,这不也是很遥远吗?”9、子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。
《论语》十二章原文与翻译
《论语》十二章原文与翻译1、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(《学而》)译文:孔子说:“学习后要按时温习它,不也是很愉快的吗?有志同道合的人从远方来,不也是很快乐的吗?人家不了解我,我也不生气,不也是道德上有修养的人吗?”2、曾子曰:“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)译文:曾子说:“我每天多次反省自己:替人家谋划却不够忠诚吗?和朋友交往却不够诚信吗?老师传授的知识温习了吗?”3、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
”(《为政》)译文:孔子说:“我十五岁就有志于做学问;三十岁能独立做大事;四十岁能不被外物迷惑;五十岁的时候我懂得自然的规律和命运;六十岁时能听进不同的意见;七十岁能随心所欲,却不会做出逾越规矩的事。
”4、子曰:“温故而知新,可以为师矣。
”(《为政》)译文:孔子说:“温习旧的知识就能懂得新的知识,可以凭借这样做老师了。
5、子曰:学而不思则罔,思而不学则殆。
(《为政》)译文:孔子说:“只学习却不思考,就会迷惑;只思考却不学习,就会产生疑惑”6、子曰∶“贤哉,回也!一箪dān食sì,一瓢饮piáo yǐn,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。
贤哉,回也!”(《雍也》)译文∶孔子说∶“贤德的人,就是颜回啊,颜回吃的是一小筐饭,喝的是一瓢水,住在简陋的小房中,别人都不能忍受这种忧苦的生活,颜回却也不改变他的快乐。
贤德的人,就是颜回啊!”7、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”《雍也》译文∶孔子说:“了解它的人,不如爱好它的人;爱好它的人,又不如以它为乐的人。
”8、子曰:“饭疏食饮水,曲肱qū gōng而枕zhěn之,乐亦在其中矣。
不义而富且贵,于我如浮云。
”(《述而》)译文:孔子说:“吃粗粮,喝白水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在这中间了。
(完整版)《论语》原文及翻译
《论语》十二章翻译1. 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君乎?”《学而》翻译:孔子说:“学了,然后按一定的时间去复习它,不也是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不也快乐吗?人家不了解我,我却不怨恨,不也是道德上有修养的人吗?”2. 曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?"《学而》翻译:曾子说:“我每天多次反省自己:替别人办事是否尽心竭力了呢?同朋友交往是否诚实呢?老师传授给我的知识是否复习了呢?"3。
子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
”《为政》翻译:孔子说:“我十五岁立志学习,三十岁立足于社会,四十掌握了知识而不致迷惑,五十岁了解并顺应了自然规律,六十岁听到别人说话就能明辨是非真假,七十岁可以随心所欲,又不超出规矩”4. 子曰:“温故而知新,可以为师矣。
”《为政》翻译:孔子说:”在温习旧知识后,能有新体会,新发现,这样的人是可以当老师的."5.子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆.”《为政》翻译:孔子说:"只读书却不思考,就会迷惑而无所适从;只是空想却不读书,就会有害。
6。
子曰:“贤哉回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。
贤哉回也。
”《雍也》翻译:孔子说∶“颜回的品德多么高尚啊,!吃的是一小筐饭,喝的是一瓢水,住在穷陋的小房中,别人都受不了这种贫苦,颜回却仍然不改变他好学的乐趣。
颜回的品德多么高尚啊!”7。
子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
《雍也》翻译:孔子说:“对于学习,知道怎么学习的人,不如爱好学习的人;爱好学习的人,又不如以学习为乐趣的人。
”8。
子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
不义而富且贵,于我如浮云。
”《述而》翻译:孔子说:“吃粗粮,喝白水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在这中间了。
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“子曰:学而时习之,不亦说乎?”
昆吾小学戚城校区:彭军波作为《论语》开章的第一句,相信每一个人对这句话都是耳熟能详的。
它整句话字面上的涵义是:孔子说,学了又时常去温习和实践,不是很愉快吗?可以说孔子在《论语》中创造了“学习”这个词。
提到学习,无论是古代还是现代,人们想到的肯定都是苦。
这与我们在日常生活中的实际感受不同呀!正如“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来”、“学海无涯苦作舟”,以及古人常说的“头悬梁,锥刺股”、“十年寒窗苦读”等等,每个人都是从学生时代过来的,对于学习苦的念头肯定都已经根深蒂固了!我们成人都这样想,更不用说小孩了,他们的脑海中深深地印着学习是一件“苦差事”的念头,对于苦的事情,又怎么会提得起兴趣呢?
要想让孩子的“苦差事”成为“提得起兴趣”的事儿,对于我们老师来说,这可是一件伤脑筋的事儿。
在二十多年的教学生涯中,我深深地感触到做一名让学生喜爱的教师尤为重要。
只有让学生喜欢你,你的工作才能顺利开展;只有让学生喜欢你,你的工作才能有成效;只有让学生喜欢你,你的教与学生的学才能配合得很默契。
否则,你只会徒劳无功,哪怕一天到晚忙个不停,也不一定收到什么好的效果。
这样不仅你感觉到很累,就连学生也会感觉到很疲倦的。
这就要求我们老师要有有广博的知识,有强烈的事业心、责任感,有信心、耐心,放下身架和学生
平等相处,尊重学生人格,不能伤害学生的自尊心。
我曾经笑着问过一个孩子,老师明明生气了,你们怎么却不怕我呢?孩子回答说“是因为老师的眼神充满了慈祥,充满了对我们的疼爱”。
我听后很惊讶,但仔细想想,老师的眼神对孩子确实是很重要的。
学生没考好成绩时,给他一个鼓励的眼神,犯错时,给他一个警示的眼神,取得好的成绩时,给他一个赏识的眼神,骄傲时,给他一个提醒的眼神,忧伤时,给他一个关爱的眼神……让我们用最美丽的多边形的眼神在学生的心灵里洒下一片温暖的阳光。
一名让孩子喜欢的老师,应具备很高的业务素质,渊博的专业知识。
当学生感觉到老师脑子里有很多知识时,他们会很佩服你,很喜欢你,他会成为你忠实的粉丝。
做孩子喜欢的老师,还要上孩子喜欢的课。
这就要求我们老师对教材的解读要有自己特色,根据自己对教材的深入的独到的理解,结合学生实际情况及接受能力,选准最佳切入点,进行教学。
凭自己对教学的独特理解,设计新颖的教法,积极调动课堂的活跃气氛,让孩子在快乐、轻松地学习环境中获取知识,让孩子对学习充满新鲜感和好奇感。
学而时习之,不亦说乎?是的,不亦悦乎!你做到了吗?。