《玫瑰之名》观后感十篇
玫瑰的名字
欲望与进步《玫瑰的名字》观后感玫瑰，也许有多重含义，也许没有意义。
莎士比亚说：“一个名字包含什么内容呢？我们称之为玫瑰的东西，如果我用另外一个名字来叫它，她同样散发出馨人的芳香……”那么，我们称之为僧侣、教皇、修道士的，如果我用另外一个名字来叫他，他同样还是人，同样具有人生来就有的一切欲望---对物质的和对精神的。
中世纪的欧洲笼罩在宗教和神学的统治阴影下，天主教竭力树立神的绝对权威，鼓吹禁欲主义和出世思想。
教会把世俗生活和人的一切生理要求都说成是一种罪恶，把古希腊罗马文化视为一段而加以排斥。
这是一个阴云笼罩着的时代，一个人的本性，欲望难见天日的时代。
所有的都是灰色的，压抑的，就像影片《玫瑰的名字》的色调一样，除了灰白黑就是暗黄，没有一点生机。
教会认为，欲望是罪恶的本源，要禁绝一切欲望以求来世进入天堂。
没有欲望的人只有一种，那就是死人。
人性本就如此，生活在欲望之中。
我们追求物质、幸福、快乐，这无可厚非，因为生活本应该如此，如果欲望是一种罪恶，那么人也不必生活，这个世界也不必存在。
那些宣扬弃绝尘世的所谓的圣徒，道貌岸然的面具下面尽是贪婪，丑恶和腐化---同性恋，偷盗，谋杀。
麻衣跣足的背后竟然是如此不堪！那么何必要惺惺作态摆出圣徒的模样打出禁欲的旗子，这样就能上天堂吗？如果他们真得信奉神明，这反倒是对神的亵渎。
欲望从来就不应该被禁止，人性也从来不应该被压抑。
正是欲望推动了这个社会的进步与和谐。
如果人没有欲望，那我们现在还停留在原始时代，更不用说工业时代和信息时代。
如果人没有欲望，就不会建立幸福美满的家庭，和谐的社会。
欲望激发人的创造力和开拓力。
强制节欲就会抑制人的个性的张扬和潜力的挖掘，这无论对社会还是个人没有一点好处。
中国古人讲无欲则刚，儒家文化催生了陶渊明式的隐士，他们以追名逐利为耻，以清心寡欲自况，只求一瓢饮一箪食，高山流水，绿柳清风，隐居世外，快活地怡享天年。
这是厌倦了充满欲望的社会后一种极端的行为。
以玫瑰之名林笛儿书评
以玫瑰之名林笛儿书评
《玫瑰的名字》这本书我应该只会打三分，因为作为一个对中世纪的历史及宗教学没有什么知识储备的浅薄读者来讲，无处不在的哲学和宗教讨论真的很令人劝退。
但是耐着性子仔仔细细读完了第二遍之后，才真正感受到埃科的妙处。
他既博学又有趣，他像一本中世纪的百科全书，同时又一本正经通过威廉的嘴来吐槽。
然而像我一样的普通读者该怎么读《玫瑰的名字》呢，我想提供一些我的小建议，请大家一起讨论吧。
一是降低对侦探推理的预期；二是熬过前一百页或者及时放弃；三是跟着阿德索的步伐，慢慢去探求吧。
一、这是侦探小说？
我最开始就是想单纯看一本侦探小说，可是我拿到书，
看到作者的简介是：翁贝托·埃科，欧洲重要的公共知识分子，小说家、符号学家、美学家、史学家、哲学家。
我就知道这个事情不可能这么简单了。
在书里，皇帝的使团成员与教皇的一些特使即将在这个修道院进行会谈，试探各自的立场。
会谈前，中世纪的修道院里，连续六天都有僧人惨死，是不是很吸引人？然而我们足智多谋的方济各修士威廉并不是一个成功的侦探，而本书采用侦探小说的模式只不过是因为它是最符合逻辑和世间秩序的一种文本模式。
与其他的推理小说相比，虽然一个一个僧人的死亡推动着故事前进，威廉也一直在带着我们寻找凶手，但是大段大段的哲学思辨和宗教讨论相比，推理浓度也就在23.57%左右吧。
重温经典解读玫瑰——埃科《玫瑰的名字》探析
家都 以为它不似真正 的 文学作品 ，而更像一本 教科书或学术著作 。也
许 是 因为 它 包 含 了太 多 的 二 元 对 立 要 素 ：知 识 与权力 、真 理 与谬 误 、 理性与信仰 、君权与神 权、有序与无序、创造 与毁灭 、颠 覆 与 重构 、 清晰与迷茫甚至名与实 等等。埃科 不仅 用小说 展 现 了这 些 矛 盾 对 立 ，也 传 达 了 他 对 这 些 对 立 的 思 考 ，更希 望引发读者对人之存在 、世界之存在 的终 极 思考 。从这个角度讲 ，这本小 说承 载 了文 学 的价值 ， 并将 随着更 多的人读懂它而 受到关 注。 昔 日玫瑰 以其 名 流 芳 今 人 所 持 唯 玫瑰 之利北方的一座修 道院里 ，修 道院里的藏 书楼是 一座 名副其 实 的迷 宫 ， 它有无数珍本古籍 、它有神秘 的魔镜 ，它有难解 的文 字密码 ，但 它也让意欲一探究竟者有进无 出。担任 多 年图书馆馆长的豪尔 赫虽 目肓而仍 控制 着这座 迷宫 ： 传说 中亚里 士多德 的 《 诗学 》第二 卷被他 视为禁 书 ， 所 有擅入此 宫者都受到他直接或 问接 的制裁 。七天七 夜里 ，七个修士 因这本禁 书 以各 不相 同 的方 式丧命 。 当 然 ，每 种 方 式 都 不 仅 仅 是 为 了变 换 花 样 吸 引 读 者 的 眼球 ， 而是 包 含 着 复 杂 的 寓 意 。 年 轻 的 绘 制 画 师 阿 德 尔摩 、被 制作成 猪血腊肠的韦南齐奥 、藏书馆馆长助 理 贝伦加 ，甚 至藏书馆馆 长本人马拉希亚 ，他们都 因 舔拭 了被豪 尔赫涂 在书角的毒药而亡 。一种追求知识
图书馆与书 知 识 与权 力
这是一句意大利谚语 ，它起源于十二世纪本笃会 修士 的 《 世界沉 思录》 ，出现在 《 玫瑰 的名字 》的 最
以《玫瑰的名字》为读后感
以《玫瑰的名字》为读后感
《玫瑰的名字》是一本充满温情又发人深思的经典之作。
它讲述了一个叫做玫瑰的年轻姑娘如何与命运和自己相处，最终走出千难万险，脱胎换骨的传奇故事。
故事开始时，玫瑰就必须面对困难，以其无畏的精神和勇气，她本着相信命运的信念，继续前行，最终历经考验，获得了更美好的生活。
在玫瑰的生涯中，无论是同伴的友谊、家庭的牵挂，还是面对种种困难的坚持，都带给我们理解：生活中的每一步都值得去坚持，去追求，去努力，去实现自我。
从玫瑰的故事中，我看到了比物质更重要的东西，那就是坚守信念，无论未来怎样都不变。
在生活道路上，每个人都有灵魂的关怀，也有不灭的激情，以及不断的改造和蜕变。
读完《玫瑰的名字》，不仅让我体会到人生的沧桑与曲折，更让我坚信，凡事都有可能，只要努力拼搏，创造美好明天。
玫瑰的名字读后感
玫瑰的名字读后感玫瑰，这个美丽的花朵，在人们心中有着独特的意义。
然而，人们对于玫瑰的理解是否真正贴近其本质呢？当我读完《玫瑰的名字》时，深深被作者所揭示的玫瑰背后那深邃的内涵所震撼。
这本小说以细腻的笔触、真实的情感和扎实的人物描写，引发了我对生命和人性的思考。
《玫瑰的名字》以一朵被命名为“玫瑰”的玫瑰花为主线，通过讲述它与主人之间的故事，探讨了人类的追求、挣扎和爱的本质。
小说并没有简单地赞美玫瑰之美，而是通过玫瑰的经历和思考，呈现出生命的复杂性和矛盾性。
在小说中，玫瑰以自己的独特方式感知着世界，并通过和主人的交流，逐渐展示出一种温柔、执着和豁达的品质。
作者以生动的描绘和真实的情感表达，让玫瑰成为了一个有灵性、有思想的存在。
它对于存在的意义、时间的流逝以及人类的情感等问题进行了思考和探索。
通过玫瑰的视角，我们能够更加深入地了解人类的内心世界和情感的复杂性。
这本小说不仅仅是对于玫瑰的赞美，更是对于人性的思考。
通过玫瑰和主人之间的互动，作者给我们展示了人性的多样性和复杂性。
主人代表了人类的欲望、挣扎和纠结，他对玫瑰的热爱和探索不仅是对于美的执着追求，也是对于人生意义的追问。
这种对于内心的探索和反思，让人深感共鸣。
通过阅读这本小说，我不禁思考起自己对于生命和人性的看法，以及对于美与爱的真正理解。
除了情感和人性的探索，这本小说还通过细腻的描写和独特的叙述方式，给读者营造出了一种独特的阅读体验。
作者运用生动的描述和场景，让读者仿佛置身于花园之中，感受到花朵、芬芳和爱的存在。
而且，作者精妙的叙事手法和情节设计，使得整个故事情节清晰而紧凑，读起来令人回味无穷。
从这本小说中，我也看到了对于未来的一些预测。
作者通过玫瑰的故事，告诉我们人类需要关注和呵护自然环境，保护生命的多样性。
同时，也反思了人们对于美和幸福的不同追求，以及对于爱和人性的理解。
这些都是深刻的警示和启示，是我们每个人都应该思考的问题。
总结起来，《玫瑰的名字》是一本震撼人心的小说，通过对于玫瑰的探讨，展示了生命的意义和人性的复杂性。
《玫瑰的名字》读后感
《玫瑰的名字》后感
《玫瑰的名字》是一部令人震撼的作品，它巧妙地将侦探小说的元素与中世纪的历史和文化背景相结合，构成了一幅丰富而复杂的画卷。
这部小说让我在阅读的过程中，不仅享受到了推理的乐趣，更对中世纪的历史和文化有了更深入的了解。
故事以一座以图书馆闻名的修道院为背景，通过描述修道院中发生的六宗命案及其调查过程，展现了中世纪社会的黑暗面和人性的复杂性。
作者翁贝托·埃科在书中巧妙地穿插了大量的宗教与哲学知识，使得这部小说不仅仅是一部侦探小说，更是一部充满智慧和思考的著作。
在阅读这部小说的过程中，我深深被其情节和人物所吸引。
修道院中发生的每一宗命案都充满了神秘和诡异，让人不禁产生强烈的好奇心和探究欲。
而修道院中的每一个人物也都各有特色，他们的性格、信仰和动机都成为了推动故事发展的关键。
此外，小说中的象征意义也让我印象深刻。
玫瑰作为小说中的核心象征，其含义丰富而深刻。
它既是美丽的象征，也是修道院中修士们精神追求的象征。
然而，正如小说中所揭示的那样，一切荣华富贵美貌最终都会陷入虚无。
这种对生命和存在的深刻思考让我深受触动。
总的来说，《玫瑰的名字》是一部充满智慧和思考的杰作。
它不仅让我享受到了侦探小说的乐趣，更让我对中世纪的历史和文化有了更深入的了解。
这部小说让我深刻认识到，无论时代如何变迁，人性的复杂性和对真理的追求都是永恒不变的。
《玫瑰的名字》的读后感
《玫瑰的名字》的读后感小时候，我曾听我爷爷说起一个关于玫瑰花名字的故事。
“玫瑰是花中皇后，每种颜色都有不同的意义和名字。
”爷爷说。
“儿时，我曾给你起过一些名字，你还记得吗？”我摇了摇头，爷爷笑了笑，“没关系，那么现在，我将用一支笔和一段故事，带你走进玫瑰的名字之谜。
”故事一开始，我就被主人公的名字吸引住了。
他叫亚历山大，这个名字总给人一种高贵而又神秘的感觉。
看着亚历山大手中的画笔一划一划地绘制着花瓣，我仿佛能感受到那种独特的创造力和灵感。
而故事的场景，则完美地展现了玫瑰的美丽与神秘。
亚历山大住在一个拥有无数蔷薇花园的地方，每一个蔷薇花都有自己的名字，每一个名字都诉说着不同的故事。
通过亚历山大的眼睛，我看到了红色的玫瑰代表热情与爱情，粉色的玫瑰象征着温柔与纯洁，蓝色的玫瑰传达出宁静与祥和。
而故事中的另一个重要角色则是奥古斯丁，他是亚历山大的朋友兼助手。
奥古斯丁在故事中的作用不仅仅是帮助亚历山大绘画，更是一个象征着友情与忠诚的存在。
正是因为有了他的陪伴，亚历山大才能够坚持不懈地创作，不断地追求自己内心深处的美感。
在故事的后半段，玫瑰的名字愈发引人入胜。
每个名字都如同一个精心设计的符咒，给人以深深的共鸣。
其中最让我印象深刻的是“幸福之玫瑰”。
据说，拥有“幸福之玫瑰”的人在遇到困境时，只要捧着玫瑰花嗅一嗅，就能从中获得力量和勇气。
这个名字让我明白了，玫瑰不仅仅是一种美丽的花朵，更是一种带给人们情感和慰藉的力量。
读完《玫瑰的名字》，我不禁回想起爷爷给我起名字的那些时光。
他总是为每个重要的日子都挑选一种不同的花朵，赋予它一个美丽的名字。
这些名字，如同一串串珍珠，串联起了我的成长故事。
通过《玫瑰的名字》，我更加深刻地认识到名字的力量和意义。
名字不仅仅是一个标签，更是一个寄托着期望和祝福的象征。
它们像是一扇窗户，让我能够透过它们看到自己的内心世界，也能够让他人更加了解和关爱自己。
每一个人都有自己的“玫瑰之名”，我们应该珍视它们，用它们书写自己独特的故事。
《玫瑰的名字》读后感
《玫瑰的名字》读后感1000字
《玫瑰的名字》是一部令人动容的作品，简单而深刻地描写了医院中一位老年人与玫瑰的感人故事。
通过这部作品，我深深地感受到了生命的短暂和无常，这位老年人经历了艰辛的治疗，最终仍旧无法逃脱死亡的宿命。
然而，这位老人仍记忆犹新，对自己所遇到的一切仍充满感激之情，甚至对一枝玫瑰取了个深具含义的名字，勉励大家要做出恒久的奉献，并以玫瑰之名留下自己的爱。
在看完这部作品之后，我不禁深深地感叹，人生无常，活在当下才是重要的，我们能够做的，就是面对不可避免的命运，该接受者接受，该享受者享受，该坚强者坚强，去书写一段属于自己的传奇！每个人都应该以自己的名义，去战胜生命的无常，努力做出珍贵的贡献，赋予当下活力，留下自己想要的记忆！。
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《玫瑰之名》观后感十篇
《玫瑰之名》是一部由让-雅克·阿诺执导，肖恩·康纳利 / 克里斯蒂安·史莱特 / Helmut Qualtinger主演的一部剧情 / 悬疑 / 惊悚 / 犯罪类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的观后感，希望对大家能有帮助。
《玫瑰之名》观后感(一)：时空
前人，今人，后人，不过都是短暂时空的匆匆过客。
时代氛围，社会光景，千年百年。
于是，人不禁又想到永恒。
然终究被微不足道的现实覆没。
追求真善美，执着的、牺牲的……至少有人做过了，才有人去相信，而不至于是从头再来的重演。
然而，凡人终究只能先投身到生活的洪流里，且行，且思，但愿勇敢隐忍。
多点相信。
《玫瑰之名》观后感(二)：借圣洁之名，行龌龊之事
黑暗中世纪，政教合一，宗教恶势力借主的名义行龌龊之事，为维持统治使用愚民政策，宗教更是宣称只有自己对于圣经的理解才是正统的，其它的均为异端邪说，因为当时民众普遍不识字，圣经又由拉丁文所写，昔日玫瑰以其名流芳,今人所持唯玫瑰之名，假借圣洁之名行龌龊之事。
顺便，一个演员帅一阵子不难，像肖恩康纳利这样帅一辈子的还真是不多
《玫瑰之名》观后感(三)：《玫瑰之名》
影片相当大篇幅的删减了原著中对偏门知识博学的书写，仅仅是留住大枝干，对于埃柯的推崇者来说肯定是不可接受的。
不
过这样一部著名历史推理小说，改编成令原著迷满意本身就是枉然。
所以编导另辟蹊径，发挥了电影视听方面更大的空间。
整体气氛，特别是节奏的掌控可能是关于中世纪后期那个黑暗时代最好的电影表现之一。
而从建筑、服装、美工、化妆等方面制作，如今看起来仍旧很有说服力。
《玫瑰之名》观后感(四)：玫瑰之名,不可明说的名字
刚看完这部早期经典电影，关于标题《玫瑰之名》有几层指代的自我理解。
电影和书里都没有出现玫瑰。
玫瑰的名字，暗示电影里的女孩，是小教徒初探性与爱的经历；玫瑰的名字，藏在神秘图书馆的秘密，以及整个教会中的秘密；玫瑰的名字，对神圣权威和禁欲的质疑；玫瑰的名字，在中世纪神学环境下不可以明说的真理...
书本原作绝对比电影叙事更有味道。
尤其在看完梁文道的解读，是一本给读书人的书
《玫瑰之名》观后感(五)：i
“亚里士多德对柏拉图的批判就是，独立存在的理型的世界。
所有物体的存在必然是理型和材质的结合。
怎么会有理型的世界。
怎么会由灵魂不灭。
灵魂存在的方式只有人思维的能力。
所以由于希腊思想以理性为主，基督教信仰以信仰为主，所以冲突在所难免。
” —背景
信仰的冲突中世纪时期文化发展举步维艰教会黑暗内幕及发展史质疑教会意识萌芽变革的代价以及人性的最根本祷告的初衷一部电影蓄力一个多小时的迸发让我感到无比震撼
《玫瑰之名》观后感(六)：Der Name der Rose
quot;Secretum finis Africae manus supra idolum age primum et septimum de quatuor"
uper thronos viginti quatuor
蔷薇名源于古希腊,意即高尚的艺术.世界诸文明古国,如中国,埃及,巴比伦,波斯,希腊,罗马等,自古以来,都把蔷薇作为崇高,纯洁,美丽和爱情的象征,被誉为罗马神话中爱和美的女神维纳斯的圣花.在公元前六世纪,希腊女诗人萨福称蔷薇为"花中皇后",以示其高贵
《玫瑰之名》观后感(七)：电影比书差距好大
我是先读书后看碟。
看这部电影，还以为是个很一般的导演。
真不敢相信导演还曾入围奥斯卡！
不能说导演对原著的敬意和热情就决定拍出的是好电影，看导演自述字幕，此片拍了四年，满世界找演员：多国演员，自搭了修道院，制作的道具器物都能被博物馆收藏，我们可以知道：导演本人很有钱，或为这部电影争取到大制作。
然而，电影叙事、节奏差的太远，而一些表现感觉的画面相当生硬，音乐制造本身很好，同画面的结合却就是差了一点。
导演自言此书难改电影，但换一个人有可能会拍的更好。
《玫瑰之名》观后感(八)：艾科对信仰的反思
虽然给了一个乐观的尾巴，却留给我更多的悲哀。
很难想象一些人自己做着龌龊的事，却道貌岸然地审判着另一些人，但他们确实这样做了。
任何来自于人的“权威”、“正统”都是可怕的，很多人口里宣称是上帝的意思，其实是他自己的意思。
事实
正如年轻人的师傅说：平民总是付出所有的代价。
有一点不容置疑，就是人类永远不能放弃对智慧的追求。
因为从这部电影里我看到，人类大多是愚蠢的、可笑的，而且愚蠢得这么堂而皇之。
我们都看不清自己。
还有一点就是要警惕任何的一元权威，提倡多元化。
永远要承认自己是一个平凡人。
认清了这一点，很多悲剧就不会发生了。
修道院的虚伪令我恶心。
自以为智慧地为人类做决定令我愤慨。
上帝是上帝，就经得起检验，需要院长大人用下毒的方式阻拦那些求智慧的人吗。
《玫瑰之名》观后感(九)：玫瑰
《玫瑰之名》。
玫瑰还是罗马，并非不重要。
有人满足于玫瑰，有人会执着地寻根直到罗马。
我是后者。
正在第三遍看《玫瑰之名》。
当然每一遍都不同。
第一遍，中文字幕。
第二遍，英文字幕。
第三遍，主要是听。
翻来覆去地研究一部片子，观察细节，总结梗概和主题，锻炼自己的分析、提炼能力，增进自己的知识面。
在看这部片子之前，我没有留意过圣方济格派和多悉尼派，我虽然知道宗教法庭，但是却不了解它的威吓力量，我很幸运地找到了《玫瑰之名》的
电子版，我会阅读，这样，可以更深入地去了解符号学、宗教知识。
这部《玫瑰之名》是一张肖恩康纳利专辑中的，前晚看的是《The First Knight》，亚瑟王的故事，也是我喜欢的题材。
《玫瑰之名》观后感(十)：贪欲时常有
影片描述是中世纪，一个修道院发生了一起教士莫名死亡的事件，修道院的主教遂邀请了异地的名声极好的教士William von Baskerville和他的助手Novize Adson von Melk来到修道院调查案件。
William在调查中，发现他遭到了许多无形的阻挠和他人的警告，他隐约感觉到这个修道院背后的许多阴谋。
更可怕的是，又有几个修道院里的人纷纷遇害，案件变得越来越扑朔迷离。
William在不断深入的调查中，也越来越接近真相...... 本片根据意大利作家安倍托·艾科的同名小说改编，获1988年英国学院奖最佳男演员和最佳化装奖。
中世纪人们的思想还没这么复杂，但是遇害的人也不少啊，修道院的主教反应了那时的人贪欲杀生样样都存在，无论在哪个年代都是存在的。