文言文故事精讲(长城中学)
北京市海淀实验中学九年级语文学案:第12讲+文言文阅读—学习策略与方法指导(含答案)

第12讲文言文阅读——学习策略与方法指导课前一开心1、“驴不胜怒,蹄之”——柳宗元《黔之驴》驴子比赛不能取胜,非常愤怒,埋怨这双蹄子。
2、“富贵不能淫”——孟子要富有,不要性感。
3、“悟已往之不谏,知来者之可追”——陶渊明《归去来兮辞》以前知道我的人我就不发请柬了,后来的人还是可以追我的。
知识梳理九年级—文言文特点文章篇幅长,内容难度大九年级—文言文学习策略1、坚持把文言文当作文言文看待2、练习把文言文当作现代文看待清除障碍,理解文意:1、清除障碍:熟读成诵。
用好注释,关注通假字。
2、理解文意:原则——直译为主,意译为辅方法——字字落实技巧——5字诀:录换理添删夯实基础,做好积累——做好五个“一”1、识记一点常识司马迁,西汉著名的史学家、文学家和思想家。
著有《史记》。
鲁迅称它是“史家之绝唱,无韵之《离骚》”。
《史记》是我国第一部纪传体史书。
《史记》是通史,上起传说中的黄帝,下迄汉武帝术初年间,首尾约三千年。
2、背默一个名段陈涉世家陈胜、吴广乃谋曰:“今亡亦死,举大计亦死,等死,死国可乎?”陈胜曰:“天下苦秦久矣。
吾闻二世少子也,不当立,当立者乃公子扶苏。
扶苏以数谏故,上使外将兵。
今或闻无罪,二世杀之。
百姓多闻其贤,未知其死也。
项燕为楚将,数有功,爱士卒,楚人怜之。
或以为死,或以为亡。
今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕,为天下唱,宜多应者。
”吴广以为然。
如令徒属曰:“公等遇雨,皆已失期,失期当斩。
借第令毋斩,而戍死者固十六七。
且壮士不死即已,死即举大名耳,王候将相宁有种乎!”徒属皆曰:“敬受命。
”乃诈称公子扶苏、项燕,从民欲也。
袒右,称大楚。
为坛而盟,祭以尉首。
陈胜自立为将军,吴广为都尉。
3、准确掌握一组重要实词4、积累一组词类(1)通假字①发闾左適戍渔阳九百人“適”:通“谪”②固以怪之矣“以”:通“已”,已经③为天下唱“唱”:通“倡”,倡导④将军身被坚执锐“被”:通“披”,穿着(2)一词多义之:辍耕之垄上去、往,动词怅恨久之补足音节,无义(调节音节助词)燕雀安知鸿鹄之志哉的,助词楚人怜之他,代词数:卒数万人(shù)几数有功,爱士卒,楚人怜之(shuò)屡次(3)古今异义亡——今亡亦死,举大计亦死。
八年级语文《邹忌讽齐王纳谏》、《古文二则》语文版知识精讲

初二语文《邹忌讽齐王纳谏》、《古文二则》语文版【本讲教育信息】一教学内容:《邹忌讽齐王纳谏》、《古文二则》二、教学重难点:1、了解《战国策》这部国别体史书的基本情况及其在中国文学和史学上的地位。
2、理解和掌握文中重点文言词语的意义和用法。
3、学习本文运用设喻讲道理和表明见解的方法,体会古代志士为了国家利益勇于讽谏的思想,理解古代明君勇于纳谏的大度胸怀4、品味语言,理解吕蒙与鲁肃对话的含义,领会文章精髓。
《邹忌讽齐王纳谏》一、作品介绍:《战国策》是我国著名的国别体史书,是战国末年和秦汉年间的人编辑的一部重要的历史著作。
最初有《国策》《国事》等名称,经过汉代刘向整理编辑,始定名为《战国策》。
全书共33篇。
主要记载的是战国时策士们的言论和行动。
战国时代,七雄并立,兼并战争比春秋时代更为频繁激烈,各诸侯王纷纷招揽谋臣策士为自己出谋划策,于是“士”这一阶层活跃起来,有的主张连横,有的主张合纵,所以,史称这些人为策士或纵横家,他们提出一定的政治主张或斗争策略,为某些统治集团服务,并且往往利用当时错综复杂的斗争形势游说诸侯。
《战国策》就是着重记述这些策士们的言行的。
《战国策》语言活泼流畅,粗中有细,刻画人物栩栩如生,如善于讽谏的谋臣邹忌,任性顽固的贵族老妇人赵太后,追逐功名富贵的策士苏秦。
另外,还特别善于运用一些讽喻性的小故事作比,如“画蛇添足”“狐假虎威”“南辕北辙”等。
《战国策》不愧是先秦历史散文中的一枝奇葩,它对后世史学和后世文学的影响极为深远。
二、解题:1、讽:用委婉的语言劝告;谏:臣对君、下级对上级直言规劝,使之改正错误。
2、邹忌,齐国的谋臣,历事桓公、威王、宣王三朝,以敢于进谏和善辩著称。
据史载,一次邹忌听齐威王弹琴,他就藉谈论弹琴,阐述治国安民之道,齐威王听后,大为赞赏,封他为齐相。
而当时的淳于髡不服,就用隐语向邹忌提出了关于修身、处世、安民、用贤、治国五个难题,邹忌都能对答如流。
辩论结束后,淳于髡对他的仆人说,看来这个人破格重用的日子不会远了。
新人教部编版初中九年级语文10 唐雎不辱使命

曰:“否,非若是也。安陵君受地于先王而守之,虽
难道只是 千里不敢易也,岂直五百里哉?”
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秦王对唐雎说:“我用五百里的土地来换取安陵, 安陵君却不听从我,为什么呢?况且,秦国灭掉了韩国 和魏国,而安陵君凭着五十里的地方能保存下来,是因 为(我)把安陵君看作忠厚的长者,所以不打他的主意 。如今我用十倍的土地(来交换安陵),让安陵君扩大 领土,可安陵君却违抗我,(这)岂不是小看我吗?” 唐雎答道:“不,不是像您说的这样!安陵君从先王那 里继承了土地并且守住它,即使拿一千里土地来也不敢 交换,难道只换来五百里呢?”
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3.从这个故事可以看出秦王和唐雎各是什么样的人? 秦王: 贪得无厌、奸诈狡猾、 外强中干的封建统治者
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唐雎: 从容镇定、不畏强暴、具 有凛然正气、智勇双全的 外交家的形象。
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夫专诸之刺王僚也,彗星袭月长;冲中学“四学一测”活力课堂 聂政之刺韩傀也,白虹贯日;
通“苍” 要离之刺庆忌也,仓鹰击于殿上。
发作 此三子者,皆布衣之士也,怀怒未发, 吉祥 不祥 降示 从 和 休 祲 降 于天,与臣而将四矣。
穿丧服 若士必怒,伏尸二人,流血五步,天下缟素,
桥
每天有多少人过桥?
每天有五个人过桥。 工、农、兵、学、商。
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《战国策》是一部国别体史学著作, 又称《国策》。记载了西周、东周及秦、 齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山 各国之事,主要记述了战国时期的游说之 士的政治主张和言行策略,也可说是游说 之士的实战演习手册。
河北省邯郸市肥乡区常耳寨中学人教版八年级语文上册教案第22课《愚公移山》

(二)新课讲授(用时10分钟)
河北省邯郸市肥乡区常耳寨中学人教版八年级语文上册教案第22课《愚公移山》
一、教学内容
《愚公移山》选自人教版八年级语文上册第22课,本课主要内容包括:文章的作者背景、文言文的语言特点、愚公移山的故事梗概、愚公精神的内涵以及相关的成语典故。具体教学内容如下:
1.了解《愚公移山》的作者列子及其所处的战国时期背景;
(三)实践活动(用时10分钟)
1.分组讨论:学生们将分成若干小组,每组讨论一个与愚公移山相关的实际问题,如如何在生活中发扬愚公精神等。
2.实验操作:为了加深对愚公精神的理解,我们将进行一个简单的情景剧表演,演示愚公移山的场景。
3.成果展示:每个小组将向全班展示他们的讨论成果和情景剧表演。
(四)学生小组讨论(用时10分钟)
此外,在教学过程中,我对难点的讲解可能还不够透彻,导致部分学生对某些知识点的理解不够深入。为此,我将在课后进行反思和总结,寻找更合适的教学方法,力求在下次课堂中能够更好地帮助学生突破难点。
-文化意识的培养:将愚公精神与现代社会价值观相结合,让学生理解其在当代社会的意义,这是教学中的一个难点,需要教师通过现实案例、讨论等方式进行引导。
在教学过程中,教师应针对这些重点和难点内容,运用多种教学策略,如情境创设、问题驱动、合作学习等,帮助学生透彻理解并掌握本节课的知识。
四、教学流程
(一)导入新课(用时5分钟)
教材文言文考点化复习(必修一到必修五)

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答案
20.解释下列句中加颜色的实词 (1)且贰于楚也:_有__二__心__,__从__属__二__主_ (2)朝济而夕设版焉:_渡__河__ (3)何厌之有:_满__足__ (4)唯君图之:_仔__细__考__虑__ (5)秦之遇将军,可谓深矣:_对__待__ (6)厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉:_赠__送___ (7)愿举国为内臣,比诸侯之列:_并__,__列__
(11)秦王复击轲,被八创:_遭__受__
(12)闻大王有意督过之:_责__备__
(13)卮酒安足辞:_推__辞__
(14)度我至军中,公乃入:_估__计__、__揣__测__
(15)旦日飨士卒:_用__酒__肉__招__待__宾__客__
(16)鲰生说我曰:_劝__说__
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4.《战国策》:中国古代的一部历史学名著。它是 一部国别体史书,又称《国策》。由西汉刘向所整 理编写,共33卷,分为12策。《国语》是第一部国 别体史书。
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人教版八年级语文上册文言文阅读温习方式的指导名师讲义,含答案

文言文阅读——学习策略与方式指导课前一高兴说在前面的话:中国是世界四大文明古国之一,也是人类发源地之一。
五千年来,通过炎黄子孙一代代的制造和积存,中国文化虽历尽沧桑,却绵延不绝,其内涵丰硕多彩、博大精深。
英国科技史专家李约瑟曾列举了中国在一百多个方面对世界的奉献,并以为有许多古老的发明都源自中国。
除科技之外,在哲学、政治、法律、宗教、历史、教育、文学、书法、绘画、雕塑、建筑、医学、数学、天文、历法、地学、军事等各个领域,咱们的先人都取得了令人注视的功效。
如此辉煌的文化成绩,取得完整而有序的保留,靠的确实是文言。
仅《四库全书总目提要》就列有一万多种、十万多卷,这还不算《四库全书未收书目》和《丛书总录》中所著录的。
在这座由文言的“砖石”砌成的文化宝库里,浓缩着中华文明的景观,记录着中华民族的历史,反映着历朝历代的生活,透视着中国人的文化心态、思维方式……有人说,把握祖国的语言比如取得了一把打开本国文化的钥匙。
那么,在中学教学文言文,就仿佛在小孩们眼前打开了一扇窗户、铺开了一条通道,让他们能穿越时空,去阅读、去试探、去吸取,与两千年前的大师直接对话,了解并深刻地熟悉咱们的先人,知道咱们的历史,从而继承和发扬咱们的文化。
知识梳理阅读思路:清除障碍,明白得文意夯实基础,做好积存把握核心,灵活运用清除障碍,明白得文意:一、清除障碍:熟读成诵。
用好注释,关注通假字。
二、明白得文意:原那么——直译为主,意译为辅方式——字字落实技术——5字诀:录换理添删夯实基础,做好积存:做好五个“一”一、识记一点常识文学常识:陶渊明,字元亮,别号五柳先生,晚年更名潜,卒后亲友私谥靖节。
东晋诗人。
他是田园诗的开辟者。
成语积存:怡然自乐豁然爽朗无人问津世外桃源二、背默一个名段桃花源记①晋太元中,武陵人打鱼为业。
缘溪行,忘路之远近。
忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。
渔人甚异之,复前行,欲穷其林。
②林尽水源,便得一山,山有小口,恍如假设有光。
2020北京海淀区空中课堂九年级语文:文言文阅读 巧析人物解文言—以《孙权劝学》《愚公移山》《曹刿论战》
请你试着用这种方法分析《曹刿论战》《愚公移山》的人物称谓
曹刿论战
十年春,齐师伐我。公将战,曹刿请见。其乡人曰:“肉食者谋之,又何 间焉?”刿曰:“肉食者鄙,未能远谋。”乃入见。问:“何以战?”公曰: “衣食所安,弗敢专也,必以分人。”(刿)对曰:“小惠未遍,民弗从也。” 公曰:“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。” (刿)对曰:“小信未孚,神弗 福也。”公曰:“小大之狱,虽不能察,必以情。” (刿)对曰:“忠之属 也。可以一战。战则请从。”
2020年海淀区空中课堂 初三年级语文学科
文言文阅读
巧析人物解文言
以《孙权劝学》《愚公移山》《曹刿论战》为例
1
目录
2
熟知文本 巧析人物
01
熟知文本
熟知文本
基础层面
1.词句的基本翻译 2.文章的大概内容 3.行文的主要特点
1.词句的基本翻译
整理 归纳 迁移——重用法
字:通假字 词:实词与虚词(一词多义、词类活用、古今异义……) 句:文言句式(倒装、省略、判断、被动、固定……)
公与之乘,战于长勺。公将鼓之。刿曰:“未可。”齐人三鼓。刿曰: “可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰:“未可。”下视其辙,登轼而望之, (刿)曰:“可矣。”遂逐齐师。
既克,公问其故。(刿)对曰:“夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三 而竭。彼竭我盈,故克之。夫大国,难测也,惧有伏焉。吾视其辙乱,望其旗 靡,故逐之。”
②以: 以军中多务 用 自以为大有所益。 与“为”连用 译为“认为”
一词多义
➢ 曹刿论战 ①故 公问其故 原因,缘故
故逐之 所以 ②以 何以战 介词,凭,靠
必以信 介词,用 必以分人 介词,把 ③加 而山不加增 增加 弗敢加也 虚报 ④焉 又何间焉 句末语气词 惧有伏焉 兼词,在那里
辽宁省凌海市石山初级中学七年级语文上册 第七单元28 古文二则讲解与例题 (新版)语文版
第七单元28.古文二则学习目标1.理解文意,掌握文中重要文言字词的意义、用法。
2.在阅读中能有自己的情感体验,并从中获得对人生的有益启示。
作家作品简介:徐珂,近代(生卒年不详)人。
字仲可,原名昌。
浙江杭州人。
光绪十五年举人,曾任内阁中书。
是南社重要诗人。
晚年曾任商务印书馆编辑,参加过《辞源》和《中国人名大辞典》的编辑工作。
其人好学不倦,勤于笔记,著述甚多。
段玉裁(1735—1815),清代语言文字学家、经学家。
字若膺(yīng),号懋(mào)堂,江苏金坛人。
他是戴震的学生。
背景资料:《蔡勉旃坚还亡友财》选自《清稗类钞·敬信》。
《清稗类钞》一书,广泛采录清人笔记和报刊记载,记录了清代268年间的社会轶闻,其中以晚清反帝反封建的故事最为突出,与所辑《晚清祸乱稗史》相得益彰。
全书共四十八册,约三百万字,民国初年出版。
旃,读zhān。
亡友,死去的友人。
《戴震难师》选自《戴东原先生年谱》。
戴震(1724—1777),清代思想家、语言文字学家。
字东原,安徽休宁人。
字词广场 ★字音识记 勉旃.(zhān) 诺.责(nuò) 愕.然(è) 车辇.(niǎn) 蕴蓄.(xù) 就傅.(fù) 私塾.(shǔ) 奖券.(quàn) 敦.厚(dūn) ★形似字辨析 ⎩⎪⎨⎪⎧傅师傅搏搏斗博博学⎩⎪⎨⎪⎧塾私塾墅别墅垫铺垫★文言字词古今异义 (1)而.翁知我 而:你,你的。
今常用于连词。
(2)是.年 是:这,代词。
今常用于表判断。
(3)周朝、宋朝相去几何...时矣 去:距离。
今常用于从哪儿出发到哪里。
几何:多少。
今常用于几何学的简称。
词类活用 (1)而翁知.我 知:活用为意动,“以……为知”。
(2)卒辇.而致之 辇:名词活用为动词,“用车子运”。
(3)日.数千言不肯休 日:名词作状语,“每天”。
一词多义亡⎩⎪⎨⎪⎧亡.何不其人亡.死亡言描写。
中考王河北专版中考语文总复习第一编古诗文阅读梳理篇专题二课内20篇文言文阅读含比较阅读第18篇邹忌讽
中考王河北专版中考语文总复习第一编古诗文阅读梳理篇专题二课内20篇文言文阅读含比较阅读第18篇邹忌讽齐王纳谏(河北以单篇形式考查)《战国策》【全文中心】本文生动地记述了邹忌讽齐王纳谏,使齐王广开言路、修明政治的故事,说明了国君必须广泛采纳各方面的批评建议,兴利除弊,才可以兴国的道理。
同时也告诉人们:不要被一些表面现象所蒙蔽,要时刻保持清醒的头脑,才能不犯或少犯错误。
【人物形象】邹忌:能根据个人经历明辨是非,不被谗言所蒙蔽,并能从中得出经验。
讽谏方法得当,条理清晰。
齐威王:虚心纳谏,政治清明,赏罚分明。
【文学常识】本文选自《战国策·齐策一》。
《战国策》是一部写战国各国历史的国别体史书。
由刘向编订,共33篇,分为东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山十二策。
此书记录了战国时期各国政治、军事、外交等方面的历史史实,着重记录了谋臣的策略和言论。
【现实意义】(1)要虚心地向他人请教。
(2)要虚心接受别人提出的批评和建议。
(3)要敢于挑战权威,大胆质疑。
文言词汇分类积累特殊用法词语例句意思通假字孰明日徐公来,孰视之“孰”通“熟”,仔细古今异义明日明日徐公来古义:第二天;今义:明天地方今齐地方千里古义:土地方圆;今义:地点,处所刺能面刺寡人之过古义:指责;今义:用尖的物体进入或穿过谤谤讥于市朝古义:公开指责别人的过错;今义:诽谤私臣之妻私臣古义:偏爱;今义:自私修邹忌修八尺有余古义:长,这里指身高;今义:改正服朝服衣冠古义:穿戴;今义:衣服一词多义朝皆朝于齐朝见于是入朝见威王朝廷朝服衣冠名词作状语,在早上能谤讥于市朝朝堂,官府的大堂美我孰与城北徐公美形容词的意动用法,认为……美徐公不若君之美也漂亮,好看,这里的意思是俊美一词多义孰我孰与城北徐公美谁,哪一个孰视之,自以为不如通“熟”,仔细上受上赏上等上书谏寡人者呈上,进献下受下赏下等令初下颁布,下达词类活用服朝服衣冠名词作动词,穿戴面能面刺寡人之过者名词作状语,当面闻闻寡人之耳者动词的使动用法,使……听到蔽王之蔽甚矣形容词用作动词,受蒙蔽虚词之齐国之美丽者也的问之客代词,他吾妻之美我者取消句子独立性孰视之代词,指徐公暮寝而思之代指这件事王之蔽甚矣不译群臣吏民能面刺寡人之过者的数月之后不译燕、赵、韩、魏闻之代词,指上面这件事于欲有求于我也向能谤讥于市朝在皆以美于徐公比而邹忌修八尺有余,而形貌昳丽连词,表并列,并且暮寝而思之连词,表承接与客从外来,与坐谈介词,跟,和1.对下面句子朗读节奏的划分正确的一项是( B )臣诚知不如徐公美A.臣诚知/不如/徐公美B.臣/诚知/不如徐公美C.臣诚/知不如/徐公美D.臣诚/知/不如徐公美2.解释下列加点词的意思。
辽宁省凌海市石山初级中学八年级语文上册《第七单元26.古文二则》讲解与例题 语文版
《第七单元26.古文二则》讲解与例题剑客①(唐)贾岛十年磨一剑,霜刃②未曾试。
今日把示③君,谁有不平事?注释:①剑客:行侠仗义的人。
②霜刃:剑刃白如霜,闪烁着寒光。
③示:给……看。
赏析:贾岛诗思奇僻。
这首《剑客》却率意造语,直吐胸臆,给人别具一格的感觉。
诗人以剑客的口吻,着力刻画“剑”和“剑客”的形象,托物言志,抒写自己兴利除弊的政治抱负。
显然,“剑客”是诗人自喻,而“剑”则比喻自己的才能。
诗人没有描写自己十年寒窗,刻苦读书的生涯,也没有表白自己出众的才能和宏大的理想,而是通过巧妙的艺术构思,把自己的抱负,含而不露地融入“剑”和“剑客”的形象里。
这种寓政治抱负于鲜明形象之中的表现手法,确是很高明的。
学习目标1.通过各种阅读方式积累文言词汇,提高文言文阅读能力。
2.熟读成诵,增强文言语感;分析作者如何层层深入地论证论点。
3.领会人处于困境才会奋发有为,国无忧患往往遭到灭亡的道理。
4.学习文章严密的论证方法。
作家作品孟子,名轲,字子舆。
战国时期的大思想家、教育家和散文家。
他本是鲁国贵族孟孙氏的后代,曾受学于孔子的孙子子思,是继孔子之后儒家学派的一位大师,被后世尊为“亚圣”。
在政治上,他主X法先王,行仁政;在学术上,他推崇孔子,攻击杨朱、墨翟。
后世常“孔孟”并称。
孟子的“民为贵,社稷次之,君为轻”的民本思想,在当时具有进步意义,对后世的政治思想也有积极的影响。
代表作:《孟子》相传是孟子及其弟子所作,记录了孟子的言论、活动,是儒家经典之一。
《礼记》,又名《小戴礼记》,是儒家经典著作之一,秦汉以前各种礼仪论著的选集。
相传为西汉戴圣编撰。
写作背景孟子生活在社会动荡不安、人民生活十分痛苦的战国时代。
当时,各大国之间“争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城”,统治者是“庖有肥肉,厩有肥马”,人民是“仰不足以事父母,俯不足以畜妻子,乐岁终身苦,凶年不免于死亡”。
面对这样一个社会现实,孟子最早提出了“民贵君轻”的主X ,呼吁各国诸侯重视人民的作用,主X 残暴之君是“独夫”,人民可以推翻他,强烈反对不义战争,认为只有“不嗜杀人者”,才能统一天下。