吴川的元宵节

吴川的元宵节篇一：吴川年例在中国的众多传统节日中，春节可算是最为热闹的。

然而在粤西岭南一带，在春节之后仍有特别的节日要过，那就是具有地方特色的民间文化习俗——年例。

年例是广东茂名、湛江地区(包括吴川)民间过年最隆重的一个节日，在农村素有“年例大过春节”的说法，也是粤西地区最具特色的一个节日。

年例期间，家家张灯结彩，村镇街道布置彩楼、彩廊、画廊等，路旁插满彩旗，鞭炮声及锣鼓声此起彼伏，各种民间艺术表演力竭所能，尽献于众。

粤剧、电影、歌舞、木偶戏、采茶戏、杂剧以及各种各样的文娱活动纷纷亮相。

其中尤以粤剧最为受欢迎。

粤剧本地俗称“大戏”，是各地年例日必备的表演节目。

一般在年例日前后连演数天，观者络绎不绝。

此外，醒狮班前来舞狮助兴，也是年例日的必备项目。

年例，顾名思义就是一年一度的，一个村子一年之中在一个固定的日子里做“年例”。

“年例”传说源于“元宵节”，但“年例”的时间范围却比元宵节宽泛得多，以选择在元宵节或元宵节前后做“年例”的居多，各地因地理位置和族人姓氏的差异，所定的日子而有所不同。

一个村庄的“年例”一般是一天的时间，搞得热闹隆重的地方一般延续到两三天，一直到中秋节前后，仍有村庄做“年例”（早的在年初二，迟的在十一、二月份）。

做“年例”这样的风俗，在广东省乃至全国并不多见，那么，“年例”是何时起源的？据《茂名市志》记载：“‘年例’唯粤西鉴江、罗江两江流域的村落所独有，清代已十分流行。

‘年例’是当地民间敬神、游神、祭祀社稷、祈祷风调雨顺、百业兴旺、国泰民安的活动”。

“年例”实际上是扩大的春节、元宵节、庙会，也包括祖先迁移落脚纪念日等在内的综合节日。

“年例”的最大目的是敬神，“年例”首先是为神而做的。

“年例”中，各种民间艺术表演竭尽所能都是为了表演给神看的。

在节日里，人们极尽所能来讨好神，献媚于神，以博取神的欢心，讨得一年的风调雨顺、五谷丰登、人畜兴旺，这是人们美好的愿望！在古代，人们的生产力极低，对大自然的驾驭能力很弱，因此，对神的敬畏是很深切的。

现在，“年例”依然在继续过，敬神的色彩依然很浓，但是现在的“年例”已经不仅仅是为了神而过，人们也可以籍此而自娱自乐了，吴川市的人们就凭借“年例”而大做“招商引资”的文章，搞“一节一会”，一节就是“吴川市元宵民间艺术节”，一会就是“吴川市经贸洽谈会”，这就是“文化搭台，经贸唱戏”了。

年例期间，鞭炮声伴随着锣鼓声不绝于耳，家家张灯结彩，村镇街道布置彩楼、彩廊、画廊，搭建花桥、花塔，装扮飘色、泥塑等，各种民间艺术表演竭尽所能，尽献于众。

一村过年例，周围村庄百姓都来看热闹助兴，家家户户大摆筵席招待亲朋好友，这时，主人认识的客人带着主人不认识的客人都来了，主人也毫不见外，一律热情款待招呼茶饭，大家便很快融为一体，无拘无束地谈笑风生，吴川人也因此留给客人热情好客的好印象。

过去，乡村青年交际圈狭小，“年例”就曾起过“情人节”的作用，深为年轻人所喜爱。

每到“年例”，青年男女，走街串巷，一来二往，渐渐熟悉了，婚姻大事不用别人操心了。

过“年例”的时候，家家户户广延宾客，从早到晚不停地宴请亲朋好友，宾客们随到随吃。

谁家到的客人越多，谁家门前停的小汽车最多，谁的脸上就越光彩；若是门庭冷落，则要被人看不起的。

有钱人家是这样做“年例”的：他们的“年例”比一般人家的婚宴还要丰盛，开销还要大，他们的餐桌上摆满了山珍海味，珍馐佳肴、名贵酒品。

一桌花费少则上千元，多则三几千，一天下来，共摆了十多桌，就得花去数万元。

有钱人家这样做“年例”，岂不是亏大了？非也，他们不会全干亏本的事，因为地方的党政干部是他们的“座上宾”，他们把吃“年例”当成拉关系的一种手段，关系建立了，还不方便他们以后赚更多的钱？没钱人家当然也做“年例”，虽然没钱，但也要尽其所能请一些亲戚来吃“年例”才心安理得，否则就觉得自己太寒酸了。

也许是年年有“年例”的关系，吴川菜在远近也是知名的，吴川人的各种喜筵上的菜色，都比周边地区的好，味道也佳，吃过吴川人的酒席，再到别处吃酒席，就吃出差别来了！“年例”，不但是一个肠胃的盛宴，还是一个眼球的盛会。

街头巷尾搭起牌楼，沿路彩旗飘扬，每家每户张灯结彩。

城乡各处，电影、粤剧、轻音乐会陆续上演。

吴川是一个粤剧之乡，人人都爱听粤剧，“年例”期间，本地的粤剧被人一订而空，人们就从湖南、广西、广东其他地区请来粤剧团唱戏。

这时候，必然要从各种庙宇里请出众神来观看演出。

戏首先是演给神看的，然后才是演给人看的。

近些年来，由于电视剧的发达，年轻一代喜欢看粤剧的渐渐少了，舞台下面的观众日渐稀少了，照此下去，到最后，也许粤剧的观众就可能只剩下的神了！吴川市区——吴川元宵，梅菉镇的民间艺术可是赫赫有名的，广东省人民政府授予了吴川市梅菉镇民间艺术之乡的称号。

梅菉镇民间艺术的“四绝”是：飘色、泥塑、花桥、花塔，历年来曾经吸引无数的海内外游客前来观光。

“四绝”的来历跟梅菉镇的“年例”密切相关，因为在“年例”中，各种民间艺术都要竭尽所能，表演给神看。

梅菉镇的“年例”就是农历正月十五、十六、十七三天，因此梅菉镇从“年例”敬神的历史渊源中发展出了吴川民间艺术的“四绝”。

吴川年例年例是粤西地区一带的农村文化风俗。

所谓的年例，就是一年例或是年年有例。

它是以土地神的“社境”为单位，一年之中在固定的一个日子里做年例。

在吴川，从正月初四到十二月都有村庄做年例，但主要集中在正月二月。

不少村子有两个甚至三四个年例，如兰石镇的兰石村、顿谷村，大小年例有四个。

有的村子年例期可以改变，如长岐镇的石秀、杜村，原来年例在农历十月十五，后因年例期间成熟的稻禾让人偷割而改为农历的二月十六，博铺镇的六个社区，原来的年例各不相同，后来为方便起见，统一大业改为新历的一月一日。

追溯历史，年例实际上是神明诞期、祖先迁移落脚纪念日、扩大的元宵节、庙会、社等综合起来的节日。

因此，年例的重头戏是敬神、游神、祭祀社谡、祈祷风调雨顺、国泰民安。

在吴川，尽管各地年例活动内容不尽一致，但都不得丰富多彩。

大致有如下活动项目：游神在年例的前一天，俗称“起年例”，晚上有出游活动，人们接线员着神像在同一“社境”的村子巡游。

队伍浩浩荡荡。

走在前面的是彩旗队，旗手由村中的小孩子充当。

接着是灯笼队，各家的小孩子拿着特制的灯笼，里面点着火，曲曲折折的灯笼队伍在夜色的映衬下显得甚为壮观。

然后是狮子，最后是锣鼓班。

狮子一路表演。

高超的表演技艺，振奋人心的锣鼓声，使附近的几个村子都沸腾起来了。

摆盅、摆醮菩萨从庙里出来，到“社境”的各个村子巡游，每个村子都不得有一个或几个“摆盅”的场所，这是“起年例”的重头村。

每个“摆盅地”摆上几直张方桌，村民从家里挑上上好的水果及糕糖，装在盆子里，摆在方桌上，供菩萨“享用”。

旧时还有道士在掷“杯较”（把一个木质的圆木对切开两片，问神时往地上一抛，两片切面向上谓之阳较，两片切面向下谓之阴较，一上一下为圣较）。

仪式上大放烟花炮竹，还有舞狮子表演。

年例的当天中午，还举行游神和“摆醮”。

“摆醮”形式与“摆盅”相同，不同的是供品由水果、糕、糖改为“三牲”（鸡、猪肉、鱼）。

舞狮舞狮子的习俗在吴川流不息有个神奇的传说。

话说我国古代没有狮子，说不清是秦朝或是汉朝，西域的番国与我国交恶。

有一年，番王派使者给我国送来一头狮子，并要求把狮子驯服，表示交好，并约定第二年我国皇帝寿辰前来观看驯服的狮子表演。

谁知狮子难以驯服，半年后竟逃出铁牢，咬死了几个宫娥美女。

幸好两个驯兽员武艺高强，三两刀就把狮子砍死了。

这下右闯了大祸，皇帝寿辰拿什么给番国使者观看呢？弄不好两国会再次发生战争。

好在两个驯兽员机灵聪明，在皇帝寿辰那天，两人披上狮子皮在舞台上表演，一跳一缩，左右摇摆，一醒一睡，栩栩如生，跟真狮子一样，番国使臣一点破绽也看不出来。

从此便产生了舞狮子的习俗，民间逢年过节，都爱舞狮子表演。

貔貅舞在吴川的梅录头村，每逢农历的正月十八和三月初五的年例，都不得有貔貅舞表演。

这习俗来自一个古老的传说。

话说很久以前，这里的人们过着安宁平静的生活。

有一天突然来了个凶猛的野兽貔貅。

据说貔貅长得像狮子，但比狮子凶猛，它见鸟兽就吃，见人就咬，弄得人们谈“貅”色变。

一天，一个樵夫到山上砍柴，被貔貅追上吃掉了。

这刚好被土地公碰见，他拼命上前相救，无奈几个回合，就败下了阵来。

他便于工作乱扣帽子北极玄天上帝（北帝）禀告貔貅作恶之事，北帝马上派童子紫薇手捧金印前来降服貔貅。

紫薇武艺高强，法力无边，但是也不是貔貅的对手，几十个回合后，渐显吃力。

情急之中诈败让貔貅吃掉，在貔貅肚子里拼命踢打，痛得貔貅满地打滚。

貔貅无奈之下哀求饶命，愿意降服。

紫薇便于工作把它作为坐骑。

从此山林就太平了。

引线薇降服貔貅这天，是农历的三月初五，当地人们为了感谢北帝派紫薇为民除害，便于工作把该日定为北帝诞。

又把紫薇降服貔貅的过程编成舞蹈，每年的正月十八年例和三月初五年例（北帝诞）都不得舞一番。

飘色巡游飘色，这种造成直接经济损失型艺术在雷州半岛是绝无仅有的，在全国也不多见。

吴川流不息飘色来年历番禺的沙湾飘色，但却青出于蓝而胜于蓝。

吴川地区的梅岭、梅录头、瓦窑、隔塘等村庄的年例，常有飘色巡游。

正月十六、十七的年例中午，来自这几条村子的飘色、狮班等腰三角形浩浩荡荡游行在梅录的竹栏街、解放路、人民路等地，历经四个小时左右。

先是锣鼓班开道，后面跟着彩旗，锣伞等依仗队，接着便是飘色。

每辆承载飘色的车子后面由两个穿着统一服装的人推着，每隔十组飘色配一套锣鼓班，声、色、艺交融在一起。

来年历吴川，甚至全国各地的几十万观众，人头拥拥，场面甚是壮观。

宴客宴客是年例的得头戏。

吴川流不息人做年例，一村做年例，周围村庄的群众都不得来看热闹助兴，家家户户大摆宴席招待亲朋戚友，故“做年例”又称“吃年例”。

上世纪六七十年代，年例曾被当作：“四旧”，一度中断，但年例“吃”的内容还是保留下来。

不过，只是生产队杀一口猪，干一口鱼塘，一户人家分几斤猪肉，几条鱼，招待客人的菜肴少得可怜。

改革开放后，随着人们生活水平的提高，年例上的酒菜越来越讲究，山珍海味应有尽有。

不少人家从受到破坏请来专业厨师掌勺，定神人家摆几十桌，一般人家几户合起来，请几位专业厨师，每户弄两三桌“星级”水平的年例菜肴，既省事又有档次。

抢炮头不少村庄的年例，在晚饭后有“抢炮头”的习俗。

“炮头”就是烟花升空后掉下来的纸团。

炮头有“发财炮”、“猪仔炮”、“添丁炮”、“菜炮”等。

民谷相传，谁拾到炮头，当年就会顺顺利利，添丁发财。

谁拾到什么炮，第二年便要还什么炮，如果把拾到“猪仔炮”的，每二年还要还一头猪崽，拾到“菜炮”的，第二年也要还一桌酒菜。

指令性计划炮头的场面很热闹。

烧炮时，一支支火箭射向天空，随着“噼噼啪啪”的响声，火箭在天空中炸开，空中飞舞着五颜六色的彩球，美丽极了。