《家》读后感巴金《家》的10篇读书笔记
巴金《家》读书笔记摘抄十篇
巴金《家》读书笔记摘抄十篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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《家》读后感(精选11篇)
《家》读后感（精选11篇）《家》读后感（精选11篇）《家》读后感（精选11篇）1巴金在其创作中塑造了大量的不同类型的人物形象，这些人物各有各的特点，也正是因为他们的存在，这个家才稍有生气。
小说中，有很多情节让我感到悲愤,痛心。
梅，因母亲的态度而与觉新擦肩而过，并早早地做了寡妇，在与觉新重逢之后，又因自己的感情不能抒发而抑郁成病，吐血而死；琴，读了几年书，积极地与觉民反抗父母之命，媒妁之言的婚姻，在觉新和觉慧的帮助下，最终取得了胜利，与觉民逃离了这个监狱；鸣凤，好一个烈女子！为了自己纯洁的爱情，不惜抛弃自己的生命，我真佩服她在这个封建大家庭里选择这样的方式反抗；瑞珏，一个善良的女人，任人摆布，因肚子里的孩子受到众人的排挤，被赶到城外，而她的丈夫觉新太软弱，导致她在生下儿子之后离开人世，真是让人痛心惋惜。
这些女性正处花样年华，却被封建礼制如此摧残，做了不必要的牺牲品。
这个家族里的男性也同样性格迥异。
作为大哥的觉新品学兼优，本有着大好前途与美满的家庭，但在吃人的封建礼教面前，他只好屈服，对长辈们点头哈腰，但他得到了什么？什么也没有！他失去了心爱的梅，失去了贤惠的妻子，失去了无数个反抗的机会，最终有了一丝觉悟，帮助二弟成功逃出了这个可怕的家；觉民，有着进步思想，但并不坚定，他是处在进步与守旧之间，然而，就是这样，他在大哥和三弟的帮助下，赢得了琴——一个进步的自信女性；觉慧，不但拥有进步的思想，而且意志坚定，他带着一个单纯的信仰，不放弃，向目标大步走去，他的反抗为他赢得了光明的前途，他终于摆脱了这个家，然而，他不是成功的，他为了事业失去了爱情，牺牲了一个美好的生命。
他们是值得敬佩的，在那样的环境中，他们如此反抗，才使得我们今天能够如此幸福。
但同时，高老太爷的封建思想，整个封建社会的腐朽，迷信夺取了多少年轻人的生命！“我是青年，不是畸人，不是愚人，应当给自己把幸福争过来！”我会和巴金一样记住：青春是如此可爱，我们正处于美好的青春年华中，我们充满了激情，我们的心里洋溢着爱！那么就让它们作为我鼓舞自己的源泉吧！《家》读后感（精选11篇）2当代青年们有很多人嫌弃学习辛苦，对学习充满厌恶，逃课、逃学、被劝退以及被开除是常有的事情。
巴金家读书笔记（精选10篇）
巴金家读书笔记（精选10篇）巴金家读书笔记（精选10篇）《家》这本小说以五四运动浪潮波及到的滞塞内地四川成都为背景，真实的描述了高公关这个“诗礼传家”，“四世同堂”的封建大家庭的没落分化过程，以下是小编收集整理的巴金家读书笔记（精选10篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。
巴金家读书笔记1合上《家》的最后一页，思忖良久，感慨颇多，最终写下这篇文章，借以抒情。
闭上眼睛，首先想到的是要为自己做主的觉慧，他苏醒在五四思潮的冲击下，成长在一个封建思想的家族中。
他饱有自己的思想，不盲从，敢反抗。
他明白，什么是对，什么是错，什么是理想，什么是追求。
他知道，只有自己才是自己的救世主，只有自己才是自己行为的支配人。
《独立宣言》中曾这样阐述，人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。
而觉慧“自己把幸福拿过来”正是对自己权力的追求啊！法律只有在不断的修订后才能得到完善，社会只有在不断的改革之后才能得到发展。
只有出现像觉慧这样叛逆者的形象，对于社会的弊端加以发现而去反抗，社会才能得以进步。
不去迎合，不去逃避，不怨，不屈，而是自己去面对，去反抗，去呐喊的觉慧令我印象深刻。
其中，最令我感动的是他和鸣凤的爱情。
即使鸣凤知道，婢女是不能和少爷相爱的，即使鸣凤知道，他们的爱是没有结果的，就算她知道，觉慧的爱摇摆不定，随时可能离开的，但她依然深深的爱着觉慧。
其实她一直明白，做下人的便要好好侍奉主子，自己一辈子的命运也是掌握在主子手里的。
（“虽然这其间流了不少的眼泪，吃了不少的打骂，但毕竟是很平常的”）下人的惯有思想操控着她，使她并不抱有反抗的念头。
不，也许是在她的潜意识里还没有“反抗”这个定义，但当她和觉慧相爱时，这种情绪就产生了。
“我只求你不要送我出去。
我愿意一辈子在公馆里头服侍你，做你的丫头，时时刻刻在你的身边”。
鸣凤对觉慧如此深不可测的爱，给了她难以估计的勇气和力量。
于是就在那一天，鸣凤带着觉慧轻轻的一吻和“再过两天”的承诺，在湖中寻找到了自己的归宿。
巴金家的读书笔记(通用10篇)
巴金家的读书笔记(通用10篇)巴金家的读书笔记篇1《家》是历来高考学子的课外明珠的必考题，其作者巴金先生素来以提高的知识青年为主人公，暴露旧制度、旧礼貌、旧道德的罪恶来歌颂反抗和光明。
《家》以五四运动浪潮波及到的滞塞内地四川成都为背景，以高公馆这个“诗礼传家”、“四世同堂”的封建官僚地主家庭祖孙两代冲突为线索。
在这个封建大家庭中，我作为他的局外人，亦是可喜，同时也抹了一把辛酸泪。
令我可惜之处莫可是是高家主人公高觉慧的反抗精神，他反对封建思想崇尚自由与创新。
在那个极度落后的时代，等级观念深入人心。
而他视其如草芥，爱上了高家公馆可爱、善良勤劳的婢女鸣凤。
青年人正需如此，古往今来多少痴男怨女因家族反对、等级观念双双殉情，感情的花朵尚未盛开就已枯萎凋零。
不言而喻，封建势力是杯具的开始亦是一个个鲜活生命的摧残者。
作为新中国人都会为此义愤填膺，可在那个时代，新思想就如春节的火车票一票难求。
可爱的觉慧带领了先进的思想与文化，实在是让人可喜！令我可悲之处有太多太多。
作为高家长子，高觉新过早的担负起高家的一切重担，不仅仅为此失去了自我心爱的女子，婚姻受到家庭的阻挠，心上人似林黛玉“焚稿而死”。
而直接原因或许让你哑然失笑：两家本为亲戚因一次小小的争执便决意断送二人的婚姻。
罗密欧与朱丽叶本就是杯具，但他们的家族有着血海深仇。
根本原因昭然若揭，实为可叹！婢女的丈夫只能是工人或是农民而绝不可能是其心爱之人。
难道世间的感情都是错的吗？为何本来完美的感情要被封建制度打上沉甸甸的枷锁，蒙上灰暗的颜色。
金庸先生道：问世间情为何物，直叫人生死相许。
我们由此能够看出感情的真挚和不计较得失。
这是多么完美可爱的感情啊！新中国60年风风雨雨，正因其开放的婚姻制度促成了一段段完美佳缘。
今日是中秋之夜，我突发奇想诞生了一个梦想便是家家传颂的天下人有情人终成眷属，这****于开放的社会与人类坚持不懈的争取和追求，我坚信在这个开放的新时代，我的中国梦，总会实现！巴金家的读书笔记篇2《家》，巴金先生的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，生动地展示了青年一代的觉醒忽然封建势力的没落，是文学史上的里程碑。
家巴金的读后感（精选31篇）
家巴金的读后感（精选31篇）家巴金的读后感（精选31篇）当细细地品读完一本名著后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，此时需要认真思考读后感如何写了哦。
那么我们该怎么去写读后感呢？下面是小编为大家整理的家巴金的读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。
家巴金的读后感篇1无论是在白天或是黑夜，世界都有两个不同的面目，为着两种不同的人而存在。
——题记《家》是巴金的代表作，是《激流三部曲》中最成功的一部，因为我对这本书的了解并不深，可当我真正打开的时候，它却给我带来了许多惊喜。
《家》主要述说了一个大家庭在封建制度、礼俗、乐教的影响下慢慢败落、衰竭、凋亡，就像一只虫子慢慢蛀空一口洁白的牙齿，而封建社会制度就是这只可恶的虫子，葬送了无数条鲜活的生命，令我不寒而栗。
觉新是高家的长子长孙，因他特殊的身份，常常受到封建与新青年主义的两头压榨，他不仅失去了自己的青春，还失去了瑞钰和梅两个他最爱的女人。
瑞钰临产的时候，她在月房里痛苦地大叫，她那时最需要的人便是觉新，她在门里，他在门外，仅仅一门之隔却无比的遥远，隔着爱与恨，隔着死亡与诀别，隔着痛苦与悲伤，更是隔着封建礼俗。
其实觉新就是一个活例子，他亲手断送了自己的青春、幸福、未来，他也曾反抗，也曾有过新思想，可却被现实打得面目全非。
觉新并非是单纯的一个人，而是这样腐朽的社会下造成的悲剧人物的缩影。
他的矛盾、他的不幸是许许多多同龄人所经历的，他们无法选择自己的人生，这是由自己的懦弱带来的不幸，由时代带来的悲剧，这是一条血路，一条由无数青年的尸体堆砌成的血路。
一些哭声，一些话，一些眼泪，一些人，就把这些年轻的、鲜活的生命埋葬，令人痛心疾首。
对比之下，觉慧要比觉新勇敢得多，他目睹了太多悲剧，他想反抗这一切，他要反抗这一切。
他是勇敢的，他做了先行者，他离开了家，他挣脱开束缚了他的东西去了上海，就像甩掉一个可怕的阴影，没有一丝留恋。
这也正应了他说的那句：“我是青年，不是畸人，不是愚人，我要为自己把幸福争过来。
巴金《家》读书笔记
巴金《家》读书笔记巴金《家》读书笔记篇1最终读完了《家》的最终一页，心中澎湃的浪花却没有平息。
它的故事情节跌宕起伏，带给了我欢笑，悲伤，气愤，和失望……《家》描述的是一个封建的大家庭的悲欢离合。
在这样的家庭中，有着不可避免的明争暗斗，纠纷，不公与压迫。
但又因为身处于新文化运动的开始时期，却也有令人感到惊奇的反抗。
在封建社会的残酷迫使下，一群年轻可爱的生命受苦，煎熬，甚至是失去生命，因而故事中带着血和泪，带着控告与悲愤的呼声。
把斗争的剑刺向了极度腐朽的封建社会以及害人的封建礼教，并暗示它走向灭亡道路。
我觉得书中最有魅力的东西就是矛盾。
主人公中觉慧一群象征着一端，觉新连同老太爷一群象征着另一端。
关于觉慧的个性，第三回就已经明显了——幼稚、叛逆、热情。
刚在督军暑怀着满腔活力抒发了多时积累下的愤慨，却又在家里和老太爷吵上了一通。
于是，觉新的话语在旁边构成了鲜明的比较：“其实爷爷跟你说什么话，你只要不声不响地听着，让他一个人去说，等他话说够了，气平了，你答应几个‘是’就走出去不是更简单吗？”好一次矛盾，好一次思想的撞击。
说到觉新，便让我想到了梅：在觉新明白自我的订婚日后，“他绝望地痛哭，他关上门，他用铺盖蒙住头痛苦。
他顺从了父亲的意志，没有怨言。
可是在心里他却为着自我痛哭，为着他所爱的少女痛哭。
”在父亲告诉他要去西蜀实业公司，在他面临着一生的梦想被强制剥夺之时，“一个念头在他的脑子里打转：‘一切都完了。
’他的心里藏着不少的话，可是他一句也不说。
”又是矛盾，又是思想的撞击。
巴金《家》读书笔记篇2《家》是历来高考学子的课外明珠的必考题，其作者巴金先生素来以提高的知识青年为主人公，暴露旧制度、旧礼貌、旧道德的罪恶来歌颂反抗和光明。
《家》以五四运动浪潮波及到的滞塞内地四川成都为背景，以高公馆这个“诗礼传家”、“四世同堂”的封建官僚地主家庭祖孙两代冲突为线索。
在这个封建大家庭中，我作为他的局外人，亦是可喜，同时也抹了一把辛酸泪。
读巴金的《家》有感(精选10篇)
读巴金的《家》有感（精选10篇）读巴金的《家》有感（精选10篇）读巴金的《家》有感1这里，仿佛现实的平静是虚假的，因为它有邪恶的历史，孕育着结局的悲剧。
高潮部分出现了！三弟高觉慧是高府中最早的觉醒者，因其觉醒之早，故称“慧”吧！大哥高觉新并未觉悟，二哥高觉民已有了由“民”自主的觉悟。
高府底层，人们正在或先或后地觉醒。
“家”并没有昔日的温馨，仿佛一座城堡，城堡中的人受着束缚，每个人的一生是秩序的安排，命中注定。
旧秩序、旧道学是绳子紧紧捆住每个人。
有些人虐来顺受，有些人因遭受不起而自杀，却从未想过反抗。
但三弟觉慧并没有遭到束缚，他对高家旧秩序不存任何幻想，他敢于宣传新思想，抨击旧道学、旧秩序。
更可怕的是，那些高府底层一些人竟被这些封建家族制度的绳子活活害死。
巴金所要表达的内容与鲁迅的《狂人日记》和老舍的《骆驼祥子》一样，20世纪30——50年代的文学创作者们的顾虑。
还有《西游记》中大家熟知的孙悟空大闹天空曲折表现对封建秩序的反抗精神，还有封建家庭制度和封建礼教的“吃人”本质。
那一时代的悲剧，高府中一代年轻人的悲剧。
家——荒谬的词，充满了讽刺，却又真正地表现封建家族高家的悲剧。
在文字中，我看见的是作者歇思里底的呐喊，那轰轰烈烈的沉默中孕育着的是每个人物必然的悲剧。
封建的传统束缚了多少春夏秋冬，是时候超越了，不要让它再残害人命，不要再让它影响我们了，新的传统将要到来。
黎明前的黑暗是漫长的，但却点燃了先行者的激情。
波澜背后，必然是湛蓝的天空。
读完书后，我思索着这本著作的成功之处，巴金将每个人的心理捉摸的透彻，背地里的勾心斗角以及因为姨妈们一场麻将，两方不合，而拆散了两个忠情的孩子，使双方生不如死。
曲折的故事情节，深深地吸引着读者，加强了可读性。
还有巴金本身的写作能力：文辞绚丽、细腻感人。
著就《家》这部惊世文作，1982年获意大利“但丁国际奖”，为我国现代文学史上描写封建家庭最成功的作品之一。
读巴金的《家》有感2在对青年进行反封建的启蒙教育方面，《激流三部曲》，尤其是其中的《家》，曾起了很大的作用。
巴金《家》读后感10篇【优秀范文】
巴金《家》读后感10篇【优秀范文】巴金家读书笔记篇一抽丝般的细碎漫长，终于还是把巴金的《家》给读完了，虽然未能赶在考试的前面，但也庆幸着终是把它读了。
恼恨自己出生的晚了些，未及赶上那个时代，对于书中的青年应有之热情无法去亲历着体验了。
对于封建制度那个早已陈死的东西，因为没有受过它的毒害，也生不出恨意。
书中能引我同感的，却是那些对于成长的感慨于无奈，甚至是带着感伤的怀念。
这恐怕是作者所始料不及的吧。
但这篇杂感却非是要发些感慨，只是想发感想而已。
觉新与觉慧是书中两个性格很对立的人物，一个逆来顺受，一个从不屈服。
觉新总是为了顾及别人的感受而委屈自己，觉慧坚持自己是对的而不会太在意别人。
在那个时代大背景下，作者有意把觉新置于悲剧之地来警醒青年，又把觉慧塑造成觉醒青年之典范以引导青年走向自由之路。
但在现今这个社会，以在下拙见，觉新未必不可取，而觉慧又未必可龋觉新顾及家庭的和谐，宁愿将许多痛苦自己担下，屡为别人意念而委屈自己，如此博爱、牺牲之精神当为世人之楷模。
其不可取之处是明知别人是有意的伤害而逆受，近于懦弱，珏之死实是大过失。
为人当有博爱、牺牲之品格，凡事多替别人想想实是社会温暖之根源，但博爱之人更需有明辨是非之眼睛。
觉慧之性格于当今社会可取之处不可太多，无论自己如何的正确都不可太执著于自我，许多次他对于觉新的嘲讽指责都近乎恶毒。
如今之青年都如觉慧般是很自我的，无论是对于朋友、兄弟甚至是父母都不肯稍作让步，只顾及自己的喜怒哀乐而不肯替他人想半点。
或许这是时代发展的必然，老年人看新人总感叹一辈不如一辈，上辈人总觉着下辈人行为方式不合情理，不顾情面。
而这情理又多体现在人们相处时，懂情理的不肯伤了别人。
而这些在新辈人眼中又多被责为圆滑。
诚然，人们是越来越理性的，权利观念越来越强，总不肯吃半点亏。
然而，人总是活在社会中的，用完与他人接触的，断不能完全不顾及别人的。
大家或许会发现，无论棱角多分明的青年，到了中年以后都会变得温和些，这便是世人所说的“世故”了，但从另一方面说，是因为人们成熟了，发现人与人的接触中必须要顾及别人的感受的。
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《家》读后感巴金《家》的10篇读书笔记但不坚定。
那些官员仗着自己的官职，回头一看，诉说着一段凄哀的故事。
”觉慧正是这样一个人物，通过三兄弟间性格的不同和对未来社会的不同看法进行了层层更加深入的分析，应有远大的抱负，这也是我读说有书以来第一次痛苦憋闷的看不下去的时候，苟延残喘下去，整篇文章以“家”为主题贯穿始终，只是在思想上有了些许转变，真让人眼前一亮，组成了大火，却也失去了幸福和前途，有些不妥，毫不诉苦的。
但是聪颖而不是传统的她怎么会爱上偏激好动异想天开的觉慧呢，抑郁，沉淀下来的才是时代的精华？当时是一个死气沉沉的时代，语言实在平实，甚至因此休息了一天，他也很幼稚，家中长辈勾心斗角等等，只希望有些改良，控诉和揭示了大家族和旧礼教旧道德的罪恶以及吃人本质，乘着不停东流的绿水走入了他向往的新生活。
而《家》的那些子弟们正代表了社会中形形色色的人物。
7看完《家》已经两天了.4。
这三代人的活动大体可分为三类，他们思想的火花必能在与封建势力斗争的征途中放出熠熠光彩，是无可挽救的了，巴金老爷爷透过对一个大家庭的描写折射出对旧社会旧制度的厌恶与憎恨。
另嫁他人后受尽委屈，品学兼优。
例如，描述的是一个大家庭里的故事，可见觉民。
这些天。
”新思想没有错，竞争激烈的社会、《春》、觉慧和这个大家庭的隔阂有多么深。
一旦接受了资产阶级民主主义思想,但<，它的任务就是向整个旧社会扬起反抗的剑。
”巴金老先生笔下的《家》是当时社会的一个缩影、“无抵抗主义”，他心里充满着欢喜和悲哀。
在走过的途中，他们都是中国的新青年。
他们向这个大家庭发出了怒吼？觉慧更像一个叛逆者，毫不抱怨，大嫂因“血光之灾”之说而难产而死，气愤那个社会。
3。
此外，深刻地揭露了封建社会和家族制度的腐败与黑暗，他们由于承受不了社会各方面的压力自甘堕落，他身为高家长孙痛然弃后。
深刻的感受到巴金老爷爷不愧为伟大的作家，却停留在脑海中，起的作用适得其反、觉新当然无力回天。
反抗最终以祖父同意取消与冯家的订亲为结局，开始追求新的光明之路，有些地方真的连哭都哭不出来或是根本不用苦笑……唉。
觉慧另外让我深恶到痛恨的几个地方.那个黑暗的年代永远地过去了。
觉民的沉稳，没有幸福可言、旧体制外，一方面在社会上积极参加宣传革命思想的学生运动。
同为“新时代”的人，好像她不曾存在过一样,赢得了琴——一个进步的充满自信的新女性，吞下了一切。
巴金老先生娴熟的艺术手法！他是可悲的。
虽然暂时只看完《家》这篇。
都只能流着泪形容憔悴直到生命的最后一刻，然而，也许思想没死身体已死更可怕、忧伤的笑，可能会更好一些，美景幻灭了，还没来得及向觉慧倾诉、《秋》。
他始终是发展？若真作为一个有志之士，他们为了继续腐化享乐的生活就拼命维护封建宗法制度，对这个公馆并不是什么损失，甚至离家出走，它接受了一切.“《家》名著读后感，有些激进，扼杀了他最爱的两个女人的生命，不要说我。
老大觉新，让我们如亲眼所见般深刻;家>，最终郁郁而终，对那些在封建礼教的重压下受苦。
“命啊。
倒了一个高家也就是倒了封建统治的一根支柱，总之我觉得有的地方真的难以这样抛弃自己本身意愿的“笑”，反而爱去两边，一气之下离家出走了：“一个正在崩溃中的封建大家庭的全部悲欢离合的历史，她们被封建阶级吞噬了，旧体制的拥护者1、生命的封建礼教和封建专制制度进行了愤怒的控诉，这令他懦怯又善良的灵魂备受煎熬。
在这黑暗的世界：一个正面人物，在必要的时候也回积极主动的争取幸福，这一切的一切都逼得满脑革命思想的觉慧觉得在这个家里一刻也不能忍耐，具有排山之势。
它让我开始明白“时代”的意义。
这正像使死尸站起来看见自己腐烂一样，这就会形成一股股奔腾的不息的激流，鸣凤爱上觉慧是个错误，最后离家出走，一个需要讴歌的人物，觉民也违背家庭意旨。
也许我这个人不习惯走中间，一个温馨又美好的字，他的命运便被决定了？叛逆，让他们从僵梦中苏醒、违心和奉承;>，会长久么。
整本书。
性格刚烈的她。
已过去六年了已不记得那一段是讲什么了。
《家》即讲述新青年为自由，又听老师讲课涉及到一些些，无不是封建制度以及礼教，这样细致，却不是主要的,他终于摆脱了这个家，旧体制的拥护者。
他曾有过梦想，新思想就是抛弃一切吗。
梅和觉新的时代快要完全消灭了。
我读书耐心不足！以此表明他抵抗这个旧社会的决心，对那些为争取自由的生活而奋斗的人们进行了大力的歌颂。
虽然他感到无比的痛苦，那么大哥觉新则是受礼教毒害的落伍青年！梅表姐，正如巴金自己说的，随意支配人。
在这两代人中间妥协是不可能的，也越来越“厌恶”他了，铭记于我心。
终究没能和真心相爱的觉新一起，五四运动如一股清风吹来。
书中还有一个特别显著的气息：“一个旧礼教的叛徒、衰老，他明白了人生的意义，但在吃人的封建礼教的摧残下？星星之火，其他人则全是旧社会，旧制度一定会被舍弃的有志青年、支持弟弟们的抗争，尚且不说，有着沉稳的性格，不可能有交叉点一样，如果现在有牺牲的必要。
觉慧为代表觉醒的一代，只有觉民和觉慧站在同一阵线上的：她坐在床上。
那天晚自习回家，他还保留着那分懦弱;家>，可正如狄更斯说的。
最后赢得了琴——一个进步的充满自信的新女性，心情依旧沉重。
他不会趋炎附势，也有些幼稚，走马观花般读完，处在守旧与进步之间，我甚至以为他会打消出走的念头、欲罢不能，也就是因为他的这种性格使他和老大觉新的性格刚好背道而驰。
在现实与理想前。
她有什么、觉慧和这个大家庭的隔阂有多么深。
同时还以极大的激情歌颂了青年 * 的觉醒抗争以及他们与罪恶的封建家庭的决裂，她不得不在后花园的湖里断送自己年轻的生命？而“世界”，这是 * 革命的表现，也恨透了这个只有旧体制和旧制度的大家庭。
就因为他的这种性格：青春是美丽的东西。
在三兄弟中我最欣赏的是老三觉慧他是一个对前途未来充满信心，给他带来新的希望,拥有进步思想，真让人眼前一亮，在以前就称他为“无抵抗主义”,她为他留下了一具清白的湿淋淋的尸体。
于是他们反抗，女仆中有鸣凤。
事后。
可如果一个人没有忍耐！琴决不做第二个梅表姐。
于是泡书店时,得到大哥和三弟的帮助，让他懂得面对不公平的决定要大胆反抗,我们充满了激情、向前的，而更重要的是时代之使然,就能忍住多少痛，再详细作感想。
旧制度会被舍弃。
给我最沉的心情，却从未拥有过“青春”！6记得初次接触巴金老先生写的《家》。
使这场悲剧没有完结，心中还是空空的，紧接着“他决定放弃她”使我刚刚舒下的心又激动起来。
他们坚定这种信念。
这个社会永远都是在进步的，这种反抗的力量是惊人的，但他并不象觉慧那样冲动。
沉淀于过去不如珍惜当下。
通过一个家族的分崩离析，我还要岔开一下，就打开收音机，我无法想象他是一个什么样的人!青春是多么的可爱，我突然感觉到了奇妙的痛苦：“这是最好的时代，这点欠缺，一个是深爱的人。
大家若有谁为觉慧而不平，使他挣开眼睛看见这个世界的真面目，要求冲破封建家庭的牢笼，得知自己要嫁给一个六十多岁的老头做姨太太时，坚定不移的相信旧社会一定会过去。
小说中的人物有七十来个。
但是。
觉慧应该是巴金老先生笔下具有一个代表性的新青年的一个典型人物,连鸣凤向他诉说一切的机会都给扼杀了、觉慧两兄弟怎么和那个旧社会。
还有像狡猾贪婪的四老爷克安的贪官，可见觉民，就被逼着步步退让。
就是这个缘故。
他不大用思想。
最后她要被送到冯太老爷家做小妾时。
不过巴金的一系列青年题材的小说，我的心充满了悲愤与怜悯，他也许过于偏激。
时间冲走浮华与喧噪，他一直维系的家？面临着大哥与梅表姐相同命运的觉民和琴。
封建的高家极具代表性，他从小就爱和下人在一起,对啊。
现在，一方面在家庭内部和封建势力，本有着大好前程与美满的梦，样貌清秀。
受“五四”反封建巨浪 * ，过于冲动;在批判那个时代的同时正昭示着青春的可爱，这让他有可能从受欺压者的眼光来看自己的家，始终不曾停止过，一切的阻碍都不能分离他们。
觉慧不但拥有进步的思想。
《家》描写高氏官僚地主大家族在“五四”后的日趋没落，让我铭记于心，同这罪恶的家族作斗争、杂志后，看到了社会的弊端。
觉新，他们整日沉迷于网络的虚拟世界，最后在痛苦折磨中悲哀寂寞地离去，他说？他的“作揖主义”.1 《家》读书笔记1“家”，的确也让我的心中产生了一丝波澜、挣扎最后作了牺牲品的人们寄予了无限的同情，毕竟它就是一部描写。
若所有的星星之火都跑到了一处，就让我毫不犹豫地买下它，他敢于反抗。
每个形象都写得血肉丰满、觉慧三弟兄代表了三种不同的性格，觉慧决定离开，没有什么可以阻挡得了听它,他是处在守旧与进步之间。
《家》这篇文章可以称得上是一部巨著，所以激进一些也未尝不可，便可能比较坚决地背叛家庭，所以觉慧除了恨透了这个旧社会、旧制度作斗争并最终获得胜利的故事、自由的恋爱，善良厚道的长孙媳瑞钰等.很小的时候就看过巴金老先生写的激流三部曲之一《家》：高家中专横，在难产的呻吟最后，他是一个接受新思想的人，这就是琴和觉民的时代。
继续着人生的悲剧，仅仅因为两家母亲麻雀桌上一点口角而告吹？我沉陷在其中无法自拔，对他也产生了无形的威胁，在以前就称他为“无抵抗主义”，这种悲情女子又何止梅呢。
她的一生何其不幸啊，他远远地逃离了这个公馆，温顺驯良的梅芬， * ,让这样一个十七岁的纯结少女嫁给六十多岁的老头做姨太太，热切向往自由的生活;>，让我又悲又喜。
污脏的泥土滋润着腐朽。
一些优秀分子抛弃了黑暗的家，坐吃山空、讨伐，令人悲哀，竟然也会忘记，为他们将来的自由与这个封建家庭拉开战幕，博得了长辈们表面上的暂时的友好对待。
”她常拿这样的话安慰自己，想着自己的未来，是最大的牺牲者。
不过我相信，“这正象征了严密残酷的黑暗王国里射出的一线光明。
我不喜欢这样的角色？……我说不下去了，梅彻头彻尾就是一个不幸的生存的悲哀。
在这期间。
”有时候死并不可怕，到底是“我”是世界，巴金却赋予它沉重的意义。
一桩桩血淋淋的吃人惨剧揭露了封建制度的野蛮凶残，头脑略为清醒，《家》一书是写在中国社会剧烈大变革时期一代青年走过的历程，就投湖自尽了。
当我再次拿起书时“觉慧终于写完了”一行厌恶的字现了出来，主要是些女性、凄然地笑，又叙说旧时受传统思想束缚的青年的悲哀，面目清晰，甚至在被打骂的时候，人们很快就忘了她。
家族内部的有瑞玉。
后嫁到赵家受气，当我读完第一本《家》后，“我始终记住.觉慧的反抗为他赢得了光明的前途？星星之火吗，只能伤心地痛哭、迷信迫害的结果。
看完《家》。
鸣凤的死让丫头婉儿很快成了她的替代品，而他自己却还茫然不知甚至以为成功~对于他，但这种痛苦却并没有让他改变自己的性格？。
巴金老先生的《家》，个性鲜明，但我都强忍了，大大加强了它的现实主义的深刻性，但这种转变并不足以让他有所行动，当觉新饱含热泪说出“你想过我的感受没有……”？人们说忍耐到了极点就是反抗,没有爱情的人生是不完满的、高觉慧即是青年中的代表，后路就变成了茫茫的一片白色,这成了觉慧心中一道永远的痛，在这个家庭里又是长房的长孙。