关于劳动价值论的读书笔记(1)
读后感,论劳动价值
了解劳动价值论——《资本论》有感读了马克思的《资本论》后认识到马克思劳动价值论的原创含义，劳动价值是指劳动创造价值的理论。
马克思在《资本论》中批判的吸收了资产阶级古典经济学家价值论的合理内容，建立了科学的价值论。
马克思的劳动价值论的原创含义，可高度概括如下：一是价值是商品的社会属性，它是不同商品进行交换的比例的基础，它反映了商品生产者之间的社会关系；二是创造价值的唯一要素是物质生产部门的劳动，其他任何生产要素都不是价值的源泉，创造价值的劳动是抽象劳动，即无差别的人类脑力体力的消耗，具体劳动创造使用价值，但它不是价值的源泉；三是创造价值的劳动是治劳动，即正在进行的生产过程中抽象劳动物化劳动作为过去劳动的凝结物。
在新产品生产过程中只能转移自身的价值，而不能创造价值，商品价值中不包含任何一个自然物的原子。
商品的价值由生产商品的社会必要劳动时间决定。
马克思的劳动价值论，是彻底的一元价值论。
发展和创新马克思劳动价值论的必然性。
一，马克思创立劳动价值论的客观历史条件与现时代存在巨大的差别。
社会存在决定社会意识，任何科学原理都是对特定条件下的特定问题的分析，马克思的劳动价值论产生于130多年前工业化初期的蒸汽机时代，而当代的生产方式，劳动形态，商品形式和财富构成等都与当今有着巨大的差别。
因此，分析马克思劳动价值论，不能脱离对那个特定时代特点的分析，概括地讲，马克思创立劳动价值论的历史条件主要如下：一，劳动形态主要表现为体力劳动，工业化初期，社会生产主要集中在物质生产领域，非物质生产部门比例相对较小，劳动形态主要表现为工场手工业和机器大工业生产中的体力劳动。
因此，马克思的劳动价值论以物质生产领域的体力劳动作为主要研究对象。
虽然马克思也涉及到对非物质生产领域的分析，但对于当时这些部门在整个社会生产中所占的比例很小，影响力也微乎其微，所以当马克思在谈到服务贸易是说：“资本主义生产在这个领域中的所有这些表现，同整个生产比起来是微不足道的，因此，可以完全置之不理。
劳动价值论总结
马克思的劳动价值论创立100多年来，一直存在多方面的争议，其中包括价值是不是由劳动创造的、研究价值决定的意义何在、物化劳动是否创造价值等等。
随着资本主义经济和西方经济理论的发展，这种争议有不断扩大的趋势，例如，随着西方边际学派用价格论取代价值论之后，价值决定不再是西方经济学所探讨的主题，人们普遍认为价值决定问题不再有探讨的意义；又如，随着现代科学技术的发展，生产自动化、电子化甚至电脑化的出现，生产中需要投入的活劳动要素相对减少，而需要大量资金投入的包括机器、设备、新工艺、新产品在内的资本要素，即物化劳动要素却急剧增多，很多产品似乎不需要人的活劳动参与就能生产出来。
那么，该如何看待这些问题？又该如何看待劳动价值论呢？马克思把价值定义为：价值是凝结在商品中的无差别的人类劳动。
即由抽象性的劳动所凝结。
劳动价值论把价值定义为一种人类劳动，因此在劳动价值论的价值定义范围内“不能说劳动能创造价值”，《资本论》也没有“劳动创造价值”的语句，只提到具体的人或者劳动者能创造价值。
商品交换中的交换是一种劳动（价值）而不是交换的不可度量的效用，这一思想最初由英国经济学家配第提出。
配第认为，物的有用性使物成为使用价值，使用价值总是构成财富的物质内容，同时又是交换价值的物质承担者。
劳动是价值的唯一源泉，但劳动并不是它所生产的使用价值即物质财富的唯一源泉，劳动是财富之父，土地是财富之母。
亚当·斯密和大卫·李嘉图也对劳动价值论做出了巨大贡献。
首先，商品价值的质取决于人类简单体力劳动的观点需重新认识。
在农业经济时代，社会财富基本上是靠简单的体力劳动创造的，虽然当时也存在经过专门训练的复杂劳动或脑力劳动，但复杂程度并不高，将复杂劳动折合成简单劳动也较容易；而且在商品价值的形成中，复杂劳动所占的比例很小很小。
在马克思所处的工业经济时代，科学技术发展了，生产社会财富所需复杂劳动的成分也在逐步增加，然而脑力劳动在商品价值形成中所占的比重还不算大；进入20世纪特别是50年代以后，由脑力劳动凝结的科学技术获得了突飞猛进的发展；目前，人类又开始跨进信息经济、知识经济时代，第一，科学技术在形成商品价值过程中的作用愈来愈大，商品价值中的科技含量愈来愈多，这就是说，脑力劳动的因素日益大于体力劳动因素。
赵培兴创新劳动价值论读后感
赵培兴创新劳动价值论读后感篇一赵培兴创新劳动价值论读后感哎呀，读了赵培兴的创新劳动价值论，我这脑袋瓜里真是像被塞进了一团乱麻，又像是被点燃了一把火！一开始，我觉得这东西可能就是那些高深莫测的理论，离我这个小老百姓远得很呢！可当我真正深入去读，我发现它好像就在我们身边，像个隐身的朋友，时刻影响着我们的生活。
也许有人会说，劳动价值论有啥新鲜的，不就是那些老掉牙的东西嘛。
但赵培兴的创新观点，就像是给这个老话题穿上了一件时尚的新衣，让人眼前一亮。
我觉得吧，他的观点可能在一些人看来是有点激进，有点突破常规。
比如说，他对传统劳动价值的重新定义，这是不是意味着我们一直以来的认知都错了呢？我在想，也许是我们以前太局限了，没有看到劳动价值的多面性。
比如说，现在的网络直播带货，这算不算是一种新形式的劳动呢？按照传统观念，可能不算。
但按照赵培兴的理论，这也许就是一种创造价值的新型劳动。
不过呢，我又有点疑惑，这种创新理论真的能在现实中完全行得通吗？会不会只是理论上说得好听，但实际操作起来困难重重呢？总之，读了这篇东西，我的心情就像坐过山车一样，一会儿兴奋，觉得好像发现了新大陆；一会儿又担心，怕自己理解错了。
这感觉，真够复杂的！篇二赵培兴创新劳动价值论读后感嘿，朋友们！今天我要跟你们聊聊我读赵培兴创新劳动价值论的感受，那可真是一场奇妙的思维之旅啊！当我翻开这本书，就像走进了一个全新的世界，充满了新奇和挑战。
一开始，我心里直犯嘀咕：“这能有啥特别的？” 可越读下去，越觉得自己像个无知的小孩，被各种新观点冲击得晕头转向。
赵培兴提出的那些创新点，简直就像是在平静的湖面上扔下了一颗颗重磅炸弹！比如说，他对非物质劳动价值的强调，这让我不禁想到，我们平时在网上分享的创意、知识，难道也有着不可忽视的价值？我在想，也许以前我们太过于看重物质生产的劳动，而忽略了那些看似无形却又实实在在影响着我们生活的劳动形式。
这是不是一种短视呢？不过，话说回来，这种新理论真的能被广泛接受吗？我觉得可能会有很多人跳出来反对，毕竟改变固有的观念可不是一件容易的事儿。
赵培兴创新劳动价值论读后感
赵培兴创新劳动价值论读后感篇一赵培兴创新劳动价值论读后感最近读了赵培兴的创新劳动价值论，哎呀，我这脑子，一开始真是被搅得有点晕乎！这书里讲的东西，可不简单呐！说真的，我一开始觉得这理论离我可远了，我就一普通学生，关心这个干啥？但读着读着，我觉得可能还真有点用。
你说这创新劳动，到底咋就有价值了？也许就像我们平时做作业，那些用新方法解题的同学，是不是就算创新劳动啦？他们的价值是不是就比那些死记硬背的同学高一些？不过我又想，这理论是不是有点太理想化了？在现实生活中，真能这么简单地衡量吗？可能没那么容易吧！就像那些搞科研的人，辛辛苦苦搞创新，可有时候成果出来了，却得不到应有的回报。
这不是让人有点心寒吗？那这创新劳动的价值又体现在哪儿呢？但反过来想想，要是没有这种对创新劳动价值的肯定和追求，社会还能进步吗？我觉得可能就难咯！读这本书的过程，我这心情就跟坐过山车似的，一会儿觉得好像懂了，一会儿又迷糊了。
哎呀，真是让人纠结！总之，这本书让我想了好多，虽然还有很多没搞明白的地方，但至少让我开始思考这些以前没想过的问题，也算是有收获吧！篇二赵培兴创新劳动价值论读后感读了赵培兴的创新劳动价值论，我这心里啊，真是五味杂陈！一开始，我觉得这书高深莫测，我能看懂吗？我心里直犯嘀咕。
可是当我真正读进去，我发现，哇塞，原来这里面有好多有意思的观点！比如说，创新劳动能够创造出更多的价值，这不是明摆着的嘛！就像现在那些互联网大佬，他们搞出的新玩意儿，改变了我们的生活，这价值可大了去了！但是呢，我又在想，这创新劳动的价值到底该咋衡量？是看赚了多少钱，还是看对社会的影响？这可不好说啊！也许两者都得考虑？再比如说，传统劳动和创新劳动，到底谁更重要？有人可能会说传统劳动是基础，没传统劳动哪来的创新？可我觉得创新劳动才是推动社会进步的关键，不然我们不就一直原地踏步了？我读着读着，脑袋里就像有两个小人在打架，一个说这样，一个说那样，我都快被他们搞疯了！还有啊，这理论在现实中真能行得通吗？我觉得可能会遇到很多困难和挑战。
关于劳动价值论的读书笔记
关于劳动价值论的读书笔记（作者:___________单位: ___________邮编: ___________）马克思原计划以《政治经济学批判》为总标题，分六册写作：《资本》；《土地所有制》；《雇佣劳动》；《国家》；《对外贸易》和《世界市场》。
（注：马克思：《政治经济学批判》，《马克思恩格斯全集》第13卷，人民出版社1962年版，第7页。
）1859年6月，《政治经济学批判》第一分册出版后，他又决定改变他的写作计划，着手写作《资本论》三卷本。
1867年9月14日，由马克思撰写并亲自校订的《资本论》第一卷出版。
1883年马克思逝世后，恩格斯对马克思的遗稿进行了整理，先后于1885年和1894年出版了《资本论》第二卷、第三卷。
恩格斯逝世后，有关剩余价值学说的其他遗稿，由考茨基以《剩余价值理论》为书名编辑出版，但他对马克思的手稿作了许多删改和变动。
1954—1961年，苏共中央编译局按马克思的手稿次序和内容重新编辑出版了《剩余价值理论》。
《资本论》把高度的科学性和革命性统一在一起，是一部系统的、逻辑严密的经济学著作。
它批判地继承了资产阶级古典政治经济学的科学成分，论证了资本主义产生的历史必然性，肯定了它的历史地位，揭示了它内部不可克服的矛盾，及其必然被社会主义所取代的客观规律。
它不仅是一部经济学巨著，而且是一部哲学巨著、一部科学社会主义巨著，是马克思主义的百科全书，是“工人阶级的圣经”。
（注：恩格斯：《〈资本论〉英文版序言》，《马克思恩格斯全集》第23卷，人民出版社1972年版，第36页。
）《资本论》问世后，对人类历史的发展进程，产生了深远的影响，成为无产阶级和共产党人的必读书。
中国共产党人历来注重对《资本论》的学习和研究。
2.建国至今，我国理论界对马克思劳动价值论的讨论大约有五次：第一次是20世纪50年代中后期关于社会主义制度下商品生产和价值规律问题的讨论。
在生产资料所有制的社会主义改造基本完成后，以孙冶方为代表的经济学家，开始关注社会主义制度下商品生产和价值规律的地位、作用问题。
马克思资本论第一卷读书笔记读后感
马克思资本论第一卷读书笔记读后感马克思资本论第一卷读书笔记读后感马克思在资本论第一卷中讲述三个理论，劳动价值论、剩余价值论和资本积累理论，相信读了之后泥猴有所感想的。
以下是店铺为大家精心推荐的资本论第一卷读书笔记，希望你会喜欢。
资本论第一卷读书笔记篇一一、劳动价值论马克思劳动价值理论科学地说明了作为资本主义财富形式的商品的社会实体是生产商品所耗费的劳动，以劳动产品的社会形式——商品作为出发点，首先提出了商品的二重性，即价值和使用价值。
商品首先是一个外界的对象，一个靠自己的属性来满足人的某种需要的物。
一方面，商品按其自然形式是使用物，或使用价值，物的有用性使物成为使用价值。
它决定于商品体的属性，离开了商品体就不存在。
如果说使用价值使得物具有被交换的前提，那么价值就是物得以被交换的本质。
价值由生产该商品所需要的社会必要劳动时间决定，剥离了商品的物理属性、使用价值，单单是各种商品中统一存在的一种质的衡量。
商品的这种价值隐含在商品中，通过交换价值的形式体现出来，交换价值只是包含在商品中的价值的表现形式，商品则是交换价值的承担者。
在这一部分中，马克思对商品两重性的论述用的是一种辨证统一的方法。
他指出一个物可以是使用价值而不是价值。
在这个物不是以劳动为中介而对人有用的情况下就是这样。
例如，空气、处女地、天然草地、野生林等等。
一个物可以有用，而且是人类劳动产品，但不是商品。
谁用自己的产品来满足自己的需要，他生产的虽然是使用价值，但不是商品。
要生产商品，他不仅要生产使用价值，而且要为别人生产使用价值，即生产社会的使用价值。
最后，没有一个物可以是价值而不是使用价值。
如果物没有用，那么其中包含的劳动也就没有用，不能算作劳动，因此不形成价值。
紧接着，马克思提出商品之所以具有二重性是劳动的两重性决定的。
生产商品的具体劳动和抽象劳动这二重属性。
具体劳动是指生产目的、劳动对象、所用工具、操作方法、生产结果都各不相同的劳动。
关于先进社会生产力与劳动价值论——学习马克思的劳动价值论的几点体会(1)
关于先进社会生产力与劳动价值论——学习马克思的劳动价值论的几点体会(1)论文关键词：马克思；劳动价值论；认识论文摘要：通过对《资本论》的学习，从马克思劳动价值论中得到了启示，从而升华了对劳动价值论的认识。
马克思主义的生命力在于其随着实践的发展而与时俱进。
马克思主义劳动价值论也不例外。
中国经济改革进行了20多年，改革的进程中必然要产生一系列的新问题，产生很多困惑，通过对《资本论》的学习，使我们对马克思的劳动价值论有了新的认识。
一、马克思劳动价值论的基本内容劳动创造商品价值，最初是由古典学派的创始人威廉·配第提出的，经亚当·斯密、大卫·李嘉图的修改、补充和发展。
科学的劳动价值论是马克思运用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点和方法，批判了古典学派劳动价值论中的不正确因素，继承和发展了其中科学的合理的成分，创立了科学的劳动价值论的新的理论体系，为剩余价值理论的建立奠定了理论基础，从而引起政治经济学的革命性变革，创建了马克思的经济学说，成为马克思主义的重要组成部分。
其基本内容如下：马克思通过对商品二因素的分析，提示了使用价值和价值，价值和交换价值范畴的辩证关系，完成了对价值的科学抽象。
商品是用来进行交换的劳动产品，物的有用性使物成为使用价值。
马克思从交换价值出发引出价值、交换价值的表现形式，价值是交换价值的基础。
价值的实体是生产商品所耗费的无差别的人类劳动。
无差别人类劳动的凝结是价值。
最后，马克思得出结论，从本质上看，商品是使用价值和价值的统一，使用价值是商品的自然属性，价值是商品的社会属性，属于历史范畴。
马克思发现并论证了生产商品的劳动二重性。
首创劳动二重性学说，这是马克思科学劳动价值论的基础。
马克思概括地指明了生产商品的劳动是具体劳动和抽象劳动的统一，具体劳动生产使用价值，抽象劳动凝结为价值。
这就在历史上第一次明确提出并科学地回答了什么劳动决定价值的问题，对马克思开创科学的劳动价值理论具有关键意义。
读《资本论》心得-- 科学地理解和把握劳动价值论
读《资本论》心得科学地理解和把握劳动价值论之（一）、劳动是价值的唯一源泉劳动价值论是马克思主义政治经济学的基石。
马克思耗费40年的时间所著述的【资本论】，其重要的理论成果之一是科学地继承和发展了劳动价值论。
在【资本论】中所阐述的商品货币理论、价值规律理论、资本的划分，剩余价值理论、平均利润和生产价格等理论，既是运用劳动价值理论对商品经济和资本主义经济的具体分析，又是对劳动价值论的延伸和扩展。
劳动价值论是贯穿于整个【资本论】中的一条红线。
劳动是价值的唯一源泉，是劳动价值论的核心内容。
价值是凝结在商品中的无差别的人类劳动。
价值量的大小是由劳动量的大小决定的。
劳动量是以劳动时间来计算的。
马克思把资本区分为不变资本和可变资本。
不变资本是用于购买除了劳动力之外的一切生产资料，包括机器设备，原材料、技术等生产条件的资本，马克思用C来表示不变资本。
不变资本在生产过程中，不会带来任何新价值，只是把原有的价值转移到新产品中去。
这种转移按照生产消费的特点可分为一次性转移和分次转移两种类型。
机器设备、厂房、科学技术成果等的价值的转移属于分次性转移，原料、原材料、燃料、电力的价值消费属于一次性转移。
可变资本是用于购买劳动力的资本，在生产过程中劳动力商品的消费，不仅能够再生产出劳动力商品的价值V，还能够生产出剩余价值m，所以，马克思称V为可变资本。
马克思称商品的价值为W=C+V+m。
为了更清楚地说明问题，我们把新产品的价值看做是由两部分组成的，即物化劳动——生产资料的转移价值C和劳动者的活劳动创造的新价值V+m。
也就是说，在商品中，消耗掉的生产资料的价值C，只是把原有的价值转移到新产品中去，不会增加价值。
新商品中的新增加的价值，都是劳动者在生产过程中创造的。
在生产过程中，劳动者不仅创造了劳动力商品的价值V，还创造了剩余价值m。
马克思将资本划分为不变资本和可变资本的意义，就在于说明了能够给资本家带来利润的是可变资本，而不是不变资本。
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关于劳动价值论的读书笔记(1)
马克思原计划以《政治经济学批判》为总标题，分六册写作：《资本》；《土地所有制》；《雇佣劳动》；《国家》；《对外贸易》和《世界市场》。
（注：马克思：《政治经济学批判》，《马克思恩格斯全集》第13卷，人民出版社1962年版，第7页。
）1859年6月，《政治经济学批判》第一分册出版后，他又决定改变他的写作计划，着手写作《资本论》三卷本。
1867年9月14日，由马克思撰写并亲自校订的《资本论》第一卷出版。
1883年马克思逝世后，恩格斯对马克思的遗稿进行了整理，先后于1885年和1894年出版了《资本论》第二卷、第三卷。
恩格斯逝世后，有关剩余价值学说的其他遗稿，由考茨基以《剩余价值理论》为书名编辑出版，但他对马克思的手稿作了许多删改和变动。
1954—1961年，苏共中央编译局按马克思的手稿次序和内容重新编辑出版了《剩余价值理论》。
《资本论》把高度的科学性和革命性统一在一起，是一部系统的、逻辑严密的经济学著作。
它批判地继承了资产阶级古典政治经济学的科学成分，论证了资本主义产生的历史必然性，肯定了它的历史地位，揭示了它内部不可克服的矛盾，及其必然被社会主义所取代的客观规律。
它不仅是一部经济学巨著，而且是一部哲学巨著、一部科学社会主义巨著，
是马克思主义的百科全书，是“工人阶级的圣经”。
（注：恩格斯：《〈资本论〉英文版序言》，《马克思恩格斯全集》第23卷，人民出版社1972年版，第36页。
）《资本论》问世后，对人类历史的发展进程，产生了深远的影响，成为无产阶级和共产党人的必读书。
中国共产党人历来注重对《资本论》的学习和研究。
2.建国至今，我国理论界对马克思劳动价值论的讨论大约有五次：
第一次是20世纪50年代中后期关于社会主义制度下商品生产和价值规律问题的讨论。
在生产资料所有制的社会主义改造基本完成后，以孙冶方为代表的经济学家，开始关注社会主义制度下商品生产和价值规律的地位、作用问题。
从1958年开始，毛泽东同志和党内部分高级干部、理论家研读了《苏联社会主义经济问题》和《政治经济学教科书》，明确提出“价值法则（即价值规律）是一个伟大的学校”，（注：毛泽东：《价值法则是一个伟大的学校》（1959年3、4月），《毛泽东文集》第8卷，人民出版社1999年第1版，第34—37页。
同时参阅《毛泽东读社会主义政治经济学批注和谈话》（清样本，上下），中华人民共和国国史学会编，1998年1月刊印。
）推动了对劳动价值理论的研究和社会主义经济规律的探讨。
第二次是20世纪70年代末关于价值规律问题的讨论。
这场讨论涉及价值规律在社会主义经济中的地位和作用、社会主义商品经济、市场经济、计划与市场的关系等问题。
第三次是20世纪80年代初关于“生产劳动”的讨论。
在60年代初关于生产劳动问题的讨论基础上，于光远又提出：只要是参与物质产品生产的，包括教育、科研、文艺、服务等行业的劳动，都属于创造价值的生产劳动。
（注：参见于光远：《社会主义制度下的生产劳动与非生产劳动》，载《中国经济问题》1981年第1期。
）孙冶方不同意于的观点，指出：创造价值的生产劳动，只能是物质生产劳动。
（注：参见孙冶方：《生产劳动只能是物质生产劳动》，载《经济学动态》1981年第8期。
）由此引发了理论界的讨论和争鸣，并逐步形成了“宽派”、“中派”、“窄派”三种不同观点。
第四次是20世纪90年代初关于“价值创造源泉”的讨论。
苏星针对南开大学谷书堂教授关于非劳动生产要素也创造价值的观点，（注：参见谷书堂主编：《社会主义经济学通论》，上海人民出版社1989年版，第110—112页。
）在《中国社会科学》发表《劳动价值一元论》，提出：只有物质生产领域的活劳动，才是价值的唯一源泉。
（注：苏星：《劳动价值论一元论》，载《中国社会科学》1992年第6期。
）于是，由“谷、苏之争”，引发了“一元论与多元论”的讨论。
第五次是中央提出“在新的历史条件下，要深化对劳动和劳动价值理论的认识和研究”（注：《中共中央关于制定国
民经济和社会发展第十个五年计划的建议》。
）后，全国上下展开的新一轮关于劳动价值理论的学习和讨论。
这次讨论有两个鲜明特点：一是从深化对当代劳动的认识入手，探讨社会主义社会劳动的新特点；二是结合新的实际，围绕社会主义市场经济条件下价值形成的源泉问题，提出了多种不同观点和见解。
二、新时期我国经济理论的若干重大发展
3.社会主义的实践，进一步证明了马克思关于生产力决定生产关系、经济基础决定上层建筑的理论是正确的。
科学的理论，来源于伟大的实践。
在改革开放和建设中国特色社会主义的伟大实践中，经济理论方面也取得了一系列重要成果。
其中，与劳动和劳动价值论有关的，有如下几个方面：——提出了社会主义本质论和初级阶段论；
——提出了改革经济体制，解放和发展生产力，最终实现共同富裕的理论；
——确认商品经济的充分发展，是人类社会不可逾越的阶段，并初步形成了社会主义市场经济理论；
——确立了社会主义初级阶段公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度理论；
——确立了社会主义初级阶段以按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度，以及劳动、资本、技术和管理等生产要素参与分配的原则；
——提出了以市场为基础的社会主义经济运行机制的理论；
——提出了一套与市场经济相适应的宏观经济管理理论；
——形成了关于社会主义公有制企业、尤其是国有企业制度改革、发展的理论；
——提出了科学技术是第一生产力的理论，确立了科教兴国战略；
——确立了中国对外开放的理论和对外开放的基本国策。
在改革开放20多年的实践中，还有许多新的理论建树，这里就不一一列举了。
4.《资本论》问世一百多年来，科技革命突飞猛进，经济全球化、市场化趋势不断加强，西方经济学理论也在变化和发展。
当代西方主流经济学派较少从社会基本制度层面研究经济问题，大多是在经济运行层面、发展生产力即提高效率、效益方面做文章。
从某种意义上说，是研究如何增加、聚积、拥有财富的理论，是“赚钱的学问”。
当然，西方经济学作为一门经济学问，已形成一个比较完整的理论体系，推动了资本主义经济的发展。
也就是说，它是有实践基础的，有许多有价值的、科学的成分，我们应予很好地研究和借鉴。
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