小学生读论语读后感
小学生孔子论语读后感精选文章
小学生孔子论语读后感精选文章导语：知识就是力量，在知识爆炸的时代，多读书，读好书早已成为每一个人的心愿，读书能增强表达效果，使读者思索、回味文章的思想内容。
孔子是我国历史上伟大的教育家、思想家,是儒家学说的创始人,是中华文化的象征与标志。
下面是小编为大家整理孔子论语读后感，希望能帮助到大家，欢迎阅读并借鉴!小学生孔子论语读后感1先看最明显的：子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。
”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。
”（论语先进第十一）子贡问说：“师和商这两个人哪个更贤？”孔子回答说“师做得过了，商又做得不够。
”子贡说：“那么师更好些？”孔子说：“做得过头就像做得不够（一样不好）”。
的确，人的一生，也就是处理各种矛盾的一生。
对于这些矛盾，要把握得恰到好处，既不“过”，也不“不及”，却是一件不容易的事。
《论语》里面就列举了许许多多这样的矛盾。
季文子三思而后行。
子闻之，曰：“再，斯可矣。
”（论语公治长第五）遇到事情应该怎么处理呢？这里“决”和“慎”是一对矛盾。
而太过“决”就会成武断，太过“慎”则是优柔寡断，无论走向哪个极端都不可取。
闻而行之则太武断，易犯错，三思后行则太优柔寡断。
所以面对季文子三思后行，孔子说：再思之，可矣。
小学生孔子论语读后感2《论语》子路篇第18，叶公语孔子曰：“吾党有直躬者：其父攘（注：偷盗）羊而子证之。
”孔子曰：“吾党之直者异於是：父为子隐，子为父隐，直在其中矣。
”说老实话，如果我的亲人做了错事或者犯了法，我也是会为其隐瞒包庇的，我相信绝大多数人也是会这么做的，人之常情嘛，不过我还能意识到我这么做是错误的，而且违法，如果没被抓住就算了，抓住了就认栽。
可孔子就能够厚颜无耻颠倒黑白地说“直在其中矣”，你要干坏事你就干嘛，你还硬要强词夺理把你干坏事说成是“正义的”，自此之后，就开创了中国人一种很恶劣的传统：即，到底什么是正义，真理，并不重要，重要的是人们可以随心所欲地将自己想要达到的目的解释成是“正义”“真理”。
《论语》读后感(15篇)
《论语》读后感(15篇)《论语》读后感1寒假期间，陈老师陪我们一起读了，记录了孔子的教育思想和政治思想。
我最喜欢的部分之一叫做外汇。
曾子说: “我每天都在审视自己，我怎么能对别人不忠呢? ”？我怎么能对朋友不忠呢？我怎么能对朋友不忠呢? ”这意味着我一天要反省自己好几次: 我是不是在为别人做最好的事？你对你的朋友诚实吗？老师讲授的知识是否按时复习？于是，我开始反思自己今天上并没有真正做好这些事情。
早晨，妈妈让我帮姐姐拿一双袜子，我马上就去，我和妹妹感谢我，之后我听到的是很开心;中午回家给客人，并有一个孩子是有点像我写的女孩，我真诚地邀请我和她最喜欢的玩具我在我的心脏想到这里玩高兴;到了晚上，我想我只是完成了正常工作日，但没有复习所学的知识，我觉得很惭愧，老师觉得这么难教我们的知识，我们总是在学习上抛出的背后一面，永远不知道，“审阅老”的话，我想坚持刷我学到的知识，我它会越来越好！学会每天反省自己，我们国家才能知道学生自己在哪一个方面需要做的好，就要继续教育保持，哪些问题方面没做好，就要开始不断完善改进。
我希望我读完了《论语》以后也可以把里面的道理用到我的学习和生活中，让我更加具有优秀！《论语》读后感2论语通俗版读完了，也听了邓晓芒教授的道家思想改造。
思想家都有自己的思想体系，基石和侧重都不一样。
儒家侧重于道德，社会伦理与秩序。
道家侧重于自然，一直在说天地法则，事物发展的基本规律。
孔子的核心是仁，老子的核心是道，他们对自己的核心进行各个角度的阐释。
邓晓芒教授研究康德哲学，他受过专业的哲学训练，看问题时加入了西方的理念与角度。
幸好理念都是有传承的，可以理清，看到来龙去脉。
这么多的思想工具，自己慢慢走心应用。
生活中的问题由一些基本的问题组成，排列组合成不同的现象形式。
自己的思维工具有多少？自己的思想武器有多少？现在就是把这些工具得心应手的应用熟练，能用一个是一个。
博采众长，积累越多越好。
至于删繁就简，自己还没到达那个水平，那都是很久之后的事了。
《论语》读后感(11篇)
《论语》读后感(11篇)《论语》读后感1《论语》，是记录孔子及其弟子言行的一部书。
二十个篇章，言简意赅而又面面俱到地讲述了人世之道。
《论语》的学而第一篇中，我记忆犹新的是这句：子曰：“巧言令色，鲜矣仁。
”白话文的说法就是：花言巧语，一副讨好别人的脸色，这种人很少有仁慈的。
细想之下，与现实生活非常贴切。
这些人，之所以讨好他人，无非是看在那个人的地位、权利与金钱上，希望这样的虚情假意可以得到他人的赞许，使自己在乌合之众中脱颖而出，得到官职、金钱与权势。
如果所讨好的人失去了金钱，失去了各种权利，这种伪君子就会翻脸不认人，将原先不能称之为交情的“交情”一笔勾销，绝口不提。
就算原先被讨好的人问起，也只会被很不耐烦地打发走。
这时，后悔、愤怒都因为金钱与地位的失去而丧失了发泄的权利。
花言巧语的人，通常都心怀鬼胎。
真心的赞美不需要过于华丽的词藻。
他们的最终目的都是一致的：用关系登上高位，再用言语迷惑当时的上级，讨的欢心，再借此关系高升……如此循环。
这类人，在社会上，更确切地说是在职场上早已数不胜数。
在生活上，这类伪君子也不算少。
一些小贩，为了推销不合格的商品，除了夸大商品的功效外，还会百般讨好客人：事业有成、学习进步、身体健康、万寿无疆、万事如意……说这些话的时候还满脸堆笑。
这些假心假意的祝福让顾客盛情难约，不由自主地掏钱买下。
等到发现商品的劣质后，十有八九，小贩早已不知去向。
做一个真实的人，杜绝虚伪。
脚踏实地，才能心安理得地享受自己的努力所换来的一切。
无论如何，都问心无愧。
《论语》读后感2《论语》是我国的经典作品，是儒家思想的核心著作。
细细品来，孔子及其弟子的政治思想、人生观、世界观、教育理念等几乎都包含在语录的字里行间。
君子是一个意义深刻的词。
从小就听说什么“君子动口不动手”、“观棋不语真君子”等，感觉君子就像个呆呆的人似的。
事实上，君子就是孔子他们儒家学派的一种自称，是理想的“中庸”的人。
比如“君子不器”、“先行其言而后从之斗”，都体现了君子的优良品质。
论语读后感(15篇)
论语读后感(15篇)论语读后感1《论语》作为孔子思想的精华，中华文库璀璨的书籍，给人们带来了许许多多震撼人心的精神力量。
阅读《论语》不仅使我感受到生活的美好，精神的可贵，而且领悟到了了孔子精神在现实生活中的延续。
《论语》中记载的瞬间给我留下了深刻的印象。
其中有一则是这样说的：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?这样的乐趣是最纯真的，最自然的。
相比于我们现实生活，那些玩游戏后的热爱，却是非常的不自然的，不纯真的，他们带给人只是一种暂时精神上的快乐，而这种全身心的根源，却是最本真的乐趣所在!而且还有一则：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也!使我们不仅体会到这他的坚强乐观，而且体会到对生活的热爱、渴望和激情，从而使得他最后的成为孔子最得意的门徒之一，这样的高尚品质又怎能不令我们学习呢?想想我们现在在衣食丰厚的社会里，却经常抱怨着各种各样的不满足，比比闫慧，这样的乐观，这样的旷达大度，这样的能把自己的胸襟笼罩世间的万物，这种精神我们又怎能不学习呢?阅读《论语》，还是我还发现了许许多多在自己的不足。
因为《论语》中孔老夫子对许多的生活中许多的“恶”，以及许多社会的不美好的一面都作了抨击。
比如：忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。
所以，我以后也一定要最好遵守这些品质，成为一个高尚的有道德的良好的公民。
收敛自己的不正当的行为，端正自己的思想，像孔夫子精神光芒发扬到我的生活中和学习中去。
这次阅读《论语》的体验，带给我的不仅仅是一种精神震撼，而且是道德品质的提高，以及是各种各样美好品质在我思想上的延续。
论语读后感2相信同学们都喜欢读书吧！确实，读书能陶冶人的情操，给人知识与智慧，所以，我们应该多读书，读好书，为我们以后的人生道路打下坚实的基础！著名的哲学家笛卡儿说过，读一本好书，就像和一位高尚的人谈话。
我爱看书，爱细细品味书中深刻的道理，尤其是那百看不厌的《论语》。
《论语》读后感(15篇)_1
《论语》读后感(15篇)《论语》读后感1交友之道——子曰：不得中行而与之，必也狂狷乎，狂者进取，狷者有所不为也孔子讲交友理想中的是中行之人，就是优先会选择守着中庸之道行动的人，如果不能和中行之人交往，退而求其次，孔子讲我肯定是跟狂和狷这两类人往来做朋友，“狂”是傲慢自大的意思，有点类似于今天的愤青；“狷”是耿介、洁身自好的意思，有点类似于孤僻的人。
孔子为什么要和狂者、狷者交朋友？狂者进取，狷者有所不为，思考问题有阴阳两面，狂者的缺点是骄傲自大，但是他们的优点是有进取精神，狷者的缺点是比较孤僻，与身边的人格格不入，但是优点是有自己的人生底线，原则操守，有些事情是不做的。
我们从中可受益，一个人最好跟仁人志士，跟君子来往，如果没有，就和狂和狷两种人来往，这是儒家评价人的标准和交友准则。
孔子谈仁——子曰：刚、毅、木、讷近仁孔子也谈到刚毅木讷近仁。
刚是刚强，毅是坚定，木是呆板，讷是言语比较迟钝。
孔子说有这四种性格就接近仁了，他提倡者四种品德。
起初喜欢华丽动听的言语，实则易不实，巧言令色鲜矣仁，言语贵简，忌烦，言简意赅就好。
猜想毛主席给自己女儿取名李讷，可能有美好期待在里面吧，其他章也谈到孔子提倡守仁守礼，提倡有知，仁，庄；厌恶四方面，总结起来就是不仁，不义，无礼，无智（缺乏明理之心）的人。
对照惭愧，犯过很多，须重点修八德，尤其是仁，仁为本，本立道生，切身落实才是功夫，当事上检验，事上磨练。
求同还是求和——子曰：君子和而不同，小人同而不和我们非常熟悉的君子和而不同，小人同而不和。
我的理解是如果两个人人生观，婚姻观，价值观，谈任何的问题观点都一样，那可能其中一个人就是多余的，所以作为君子不追求同，允许差异，求同存异，处和谐就好，但是小人追求的正相反，忽略相互理解和包容，忽略和去求同是忌讳，这种一致也只是表面的，意义不大。
对照更发觉自己的问题，经典智慧，引人深思，学而实习，受益良多。
《论语》读后感2中国文化渊源博长，拥有五千年的文明史，是我们华夏子孙的骄傲。
《论语》读后感(15篇)_8
《论语》读后感(15篇)《论语》读后感1今天，我看了论语故事，其中一个小故事令我记忆犹新。
孔子最喜欢的一个学生叫颜回，孔子曾经夸奖颜回说：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉回也。
”意思是说：∶“贤德啊，颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，回，却仍然不改变向道的乐趣。
贤德啊，颜回!”颜回家穷，缺衣少食，住在那非常破陋的小巷里，可是他却能生活的很快乐。
读完这个故事后，我很佩服颜回，不是佩服他能忍受这么艰苦的环境，而是佩服他能乐观的生活。
在所有人都以这种生活为苦，哀叹抱怨时，颜回却不改他乐观的生活态度。
颜回能做好这些，我却不行。
比如说，一次，我们的老师留了很多作业，我只写了几个字就烦了，我一点也不坚强。
还有一次，我被老师罚了100道题，写到40道，就哭了，妈妈陪我写到第八十道题，剩下的二十道是妈妈协助我写完的，总之，我还是不够坚强。
好啦，我就先介绍这些，剩下的下次再介绍。
《论语》读后感2古人的智慧，就像漫漫长夜中的一盏明灯，像汹涌大海上矗立的一座灯塔，像茫茫雪野上钻出的一株小草，带给我们希望。
在我心目中，就有这样一部凝结了古人智慧的书——《论语》。
俗话说：“半部《论语》治天下。
”书中记载了圣人孔子和他学生的对话，涉及学习、为人、处世、治国等方方面面的知识。
其中，有两段使我受益匪浅，让我来告诉你吧！第一段是“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这段话读起来朗朗上口，通俗的语言中蕴含着深刻的道理。
我们学习了新知识后，一定要时常温习，使它真正成为我们的本领。
第二段是“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”作为孔子的学生，曾子告诉我们，每天都要对自己的行为进行反思，想想：自己是否尽心竭力帮助过别人？是否诚信可靠地同朋友交往？是否及时复习了老师传授的知识？在今后的学习生活中，如果坚持每天做到这“三省”，我们就一定会越来越棒！让我们一起走进中华经典读物，在不断的阅读中细细品味先人的智慧吧！《论语》读后感3《论语》有云：“学而不思则罔，思而不学则殆。
《论语》小学生读后感8篇
《论语》小学生读后感8篇《论语》小学生读后感篇1读了《论语》这本书，我明白了一个道理，子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
〞这句话是反映学习看法的，知道就是知道，不懂就是不懂，这才是聪慧的.选择。
同样，我们上课时不也应当这样吗？遇到不懂的地方，马上问老师搞懂，学习成果才能名列前茅。
读了这本书，像是得到了大量学问道理一样。
《论语》真是一本好书，它可以教给我们很多做人的道理和很多学习的方法，读了这本书，你就会发觉身边很多事的道理，不妨去读一读，看一看。
《论语》小学生读后感篇2这一则短短的语录让我了解到了学习的看法：实事求是；在探求学问或了解事物时，应取老实的看法，千万不能不懂装懂，这也让我联想到了孔子，在《两小儿辩日》中，两个小孩请孔子判定谁是谁非，孔子不能判定谁是谁非，但是这两个小孩并没有嘲讽孔子的不知。
反映了古人认识自然、敢于独立思索，大胆质疑和精神也反映了孔子的实事求是。
作为中国早期有名的'教育家，孔子的教育理论和学习理论对于后世的人们始终有着指导意义，我们今日还可以从中受益。
朋友，多读一些好书可以让我们学到更多，心动不如行动，试试看！《论语》小学生读后感篇3《论语》中让我感受最深的一句话是：子在川上曰：逝者如斯夫!不舍昼夜。
孔子对流水的感叹，融进了他对时光飞逝，人生苦短的感叹。
用逝水象征时光的消逝一种促人准时行动的紧迫感，一种生命价值只有在奋斗中才会实现的历史责任感，都在一声叹息中流露出来，带给人无尽的`思索。
时间是世界上最快而又最慢、最长而又最短、最平凡而又最宝贵、最易被忽视而又最令人懊悔的东西。
一步步、一程程，已经走了多远，永不停留，走过秒、分、时、日，又积成日、月、年月。
高尔基说过：时间是最公平合理的，他从不多给谁一分。
勤劳者能叫时间留下串串果实，懒散者的时间留给他们一头白发，两手空空。
我们不能让时间停留，但可以每时每刻做些有益义的事。
《论语》小学生读后感篇4在这个盛夏中，我认真地阅读了一本拥有三千多年历史的一本中华经典读物《论语》。
2023年论语读后感13篇
2023年论语读后感13篇论语读后感1中华文化博大精深，身为中国人，不但要关注当代文化，更应当回顾由我们的祖先从生活中感悟到的心得。
由于我学识尚浅，只能品读一些短小易懂的古文，但也一样受益匪浅。
孔子应当说是中国儒派的创始人了，他的《论语》记录了他的一些值得我们学习和借鉴的言论，大多关于学习，最适合我们小学生阅读。
《论语》中有一句“学而时习之。
不亦说乎？”告诉我们，学习知识并不仅仅是学习一遍，更重要的是要经常温习，巩固知识。
同时，要把学习当作一个充实自我的过程，怀着愉快的心境去对待它。
另一句“温故而知新，能够为师矣。
”也在强调温习旧知识的重要性，还要求每一次都能有新体会、新发现。
从表面上看，要“温故知新”很困难，但只要你换一个角度去想，总会有新的发现。
而我们也从过程中获取了更丰富的经验。
孔子的这学习方法古今通用，也是现代教育人士提倡的。
经过细读《论语》，仅阅两句话，就收获了这一学习方法，难道那些对古文不屑一顾的人还不刮目相看吗？《论语》中有一段“积土成山，风雨兴焉，积水成渊，蛟龙生焉。
积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
”讲的是积累的重要性。
仅有积累一撮撮不起眼的泥土，时间长了才能成为一座山，到时风雨自然兴盛了。
仅有积累一滴滴的水，才能汇聚成深渊，蛟龙自然来了。
仅有积累每一件小小的善事，长期不断，也就养成了品德，心灵也自然升华了。
仅有积累一步半步，才能走到千里之外。
仅有积累每一股细流，才能构成江海。
不就是用举例的方法告诉我们，脚踏实地地积累每一份看似渺小的知识、经验，最终就拥有了相当庞大的实力，成功自然会尾随而来了吗？《论语》只是众多经典古文中较优秀的一部，经常品读古文，不仅仅能够使我们拥有更丰富的知识，还教会我们学习、做人，它们难道不是我们的文化教师吗？论语读后感2《论语》是家喻户晓的经典作品，是儒家思想的核心著作，是记录孔子及其弟子言行的语录体散文。
孔子是我国古代伟大的教育家、思想家、儒家学派的创始人，他的智慧启迪着一代又一代的中国人，后人尊称他为“圣人”。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
小学生读论语读后感
《论语》一部集结孔子及其门徒智慧结晶的大书，蕴涵亘古以来不变的生活道理，给予我们无尽的启发。
小学时，每天上课前，老师都要我们念一段《论语》。
“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?…”琅琅的读书声中，
还掺杂着一些吵闹声、笑声，偶尔还有纸飞机飞过，在这样的情形下，每天不断重复的念着。
那时，我还不懂《论语》里的任何一句
道理，只知道这是每天例行的公事。
直到五年级，老师开始在早修抽空解释《论语》蕴含的道理，每天讲解一小段，而我听得似懂非懂，只知道这是至圣先师孔子所说
的人生道理，总觉得需要亲自体会才较能了解。
直到有一天，我把
上学期的课本拿出来，重新看了一遍，突然觉得其中一篇当时不求
甚解的课文，我已忘了作者真正的意涵，另一篇我曾用心思索、体
会的文章，现在又有了新的体悟。
这时，脑中浮现了小时候朗朗上
口的──子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”子曰：“学而
时习之，不亦说乎?”一句又一句，我现在都了解了。
《论语》不再只是书里的一字一句，对我来说，在生活中常常可以找到它的踪迹，比如说：交朋友时就会想到孔子曾说过的：“益
者三友，损者三友。
”我会注意朋友的个性，选择兴趣相投、志同
道合的朋友;要出门时，我会记得“父母在，不远游，游必有方。
”
说好去哪里，几点回家，不让父母担心。
孔夫子曾经说过“学而不厌，诲人不倦”以及“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”诸如此类的话，并且还说过“吾十有五而志
于学”。
孔子一直活到了七十二岁，五十七年的经历使他仁德兼备，学问渊博，成为冠绝一时的大学问家，大思想家，可谓是震古烁今。
当他的高足问他时，他的回答竟然是“朝闻道夕死可矣”，多么令
人不可思议!
作为一个完全有足够的资本炫耀自己的大学问家，孔子还有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到无限的学习探索中去吗?答案是肯定的。
孔子的特点不是探求天地万物的具体性理，而是探求社会与人生的具体性情。
因为世间万物的客观规律也许是有限的，但是人的具
体感情是无限的。
作为有限的“人”，探究的是无限的“人”，这
也正是让孔子感到学而无止境的原因。
人的性情举止，是处于不断
变化过程中，每探究出新的内容，就打破了原来的旧的规律。
“不
患人之不已知，患不知人也。
”孔子把话已经说得很明白，去了解
人性，才是最困难的。
而孔子最精辟的论述，也自然而然的体现他
对人性的入木三分的见解。
陶行知说过，千教万教教人求真，千学万学学做真人。
在这一点上，和孔夫子几千年前提出的主张“仁与德”的观点不谋而和，两
人都是伟大的教育家，为什么相隔千年，提出的观点是惊人相似?毫
无疑问，两人都是把“仁与德”当作自己去不断努力实现的目标，
不断的学习，从而提高自身的修养与品德，这是有必然性。
为了学习，可以三有不知肉味，这足以见孔子的勤奋，可如果仅仅是勤奋，恐怕孔子就不会如此得到世人的尊敬了。
他的好学表现
在方方面面：三人行必有我师焉，这是谦虚;我如老农，我不如老圃，这是实事求是;学而时习之，不亦乐乎，这是一种乐观。
他的学习精神，不仅仅限我们常人的思维，这个是学问，那个不合适。
孔子会
以最博大的胸怀，去容纳世间万物，这就是我们所不及的。
两千年前的孔子，就是一位具备着各种谋生技能，又具备着对于生命意义有深邃洞见的哲学家及教育家。
他一方面具备着各种礼、乐、射、御、书、数的专业知识，又具备着经营管理政治的理念，
又对教育的目的有着明确的方向指引，因为他的众多的知能，他成
为中国文明史中最重要的教育家，他的许多谋生技能的知能细节固
然没有保存下来，但是他的人生智能的谈话却当我们阅读吟咏他的
话语之时，每一个人都可以从他的智能中找到自己的生命的目标。
这就是孔子的学习!这就是圣人的学习!
也许我们这些凡人是永远无法领会万事师表的学习内涵，但每一个人也许可以从中找到一个新的自我。
三人行，必有我师焉
这句几乎是家喻户晓的话，出自《论语·述而》。
原文是：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”意思是：三个人同行，其中必定有我的老师。
我选择他善的方面向他学习，
看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。
这句话，表现出孔子自觉修养，虚心好学的精神。
它包含了两个方面：一方面，择其善者而从之，见人之善就学，是虚心好学的精神;另一方面，其不善者而改之，见人之不善就引以为戒，反省自己，是自觉修养的精神。
这样，无论同行相处的人善于不善，都可以为师。
《论语》中有一段记载，一次卫国公孙朝问子贡，孔子的学问
是从哪里学的?子贡回答说，古代圣人讲的道，就留在人们中间，贤
人认识了它的大处，不贤的人认识它的小处;他们身上都有古代圣人
之道。
“夫子焉不学，而亦何常师之有?“(《论语·子张》)他随时
随地向一切人学习，谁都可以是他的老师，所以说“何常师之有“，没有固定的老师。
《论语》中不少记载，如孔子入太庙，“每事问“(《论语·八佾》);宰予白天睡觉，孔子说：“始我于人也，听其
言而信其行;今我于人也，听其言而观其行。
于予与改是。
“(《论语·公冶长》)子贡对孔子说，子贡自己只能“闻一而知二”，颜回
却可以“闻一而知十”。
孔子说：“弗如也。
吾与汝弗如也。
“(《论语·公冶长》)都体现了这种精神。
这样的精神和态度，是
很值得我们学习的。
“三人行，必有我师“，“择其善者而从之，其不善者而改之“的态度和精神，也体现了与人相处的一个重要原则。
随时注意学
习他人的长处，随时以他人缺点引以为戒，自然就会多看他人的长处，与人为善，待人宽而责己严。
这不仅是修养、提高自己的最好
途径，也是促进人际关系和谐的重要条件。
虽然“三人行，必有我师焉。
”可以说是家喻户晓，可是人们并不是经常能够做到。
人们常犯的一个通病，就是往往看自己的优点
和他人的缺点多，看自己的缺点和他人的优点少;所以，重温“三人
行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”认真领会它的深刻内涵，并且努力去做，还是很有意义的。