黑龙江出土金代铜坐龙的雕塑艺术特色

合集下载

阿城出土的那些历史文物,身为阿城人不可不知!

阿城出土的那些历史文物,身为阿城人不可不知!

阿城出土的那些历史文物,身为阿城人不可不知!阿城史称“金源内陆”,被中外史学家誉为“全人类宝贵的历史遗存之一”。

正是由于它独特的历史文化,迄今为止已经挖掘出许多宝贵的历史文物。

身为阿城人,你怎么能不知道这些? 1、铜座龙1965年出土于阿城金上京会宁府遗址的“铜座龙”,为国家一级文物,原型高19.6厘米,重量为2.1公斤,造型独特,集四种动物特征于一身:龙头、狮尾、麒麟背、犬身,为金代皇帝御辇的饰物。

现存于省博物馆。

2、银质马镫金上京博物馆藏品。

1995年金代古城半拉城子出土。

马镫为银质,高17.4厘米,宽15厘米,重920克。

其中一面缘穿的左右两侧,分别錾刻文字,究为何字,尚不能确认,疑为契丹文或女真文。

半拉城子为金代早期女真贵族居住之古城,从马镫的形制、质地和出土地点看,当属金初女真贵族所用之物,此种器物尚属初次发现,为珍稀之品。

3、砖雕供养人在金上京城的北城西北角一古建筑遗址处出土了两件砖雕供养人,皆部分残损。

塑像作圆脸,高髻,头微低,二目平视若深思状,宽衣博带,双手合十,表现十分虔诚。

据《金史济安传》载,金熙宗本人是一个虔诚的佛教徒,太子济安生病时,他曾“幸佛寺焚香,流涕哀祷”。

济安死后,“命工塑其像于储庆寺”。

其塑像,当为供养人。

从此文物上看,女真族的雕塑艺术已达到可观的程度。

4、葵口玛瑙碗2004年6月9日,在阿城区南城三组出土,被金上京历史博物馆收藏。

此器深腹、葵花口。

玛瑙材质莹润,光滑如水,碗壁磨轻薄。

半透明泽灰,呈玻璃光泽,内透着如层层云朵,绚烂多姿。

圆滑细腻,比较精巧,体现出圆浑流畅,朴实自然的大众风格。

它的出土,在本地区当属首次出现,甚为少见,为我们研究金上京的历史提供了宝贵的实物资料。

5、金币“宣和元宝”1996年4月27日,阿什河乡南城村8组农民冯某,在阿什河中筛沙子时发现一枚古币。

金质,形制如北宋小平钱,窄缘广穿,楷书旋读,直径为2.2厘米,重2.8克,“宣和”乃北宋皇帝宋徽宗的年号(1119年-1126年),此时期内,北宋造币有“宣和元宝”、“宣和通宝”,均为铜制,为流通货币,而金质“宣和元宝”过去尚未发现,估计此钱为皇帝特制,赏赐给宫中后妃之玩物,数量极少,这枚金质“宣和元宝”可能是在金兵攻破北宋京城,随着北宋的皇帝、后妃一起流落到金源故地的仅此一枚堪称珍品。

哈尔滨新香坊墓地出土的金代文物

哈尔滨新香坊墓地出土的金代文物

哈尔滨新香坊墓地出土的金代文物近年来,哈尔滨新香坊墓地的考古发现引起了广泛的关注。

这些出土的金代文物为我们研究金代历史和文化提供了珍贵的资料。

下面我们将从不同角度介绍一些代表性的金代文物。

我们来看一些与金代统治者相关的文物。

在哈尔滨新香坊墓地出土的一处墓葬中,发现了一块石碑,上面刻有金朝开国皇帝完颜阿骨打的名字。

这块石碑是完颜阿骨打的墓志铭,记载了他的生平事迹和功绩。

这是研究金代统治者的重要文物,为我们了解金朝的建立和发展提供了宝贵的资料。

我们来看一些与金代社会生活相关的文物。

在墓地中出土了一批金代的陶器,其中包括酒器、饮食器具等。

这些陶器精美细腻,体现了当时的工艺水平和审美观念。

此外,还出土了一些金代的钱币,这些钱币是当时的货币形式,反映了金代的经济状况和货币制度。

这些文物为我们研究金代社会的经济、文化和生活方式提供了重要线索。

我们来看一些与金代宗教信仰相关的文物。

在墓地中出土的一座小型佛塔引起了考古学家的特别关注。

这座佛塔保存完好,上面的浮雕和铭文显示出当时的佛教艺术水平和信仰情况。

此外,还出土了一些与金代宗教有关的器物,如佛像、经文等。

这些文物为我们研究金代的宗教信仰和文化传统提供了重要资料。

我们来看一些与金代军事防御相关的文物。

在墓地中出土了一些兵器和防具,如剑、刀、铠甲等。

这些文物反映了金代军事装备的发展和演变,也揭示了金代军事防御的特点和策略。

同时,还发现了一些军事图纸和战争策略的文献,为我们研究金代军事史提供了重要参考。

哈尔滨新香坊墓地出土的金代文物为我们研究金代历史和文化提供了珍贵的资源。

这些文物涵盖了金代统治者、社会生活、宗教信仰和军事防御等方面,为我们全面了解金代提供了重要线索。

我们期待着更多的考古发现,为金代研究提供更多的文物证据。

(易错题)初中化学九年级上册第八单元《金属和金属材料》检测(答案解析)(1)

(易错题)初中化学九年级上册第八单元《金属和金属材料》检测(答案解析)(1)

一、选择题1.(0分)[ID:133352]下列除杂所选的试剂正确的是选项物质杂质(少量)除杂试剂A CO2CO O2B MnO2C水C CO O2CuO粉末D N2O2灼热的铜网A.A B.B C.C D.D2.(0分)[ID:133350]下列应用、对应的原理(用化学方程式表示)及基本反应类型均正确的是()A.用过氧化氢溶液制氧气:2H2O2=2H2O+O2分解反应B.用天然气做饭:CH4+2O2点燃CO2+2H2O 氧化反应C.用稀盐酸洗去试管中残留的铜:Cu+2HCl=CuCl2+H2↑ 置换反应D.用红磷测定空气中氧气含量:4P+5O2点燃2P2O5化合反应3.(0分)[ID:133344]等质量的M、N两种金属,分别与足量稀盐酸反应,生成氢气质量和反应应时间的关系如图所示,下列说法正确的是()A.N的金属活动性比M强B.N生成氢气质量比M多C.如果N是铁,M可能是镁D.N产生氢气的速率更快4.(0分)[ID:133342]某化学小组向一定量AgNO3和Cu(NO3)2混合溶液中加入一定量的Zn 粉,充分反应后过滤得滤液A和固体B,滤液A中所含的溶质不可能的情况是()A.Zn(NO3)2、AgNO3B.Zn(NO3)2 、Cu(NO3)2 、AgNO3C.Zn(NO3)2 、Cu(NO3)2D.Zn(NO3)25.(0分)[ID:133338]在密闭容器内有四种物质,在一定条件下充分反应,测得反应前后各物质的质量如下表,下列说法正确的是物质X Y Z Q反应前质量/g92205反应后质量/g待测10813A.该反应类型一定是置换反应B.参加反应的X、Z的质量比是3:1 C.反应后X的质量为5g D.Y、Q的相对分子质量比一定为1:1 6.(0分)[ID:133324]下列关于反应的描述对应方程式完全正确的是()A.铝的自我保护4Al+3O2=2Al2O3B.验证铜和银的活动性Cu+2AgCl=CuCl2+2AgC.高炉炼铁原理Fe3O4+4CO 高温3Fe+4CO2D.将铁片投入足量的稀盐酸中2Fe+6HCl=2FeCl3+3H2↑7.(0分)[ID:133320]下列图像能.正确反映对应变化关系的是()A.分别向相同质量的镁粉、铁粉、锌粉中加入等浓度稀硫酸B.一定温度下,向饱和的氢氧化钙溶液中加入氧化钙固体C.向一定量铁锈中加入稀盐酸D.向一定量硝酸银溶液中加入铜粉8.(0分)[ID:133319]为验证Al,Fe,Cu三种金属的活动性顺序,可选用的一组物质是()A.AlCl3溶液、FeCl2溶液、CuSO4溶液B.Fe、Cu、AlCl3溶液C.Fe、AlCl3溶液、CuSO4溶液D.Cu、AlCl3溶液、FeCl2溶液9.(0分)[ID:133293]下列实验现象描述正确的是()A.硫在空气中燃烧,产生明亮的蓝紫色火焰B.蜡烛燃烧时产生大量白烟C.镁条在空气中燃烧,发出耀眼的白光D.将光亮的铁丝放入硫酸铜溶液中,有紫红色的铜析出10.(0分)[ID:133290]锌粉、铝粉、铁粉的混合物3.6 g与一定量的稀硫酸恰好完全反应生成氢气0.2 g,将反应后的溶液蒸发水分,则得固体硫酸锌、硫酸铝、硫酸亚铁的混合物的质量为()A.13.2 g B.13.4 g C.12 g D.11 g11.(0分)[ID:133289]把足量盐酸分成质量相等的两份,分别倒入天平上的两个烧杯中,天平平衡,向一烧杯中加入2g镁,向另一烧杯中加入2g铁,待镁和铁全部反应完毕后,天平的指针()A.偏向加镁的一边B.偏向加铁的一边C.停留在原来位置D.不能确定偏向哪一边12.(0分)[ID:133276]等质量的M、N两种金属,分别与相同质量分数的足量稀盐酸反应(已知M、N在生成物中均为+2价),生成氢气质量和反应时间的关系如图所示,下列叙述正确的是A.M、N两种金属中较活泼的是NB.生成H2的质量M<NC.相对原子质量较小的是MD.产生H2的速率N>M二、填空题13.(0分)[ID:133444]黑龙江省博物馆镇馆之宝--金代铜坐龙,出土于哈尔滨市阿城区。

聆听金代文明之音

聆听金代文明之音

聆听金代文明之音作者:赵嘉宾来源:《新青年》2024年第08期白山莽莽,黑水泱泱,在黑龙江流域内有一片以张广才岭为屏障的沃土,这里山林苍翠、水源丰沛、土地肥美、草原兴旺、气候适宜,阿什河流经大青山而下,是金代文明诞生发祥之地。

女真民族在白山黑水间繁衍生息、崛起兴盛,将其发展为12世纪中叶东北亚繁华的都城。

这就是“女真肇兴地,大金第一都”——阿城。

这座都城内曾经有过的璀璨与荣耀,连同其富丽堂皇的殿宇早已在历史的滚滚洪流中化为一片沧桑城垣。

如今,近120年的大金王朝历史,凝结在与金上京故城上京会宁府遗址隔街相望的金上京历史博物馆内。

它是全国唯一一座展示金代历史、弘扬金源文化的特色博物馆,珍贵文物集中展现了金上京地区的历史沿革和金代经济、文化、交通等发展概况,反映了金代对中华民族的特殊历史贡献。

文物之光,照亮历史公元1115年,金太祖完颜阿骨打在誓师抗辽一年后,宣布建立金国,定都皇帝寨(今阿城白城)。

1124年初,太宗完颜吴乞买秉太祖遗愿,在皇帝寨西南兴建都城会宁府。

1138年,金熙宗命名上京,即上京会宁府。

自完颜阿骨打建国称帝,至1153年海陵王完颜亮迁都至金中都燕京(今北京),金代以上京会宁府为都城,前后经历太祖、太宗、熙宗、海陵王四位皇帝统治,铸就了金代鼎盛时期的38年。

历史在上京会宁府遗址定格,又在金上京历史博物馆里重现。

曾沉寂于地下的文物在这里焕发出新的光彩,成为历史与文化传承的重要载体和实物见证。

金上京历史博物馆主馆内部,由序言厅、“金源寻踪”“雄峙北方”“以儒治国”“金源魁硕”“赫赫上京”等展厅组成,共收藏3023件(套)文物,其中国家一级文物28件、二级文物137件、三级文物953件,全面展示了女真民族从兴起到逐渐发展壮大,直至占据当时中国半壁河山、雄峙北方的历程和他们创造的绚丽多彩的金源文化。

1956年,在上京会宁府遗址西端出土一尊金代铜坐龙,集龙头、犬身、麒麟背、狮子尾、鹰爪于一身,呈坐姿,龙首微昂,有一前爪与后爪之间通过云卷纹相连。

错金银四龙四凤铜方案座

错金银四龙四凤铜方案座

错金银四龙四凤铜方案座在中国古代,文物的价值与历史价值不可忽视。

其中,金银器是古代文物中的珍品,而四龙四凤铜方案座则是金银器中的佼佼者。

今天,我们来一探这一文物的秘密。

四龙四凤铜方案座是一件古代金银器,雕刻有四个龙和四个凤。

它是中国宋代时期的工艺品,也是中国古代金银器中的代表作之一。

这件文物重约11.5公斤,高26厘米,直径23厘米。

四龙四凤铜方案座的制作非常精细。

在底座上,有四条龙身蜿蜒而上,尽显雕刻师的技艺。

龙的头部和身体的鳞片都被雕刻得非常具有艺术性,尤其是龙的头部,非常神秘且富有动态感。

另外,在四条龙之间和其周围,雕刻有四只凤,羽毛摇曳,显得十分灵动。

除了雕刻工艺精湛之外,四龙四凤铜方案座的金银颜色也十分华丽。

整件文物金银光芒照耀下,饰面纹饰非常生动,充满了艺术气息。

四龙四凤铜方案座除了材质和工艺精湛之外,它的历史背景也十分的丰富。

四龙四凤铜方案座的设计灵感来源于当时的皇家文官士族礼仪。

在宋代时期,礼仪是非常严格的,皇家的文官和士族都要穿着正装参加各种场合的仪式。

在皇家婚礼、册封、宫廷宴会等场合,龙与凤成为必不可少的装饰元素。

而四龙四凤铜方案座的设计中则恰恰融入了四只龙和四只凤,生动地诠释了宋代时期的文化和历史。

人们还发现,四龙四凤铜方案座上的饰面纹饰设计十分丰富,蕴含了历史文化元素。

底座上的纹饰以云纹和祥云纹为主,代表了亲和力和和平;四龙和四凤身上的花纹则主要是瓜子纹和鱼鳞纹,寓意福寿;而四龙和四凤的鳞片上则有和田玉、壹仟锭等文字和花翎,寓意着富贵和荣耀。

整体看来,四龙四凤铜方案座是一件兼具实用性与艺术价值的工艺品。

然而,四龙四凤铜方案座的现状并不乐观。

由于多年的流转和盗掘,四龙四凤铜方案座被分割成若干部分。

目前,这件文物在国内外文物市场都非常受欢迎,售价非常高,一些私人收藏家更是不惜花费巨资购买。

为了保护和维护这件中国古代文物,我们需要加强文物保护意识和文物保护力度。

只有这样,才能给这些文物留下更多的历史和文化价值,以及留给后代更多的历史印记和文物审美。

铜坐龙的文化介绍

铜坐龙的文化介绍

铜坐龙的文化介绍
铜坐龙是中国古代的一种铜制雕塑艺术品,其历史可以追溯到金代早中期。

这种雕塑具有独特的文化意义,是中国文化中的重要符号。

首先,铜坐龙被视为皇权的象征。

在中国历史上,龙一直是皇帝的象征,而铜坐龙更是皇室的御用器物。

其威严的形象和精致的工艺使其成为皇权至高无上的代表,体现了皇帝的尊严和权力。

其次,铜坐龙也是中国古代雕塑艺术的代表。

铜坐龙的雕塑工艺精湛,形象生动,其独特的造型和流畅的线条展现了中国古代雕塑艺术的魅力。

同时,铜坐龙也体现了中国古代的文化审美,尤其是对动物形象的处理,既保留了动物的原有形态,又赋予了其更为美观和生动的艺术特点。

此外,铜坐龙还蕴含了丰富的文化内涵。

其设计风格和造型特征都反映了不同历史时期的文化特点和社会风貌。

从铜坐龙的形象中,我们可以看到中国古代社会的文化传统、民俗信仰、艺术风格等多方面的信息。

总的来说,铜坐龙是中国古代文化中的重要符号,它不仅代表了皇权的至高无上,也体现了中国古代雕塑艺术的魅力,同时还蕴含了丰富的文化内涵。

探访龙博镇馆之宝——金代铜坐龙

探访龙博镇馆之宝——金代铜坐龙

豆苗儿们,龙是我国古代传说中的神异动物,在人们的心中崇高神圣。

龙作为中华民族的象征也常常出现在古代的器物上。

龙年就要到了,我要给大家介绍一件和龙有关系的文物,它就是黑龙江省博物馆的“镇馆之宝”——金代铜坐龙。

探访龙博镇馆之宝人们心目中的龙总是能腾云驾雾、呼风唤雨,龙的造型也多是神采飞扬、动感十足的,很少有人能想到龙坐下来会是什么样——金代铜坐龙它长什么样26黑龙江省博物馆作为国家一级博物馆,是收藏、保护、研究和展示黑龙江省历史文化、自然资源和艺术品的综合性博物馆。

雪豆第一站:黑龙江省博物馆地址:哈尔滨市南岗区红军街50号金代铜坐龙子。

金代铜坐龙则满足了人们的好奇心。

铜坐龙通高19.6厘米,重2.1千克,由黄铜铸造而成。

龙呈蹲坐式,头微扬,张口似吟啸,肩微前弓,左前腿翘起,右前腿直立,前后腿之间有祥云27相连,龙尾上翘向外卷曲,整体散发着一种悠然自得的神韵。

专家发现它的尾巴非常独特,可能是金代工匠的一种发明,突出特点就是尾部很小,又称“断尾”。

铜坐龙1956年出土于黑龙江省哈尔滨市阿城区的金上京会宁府遗址。

说到这里,我不得不给豆苗儿们“补习”一下历史知识。

1115年,金太祖完颜阿骨打统一女真各部落后在上京会宁它从哪儿来1956年秋天,一个叫裴山的农民在自家的地里挖菜窖,挖着挖着,就挖出一个铜铸的龙形器物。

他认为这是个老物件,就带回家了。

裴山有一次将铜坐龙放到窗台上,没想到发生了怪事,铜坐龙发出了一阵阵奇怪的声音。

裴山不明白怎么回事,思前想后,决定把它上交政府。

文物专家根据铜坐龙的出土地点和独特造型,鉴定其为金代皇室用的装饰之物。

铜坐龙能发出声音其实28豆读雪月编辑/季博音也不足为奇,因为当时正值春天,铜坐龙的龙口微微张开,腹内中空,风一吹自然会发出响声。

1965年,铜坐龙落户阿城的金上京历史博物馆。

1990年,铜坐龙被鉴定为国家一级文物,后被黑龙江省博物馆收藏。

后来,北京地区也出土了一件金代铜坐龙,跟这件非常相似,不同的是那件铜坐龙的口内含有一颗铜珠。

金代铜坐龙图案设计理念

金代铜坐龙图案设计理念

金代铜坐龙图案设计理念金代是中国历史上的一个辉煌时期,铜坐龙图案在金代被广泛应用于各种器物上,其设计理念主要体现在以下几个方面。

首先,铜坐龙图案设计理念强调传统文化的继承与发扬。

龙在中国文化中一直被视为祥瑞的象征,金代铜坐龙图案将龙的形象进行了艺术化处理,使其更加瑰丽华美。

这体现了对传统文化的尊重,同时也表达了对祥瑞和吉祥的美好祝愿。

铜坐龙图案的设计理念源于中国古代神话和传说中的龙,它们的形象和特征被艺术家赋予了更加丰富的内涵和民族特色。

其次,金代铜坐龙图案设计理念注重审美和装饰性。

在金代,铜坐龙图案多用于器物的装饰,如青铜器、器具等。

这些图案饰以金色,体现了金代的奢华和繁荣。

铜坐龙图案设计中,艺术家注重形体的流畅和线条的舒展,通过线条勾勒出龙的身姿、鳞甲等细节,使其更加生动栩栩,令人赏心悦目。

同时,铜坐龙图案设计中使用的花纹和纹饰,如花卉、云纹、雷纹等,也增强了装饰的效果,使器物更加华丽和富有艺术性。

再次,金代铜坐龙图案设计理念突出了神秘和超越性。

在金代社会中,龙被赋予了神秘和超越的含义。

龙具有天神之位,代表着权威和统治力量。

金代铜坐龙图案通过对龙形象的设计和演绎,使之呈现出神秘和豪迈的气息。

龙的神态和气势,给人以威严和敬畏的感觉。

铜坐龙图案的设计理念也体现了当时社会对统治者和权力的崇拜和向往。

最后,金代铜坐龙图案设计理念注重传达情感和态度。

在金代社会中,铜坐龙图案常常被用于庆祝和纪念重要的事件和人物。

比如用于庆祝皇帝登基、祭祀仪式等。

图案中的龙,不仅代表着祥瑞和权威,还传达了人们对重大事件和人物的敬意和尊重。

此外,铜坐龙图案的设计理念中还蕴含了对生活、自然和人与自然和谐相处的向往和追求,体现了金代人民对美好生活的憧憬和追求。

总之,金代铜坐龙图案设计理念体现了对传统的继承与发扬,注重审美和装饰性,强调神秘和超越性,传达情感和态度等方面。

这些设计理念不仅在金代得到了充分的表现,而且影响了后世的艺术创作,成为中国传统文化的重要组成部分。

  1. 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
  2. 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
  3. 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。

2002年第4期北方文物NO.4.20021整笙!!塑2殴墅堕里塑!坐巫里丛堕型堡婴!些!![博物馆学研究】黑龙江出土金代铜坐龙的雕塑艺术特色陈雷龙是中华民旗的象征,它对于中华民族几千年文明史影响深远。

在奴隶社会,它是用来祭祀的神物,具有特殊的意义和社会功用。

在封建社会,它又成为帝王权力的象征。

历代帝王都自命为“真龙天子”,并且将龙形运用到他们的服装、饰品和器具之中。

由于在不同历史时期受着不同的政治、经济、宗教、文化,以及审美观念的影响,龙的造型和龙身上的饰纹也在变化和丰富。

几千年来龙的造型有盘龙、卧龙、旋龙、腾龙四大样式。

其中踞坐式造型的龙在清代以前十分罕见。

1956年在我国黑龙江省阿城市出土的金代铜坐龙就是踞坐式龙形。

由于这尊铜坐龙在文化艺术方面的重要地位,被定为国家一级文物并且成为黑龙江省的标识与金代文化的象征。

2000年中国邮政部推出一枚这尊铜坐龙纪念邮票。

为了从雕塑艺术的角度对金代铜坐龙进行探讨和研究.在黑龙江省有关领导和专家的帮助下,我得到金代铜坐龙的复制品,并在黑龙江省博物馆看了铜坐龙原件,在考古研究所等单位查阅了有关资料,同时还到铜坐龙的出土地阿城市(金都城上京遗址)做了实地考察。

今撰此文,以期推动金代铜坐龙在雕塑艺术方面的研究和探讨。

一、铜坐龙的出土及功用根据黑龙江省博物馆提供的有关资料,1956年铜坐龙出土于黑龙江省阿城市南城城墙边。

是一位姓裴的农民在古城墙遗址准备取青砖砌猪圈时偶然发现的。

他便将这尊铜坐龙私藏于家。

据传说.九年后裴家每天晚上屋内有奇怪的动物叫声,他们怕是铜坐龙显灵,便将它上交阿城市文管所。

省考古队根据铜坐龙出土地点是金代文物密集区(位于金代早期都城上京会宁府皇城遗址西端,东距宫殿遗址不足400米,西距城东金太祖阿骨打陵约500米),以及《金史》卷43《舆服志》记载,金世宗完颜雍于大定六年曾重新审定,将本朝以前所用之金略(皇帝乘坐的马车)“轼上坐龙改为凤”,推定此种坐龙曾用于皇帝所乘马车座前扶手的横木上,又据此书记载:“太荤……顶轮施耀叶,中有银莲花、坐龙。

”可见此铜坐龙曾被用在马车顶轮上。

所以锕坐龙应该为金代帝王皇室御用马车上的装饰物。

在这里应当说明的是,至今我国总共出土了两件铜坐龙。

另外一件是1990年在北京金中都遗址出土的。

这件金代铜坐龙头顶鬃毛向后延伸到脊部,嘴部似猪,口半张.含有一颗铜珠(这证明阿城出土的铜坐龙也应口含铜珠),四肢粗壮,肩部有飞翼,龙爪为五趾,尾部似祥云外卷。

龙身底部有四个钉孔,内有铁锈的痕迹,由此推断此物是固定在某种器物上的饰件。

北京出土的这尊铜坐龙,其总体造型和制作工艺同金上京阿城出土那尊坐龙极为相似。

但也许是北京地理位置更靠近中原地区的原因,所以它更多吸收了宋代中原流行的龙形特点。

其头部有似角状向后生长的鬃毛,龙口似猪嘴,眼圆睁,整个形态更像只蹲[作者简介】陈雷,男,毕业于清华大学美术学院雕塑系.现于俄罗斯列宾美术学院攻读硕士学位。

坐的猛虎。

虽然北京出土这尊坐龙造型上也有其自身艺术特色,但是它不如阿城出土的龙形自然得体。

北京出土的铜坐龙从局部看,龙的感觉不明显,艺术加工不到位,给观者“四不像”的感觉,但是它的出土证明了金代铜坐龙的流行。

以及铜坐龙的装饰功能。

二、金代铜坐龙造型特点铜坐龙造型为踞坐式,以青铜材料铸造。

其造型似三角形的构图弓身踞坐,尾部上翘,与云纹卷成旋状。

右爪着地,左爪抬起放在一块祥云上边,并且与后爪相连。

龙身造型整体流畅,做工精美考究。

这种坐龙区别于传统的四大龙形。

但我发现它不仅出现在金代,在清代宫廷建筑的屋檐上以及华表上的龙形神兽,匀为坐龙形态。

可见金代工匠创造的这种坐龙对后代有很大的影响。

铜坐龙头部微向上抬,其头部兽面、鹰嘴。

嘴呈半张状。

鹰嘴应该为弯钩状,但金人也许觉得钩状嘴从视觉上看用在龙身上不合适,鹰的特征过于明显,与龙身其它各部不谐调.便大胆将鹰嘴拉直,使龙嘴成为一个三角形。

观者俯视这尊铜坐龙时鹰嘴的特征更为明显。

女真人用鹰嘴变型作为铜坐龙的嘴,这与他们对“海东青”的崇拜有必然联系。

“海东青”是女真人英勇顽强与智慧的象征,是他们精神的体现。

所以在龙首龙嘴这个显要位置运用此造型。

在各种龙的造型中,一般都是龙目圆睁。

表现威严。

而该铜坐龙的跟睛为,tXdlll,这是受唐代龙形的影响。

唐代是中国传统龙形形成的时代,唐代龙不但继承了汉代龙造型中的形(流畅卷曲的身体)与韵(龙的生命力),并且加入了自身时代的特征,有一种饱满的美感。

历史上,龙的姿态千变万化,富贵庄重,神态自信。

唐代龙其造型上已经将中国龙的形象完全表现出来,凤眼、鹿角、蛇身、兽肢、鹰爪及流畅的身体,它为后代龙形奠定了基础。

该坐龙在口中有上下两对如同猛虎一样的牙齿.以此表现龙的威猛凶悍。

根据专家考证,坐龙最初完整时口内还应该叨有一个铜珠子.也许在发现时遗失了。

铜坐龙头部中的龙鼻子造型很特殊,是人的鼻子,鼻孔朝上,显得霸气十足。

中国龙形中采用人的五官作为其造型十分罕见。

人鼻与龙身的结合,并没有让观者感到不协调,人鼻比传统龙形中的猪鼻更加生动,并且使^.联想到“真龙天子”、“君权神授”,也体现了皇权的威严和神秘。

坐龙的头顶还有三朵卷似流云的鬃毛,它的运用使观者在视觉上感觉龙首造型丰富。

鬃毛的原形取自马鬃,女真人是马背上的民族,从日常生活中骑马打猎到驰骋沙场,女真人都离不开马。

他们爱马并在龙身上融人洒脱的马鬃,我认为女真人将马鬃运用到龙身上是想象将龙和马浑然一体,有天马行空、龙马精神之意,有龙腾万里的速度和千里马的耐力。

铜坐兜从头顶到颈部几组飘逸的毛发都是马鬃的演变,这也使得它在静坐时,还保持着意欲腾飞的动感。

坐龙身体和躯干部分是无鳞片蛇身的造型。

…S形的身体更似狗的坐姿,既利于流线形体的稳定,也十分美观。

狗在女真人的生活中也是必不可少的动物.它既是狩猎中的帮-T-,也是看家护院的忠仆,女真人将狗的形象运用于象征皇权的龙形之中,可见狗在他们心中的地位。

龙身上虽然没有鳞片却有云纹做装饰,这些云纹运用在龙身上,形象地表现了腾云驾雾的效果。

坐龙的左前爪自然地放在一块祥云上面。

祥云雕刻得生动考究,使我觉得它与汉代铜器“马踏飞燕”有异曲同功之妙,二者在雕塑造型上都起到稳定结构、动静结合的作用。

祥云斜落在地面上,而不是垂直在地面上。

工匠这样设计自然地使龙的左前爪与后腿巧妙连接在一起,使坐龙整个造型更加稳定。

试想龙的左前爪如果没有踏放在一块祥云上面,而是腾空而起,那就会让观者觉得铜坐龙似狗的特点太明显,如同狗乞食的动作。

同时单独抬起的前爪也较易损坏。

所以坐龙前爪踏云纹这一造型使得龙的整体造型,更加趋于一体。

龙爪与龙嘴相互呼应,运用了鹰爪的造型,反映龙强悍勇猛的性格,龙的后爪与前爪有些不同,我认为两个后爪是鹰爪与狗爪造型相融合,目的是使后爪与龙的下肢更好地结合在一起。

还值得一提的是这件镝坐龙造型龙的前臂、胸部及背部呈拱形,在视觉上给人有很大的张力,好似弯弓一样,有无穷的力量蕴含其中,这表现出了龙的力量。

另91"拱形的身体也增加了韵律感,使龙形饱满流畅,将龙的气势体现出来。

在龙的尾部,观者一般会以为那个卷曲的线条是龙尾.当你仔细观察会发现并-:F是。

它不过是同龙脊上的云纹一样是用作装饰的。

而这尊铜坐龙真正的尾巴只是那个饰纹下边很小的一部分——断尾。

中国龙形中断尾龙仅出现在金代铜坐龙上。

经我探询,原来这与黑龙江地区民问传说有很大联系。

传说古时东北地区有一个李姓农户,妻子生下一子貌同常人,可多长了一个尾巴,农户心中害怕便将孩-3=尾巴砍下。

数年过后,断尾男孩长大成人。

他不仅长的英俊魁梧,心地也很善良,他经常帮乡亲们干活.尊老爱幼,大家都很喜爱他,叫他秃尾巴老李。

有一年村子附近江里的白龙呼风唤雨发起洪水,眼看村子就要被洪水淹没。

秃尾巴老李腾空跃起,化成黑龙冲入江中与白龙交战。

它们大战七天七夜,从江中打到天上,又从天上打到山里,黑龙终于将白龙杀死。

为百姓除了一害。

人们为纪念秃尾巴老李,而将这条江的名字叫黑龙江。

这虽然是一个民间传说.但可以看出铜坐龙的断尾是有来历的,是与此传说相联系.而不是凭空想象。

三、饰纹在铜坐龙雕塑中的作用这尊铜坐龙龙身上下只有云纹一种饰纹。

云纹从龙的头部一直贯穿到龙尾。

作者运用这种祥云图案目的有两个:第一是装饰丰富龙身,这一点从坐龙的双臂、龙脊、龙腿上的朵朵云纹即可看出。

试将这些饰纹去掉,坐龙全身使显得过于简单光滑,如同泥鳅身体。

加上适量的云纹.使得龙身丰富了许多,观者也没有琐碎之感。

这些云纹都刻画在龙身的外轮廓线上,使得饰纹顺着龙形延伸,有利于增加铜坐龙造型的力度与视觉上的膨胀感。

运用云纹作为坐龙的装饰纹样也体现了龙擅飞喜水的两种神性,同时也将龙的腾云驾雾特点表现出来。

祥云饰纹运用在铜坐龙身上的第二个目的,是有利于整体的构图。

从局部来看,在龙脊部左右各有一片白龙身向上的云纹,我觉得这两片云纹加的非常巧妙,好似龙的翅膀,并且恰好与龙首的鬃毛相连,使龙脊与龙首统一在一起。

龙断尾上的云纹将断尾不好看的形体美化加长。

并且在云纹卷曲的同时与龙身相连,这样使得造型更加整体化。

龙左爪踏抚的样云。

将龙前爪与后爪相连,并且在视觉上与龙尾那块云纹相互呼应,使得铜坐龙下身更加统一,形成了一个半弧形,使得铜坐龙踞坐式的静态雕塑中有了动的因素,这动与静的巧妙结合显示出龙顽强的生命力。

由此可见看似简单的饰纹在雕塑中的作用是十分重要的。

四、金代铜坐龙对现代雕塑艺术的几点启示第一点,要继承传统。

中华龙文-f-L源远流长,从八千年前的红山文化开始至宋金时期.龙形受着不同时期的社会生产力水平、思想文化及审美意识的影响,它在不断变化与完善。

到唐代龙形基本定型,龙的凤眼、鹿角、蛇身、兽肢、鹰爪及流畅的形体,为后代龙形奠定了基础。

阿城和北京出土的两件铜坐龙均可看出它吸收了唐宋龙的特征。

第=点,要有创新。

铜坐龙在继承传统的同时叉将自身民族与地方文41=融入龙的造型,有许多创新之处,例如鹰嘴、断尾、狗踞坐式等。

这种踞坐姿态的龙比起前代或同时期宋朝的爬行龙、卷曲龙、飞龙,卧龙等造型更加生动传神。

更具艺术感染力。

它让观者感受到帝王的威严。

同时整个龙形静中有动.蓄力待发。

第三点.要有自己的特色。

这尊铜坐龙虽大的特点是有自己的特色。

今天在众多龙的造型之中,人们一眼就能认出这尊金代铜坐龙。

它不仅整个造型独特,而且每个局部也有自己的特色。

例如,铜坐龙龙身流线及拱形的广泛运用。

增加了形体的美及流畅感;祥云及鬃毛的搭配十分巧妙,使形体更加轻盈却又不乏力度;铜坐龙的做工精细却不造作,没有丝毫的匠气,等等。

第四点,要有自已的艺术语言。

中国雕塑发展到今天,每个雕塑家都在寻找具有自己特点的艺术语言.很多人在传统文化中激发灵感吸收营养。

这尊金代铜坐龙继承与发扬了前代龙形的优点并且根据自身浓郁的地方特色加以拓展,形成了自己独特的艺术语言。

相关文档
最新文档