古希腊神话中的女性意识
浅谈古希腊神话对后世女性意识的影响
浅谈古希腊神话对后世女性意识的影响浅谈古希腊神话对后世女性意识的影响古希腊神话是世界古典文明中的一颗璀璨的明珠，在世界文化史上占有重要地位，它起源于原始社会的口头文学，在当时希腊部落中口头相传了几百年，后来在《荷马史诗》，赫希俄德的《神谱》以及古希腊的诗歌、戏剧、历史、哲学等著作中发扬光大，后人又将它们整理成我们现在所看到的古希腊神话故事。
希腊神话可被视为一种原始文化结晶的真实，因而它真实地表现了原始人们真实的思想感情和精神境界，并为后人探索神秘的人类历史提供了大量的丰富的材料。
希腊神话中的神祗，像人一样，有情欲，有善恶，有计谋，互有血缘关系，是人格化的神，这也就是“神人同形同性说”。
希腊神话中描绘的女性已经有了维护女性权利的实践。
古希腊神话反映了古希腊从公元前11世纪到公元前9世纪被人们称为“荷马时代”的那段历史中的社会生活面貌，正是古希腊父权制统治大行其道的时期。
希腊神话中塑造的女性形象生活在以宙斯为绝对统治中心的男权社会里，被男性霸权压制，身不由己地扮演着男性为其设定的社会角色履行着男性赋予的神圣使命，在社会地位和家庭生活中都从属于男性。
但是，其中也不乏追求自我幸福追求男女平等的一些英勇女性，她们为自己理解的幸福作出了离经叛道的选择，虽然结果并不如人意。
在奥林匹亚山的十二主神当中，女神占了半壁江山，处于从属地位的这些女神为争取自己的权利进行了反抗。
赫拉，是宙斯的妻子与姐姐，掌管婚姻与生育，作为一个受万神和人爱戴和敬仰的天后，赫拉应该是集宠爱与权利于一身的代表，虽然她十分忠诚于她的爱情和家庭，并且美丽窈窕，但是她却无法约束自己的风流成性的丈夫在外面拈花惹草。
她的高贵的外表下是一颗因丈夫肆意妄为而破碎的心，因此她由爱转恨。
但是在绝对夫权统治下赫拉没办法把自己对丈夫的恨表达出来，她就把对强者的恨转移到与之相关的弱者身上。
于是，我们看到这个高贵的天后成了一个嫉妒心极强的女性，她用极其残忍的手段惩罚丈夫的情人。
从古希腊神话中看女性意识的雏形
从古希腊神话中看女性意识的雏形作者：方汪丽黄亚玮来源：《青年文学家》2013年第24期摘要：古希腊文明是西方文明的摇篮，许多西方文化现象在这一轴心时代已经确立了雏形，如在十六世纪兴起的文艺复兴及接下来的启蒙运动中，古希腊神话都成为其引经据典的不二选择。
神话作为希腊文化的有效载体，既是氏族公社向国家过渡的时代缩影，又承载和孕育着丰富的历史信息，留下了珍贵的标本；神话中多彩的女性形象亦为史学家和女权主义者的溯源研究提供了很好的素材。
本文将基于神话记载对这些女性形象进行多维度分析，以追源女性意识的雏形。
关键词：希腊神话；女性意识；女性形象[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2013）-24-0-02一、引言纵观女性主义理论的历史沿革，女性作家的写作及女性读者的阅读大多都“逆性而行”，她们并未对于文学作品中自身所处的被动地位有任何怀疑与反抗。
然而，在始于十八世纪世界范围的女性解放运动开展之前，女性作为主体，存在于客观世界中的地位、作用和价值的自觉意识早已觉醒。
“历史上，女性主义（feminism）一词直至十九世纪90年代才在英语中流通开来，女性抗拒父权体制的有意识的斗争却比这个时间要早得多。
”（刘岩，2011：21）女性意识，作为激发女性追求独立自主、发挥主动性与创造性的内在动机，具体地说即“女性既能自觉意识并履行自己的历史使命、社会责任、人生义务，又清醒地知道自身的特点，并以独特的方式参与社会生活，肯定和实现自己的社会价值和人生需求”。
（吴童，2010：8）在古希腊神话中，男性被视为主角，女性代表着自私，欲望。
因此古希腊神话也被理解为一部渗透了男性价值观的历史。
而即使是在这种妖魔化女性的视角之下，透过女性在神话中的事迹，我们依然可以看到让女权主义者们欣喜的东西——女性自身所具有的品质，权力以及地位。
二、女性意识在权力，爱情，婚姻中的体现2.1 赫拉天后赫拉，作为女神之首，拥有至上的权力和地位。
分析古希腊神话中女性意识形成的雏形
校园英语 / 文艺鉴赏分析古希腊神话中女性意识形成的雏形中山火炬职业技术学院/莫小满【摘要】公元前8世纪时，在希腊原始住民长期的口口相传中产生了最早的文学产物-古希腊神话，古希腊神话起源于古老的爱琴海文明，是西洋文明的始祖，也是西方文学的启蒙。
古希腊神话充分体现了古希腊人民的丰富想象力，展现了古希腊人民对自然、对人类、对社会的思考和体会，在一个个的神话故事中，每一个英雄主人公都有着极其丰富的人物特征，不管是人，还是神，都被塑造得有血有肉、栩栩如生。
在这些英雄般的主人公中，女性角色给人留下了深刻的映象，尤其是《荷马史诗》中的天后赫拉、智慧女神雅典娜、美神阿芙洛狄忒以及美杜莎、海伦、美狄亚、潘多拉等极具个性的人物充分反映了那个崇尚英雄主义的时代的风貌，在她们的身上，能看出在西方男权思想的统治和压迫下，妇女们所经历的斗争与苦难，同时也能发现女性意识的雏形已然形成。
本文旨在针对古希腊神话中的经典女性形象，对古希腊文学中出现的女性意识雏形展开讨论。
【关键词】古希腊神话 女性意识 雏形古希腊神话在广义上是指所有与古希腊的神、英雄以及自然、宇宙相关的神话，一般在日常生活中接触的古希腊神话主要是《荷马史诗》、赫西俄德的《神谱》以及一些古希腊历史、戏剧、诗歌、哲学作品，古希腊神话发源于爱琴海地区并借鉴了其他周边地区的神话精髓，具有极强的故事性、文学性、艺术性与启发性。
古希腊神话中的主人公主要分为神和英雄两大类，每一个主人公都个性鲜明，充满了丰富的感情色彩，其中女性角色尤为突出，这些女主人公在男权社会的统治下苦苦挣扎，虽不能完全摆脱社会形态的束缚，却依然绽放出女性自我意识觉醒的动人光彩。
可以说，古希腊神话中的女性角色，完美体现了西方女性意识的雏形。
一、女性意识的含义女性意识是指女性对自身作为人、作为女人的价值的觉察与体验，对男权社会关于女性角色的传统定位的质疑、拒绝、否认，以及对自身生存状况、生命体验、情感表达的关注。
古希腊神话中的女性意识
古希腊神话中的女性意识天目环境工程071 施海琪关键词：希腊神话女性意识与基督教的圣经文学并列被称为西方文学两大源头的是古希腊文学。
古希腊文学中最具影响力的内容无疑是神话。
在这些神话故事中，有一大批女神的存在。
这些女神都扮演着十分复杂的角色。
其中，有三位女神最能体现当时世界的女性意识，她们是：雅典娜，赫拉，和美狄亚。
一．智慧女神雅典娜希腊神话中的女神雅典娜身份颇为复杂。
她是宙斯与“机巧”女神墨提斯之女，从赫西俄德讲述的神话可知，她是从宙斯脑袋里蹦出，而非从母亲墨提斯的子宫里诞出。
一出生后她接受了宙斯的神盾，“有了它，她的力量便超过了住在奥林波斯的一切神灵。
另外，雅典娜和阿尔特弥斯以及灶神赫斯提亚都是贞女，坚定地拒绝婚姻，虽是女神，她们却都拒绝被希腊男人视为女人之存在最基本的婚姻及为人母的角色，而从事男性活动中最具有特色的作战和狩猎（灶神除外）。
雅典娜与后两位女神不同的是，她一向被视为无性别的中性神，是一个高度男女合体的角色，或者也是一名跨越两性疆界者。
所以，不从母亲子宫所生，坚定保持贞洁，这两点超过其他因素，决定了雅典娜身为女性，却不同于一般女人的身份认定。
女神雅典娜也具有女性属性，从《奥德赛》里可知，她是女性纺织活动的守护神，尤其是纺纱和织布的发明者，因此受到女性崇拜。
费埃克斯妇女善纺织与雅典娜有关。
诗中说：“费埃克斯妇女们也都精于纺织，因为雅典娜赐给他们无与伦比的精巧手工和杰出的智能。
”不过，诗中从未见过雅典娜自己从事实际的纺织，神女卡吕普索和基尔克倒是手拿梭子在纺线织布。
尽管如此，就因雅典娜是纺织的保护神，她亦可视为女性纺织者的原型，以及纺织这种纯女性化活动的象征。
一个过于强大的女性神明的存在本身，对男权社会就是一个挑战。
是的，这个产生于母系氏族时期的女性神址太过强大，影响也太过深远。
男权的统治者是希望能把她彻底的抹煞，就像世界三大宗教当中没有女神一样，但是又做不到。
抹煞不了她的存在就只能用各种方法把这个女性拉入到男性阵营里面去。
希腊神话中的女性形象与社会地位
希腊神话中的女性形象与社会地位在希腊神话中，女性形象占据了重要的地位，她们的形象和故事不仅仅是一段美丽的传说，也反映了古代希腊社会中女性的地位和生活状态。
在一个男权社会中，女性在不同层面上都受到了众多限制和束缚。
但是，希腊神话中的女性形象却充满了智慧、决心、自主和美丽，为后世留下了深刻印象。
下面就来探究一下，希腊神话中的女性形象和她们的社会地位是如何相互关联的。
一、女神阿芙罗狄蒂希腊神话中的女神阿芙罗狄蒂代表着爱情和美丽，她是所有神祇中最美丽的女神之一。
阿芙罗狄蒂的美丽不仅仅体现在她的外表上，而且还表现在她的性格和行为上。
阿芙罗狄蒂是所有女性的榜样，她的自由无拘束、优雅从容和美丽大方都是后世女性所憧憬和追求的。
在当时的希腊社会中，女性的地位很低，她们被认为是男人的财产。
但是在阿芙罗狄蒂的形象中，我们看到了女性的自由、独立和美丽，也看到了女性特有的智慧、魅力和勇气。
阿芙罗狄蒂告诉我们，女性也可以像男性一样展现自己的魅力和力量，也可以拥有自己的魅力和自由。
二、女神雅典娜雅典娜是一位擅长战斗、智力和工艺的女神，她代表着智慧和战略。
雅典娜在取得成功时展现了非凡的决心和毅力，她的形象启示了女性追求成功的道路和方式。
在古希腊社会中，女性的地位非常低下，他们往往只是男性传宗接代的工具，女性没有受过教育并且也不被允许学习。
然而，在雅典娜的形象中，我们看到了惊人的聪明才智和教育背景。
她是一位典型的“聪明而优雅”的女性形象，这种形象深刻地影响了后世女性，启示了她们去追求知识和智慧。
雅典娜告诉我们，女性可以拥有独立的思考能力并且可以在自己的生活中做出自己的选择。
三、女神赫拉赫拉是婚姻和女性家庭生活的女神。
她的形象体现了古希腊社会中女性的地位和角色，同时也为女性争取了一定的社会地位。
在古希腊社会中，女性的地位受到诸多限制和管制，她们的社会地位非常低下。
然而，在赫拉的形象中，我们看到了女性对于家庭的重视和照顾。
她为女性争取了在家庭和结婚中的话语权，同时也为女性赋予了一些社会地位。
古希腊神话中女神的人性漫议
古希腊神话中女神的人性漫议古希腊神话中的女神角色一直以来都吸引着无数人的目光。
从赫拉、雅典娜、到阿尔特弥斯，这些神话中的女神们各具特色，但都拥有着深厚的人性底蕴。
本文将从古希腊神话中的女神的人性特点出发，探讨其对我们现代社会的启示。
在古希腊神话中，女神们并不是简单的高高在上的存在，而是有着丰富的情感与内心世界。
例如，赫拉与丈夫宙斯之间的爱情故事就展示了人类的情感复杂性。
赫拉对宙斯的忠诚和喜爱，以及她在面对背叛时的愤怒和痛苦，都体现了她的人性特点。
同样，雅典娜作为智慧与勇气的女神，也拥有着独立、自信和坚定的人格特质，她的这些品质对人类有着重要的启示作用。
古希腊女神的人性特点提醒我们要他人的感受。
在人际交往中，我们应该学会换位思考，体会他人的情感和需求。
正如赫拉在面对宙斯的背叛时，她的愤怒和痛苦提醒我们要自己和他人的情感世界。
雅典娜的坚定和智慧也提醒我们在面对困难时要保持冷静，寻找解决问题的方法。
古希腊女神的人性特点鼓励我们追求美好的情感生活。
虽然女神们也有着各种情感，但她们并不会被这些情感所左右，而是以积极的态度去面对生活。
这启示我们要在日常生活中保持乐观、积极的心态，去追求美好的情感体验。
古希腊神话中的女神角色不仅具有美丽的外表和非凡的能力，更有着深厚的人性底蕴。
她们的情感丰富性、善良仁慈和美丽非凡等特点对现代社会有着重要的启示作用。
从她们身上，我们可以学会在日常生活中更多他人的感受，以及如何追求更美好的情感生活。
通过深入了解古希腊神话中的女神角色，我们可以从中汲取智慧和力量，为我们的现代生活提供有益的启示。
无论是处理人际关系还是面对生活的挑战，这些女神的人性特点都给我们带来了宝贵的教诲。
让我们以赫拉的忠诚和热爱为例。
她尽管面对丈夫宙斯的背叛，但始终保持对宙斯的忠诚和热爱。
这教给我们，无论在什么情况下，都应该忠于自己的感情，坚持自己的信仰。
同时，赫拉的痛苦也提醒我们要珍惜眼前的幸福，不要等到失去才后悔莫及。
古希腊神话 美杜莎 看女性人权
从美杜莎的故事看女性人权美杜莎的故事，被人们所熟知，创立于1978年的范思哲的品牌服饰标志就是神话中的蛇妖美杜莎，代表着致命的吸引力。
她本是美丽的少女，却不幸的被海神波塞冬强制性的践踏，当美丽的少女禁不起命运的波折时，当她需要公平的决议时，然而，雅典娜女神并没有眷顾他，反而是担心招惹波塞冬，受害者成了被告人，而去惩罚美丽的美杜莎。
把它变成长有满头的蛇发，及一对野猪的獠牙，有时还会有胡子，就连脖子上都长满了蛇的鳞片，甚至下身也变成了蛇的样子，舌头从嘴里伸出来。
更残酷的是她有一对任何看到她们的人都会立即被变成石头的双眼，被终身监禁。
在那个时代，女权就这样的被无视，女性就要受到命运如此的不公。
从美杜莎的故事中我们应该反思，我们应该维护女权，维护女性应拥有的尊严。
如果目光可以杀人，你将会死去，在转眼间变成石头，这就是美杜莎的神话，她是个妖女所有男人都怕他。
在古希腊，神话可以帮助人们解释混乱的世界，它们的故事记录了历史，解释了自然现象，告诉人们应如何生活。
美杜莎的故事也不例外，我想，美杜莎的故事可以让我们对古希腊社会的某些价值观获得了解，唤醒人们心中的恐惧，尤其是男人。
这个化身之后的女人很强悍，他的目光可以穿透你，化成石头，毁掉你。
她本是个美丽的少女，每个男人都想拥有她，都向她求婚，每个女人都嫉妒她的美丽。
然而，美杜莎不能结婚，因为她是战神雅典娜的祭祀，要保持贞洁，他们的世界中没有性，全心全意为女神服务，她曾是纯洁的象征。
然而有一个追求着并不在乎这些规定，他就是海神波塞冬，也是风暴神、地震神，没有人敢招惹他，受到欲望的刺激，在雅典娜神庙，他强奸了她，这是对神灵的亵渎，这种行为不可饶恕。
她被强奸了，不再是处女，无法用够正常人的婚姻，重要的是她无法继续为女神服务。
雅典娜很生气，但她拿波塞冬没有办法，她是强大的雄性神，他那他没有办法，雅典娜认为，应该接受惩罚的是美杜莎，在没有事先告诉她得情况下，她的头发变成毒蛇，皮肤萎缩，目光可以把人变成那个石头，表示这个女孩被终身监禁，失去自由，她被驱逐到一个荒岛，她的头有强大的力量，杀死美杜莎，就会在战场上占有有利地位，地中海的男人都想杀死他，但是只要有人接近她，他的石头花园就又多了一具石头。
《希腊传说中的女人》读后感
《希腊传说中的女人》读后感《希腊传说中的女人》是一本充满神秘与魅力的书籍，通过对希腊神话中众多女性角色的深入解读，展现了古希腊社会对女性的认知和对女性形象的塑造。
在这本书中，作者不仅展现了希腊神话中女性的多样性和复杂性，还探讨了女性在古代社会中的地位和角色。
在古希腊神话中，女性角色扮演着各种不同的角色，有的是温柔娴静的贤妻良母，有的是勇敢坚定的女战士，有的是聪慧智慧的女神，有的是狡诈狠毒的女巫。
这些不同类型的女性形象展现了古希腊社会对女性的多重认知，同时也反映了当时对女性的社会期望和价值观。
通过对书中所述女性形象的深入解读，我深刻感受到了古希腊社会对女性的复杂态度。
在古代社会，女性的地位并不高，她们往往被视为男性的附属物，受制于男性的权力和支配。
然而，正是在这样的社会环境下，女性们展现出了各种不同的特质和能力，有的通过婚姻和家庭关系获得了自己的地位和权力，有的通过智慧和勇气脱颖而出，成为了历史上的传奇人物。
在书中，作者还探讨了女性在古代社会中所扮演的角色和所面临的挑战。
女性在古代社会中往往被束缚于家庭和婚姻之中，缺乏自主权和独立性。
然而，正是在这样的环境下，女性们展现出了强大的生存和适应能力，通过各种方式实现了自己的追求和梦想。
她们或是通过婚姻和家庭关系获得了地位和权力，或是通过智慧和勇气脱颖而出，成为了历史上的传奇人物。
通过阅读《希腊传说中的女人》，我深刻感受到了女性在古代社会中所面临的挑战和困境，也更加珍惜当今社会中女性所拥有的权利和自由。
这本书不仅仅是对古希腊神话中女性形象的深入探讨，更是对女性权利和地位的思考和反思。
希望我们能够珍惜当今社会中女性所拥有的权利和自由，为实现性别平等和女性解放而努力奋斗。
总的来说，通过阅读《希腊传说中的女人》，我对古希腊神话中女性形象有了更深入的了解，也对当今社会中女性权利和地位有了更深刻的思考。
这本书不仅让我感受到了古代社会对女性的认知和对女性形象的塑造，也启发了我对性别平等和女性解放的思考和反思。
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古希腊神话中的女性意识
天目环境工程071 施海琪
关键词：希腊神话女性意识
与基督教的圣经文学并列被称为西方文学两大源头的是古希腊文学。
古希腊文学中最具影响力的内容无疑是神话。
在这些神话故事中，有一大批女神的存在。
这些女神都扮演着十分复杂的角色。
其中，有三位女神最能体现当时世界的女性意识，她们是：雅典娜，赫拉，和美狄亚。
一．智慧女神雅典娜
希腊神话中的女神雅典娜身份颇为复杂。
她是宙斯与“机巧”女神墨提斯之女，从赫西俄德讲述的神话可知，她是从宙斯脑袋里蹦出，而非从母亲墨提斯的子宫里诞出。
一出生后她接受了宙斯的神盾，“有了它，她的力量便超过了住在奥林波斯的一切神灵。
另外，雅典娜和阿尔特弥斯以及灶神赫斯提亚都是贞女，坚定地拒绝婚姻，虽是女神，她们却都拒绝被希腊男人视为女人之存在最基本的婚姻及为人母的角色，而从事男性活动中最具有特色的作战和狩猎（灶神除外）。
雅典娜与后两位女神不同的是，她一向被视为无性别的中性神，是一个高度男女合体的角色，或者也是一名跨越两性疆界者。
所以，不从母亲子宫所生，坚定保持贞洁，这两点超过其他因素，决定了雅典娜身为女性，却不同于一般女人的身份认定。
女神雅典娜也具有女性属性，从《奥德赛》里可知，她是女性纺织活动的守护神，尤其是纺纱和织布的发明者，因此受到女性崇拜。
费埃克斯妇女善纺织与雅典娜有关。
诗中说：“费埃克斯妇女们也都精于纺织，因为雅典娜赐给他们无与伦比的精巧手工和杰出的智能。
”不过，诗中从未见过雅典娜自己从事实际的纺织，神女卡吕普索和基尔克倒是手拿梭子在纺线织布。
尽管如此，就因雅典娜是纺织的保护神，她亦可视为女性纺织者的原型，以及纺织这种纯女性化活动的象征。
一个过于强大的女性神明的存在本身，对男权社会就是一个挑战。
是的，这个产生于母系氏族时期的女性神址太过强大，影响也太过深远。
男权的统治者是希望能把她彻底的抹煞，就像世界三大宗教当中没有女神一样，但是又做不到。
抹煞不了她的存在就只能用各种方法把这个女性拉入到男性阵营里面去。
甚至把她变成不是女人，这样才满意。
这样的版本，也是绝对不鲜见。
二.复仇之神美狄亚
美狄亚，一位古希腊美丽的女巫师，一个岛国国王的女儿。
一个王子伊阿宋流落到了这个地方，美狄亚救了他并深深爱上了他。
伊阿宋要用金羊毛救自己的国家，可金羊毛是美狄亚父王的镇国之宝啊。
为了爱，美狄亚背叛家族，偷宝救爱，两人乘着金羊毛回到伊阿宋的国家，金羊毛为他们换来了幸福生活。
本以为这就是天长地久了把，可她错了，在美狄亚为伊阿宋生下一双可爱的儿女后，伊阿宋却爱上了国王的女儿，他们就要结婚了。
象晴天霹雳，击碎了美狄亚的爱，也击起了她的恨。
她让孩子给新娘送去她特制的"美丽嫁衣"，新娘一穿上就着火烧死了，国王为救女儿也烧死了。
剩下负心的伊阿宋回到自己的家来时，正看见美狄亚亲手杀掉自己的一双可爱儿女，绝望中，伤心含泪乘车飞走。
孩子是爱情的结晶，既然爱已不在了，也不能留孩子在世上受苦，这就是美狄亚的作风。
留下负心的人，让他在世上独自悔恨把，与其杀了他让痛快了，还不如让他受良心的折磨，这就是美狄亚。
我们知道，女权主义这个词汇最早出现在法国，泛指女性为自己争取和男性同等社会权利的主张，由古希腊人创作的《美狄亚的复仇》，这部女性神话所体现的女性主义精神，可以被看作是广泛兴起的现代女权主义思潮的源头之一，尽管女权主义更加准确的渊源关系，可以被推后到欧洲文艺复兴和宗教改革运动时期。
很显然，文艺复兴时期的彼特拉克、薄迦丘、蒙田、乔叟先人在婚姻、家庭关系内主张“男女平等”的呼吁，绝非无源之水、无本之木，它只能来自于古典女性神话，或者是人类女权时代的精神回归。
当然，不论是现代的女权主义的立场，还是古典的女性神话显露的女性主义精神，都从女权时代的“女权至上”观念位置发生了程度不同的退缩-→并非完全、绝对地要求女性跨越“男女平等”的女性主义平衡关系，凌驾于男性之上，而是希望女性至少可以在社会权利方面保持一种和男性同等的体面尊严关系。
三．第一女神赫拉
赫拉跟宙斯共同统辖天空、云彩、骤雨、雷电和暴风，无论在女神中还是在人间的女性中她都是第一位的。
她掌管着婚姻和生育，是忠实尽责的妻子的典范；她是妇女的保护神，是权力的象征。
作为第一女神，赫拉在奥林匹斯山有着一人之下，万人之上的权利，好比我们的王母。
但是由于宙斯的“泛爱”直接导致了赫拉对好多女性的报复。
"众神之母赫拉早已熟知丈夫对自己的不忠。
他经常背着妻子，对凡人或半神的女人滥施爱情。
而赫拉也从不掩饰她的愤怒与嫉妒，她密切注视着丈夫的一举一动。
"她常常破坏宙斯的偷情，宙斯由于对她的顾忌也常常对此无可奈何，甚至不能保护自己的情人。
赫拉的嫉妒心强到了可怕的境地，她不仅不放过自己的情敌，对于与情敌有关的事物也难以忍受。
"可是，严厉的天后赫拉却痛恨这个名叫埃葵娜的王国，因为这是与她争风吃醋的情敌的名字，它勾起他的满腔宿怨。
她给全岛送去可怕的瘟疫。
瘴气和令人窒息的毒雾弥漫山野，阴惨惨的浓雾裹住了太阳，然而就是不下一场雨。
四个月过去了，海岛上天天刮着闷热的南风，地上升起一股股死之气息，池塘和河流里的水全都发绿变臭，荒芜的田野里毒蛇成群。
它们的毒液渗流在井水或河水里，四处泛滥。
疯狗、疯牛，疯羊、飞禽走兽全都疯了。
最后，瘟疫灾害也降临到人的身上。
尸横遍野，一片恶臭。
"还有一个故事是这样的，一个凡间的女子--安提戈涅长的很美丽，特别是她一头的卷发十分的动人，以至于她兴起了与天后比美的念头。
天后在盛怒之下，把她的头发变成了毒蛇，折磨并撕咬她的头皮，十分吓人，最后还是宙斯发善心，将她变作一头仙鹤的模样。
可怜的姑娘从此只能在水中看到自己的模样了。
这样的传说还有好多好多。
如她把伊俄变成母牛，后又派大牛虻叮咬她，使她受尽苦难，逃离希腊。
又如赫拉听说塞墨勒怀上了其丈夫的孩子，便化作塞墨勒的老乳母去诱骗，最后将塞墨勒烧死，怀中的胎儿后被宙斯救出，被缝进宙斯的髀肉中，足月后生出狄俄倪索斯。
赫拉还迫害过阿波罗的母亲勒托，不让她在大地上分娩，所以阿波罗是生在宙斯新生的岛——得罗斯岛上的，为此赫拉常被说成是“好嫉妒的”赫拉。
从这些传说我们可以对赫拉骄傲而任性的性格有所了解。