写毛笔字和强式结构六法

写毛笔字和强式间架结构六法——习字简得毛笔字是公认的中国国宝、国故、中华文化的要素之一，富有无比的艺术魅力或者是美的载体。

观看毛笔字确实是一种美的享受。

古人有云，写的信笺，上面的字是“千里面目”，留传千年的字，就是千年面目了。

写好汉字，尤其是写好毛笔字是许多人多年的追求。

笔者从小学就开始学写毛笔字。

那时对写字并无特殊的感觉，随大人的教导行事罢了。

父亲没上过几年学，但钢笔字独特端正优美。

他的指示就是写字、写字，呵呵。

后来自己闲时也看一些字帖，写些字，毛笔的或是钢笔的，进步不大，自己也不在意，觉得写字只是一种技艺，不会产生多大的物质效果。

平时看这个家那个家的评论，把书法说得神乎其神，无以复加，似乎天下只有这一种艺术了，只是一头雾水。

现在有了些年纪，具体的事大致成型了，有了欣赏的心思了，又开始学写字，因为这是投资最小，最容易拿起的一种技艺了，也开始品味字的形态美了。

看的帖、书杂且乱，又不请老师教导，心智愚鲁，口呆舌笨，把能够记在纸上的所得集中在一处，是这样的——怎样才能写好毛笔字呢？笔者看了许多的著作或言论，这也是过去古人所无法做到的，——因为现在的传媒、印刷都很发达，——归纳起来，大致有如下一些说法：永字八法，如锥划沙，如屋漏痕，计白当黑，意在笔先，胸有成竹，不要状如算子，字有八面。

现代的书法家则说，写字就是将笔转来转去，写好字就要写好一字，还有注意结构、笔划、重心、笔法之类。

这些说法，都是能写好看的字的人说的，应该都是写好字的秘诀了。

可是，从这些说法里，笔者得不到具体的写字的方法。

经过若干年的摸索，忽然领悟了这些说法的内涵，现写在这里，供同好评判。

写毛笔字实际是黑白的艺术。

说它是艺术，意思是说写字不是让人认识你所写的字，而是用字形传递你对美的感受——字这样写是美的，或你认为是美的。

先说说前人的说法。

毛笔字的字形就是一些墨色或者墨的团块，一些黑色的几何形状。

这些墨块的组合就是字形，就构成了毛笔字的美。

这样来解释前人的说法就有出发点了。

一、永字八法，说的是八种基本笔划的写法。

毛笔是有尖的弹性很少的软锥体，和西方的毛刷不一样，毛刷的头是平的。

在写笔划的时候，为了下一笔的连贯或者好下笔，就要收笔，就是在写笔划的时候，笔划的开始和结尾都要和行笔的反向回一下笔，用意是整理笔头的形状，使墨能够重新聚焦起来，好重新开始写下一笔。

这样，也使字的笔划形状能够相同统一，形成了韵律，产生了美的感觉。

如果起笔收笔的时候不逆锋回笔，笔划的两头就是带尖的形状，既不便于连续书写，也显得无力，自然就不美了。

当然也有不逆锋的，那是少数的情况，一方面是要产生一些变化之感——全是藏头护尾也是一种单调——另一方面是笔划本身的要求，比如捺，如果收笔来写，写字的速度就放慢了，因为捺一般是最后一笔，如果出锋就好连系下一个字的首笔的起笔。

捺也有回锋的，在行书中常出现，表示一种心情——下笔的意思已经确实完了。

二、如锥划沙，说的是笔划的写法。

写笔划要对毛笔有所控制，不能任意由着自己的习惯喜好随意来，不能用蛮劲呆劲。

落笔的时候是先往下，再往旁横行开去。

且要保持一定的力度。

否则，不向下就划不出笔迹；不保持就会弄出一团墨块；不控制行笔，就会使笔划粗细不一，线条扭曲拐来拐去。

三、如印印泥，和如锥划沙意思差不多。

这是写毛笔字的反说。

就是说，毛笔写在纸上，是软碰硬，用印在泥上盖印，是硬碰软。

软硬相似，上下相反，这两者就有共通之处了。

四、屋漏痕，说的是笔意。

过去的茅屋质量不好，多有漏雨的地方。

漏处多是一个点，雨水从那里慢慢的渗下来，在所经之处留下痕迹。

显然，这个痕迹是连绵不断一直向下的。

这个说法概括了如下意思——写字的笔法、结构、章法都要连续统一，不能杂乱无章象无头苍蝇一样到处乱窜——一字中既用逆锋起，又用出锋起，随意凌乱；或者一字特别的大，另一字特别的小，行不成行列不成列；都用粗笔的地方忽然用了细笔；字形东倒西歪——要整体的统一，局部的变化。

比如兰亭的之字，虽然形状变化多端，但大家还认为是个之字，不会认为是别的什么字的。

五、计白当黑，其实是字的结构的精髓。

此语的用意其实说的是布局结构要均匀，就是在一个字的方块里，黑白要均匀，或者是对称；不要挤作一团或者过于稀疏。

我们如果把字看成是有厚度的，墨色还有重量，那么每块墨迹就有了重量。

有重量就要遵守牛顿法则，就要让这些重量能够站稳，好象盖房子一样。

这样字就有了重心。

如果笔划挤在一起，就象一堵墙特别厚重，那么支撑它的力量要多大啊。

在这里还要说一下大小的搭配。

有的人写的字，笔划忽大忽小忽粗忽细，可是看起来也很美，尤其在草书中。

这就要用到物理中的杠杆原理，也就是如果你的笔划布置搭配符合了杠杆原理，就能达到稳定的效果。

称砣虽小压千斤，可是称砣和千斤的距离也是远的。

这是大师和鬼划符的区别所在。

或者看一看小孩子玩的翘翘板，要两端都坐着差不多重量的人才能上下来回翘起来，否则怎么玩呢？六、胸有成竹，是说要将欲写欲画的字或物，想象在纸面上，用笔去描画这些虚拟的影像，如同摹写。

这实际是将练习字画的摹写方法用于实战了。

所谓读书破万卷，下笔有如神，即是此意。

心里已经积累了许多的精彩的词句意象，丰富多样，信手拈来，浑然天成，不做无米之炊闭门造车之事。

七、意在笔先，这是和胸有成竹意思差不多，是在写字前在纸上先虚拟出一个行笔的路径，写第一笔时，第二笔第三笔的写法已经想好了。

写字尤如下棋，写一笔则后几笔如何措置已有安排。

下棋的高手可算至十五步之后的变化，低手则是见招拆招。

艺术相通，事理相似，大概是说的这种情况吧。

八、不要状如算子，说的是不要有呆板的感觉。

写字在达到统一之后，还要注意变化，注意局部的不统一，从而产生动的感觉，既统一又不统一，这是书法的最高境界。

不能完全一样，横都是一样长，竖都是一样粗。

书法和印刷体不同，该横的略斜，就是一种变化，就是要产生一种不稳的意思，产生动的意境。

如果竖笔斜的话，字从整体上就不稳定了，而横的斜，就是如风摆柳，顿生灵动。

九、字有八面，说的是汉字是方块字，写字的时候不能脱出这个方块，每个笔划，每个方位都有界限，不能超出，但不能不及，——不及尤如超出。

每个小的局部也有自己的小九九，也有自己的八面。

笔笔到位，每个笔划做好自己的本分，就把字写好了。

十、笔笔中锋，其实说的是对行笔要有控制，不能随心所欲或者是任意无为。

所谓的如印印泥，如锥划沙之类就是控制笔的方法，只是古人说的不仔细不具体而已。

下笔要先往下再行笔，印印章的动作，锥划沙的动作都是先要往下，让笔划有一定的宽度，才能展开去。

笔笔中锋，是从头到尾都要对行笔有所控制，一旦失控，就会出现病笔。

再说说现在人的说法。

一、将笔转来转去，就是要连贯统一。

笔划之间的连接要顺畅自然。

掌握好笔法，才能转得好。

笔意顺畅了，才能转的流畅自如，自然统一均匀也会显现其中。

转来转去，还和笔划的写法有关，后面笔者会说。

二、写好“一”字，就是掌握笔法。

一是基本笔划，其它的笔划都是由它发展变形而来。

永字八法，其起始就是写一字。

点，是缩短的一字，横，本身就是一字，竖，是直立的一字，撇捺，是斜写的一字，能写好一字，这些笔划自然不在话下了。

出锋容易，逆锋难，一字中自然是逆锋法多些，用出锋去写，有何难哉，也不值一提了。

同样的，后面也会进一步展开。

三、主笔，这是说在字中能够决定整个字形的笔划。

可是这种说法不好推而广之，就是有些字的主笔不好找出，比如“口”字。

结合前面说的笔划有重量的说法，就好理解了，——主笔就是字中重量大的或者是力矩大的东西之类——有重量就有力矩。

四、重心，从上述，对重心的理解可以顺水推舟了。

把初中物理翻出来，读者自行用点脑力吧。

毛笔字或者是汉字，其特点基本是方形的，也就通常所说的方块字。

毛笔字就要基本上成其为方块，这是从字的总体外形来说的。

其次，毛笔的书写其实就是绘画中所说的线条，那么所有的有关线条的美的概念都能拿到这里来应用。

毛笔字仍然是个字，就要有字的作用，就是要能传递字义，说明白点，就是要使人能辩认，不能糊里糊涂朦朦胧胧，否则就是绘画而不是文字了。

过去记录写字的方法，可以参考字帖，这是好字的结果，不是写字的起始，是所然，不是所以然。

怎样达到字帖上的效果，众说纷纭，却又使人不知所云。

记录音乐，可以用乐谱，中国古人有工尺字记谱的方法，现在能看懂的人不多了。

外国有简谱五线谱，能够很好的记录乐谱。

可是，这些方法只能记录音乐的音长，音高，不能记录发音的轻重，声响的大小。

一个演奏者，歌唱者，就可以借此发挥。

写字，特别是写毛笔字，实际是让笔按立体的方向行进，即，笔的行驶路线是三维的，不但有前后左右，还有上下。

字帖是一个平面的东西，不能反映笔的实际运作。

过去的各种写字说法，注意笔的平面运动较多，注意第三个方向上下的较少。

比如说顿笔，是要把笔往下按么？如果是按，那么要按多少呢？这里留待高人解说。

作为字，又是方块的，还要让人看明白，这是毛笔字和其它文字或种类的书法有了区别。

为了达到这些要点，过去已经有了笔法和间架的总结。

笔者还是按过往的说法，用笔法和间架来说写字。

一、笔法对于笔法，永字八法可以说是极致，无从超越。

日本南门近籐编辑的《书法反隅》中有一个“画一图说”，这在笔者写前面的“写好一字”后才看到，现附上他说，写“一”的四法是写一，筋法，骨法，肉法，可以参看图示。

永字八法是从这四法发展而来。

中国的古代有个拨镫法，唐代林韫说拨镫就是推、拖、捻、拽。

南唐李后主言为擫、押、钩、揭、抵、拒、导、送也，而且出自晋代卫夫人。

其他的人对拨镫法的解释很多，和解说如何写字一样，五花八门，你我不同。

参考这个图，就可以知道，所谓拨镫法其实就是说“一”的写法。

用现在的语言来说，写“一”就是横着画一个西文字母“S”，一些字帖上有笔划的写法，在一个字形的轮廓中，往往画的就是这个S。

如果把拨镫解释为拨弄灯芯，就可能清楚一些。

古时夜里照明用的是油灯，灯的形状多数是如同一个吃饭的碗，灯中有个芯，灯芯有的用长一点的棉线，盘起来，在灯边露出一点，燃烧的就是灯外的这一点。

点的时间长了，灯芯会自己烧掉一些，灯光就暗了，要把灯芯往外拨一点，这显然要小心谨慎，拨多了，会费油，拨少了，灯不亮。

可能还要把灯中剩余的灯芯理一下吧，应该还有个回理的动作，就是先把灯芯头往外拨一点，顺着理一下灯芯，再将灯芯尾盘起来。

这是个连贯的动作。

而且，拨镫还会有专门的工具，应该类似现今的攝子一样，或者是一根棍，临时的用头上的簪子代用一下，或许也行，否则直接用手去拿灯芯，会被灯火烧着。

卫夫人应该是把理灯芯的工具当作毛笔了。

这样的语言在古人很好理解，而且是普通的人，高贵的人不会自己去拨灯芯的。

拨灯芯的人很少会写字，会写字的人拨灯芯又不在行，再者，这是晋代的拨灯芯法，现在人因为不用油灯了，也就没有了这个动作，对拨镫的动作更无从想象了。