21庄子故事两则庄子与惠子游于濠梁之上
庄子与惠子游于濠梁之上翻译及原文 (2)
庄子与惠子游于濠梁之上翻译庄子与惠子一同游于濠梁之上。
庄子说：“看啊，上面的鳖多数皮肤多厚啊！”惠子回答道：“当然，它们生长在濠梁之上，它们不得不拼命使自己的皮肤变硬。
”庄子又问：“上面的鱼多么好游啊！”惠子回答道：“当然，它们生长在濠梁之上，它们不得不拼命使自己的游动技巧更好。
”庄子再问：“请问我应该怎么样才能学习你们的技巧呢？”惠子答道：“你必须投身于大海，然后你就能学到真正的技巧。
”庄子笑着离开了。
原文庖丁解牛之技，非牛之所至也；然终身之所得者邑亦。
闻风而起者，扇也；非葑也。
假舆马者，非所及也；致是已。
鼓之而后敢舍也；衰之而后敢衣也；中古之时，或为五十而笑，或为一百而泣。
此其所以异於拙者，非所长也。
今我暇者，適不闲；困于约也，委於隙也；故放彼而穷之矣。
余固知穷者有穷己者无穷。
解读这则短篇故事描绘了庄子与他的弟子惠子在濠梁上游玩的情景。
庄子通过观察濠梁上的鳖和鱼，提出了一些哲理性的问题，与惠子一起进行思考。
在接下来的对话中，庄子借鳖和鱼的例子，来表达对自然界万物生存法则的一些观点。
最后，庄子以一种诙谐的方式告诉惠子，要学习真正的技巧，就需要自己去大海中去探索。
思考与感悟这则短篇故事中，庄子通过生动的对话，寓意深远地传达出一些哲学思想。
他通过观察自然界的现象，提出了一些对生活和学习的思考。
在我们的生活中，有时我们也会感到局限和困境，庄子通过这个故事告诉我们，要学会放下束缚，积极主动地去探索和学习。
庄子的思想强调个体的自由与自我实现，他认为人应该顺应自然的规律，并抓住机遇在不同的环境中施展才能。
真正的技巧与智慧并不是通过盲目追求功利或机械学习就能获得的，而是需要我们有自己的认知和体悟，通过大胆的尝试和实践才能真正地获得。
庄子的思想对于我们在现代社会中面临的诸多问题也有一定的启示。
在追求事业成就和个人幸福的过程中，我们需要保持自己的独立思考和独特性，不要过分追求他人的认同和模仿。
同时，我们也应该学会适应环境的变化，善于抓住机遇，勇于创新和尝试。
第21课《庄子二则：庄子与惠子游于濠梁之上》课件-统编版语文八年级下册
“子/非我，安知/我/不知/鱼之乐？”惠子曰：“我/非子，固/
不知子矣；子/固/非鱼也，子/之不知/鱼之乐，全矣！”庄子曰：
“请/循其本。子曰‘汝/安知鱼乐’云者，既/已知吾知之/而问
我，我/知之/濠上也。”
濠水上的桥。
一种白色小鱼。
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之
乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，
文言现象 1.古今异义 安知鱼之乐 安：_古__义____。_ 2.一词多义
固不知子 （ 副词，固然 ） 固 子固非鱼也（ 副词，本来 ）
安知鱼之乐（ 疑问副词，怎么） 安 汝安知鱼乐（代词，哪里 ）
3.特殊句式 反问句 子非我，安知我不知鱼之乐？ 疑问代词“安”表反问
安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼
追溯话题本原。循，追溯。 也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安
完全，完备。 知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
庄子和惠施一起在濠水上的桥上游玩。庄子说：“白色小鱼在 河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是 鱼，怎么知道鱼是快乐的呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我 不知道鱼的快乐呢？”惠施说：“我不是你，固然不知道你(的想 法)；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，完全(是这样)！”庄 子说：“请追溯话题本原。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，就说 明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。”
知识链接
惠子（约前370—约前310） 惠氏，名施，
即惠子，战国中期宋国（今河南商丘）人。著 名的政治家、思想家、哲学家，名家学派的开 山鼻祖和主要代表人物，也是庄子的至交好友。 惠子是战国时期六国合纵抗秦的最主要的组织 人和支持者，主张魏国、齐国和楚国联合起来 对抗秦国，并建议齐、魏互尊为王。
《庄子》故事两则(惠子相梁,庄子与惠子游于濠梁)翻译译文
《庄子》故事两则(惠子相梁,庄子与惠子游于濠梁)翻译译文1、《庄子》故事两则(惠子相梁,庄子与惠子游于濠梁)翻译译文《庄子》故事两则(惠子相梁,庄子与惠子游于濠梁)翻译一、译文1.惠子相梁惠施做了梁国的国相，庄子去看望他。
有人告诉惠施说：“庄子到梁国来，想取代你做宰相。
”于是惠施非常害怕，在国都搜捕三天三夜。
庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的名字叫，你知道吗?从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。
在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鸟从它面前飞过，猫头鹰仰头看着，发出‘吓’的怒斥声。
现在你也想用你的梁国来‘吓’我吧?”2.庄子与惠子游于濠梁庄子与惠施在濠水的桥上游玩。
庄子说：“白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。
”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢?”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢?”惠施说：“我不是你，固然不知道你;你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的!”庄子说：“请从我们最初的话题说起。
你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。
我是在濠水的桥上知道的。
”2、《世说新语》三则(荀巨伯,庾公乘的卢马,陈太丘与友期)原文及翻译译文《世说新语》三则(荀巨伯,庾公乘的卢马,陈太丘与友期)原文及翻译刘义庆世说新语刘义庆荀巨伯荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去!”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪!”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止?”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以吾身代友人命。
”贼相谓曰：“吾辈无义之人，而入有义之国。
”遂班军而还，郡并获全。
【解释】①荀巨伯：东汉人，因重视友谊而闻名。
胡：古时西方、北方各少数民族统称胡。
子：对对方的尊称，相当于“您”。
②班军：班师;出征的军队调回去。
【译文】荀巨伯远道去探望生病的朋友，正好遇上胡兵进攻郡城。
庄子与惠子的故事文言文
庄子与惠子的故事文言文庄子与惠子游于濠梁之上。
庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。
”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。
子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。
”1. 注释- 濠梁：濠水的桥上。
濠，水名，在今安徽凤阳。
- 鲦鱼：一种白色小鱼。
- 从容：悠闲自得。
- 是：这。
- 安：疑问代词，怎么。
- 固：固然。
- 全：完全，完备。
- 循其本：追溯话题本原。
循，追溯。
二、文章翻译庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。
庄子说：“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这就是鱼的快乐。
”惠子说：“你又不是鱼，怎么知道鱼是快乐的呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠子说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以完全确定的！”庄子说：“让我们回到最初的话题，你开始问我‘你怎么知道鱼是快乐的’的话，就说明你已经知道我知道鱼的快乐才来问我，（那么我告诉你，）我是在濠水的桥上知道的。
”三、文章分析1. 哲学思想- 庄子的观点- 庄子认为鱼是快乐的，这反映了他的“齐物”思想。
在庄子看来，天地万物是一体的，人可以通过直觉和感悟去体会其他生物的情感状态。
他从鱼在水中从容游动的状态，就感受到鱼的快乐，这是一种超越了人类与动物界限的感知方式。
- 惠子的观点- 惠子则更注重逻辑推理。
他认为庄子不是鱼，就不能知道鱼的快乐，这是基于严格的逻辑分析，强调事物之间的差异性和认知的局限性。
他从人类认知的常规角度出发，质疑庄子对鱼的情感判断。
2. 辩论技巧- 庄子的辩论技巧- 庄子在辩论中采用了以子之矛攻子之盾的方法。
当惠子提出“子非鱼，安知鱼之乐”时，庄子迅速回应“子非我，安知我不知鱼之乐”，将惠子的逻辑运用到惠子自身，使惠子陷入自己逻辑的困境。
最后庄子又巧妙地利用惠子“汝安知鱼乐”这句话的歧义，将“安”理解为“哪里”（惠子原本的意思是“怎么”），从而看似巧妙地结束了辩论。
庄子故事两则原文翻译
庄子故事两则原文翻译庄子故事两则原文翻译故事：在现实认知观的基础上，对其描写成非常态性现象。
是文学体裁的一种，侧重于事件发展过程的描述。
强调情节的生动性和连贯性，较适于口头讲述。
已经发生事。
或者想象故事。
下面是小编整理的庄子故事两则原文翻译，欢迎大家阅读。
庄子故事两则一：惠子相梁惠子相（xiàng）梁，庄子往见之。
或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。
”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。
庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓鶵（yuān chú），子知之乎？夫（fú）鹓鶵发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴（lǐ）泉不饮。
于是鸱（chī）得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：‘吓（hè）！’今子欲以子之梁国而吓我邪（yé）？”译文惠子做了魏国的宰相，庄子去看望他。
有人对惠子说：“庄子到魏国来，想（或就要）取代你做宰相。
“所以惠子非常担心，在国都里搜捕了三日三夜。
庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的名字叫鹓雏（yuān chú），你知道它吗？鹓雏鸟从南海起飞，飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。
在这时，一只猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓雏鸟（yuān chú【下同】）从它面前飞过，（猫头鹰）仰头看着鹓雏鸟，发出‘吓’（hè）的怒斥声。
现在你也想用你的梁国（相位）来恐吓（此处作动词，读hè）我吗？”鉴赏庄子将自己比作鹓雏（yuān chú），将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽刺惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态。
表现庄子天到无为而自然的哲学思想。
（一）巧妙地采用了寓言的形式。
庄子往见惠子，表明自己的清高，无意功名利禄，指责惠子为保住官位而偏狭猜忌的心态，但这些并没有直接道出，而是寓于一个虚构的`故事中，使人感到意味隽永，具有更强的讽刺性。
21、庄子二则 -庄子与惠子游于濠梁之上
《庄子》散文的艺术特色
第一， 想象奇幻，
第二， 构思巧妙，
第三， 善用寓言故事和比喻，
第四， 文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义风格。 汪洋恣肆：形容文章、言论书法等气势豪放， 潇洒自如。
庄子心境旷达，视荣华富贵如敝屣，他有着高雅 的生活情趣。《秋水》一文所宣扬的是庄子一贯的思 想，即人的生死、寿夭、祸福、穷通、贵贱、贫富、 得失、成败等等都是完全相对的东西，并且是人力所 不能左右的，应一切顺其自然。庄子鄙视功名富贵， 追求快乐自由便是这种思想支配下的心灵选择。
你
已经
代指鱼之乐
我，我知之濠上也。”
你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，等等。说明你已经知道我 知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。”
1. 庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐， 表现了他怎样的心境？
庄子认为鱼“乐”，表现了他愉悦的心境， 是他愉悦心境的投射与外化。他来到濠水之滨， “从容出游”感到快乐，于是见到“出游从容” 的鱼也快乐。所以庄子说自己是到了濠水时才 感到鱼的快乐，否则哪能见到鱼的快乐呢？
你能理解庄子的做法吗？你知道庄子为什么 这样吗？
庄子回答他的朋友惠子说：“不对哩。这个人她初死之时，我 怎么能不感慨伤心呢！然而仔细考察她开始原本就不曾出生， 不只是不曾出生而且本来就不曾具有形体，不只是不曾具有形 体而且原本就不曾形成元气。夹杂在恍恍惚惚的境域之中，变 化而有了元气，元气变化而有了形体，形体变化而有了生命， 如今变化又回到死亡，这就跟春夏秋冬四季运行一样。死去的 那个人将安安稳稳地寝卧在天地之间，而我却呜呜地围着她啼 哭，自认为这是不能通晓于天命，所以也就停止了哭泣。”
《 庄 子 》 故 事 二 则
2020/6/22
有一个人他的妻子死了，他的朋友惠子前往 吊唁，他却一边敲打着瓦缶一边唱歌。惠子说： “你跟死去的妻子生活了一辈子，生儿育女直 至衰老而死，人死了不伤心哭泣也就算了，又 敲着瓦缶唱起歌来，不也太过分了吧！”
21 《庄子》二则《庄子与惠子游于濠梁之上》课件(共26张PPT)
完全、完备
你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的了！”
疏通文意
追溯话题本源。
循，追溯
哪里
如此如此
庄子 曰：“请 循 其 本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，
庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，
既 已 知 吾 知 之 而 问 我，我 知 之 濠 上 也。”
已经
代词，代 表转折 鱼的快乐
说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的啊。”
庄子与惠子的辩论
辩题 庄子是否知鱼之乐？
辩论双方 庄子VS惠子
双方观点 庄子：鱼出游从容，是鱼之乐；
辩论结果
惠子：庄子无从得知鱼的快乐
庄子胜：偷换概念使惠子无言以对。 惠子胜：庄子曲解惠子，有悖于逻辑判断 规则。 庄子有赢的机会：你既然可以知道我不是 鱼，我自然也可以知道鱼快乐。
5、比较庄子与惠子思想、性格、气质等方面的差异， 从中可以看出庄子怎样的人生态度？
6、这段辩论十分巧妙，请你说说它“巧妙”在何处。
7、结合这二则课文，说说庄子寓言的艺术特点。
4、庄子为什么会认为鱼儿是快乐的呢？庄子坚持认 为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？
庄子追求“天地与我并生，而万物与我为一” 的境界，庄子还推崇“自然”，反对“人为”。鱼 儿在水中自由自在地嬉游，这是符合庄子的理想的， 由此，他断定鱼儿“乐”是理所当然的事了。
齐读课文，了解节奏
庄子与惠子/游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼/出游从容， 是/鱼之乐也。”惠子曰：“子/非鱼，安知/鱼之乐？”庄子 曰：“子/非我，安知/我/不知/鱼之乐？”惠子曰：“我/非 子，固/不知子矣；子/固/非鱼也，子之/不知/鱼之乐,全矣！” 庄子曰：“请/循其本。子曰‘汝/安知鱼乐'云者，既已/知吾 知之/而问我。我/知之/濠上也。”
庄子与惠子游于濠梁之上的翻译全文
庄子与惠子游于濠梁之上的翻译全文译文庄子与惠施在濠水的桥上游玩。
庄子说：“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。
”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？”惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的！”庄子说：“请追溯话题本源。
你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。
我是在濠水的桥上知道的啊。
”注释濠梁：濠水上的桥。
濠，水名，在现在安徽凤阳。
从容：悠闲自得。
鲦（tiáo）鱼：一种淡水鱼中的银白色小鱼，喜欢在水层下面游动，长一、一词多义固：①固不知子（副词，固然）②子固非鱼也（副词，本来）之：①庄子与惠子游于濠梁之上（助词，的）②子之不知鱼之乐（助词，取消句子独立性）③我知之濠上也（代词，鱼之乐）安：子非鱼，安知鱼之乐（疑问副词，怎么）子曰‘汝安知鱼乐’（代词，哪里）二、古今异义安知鱼之乐古义：怎么。
今义：安全。
三、文言句式倒装句庄子与惠子游于濠梁之上。
（状语后置，庄子与惠子于濠梁之上游）1.庄子认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境?答：庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。
2.两人辩论的结果且不论谁输赢，但是我们可以看到庄子与惠子思想、性格、气质等方面的差异，分析两人的性格。
答：惠子好辩，重分析，对事物持认知心态。
对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨。
庄子智辩，重观赏，对事物持艺术心态。
对于外界的认识，带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产移情同感的作用。
如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。
3.这《庄子与惠子游于濠梁》轻松闲适，诗意盎然。
一力辩，一巧辩；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；让人读后会心一笑而沉思良久。
惠子好辩，重分析。
对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨；庄子智辩，重观赏。
对外界的认识带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。
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课时：
65 课题：庄子与惠子游于濠梁之上
任课教师欧阳洁备课时间 6.27 上课时间7.8
教学目标知识与技能把握文意，积累常用文言词语。
过程与方法理解文章夸张、想象奇特的写作特点。
情感态度价
值观
领悟庄子对精神自由的渴望和睿智哲思。
教学重点理解文章夸张、想象奇特的特点
教学难点领悟庄子对精神自由的渴望和睿智哲思。
教学方法讨论法、合作探究
教学准备多媒体课件
教学内容
教师活动
课前、课中
反思
第一课时
一、复习导入。
背诵《北冥有鱼》（指名检查，学生回答）这一节课，我
们继续了解庄子。
二、整体感知
1．播放《庄子与惠子游于濠梁之上》【音频课文】，听读
感知。
2．朗读课文，并结合注释，同桌互译，疏通文意。
3.仔细阅读课文，自主思考，回答以下问题（用原文）。
（1）这场辩论赛的辩题是什么？
庄子是否知道鱼之乐。
（2）辩论双方是谁？（庄子、惠子）
（3）正反双方的观点是什么？
正方（庄子）：鯈鱼出游从容，是鱼之乐。
反方（惠子）：子非鱼，安知鱼之乐？
（4）惠子反驳庄子的观点后，庄子又是如何回答的？
子非我，安知我不知鱼之乐？
（5）那惠子如何反击？
我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全
矣！
（6）庄子的最后结论是什么？
请循其本。
子曰‘汝安知鱼之乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。
三、局部探究
（一）理解双方观点。
学生思考，交流。
1．分角色朗读课文，注意双方的语气。
2．小组探交流：在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？
3．每小组派一位代表阐述小组观点。
4．师生点评。
归结起来，主要有以下几种看法：
（1）从故事本身来看，庄子占了上风。
结尾处，在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理后，庄子似乎应该无言以对而就此认输了，可是他却又返回争论的起始，借偷换概念而避重就轻地将惠子的发难化解了。
所谓偷换概念，指他把惠子说的“安知”，解释成“哪里知道”或“怎样知道”，而惠子的本意却是“怎么（能）知道”。
（要理解最后一句的意思，最后一句是庄子在回答惠子的“安知鱼之乐”，他回答“从濠桥上知道”，实际上是答非所问，偷换概念）板书：我知之濠上也（答）；子非鱼，安知鱼之乐（问）安知：怎样知道（庄子），怎能知道（惠子）庄子——诡辩。
（2）从逻辑上看，惠子是胜者。
前面说过，庄子是靠故意曲解惠子的意思，才在争论中得以维持自己最初的判断，而这种做法显然是有悖于逻辑判断规则的，所以说，惠子才是胜者。
（3）从逻辑上看，庄子其实并不应该输，只是他没找准方向，以至给惠子留下了可乘之机。
惠子最初的发问是这样的：“子非鱼，安知鱼之乐？”这里暗含有这样的判断：惠子能够知道庄子“非鱼”。
因此，庄子完全可以这样回敬惠子：你既然可以知道我不是鱼，我当然也可以知道鱼快乐。
（二）探究文章内涵。
1.庄子为什么非常固执地认为鱼儿是快乐的？
庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。
因为庄子本来就是崇尚自然的，他本来就是快乐的，他站在自己的角度看这个问题。
2.从文中可以看出两人的思想和性格差异是什么？
惠子好辩，对于事物更多的是一种寻根究底的认知态度，缺乏美学意义上的欣赏与观照。
而庄子偏于美学上的观赏，能从自由活泼的生命中由衷地感受到轻松、闲适、愉悦，让人感受到日常生活中的诗意并为之深受感染。
四、总结拓展
惠子好辩，重分析。
对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨。
庄子智辩，重观赏，对于外界的认识，带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。
如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。
你更欣赏谁？为什么？
作业布置
1.背诵默写课文。
2.把课文改编成课本剧，可以在原有故事基础上补充情节。
注意要对人物的表情、动作、心理等有所提示。
板书设计
庄子与惠子游于濠梁之上
庄子
辩论话题：鱼儿是否快乐
庄子：认为鱼“出游从容”是快乐的艺术家
论辩双方
惠子：庄子不是鱼，不知道鱼是否快乐哲学家
论辩结果：不分胜负
智辩辩乐
教学反思。