余秋雨经典散文赏析西湖梦,苏东坡突围ppt课件
西湖梦
1：走近余秋雨 2：文化散文 3：文章情节的一点了解 4：余秋雨散文的艺术特点 5：人间天堂——杭州西湖
《西湖梦》
• 余秋雨：浙江余姚人 • 上海戏剧学院毕业后
留校任教，出版过多 部艺术史论专著。 • 自1980年代中后期， 先后出版《文化苦 旅》、《山居笔记》、 《文明的碎片》等散 文集 • 因《行者无疆》获得 2002年度台湾白金作 家奖。
何为西湖？西湖出现“西”湖之称， 是由于其湖居城西，所以叫做西湖， 西湖还有其他很多名字，如：龙川、 钱源、放生池、上湖、明月湖、美人 湖等等。每个别名，各有来历。上湖 是相对于其北地势较低的下湖而言； 放生湖是由于北宋天禧年间杭州郡守 王钦若奏请以西湖为放生池而得。西 湖拥有这么多的芳名雅号，正好从一 个侧面展示了她悠久的历史，秀丽的 风貌，丰富的文化意蕴和迷人的魅力。
林逋，字和靖 宋代著名隐逸诗人 。《山园小梅》诗中 “疏影横斜水清浅， 暗香浮动月黄昏”
苏东坡 宋代文学家、 书画家。原名苏轼
继续借苏轼，白居易 之名批判消极隐退， 大力赞扬了白居易和 苏轼当年所作所为， 称他们在文化品位上， 是那个时代的巅峰和 精英。但却称赞林和 靖将隐士真正的做地 道了，做漂亮了。
n 那么，批评苏东坡的言论为什么会不约而同地聚 合在一起呢？我想最简要的回答是他弟弟苏辙说 的那句话：“东坡何罪？独以名太高。”他太出 色、太响亮，能把四周的笔墨比得十分寒伧，能 把同代的文人比得有点狼狈，引起一部分人酸溜 溜的嫉恨，然后你一拳我一脚地糟践，几乎是不 可避免的。在这场可耻的围攻中，一些品格低劣 的文人充当了急先锋。
n 苏东坡早就看出这个问题的严重性，认为这种不 受任何制约的所谓舆论和批评，足以改变朝廷决 策者的心态，又具有很大的政治杀伤力（“言及 乘舆，则天子改容，事关廊庙，则宰相待罪”） ，必须予以警惕，但神宗皇帝由于自身地位的不 同无法意识到这一点。没想到，正是苏东坡自己 尝到了他预言过的苦果，而神宗皇帝为了维护自 己尊重舆论的形象，当批评苏东坡的言论几乎不 约而同地聚合在一起时，他也不能为苏东坡讲什 么话了。
n 它贮积了太多的朝代，于是变得没有朝代 。它汇聚了太多的方位，于是也就失去了 方位。它走向抽象，走向虚幻，像一个收 罗备至的博览会，盛大到了缥缈。---第一 节最后一段
n 西湖之所以给人以疏离感是因为1、成名过 早，2、过于玄艳的造化 。让人感觉有些 不真实，难以接近的感觉。同样也体现出 来西湖是极复杂的中国文化人格的集合体
n 又如王珪。这是一个跋扈和虚伪的老人。他凭着资格和地 位自认为文章天下第一，实际上他写诗作文绕来绕去都离 不开“金玉锦绣”这些字眼，大家暗暗掩口而笑，他还自 我感觉良好。现在，一个后起之秀苏东坡名震文坛，他当 然要想尽一切办法来对付。有一次他对皇帝说：“苏东坡 对皇上确实有二心。”皇帝问：“何以见得？”他举出苏 东坡一首写桧树的诗中有“蛰龙”二字为证，皇帝不解， 说：“诗人写桧树，和我有什么关系？”他说：“写到了 龙还不是写皇帝吗？”皇帝倒是头脑清醒，反驳道：“未 必，人家叫诸葛亮还叫卧龙呢！”这个王珪用心如此低下 ，文章能好到哪儿去呢？更不必说与苏东坡来较量了。几 缕白发有时能够冒充师长、掩饰邪恶，却欺骗不了历史。 历史最终也没有因为年龄把他的名字排列在苏东坡的前面
“文化人格”：“人格”指人的性格、气 质、能力、道德品质等特征的总和。文化 与人格两词合在一起，作者意在说明中国 传统文人作为群体的人格特征，也就是儒 释道对传统文人精神、心理的影响。它是 与西方文化传统相比较而获得个性特征的。
几种文化人格的个案剖析
一、林和靖
二、苏东坡、白居易
三、苏小小、白娘子
文化散文
• 指20世纪80，90年代出现，由一批从事人文学科 或社会科学研究的学者写作，在取材和行文上表 现出鲜明的文化意识和理性思考色彩，有着深厚 的人文情怀和终极追问的散文，又称“学者散 文”。 他们的散文创作将学术研究的“理”与文 学创作的“情”结合起来，既充满思考的智性， 又不乏文化关怀和个人感受。代表作家及作品： 余秋雨《文化苦旅》 《文明的碎片》，张中行 《负暄琐话》，陈平原《学者的人间情怀》。
n 余秋雨散文的艺术特征：
n 1、散文从形式上看是纪游性散文：但却不是纯然 的游记散文，而是以记游的方式表达作者对中国 历史与现实进行的文化思考。
n 2、由于余秋雨的游历主要是一种“人文山水”， 便决定了他的散文所具有的独特的“精英文化” 或者“学者文化”特色，即在自然山水中，寄托 自己作为一个知识分子的历史的或现实的人文情 思，正因为这种人文情思，才使他的散文引起人 们，特别是许多知识分子的强烈共鸣。
杭州素有“人间天堂”的美 称。西湖，就是镶嵌在这天堂里 的一颗明珠。
湖心的三个小岛——小瀛洲、湖心亭、 阮公墩，。
苏东坡突围（选段）
n 这件事说来话长。在专制制度下的统治者也常常会摆出一 种重视舆论的姿态，有时甚至还设立专门在各级官员中找 岔子、寻毛病的所谓谏官，充当朝廷的耳目和喉舌。乍一 看这是一件好事，但实际上弊端甚多。这些具有舆论形象 的谏官所说的话，别人无法声辨，也不存在调查机制和仲 裁机制，一切都要赖仗于他们的私人品质，但对私人品质 的考察机制同样也不具备，因而所谓舆论云云常常成为一 种歪曲事实、颠倒是非的社会灾难。这就像现代的报纸如 果缺乏足够的职业道德又没有相应的法规制约，信马由缰 ，随意褒贬，受伤害者无处可以说话，不知情者却误以为 白纸黑字是舆论所在，这将会给人们带来多大的混乱！
苏小小与白娘娘，呼唤富有生命力和 自主精神的人类灵魂。苏小小和白娘 娘都为了爱情而发出生命的光辉，苏 小小凭借自身，发散出生命意识的微 波。作者借此赞扬他们的生命力。
n 白娘子《白蛇传》中的蛇精， 修炼成仙后，羡慕人间生活， 化身少女白素贞，至西湖游 玩。路遇许仙，以身相许。 后金山寺僧法海蛊惑许仙， 离间其夫妇。白素贞至金山 索夫，与法海争斗，水漫金 山。后来法海用强力拆散这 对夫妻，把白素贞压在雷峰 塔下 。
n 例如舒亶dǎn。这人可称之为“检举揭发专业户”， 在揭发苏东坡的同时他还揭发了另一个人，那人正是 以前推荐他做官的大恩人。这位大恩人给他写了一封 信，拿了女婿的课业请他提意见、辅导，这本是朋友 间非常正常的小事往来，没想到他竟然忘恩负义地给 皇帝写了一封莫名其妙的检举揭发信，说我们两人都 是官员，我又在舆论领域，他让我辅导他女婿总不大 妥当。皇帝看了他的检举揭发，也就降了那个人的职 。这简直是东郭先生和狼的故事。就是这么一个让人 恶心的人，与何正臣等人相呼应，写文章告诉皇帝， 苏东坡到湖州上任后写给皇帝的感谢信中“有讥切时 事之言”。
n 苏东坡的这封感谢信皇帝早已看过，没发现问题 ，舒亶却苦口婆心地一款一款分析给皇帝听，苏 东坡正在反您呢，反得可凶呢，而且已经反到了 “流俗翕然，争相传诵，忠义之士，无不愤惋” 的程度！“愤”是愤苏东坡，“惋”是惋皇上。 有多少忠义之士在“愤惋”呢？他说是“无不” ，也就是百分之百，无一遗漏。这种数量统计完 全无法验证，却能使注重社会名声的神宗皇帝心 头一咯噔。
。
n 又如——我真不想写出这个名字，但再一想又没有讳避的 理由，还是写出来吧：沈括。这位在中国古代科技史上占 有不小地位的著名科学家也因忌妒而陷害过苏东坡，用的 手法仍然是检举揭发苏东坡诗中有讥讽政府的倾向。如果 他与苏东坡是政敌，那倒也罢了，问题是他们曾是好朋友 ，他所检举揭发的诗句，正是苏东坡与他分别时手录近作 送给他留作纪念的。这实在太不是味道了。历史学家们分 析，这大概与皇帝在沈括面前说过苏东坡的好话有关，沈 括心中产生了一种默默的对比，不想让苏东坡的文化地位 高于自己。另一种可能是他深知王安石与苏东坡政见不同 ，他投注投到了王安石一边。但王安石毕竟也是一个讲究 人品的文化大师，重视过沈括，但最终却得出这是一个不 可亲近的小人的结论。当然，在人格人品上的不可亲近， 并不影响我们对沈括科学成就的肯定。
n 妓女生涯当然是不值得赞颂的，苏小小的意义在于，她 构成了与正统人格结构的奇特对峙。再正经的鸿儒高士 ，在社会品格上可以无可指摘，却常常压抑着自己和别 人的生命本体的自然流程。这种结构是那样的宏大和强 悍，使生命意识的激流不能不在崇山峻岭的围困中变得 恣(zì )肆和怪异。---第四节第九段
n 作者之所以要花费笔墨写苏小小以及后面的白娘子。 是因为她们的理想“最平凡也最灿烂：只愿做一个普普 通通的人”。因为她们普通、自然、只具备人的意义而 不加外饰的人”， 同样也是一个大写的人。虽然外表 不是人，但是他们的内心是一个真正的一个大写的人。
n
n 3、散文意境深邃,气势雄浑,格调高雅.既有 韵外之致,又有言外之意,使散文具有一种特 别的启示性意义。
n 4、余秋雨大部分散文都有传奇色彩很浓的 故事性，袭用了传统小说的技法和观念， 使文章跌宕起伏，曲折多变，始终充满阅 读的张力，不会感到精神上的疲劳。
n 5、散文的语言也是极具独特艺术魅力的， 他产散文语言，是情理合一的典范。
n 苏东坡开始很不在意。有人偷偷告诉他，他的诗被检举揭发了 ，他先是一怔，后来还潇洒、幽默地说：“今后我的诗不愁皇 帝看不到了。”但事态的发展却越来越不潇洒，１０７９年７ 月２８日，朝廷派人到湖州的州衙来逮捕苏东坡，苏东坡事先 得知风声，立即不知所措。文人终究是文人，他完全不知道自 己犯了什么罪，从气势汹汹的样子看，估计会处死，他害怕了 ，躲在后屋里不敢出来，朋友说躲着不是办法，人家已在前面 等着了，要躲也躲不过。正要出来他又犹豫了，出来该穿什么 服装呢？已经犯了罪，还能穿官服吗？朋友说，什么罪还不知 道，还是穿官服吧。苏东坡终于穿着官服出来了，朝廷派来的 差官装模作样地半天不说话，故意要演一个压得人气都透不过 来的场面出来。苏东坡越来越慌张，说：“我大概把朝廷惹恼 了，看来总得死，请允许我回家与家人告别。”差官说“还不 至于这样”，便叫两个差人用绳子捆扎了苏东坡，像驱赶鸡犬 一样上路了。家人赶来，号啕大哭，湖州城的市民也在路边流 泪。
n
n “西湖胜迹中最能让中国文人扬眉吐气的，是白堤和 苏堤” ---第三节第一段第一句
1：走近余秋雨 2：文化散文 3：文章情节的一点了解 4：余秋雨散文的艺术特点 5：人间天堂——杭州西湖
《西湖梦》
• 余秋雨：浙江余姚人 • 上海戏剧学院毕业后
留校任教，出版过多 部艺术史论专著。 • 自1980年代中后期， 先后出版《文化苦 旅》、《山居笔记》、 《文明的碎片》等散 文集 • 因《行者无疆》获得 2002年度台湾白金作 家奖。
何为西湖？西湖出现“西”湖之称， 是由于其湖居城西，所以叫做西湖， 西湖还有其他很多名字，如：龙川、 钱源、放生池、上湖、明月湖、美人 湖等等。每个别名，各有来历。上湖 是相对于其北地势较低的下湖而言； 放生湖是由于北宋天禧年间杭州郡守 王钦若奏请以西湖为放生池而得。西 湖拥有这么多的芳名雅号，正好从一 个侧面展示了她悠久的历史，秀丽的 风貌，丰富的文化意蕴和迷人的魅力。
林逋，字和靖 宋代著名隐逸诗人 。《山园小梅》诗中 “疏影横斜水清浅， 暗香浮动月黄昏”
苏东坡 宋代文学家、 书画家。原名苏轼
继续借苏轼，白居易 之名批判消极隐退， 大力赞扬了白居易和 苏轼当年所作所为， 称他们在文化品位上， 是那个时代的巅峰和 精英。但却称赞林和 靖将隐士真正的做地 道了，做漂亮了。
n 那么，批评苏东坡的言论为什么会不约而同地聚 合在一起呢？我想最简要的回答是他弟弟苏辙说 的那句话：“东坡何罪？独以名太高。”他太出 色、太响亮，能把四周的笔墨比得十分寒伧，能 把同代的文人比得有点狼狈，引起一部分人酸溜 溜的嫉恨，然后你一拳我一脚地糟践，几乎是不 可避免的。在这场可耻的围攻中，一些品格低劣 的文人充当了急先锋。
n 苏东坡早就看出这个问题的严重性，认为这种不 受任何制约的所谓舆论和批评，足以改变朝廷决 策者的心态，又具有很大的政治杀伤力（“言及 乘舆，则天子改容，事关廊庙，则宰相待罪”） ，必须予以警惕，但神宗皇帝由于自身地位的不 同无法意识到这一点。没想到，正是苏东坡自己 尝到了他预言过的苦果，而神宗皇帝为了维护自 己尊重舆论的形象，当批评苏东坡的言论几乎不 约而同地聚合在一起时，他也不能为苏东坡讲什 么话了。
n 它贮积了太多的朝代，于是变得没有朝代 。它汇聚了太多的方位，于是也就失去了 方位。它走向抽象，走向虚幻，像一个收 罗备至的博览会，盛大到了缥缈。---第一 节最后一段
n 西湖之所以给人以疏离感是因为1、成名过 早，2、过于玄艳的造化 。让人感觉有些 不真实，难以接近的感觉。同样也体现出 来西湖是极复杂的中国文化人格的集合体
n 又如王珪。这是一个跋扈和虚伪的老人。他凭着资格和地 位自认为文章天下第一，实际上他写诗作文绕来绕去都离 不开“金玉锦绣”这些字眼，大家暗暗掩口而笑，他还自 我感觉良好。现在，一个后起之秀苏东坡名震文坛，他当 然要想尽一切办法来对付。有一次他对皇帝说：“苏东坡 对皇上确实有二心。”皇帝问：“何以见得？”他举出苏 东坡一首写桧树的诗中有“蛰龙”二字为证，皇帝不解， 说：“诗人写桧树，和我有什么关系？”他说：“写到了 龙还不是写皇帝吗？”皇帝倒是头脑清醒，反驳道：“未 必，人家叫诸葛亮还叫卧龙呢！”这个王珪用心如此低下 ，文章能好到哪儿去呢？更不必说与苏东坡来较量了。几 缕白发有时能够冒充师长、掩饰邪恶，却欺骗不了历史。 历史最终也没有因为年龄把他的名字排列在苏东坡的前面
“文化人格”：“人格”指人的性格、气 质、能力、道德品质等特征的总和。文化 与人格两词合在一起，作者意在说明中国 传统文人作为群体的人格特征，也就是儒 释道对传统文人精神、心理的影响。它是 与西方文化传统相比较而获得个性特征的。
几种文化人格的个案剖析
一、林和靖
二、苏东坡、白居易
三、苏小小、白娘子
文化散文
• 指20世纪80，90年代出现，由一批从事人文学科 或社会科学研究的学者写作，在取材和行文上表 现出鲜明的文化意识和理性思考色彩，有着深厚 的人文情怀和终极追问的散文，又称“学者散 文”。 他们的散文创作将学术研究的“理”与文 学创作的“情”结合起来，既充满思考的智性， 又不乏文化关怀和个人感受。代表作家及作品： 余秋雨《文化苦旅》 《文明的碎片》，张中行 《负暄琐话》，陈平原《学者的人间情怀》。
n 余秋雨散文的艺术特征：
n 1、散文从形式上看是纪游性散文：但却不是纯然 的游记散文，而是以记游的方式表达作者对中国 历史与现实进行的文化思考。
n 2、由于余秋雨的游历主要是一种“人文山水”， 便决定了他的散文所具有的独特的“精英文化” 或者“学者文化”特色，即在自然山水中，寄托 自己作为一个知识分子的历史的或现实的人文情 思，正因为这种人文情思，才使他的散文引起人 们，特别是许多知识分子的强烈共鸣。
杭州素有“人间天堂”的美 称。西湖，就是镶嵌在这天堂里 的一颗明珠。
湖心的三个小岛——小瀛洲、湖心亭、 阮公墩，。
苏东坡突围（选段）
n 这件事说来话长。在专制制度下的统治者也常常会摆出一 种重视舆论的姿态，有时甚至还设立专门在各级官员中找 岔子、寻毛病的所谓谏官，充当朝廷的耳目和喉舌。乍一 看这是一件好事，但实际上弊端甚多。这些具有舆论形象 的谏官所说的话，别人无法声辨，也不存在调查机制和仲 裁机制，一切都要赖仗于他们的私人品质，但对私人品质 的考察机制同样也不具备，因而所谓舆论云云常常成为一 种歪曲事实、颠倒是非的社会灾难。这就像现代的报纸如 果缺乏足够的职业道德又没有相应的法规制约，信马由缰 ，随意褒贬，受伤害者无处可以说话，不知情者却误以为 白纸黑字是舆论所在，这将会给人们带来多大的混乱！
苏小小与白娘娘，呼唤富有生命力和 自主精神的人类灵魂。苏小小和白娘 娘都为了爱情而发出生命的光辉，苏 小小凭借自身，发散出生命意识的微 波。作者借此赞扬他们的生命力。
n 白娘子《白蛇传》中的蛇精， 修炼成仙后，羡慕人间生活， 化身少女白素贞，至西湖游 玩。路遇许仙，以身相许。 后金山寺僧法海蛊惑许仙， 离间其夫妇。白素贞至金山 索夫，与法海争斗，水漫金 山。后来法海用强力拆散这 对夫妻，把白素贞压在雷峰 塔下 。
n 例如舒亶dǎn。这人可称之为“检举揭发专业户”， 在揭发苏东坡的同时他还揭发了另一个人，那人正是 以前推荐他做官的大恩人。这位大恩人给他写了一封 信，拿了女婿的课业请他提意见、辅导，这本是朋友 间非常正常的小事往来，没想到他竟然忘恩负义地给 皇帝写了一封莫名其妙的检举揭发信，说我们两人都 是官员，我又在舆论领域，他让我辅导他女婿总不大 妥当。皇帝看了他的检举揭发，也就降了那个人的职 。这简直是东郭先生和狼的故事。就是这么一个让人 恶心的人，与何正臣等人相呼应，写文章告诉皇帝， 苏东坡到湖州上任后写给皇帝的感谢信中“有讥切时 事之言”。
n 苏东坡的这封感谢信皇帝早已看过，没发现问题 ，舒亶却苦口婆心地一款一款分析给皇帝听，苏 东坡正在反您呢，反得可凶呢，而且已经反到了 “流俗翕然，争相传诵，忠义之士，无不愤惋” 的程度！“愤”是愤苏东坡，“惋”是惋皇上。 有多少忠义之士在“愤惋”呢？他说是“无不” ，也就是百分之百，无一遗漏。这种数量统计完 全无法验证，却能使注重社会名声的神宗皇帝心 头一咯噔。
。
n 又如——我真不想写出这个名字，但再一想又没有讳避的 理由，还是写出来吧：沈括。这位在中国古代科技史上占 有不小地位的著名科学家也因忌妒而陷害过苏东坡，用的 手法仍然是检举揭发苏东坡诗中有讥讽政府的倾向。如果 他与苏东坡是政敌，那倒也罢了，问题是他们曾是好朋友 ，他所检举揭发的诗句，正是苏东坡与他分别时手录近作 送给他留作纪念的。这实在太不是味道了。历史学家们分 析，这大概与皇帝在沈括面前说过苏东坡的好话有关，沈 括心中产生了一种默默的对比，不想让苏东坡的文化地位 高于自己。另一种可能是他深知王安石与苏东坡政见不同 ，他投注投到了王安石一边。但王安石毕竟也是一个讲究 人品的文化大师，重视过沈括，但最终却得出这是一个不 可亲近的小人的结论。当然，在人格人品上的不可亲近， 并不影响我们对沈括科学成就的肯定。
n 妓女生涯当然是不值得赞颂的，苏小小的意义在于，她 构成了与正统人格结构的奇特对峙。再正经的鸿儒高士 ，在社会品格上可以无可指摘，却常常压抑着自己和别 人的生命本体的自然流程。这种结构是那样的宏大和强 悍，使生命意识的激流不能不在崇山峻岭的围困中变得 恣(zì )肆和怪异。---第四节第九段
n 作者之所以要花费笔墨写苏小小以及后面的白娘子。 是因为她们的理想“最平凡也最灿烂：只愿做一个普普 通通的人”。因为她们普通、自然、只具备人的意义而 不加外饰的人”， 同样也是一个大写的人。虽然外表 不是人，但是他们的内心是一个真正的一个大写的人。
n
n 3、散文意境深邃,气势雄浑,格调高雅.既有 韵外之致,又有言外之意,使散文具有一种特 别的启示性意义。
n 4、余秋雨大部分散文都有传奇色彩很浓的 故事性，袭用了传统小说的技法和观念， 使文章跌宕起伏，曲折多变，始终充满阅 读的张力，不会感到精神上的疲劳。
n 5、散文的语言也是极具独特艺术魅力的， 他产散文语言，是情理合一的典范。
n 苏东坡开始很不在意。有人偷偷告诉他，他的诗被检举揭发了 ，他先是一怔，后来还潇洒、幽默地说：“今后我的诗不愁皇 帝看不到了。”但事态的发展却越来越不潇洒，１０７９年７ 月２８日，朝廷派人到湖州的州衙来逮捕苏东坡，苏东坡事先 得知风声，立即不知所措。文人终究是文人，他完全不知道自 己犯了什么罪，从气势汹汹的样子看，估计会处死，他害怕了 ，躲在后屋里不敢出来，朋友说躲着不是办法，人家已在前面 等着了，要躲也躲不过。正要出来他又犹豫了，出来该穿什么 服装呢？已经犯了罪，还能穿官服吗？朋友说，什么罪还不知 道，还是穿官服吧。苏东坡终于穿着官服出来了，朝廷派来的 差官装模作样地半天不说话，故意要演一个压得人气都透不过 来的场面出来。苏东坡越来越慌张，说：“我大概把朝廷惹恼 了，看来总得死，请允许我回家与家人告别。”差官说“还不 至于这样”，便叫两个差人用绳子捆扎了苏东坡，像驱赶鸡犬 一样上路了。家人赶来，号啕大哭，湖州城的市民也在路边流 泪。
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n “西湖胜迹中最能让中国文人扬眉吐气的，是白堤和 苏堤” ---第三节第一段第一句
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《余秋雨散文名家》课件
01 03
详细描述
02
以山水为背景，通过描绘自 然风光，展现了人与自然的 和谐共生。
《霜冷长河》赏析
总结词：余秋雨的晚期作品，通过对人 生百态的描绘，展现了人性的复杂和生 命的真谛。
语言平实自然，读来让人深思。
详细描述
对生命的意义和价值进行了深入的思考 和探讨。
通过描绘人生百态，展现了人性的复杂 和多样性。
04
余秋雨散文的影响与评价
读者反馈
读者喜爱
余秋雨的散文深受广大读者喜爱 ，他的作品情感真挚、文笔优美 ，能够引起读者的共鸣和情感共
振。
读者评价
读者对余秋雨的散文评价极高， 认为他的作品具有深刻的思想内 涵和人文精神，能够启迪心灵、
增长见识。
读者群体
余秋雨的读者群体广泛，涵盖了 不同年龄段和文化层次的读者， 他的作品在国内外都有一定的影
05
余秋雨与当代文学
余秋雨在当代文学史上的地位
当代文学的杰出代表
01
余秋雨以其独特的文学风格和深刻的思想内涵，成为当代文学
史上的重要人物。
引领文学潮流
02
余秋雨的作品对当代文学的发展产生了深远的影响，引领了一
代文学潮流。
跨学科的综合性
03
余秋雨的文学创作融合了历史、哲学、美学等多个学科，展现
出跨学科的综合性特点。
长期从事文学创作和文化 研究，是中国当代著名的 文化学者和散文作家。
创作历程
1985年出版第一部散文集 《文化苦旅》，奠定了其 作为散文家的地位。
随后相继出版了《山居笔 记》、《霜冷长河》、《 千年一叹》等散文作品， 广受读者喜爱和文学界好 评。
他的作品以思想深邃、文 笔优美、知识广博为特点 ，对中国当代散文创作产 生了深远的影响。
余秋雨 散文名家ppt课件
4．感性与理性的自由切入与转化
9
关于学者散文
余秋雨是“学者散文”、“文化散 文”的代表作家之一。他依仗渊博的功 底和史学根基，以及平常的文化感情和 艺术表象力，用散文结构中国文化巨大 的内涵，寻求文化灵魂和人生真谛，探 索中国文化的历史命运和中国文人的人 格构成，其次,他的语言运用多种修辞手 法,既有生命的体验又有哲理感悟,气势 宏大,具有艺术感染力。他的散文对当代 散文具有深渊的开拓意义。
从80年代中后期起，他在《收获》杂 志为他开辟的“文化苦旅”和“山居笔记” 两个专栏上，发表了他走出书斋后创作的 大量散文作品，这些散文作品分别结集为 《文化苦旅》和《山居笔记》，此后又有 选本《文明的碎片》、《秋雨散文》和散 文新作《霜冷长河》等作品出版，在“文 化散文”创作中一时蔚为大观，成为广大 读者争相传阅的对象。
18
作为90年代“文化散文”创作产量最丰、影
响最大因而也最为引人注目的散文作家，余
秋雨的散文创作无疑具有其不可替代的独特
性。这位学者型的散文作家的专事散文创作
之前，曾有一个相当长的时间，从事戏剧艺
术理论的教学和研究工作，出版了一些颇有
影响的艺术理论和文化史论论著。在从事教
学和研究的过程中，对一个学者的生命形式
22
在谈到自己的散文创作时，余秋雨说： “我站在古人一定站过的那些方位上，用与 先辈差不多的黑眼睛打量着很少会有变化的 自然景观，静听着与千百年前没有丝毫差异 的风声鸟声，心想，在我居留的大城市里有 很多储存古籍的图书馆，讲授古文化的大学， 而中国文化的步履却落在这山重水复、莽莽 苍苍的大地上。
23
17
在某种意义上甚至可以认为，文学 中所表现的那些最优美、最动人的情感 都是饱含着生活的杂质或内蕴着种种互 相矛盾的价值判断的、混沌的团状物， 这种情感一旦清晰化，文本的所谓“味” 也就丧失无余。所以，用学术理性思辨 过程去要求艺术情感表达过程，必然南 辕北辙。毋庸讳言，余秋雨对当代中国 散文美学的贡献是重大的，关于其文本 的美学意义，除了已有的一些批评家的 发现之外，可以言说的内容还有很多。
9
关于学者散文
余秋雨是“学者散文”、“文化散 文”的代表作家之一。他依仗渊博的功 底和史学根基，以及平常的文化感情和 艺术表象力，用散文结构中国文化巨大 的内涵，寻求文化灵魂和人生真谛，探 索中国文化的历史命运和中国文人的人 格构成，其次,他的语言运用多种修辞手 法,既有生命的体验又有哲理感悟,气势 宏大,具有艺术感染力。他的散文对当代 散文具有深渊的开拓意义。
从80年代中后期起，他在《收获》杂 志为他开辟的“文化苦旅”和“山居笔记” 两个专栏上，发表了他走出书斋后创作的 大量散文作品，这些散文作品分别结集为 《文化苦旅》和《山居笔记》，此后又有 选本《文明的碎片》、《秋雨散文》和散 文新作《霜冷长河》等作品出版，在“文 化散文”创作中一时蔚为大观，成为广大 读者争相传阅的对象。
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作为90年代“文化散文”创作产量最丰、影
响最大因而也最为引人注目的散文作家，余
秋雨的散文创作无疑具有其不可替代的独特
性。这位学者型的散文作家的专事散文创作
之前，曾有一个相当长的时间，从事戏剧艺
术理论的教学和研究工作，出版了一些颇有
影响的艺术理论和文化史论论著。在从事教
学和研究的过程中，对一个学者的生命形式
22
在谈到自己的散文创作时，余秋雨说： “我站在古人一定站过的那些方位上，用与 先辈差不多的黑眼睛打量着很少会有变化的 自然景观，静听着与千百年前没有丝毫差异 的风声鸟声，心想，在我居留的大城市里有 很多储存古籍的图书馆，讲授古文化的大学， 而中国文化的步履却落在这山重水复、莽莽 苍苍的大地上。
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在某种意义上甚至可以认为，文学 中所表现的那些最优美、最动人的情感 都是饱含着生活的杂质或内蕴着种种互 相矛盾的价值判断的、混沌的团状物， 这种情感一旦清晰化，文本的所谓“味” 也就丧失无余。所以，用学术理性思辨 过程去要求艺术情感表达过程，必然南 辕北辙。毋庸讳言，余秋雨对当代中国 散文美学的贡献是重大的，关于其文本 的美学意义，除了已有的一些批评家的 发现之外，可以言说的内容还有很多。
《赤壁赋》PPT课件优秀课件
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“赋” 以楚辞为源头，至荀况始有定名。它出 现于战国后期， 到了汉代才形成确定的体制。
《文心雕龙》说：“赋者，铺也；铺采摛（chī） 文，体物写志也。”体物写志，指赋的内容；铺采摛 文，指赋的形貌。赋在艺术表现上必然注重铺陈形容 事物的外象和内理。在语言上使用新奇美丽的辞藻。 另外赋也讲究声韵的美，它把散文的章法，句式与诗 歌的韵律、节奏结合在一起。借助长短错落的句子， 灵活多变的韵脚以及排比、对偶的调式，形成一种自 由而又谨严、流动而又凝滞的文体，既适合散文式的 铺陈事理，又能保存一定的诗意 。
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‖课文串讲
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金 武元直 赤壁图
此处指湖北黄州的赤鼻矶，俗称赤壁。作为 三国古战场的赤壁到底在哪里，说法不一。
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‖苏轼其人
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苏轼（1037～1101），字子瞻，号东坡居士， 北宋眉州眉山（即今四川眉州）人。是著名的文学 家，唐宋散文八大家之一。他学识渊博，多才多艺， 在书法、绘画、诗词、散文各方面都有很高造诣。 他的书法与蔡襄、黄庭坚、米芾合称“宋四家”； 善画竹木怪石，其画论，书论也有卓见。是北宋继 欧阳修之后的文坛领袖，散文与欧阳修齐名；诗歌 与黄庭坚齐名；他的词气势磅礴，风格豪放，一改 词的婉约，与南宋辛弃疾并称“苏辛”，共为豪放 派词人。
人教版高中语文必修2第三单元9 赤壁赋 苏轼课件(1)
我顿时感到忧愁，整理 好衣服，端正地坐着，问客 人说：“为什么箫声这样悲 凉呢？”客人说：“‘月明 星稀，乌鹊南飞’，这不是 曹操的诗句吗？向西望是夏 口，向东望是武昌，山水互 相环绕，草木茂盛苍翠，这
乎苍苍，此非曹孟德之 不就是曹操被周瑜打败的地
困于周郎者乎？方其破 方吗？当他占领荆州，攻下
荆州，下江陵，顺流而 江陵，顺着长江东进的时候，
扣舷而歌之。歌曰：说喻：君“，桂表木现做了的作棹者啊希兰望木为做国
“空渺兮吹和如诉桂明兮天洞之怨，棹予一箫。如余兮兮方者其音溯怀慕兰。声流，，，袅桨”呜光望倚如袅，呜； 美 泣客歌，击然人如渺有而不，的 迎 情 ‘ 地 随 那 像 完出 诉 点 写 力 正 似桨 方着 思 美 着 洞 思 后力 ， ， 出 。 在 乎， 。人 歌 箫 ，江 啊慕在； 抓 末 了 兴 不划 ”’ 的 声 余面 悠 ，苏箫 住 尾 箫 头 太开啊 声 呜 音浮 远 像子声 了 两 声 ， 合有清， 调 呜动 茫 哭悠看的箫句摄客拍位澈在和地的茫泣长来怨声夸人却，吹澄天节响月像，，，、“张心忽但洞明边拍，光倾盼象与慕哀性魄起却箫的遥伴像。诉望细客、”比的悲有的江远奏怨我；着长饮泣的喻感曲深客水的。恨的吹的酒、特，染，知人，，
用之不竭，是造物者之 有到人大禁自止然，中享去用寻它们求不精会神竭上尽。
无尽藏也，而吾与子之 这的是寄大托自，然表无现穷了的宝一藏种，旷我达和
所共食。”
精您开品PP可朗T 以的共胸同襟享和用生的。活态度。
翻译与理解
客人高兴地笑了，于是洗
客喜而笑， 洗盏更酌。
了酒杯，重新斟酒再喝。菜肴 和果品都吃完了，空杯、空盘 杂乱地放着。我和客人们互相
绝如缕。舞幽壑之 丝其线中延道绵理不，断于。是使才潜有藏下在段深的
余秋雨经典散文赏析西湖梦,苏东坡突围
林逋，字和靖 宋代著名隐逸诗人 。《山园小梅》诗中 “疏影横斜水清浅， 暗香浮动月黄昏”
苏东坡 宋代文学家、 书画家。原名苏轼
继续借苏轼，白居易 之名批判消极隐退， 大力赞扬了白居易和 苏轼当年所作所为， 称他们在文化品位上， 是那个时代的巅峰和 精英。但却称赞林和 靖将隐士真正的做地 道了，做漂亮了。
何为西湖？西湖出现“西”湖之称， 是由于其湖居城西，所以叫做西湖， 西湖还有其他很多名字，如：龙川、 钱源、放生池、上湖、明月湖、美人 湖等等。每个别名，各有来历。上湖 是相对于其北地势较低的下湖而言； 放生湖是由于北宋天禧年间杭州郡守 王钦若奏请以西湖为放生池而得。西 湖拥有这么多的芳名雅号，正好从一 个侧面展示了她悠久的历史，秀丽的 风貌，丰富的文化意蕴和迷人的魅力。
。
n 又如——我真不想写出这个名字，但再一想又没有讳避的 理由，还是写出来吧：沈括。这位在中国古代科技史上占 有不小地位的著名科学家也因忌妒而陷害过苏东坡，用的 手法仍然是检举揭发苏东坡诗中有讥讽政府的倾向。如果 他与苏东坡是政敌，那倒也罢了，问题是他们曾是好朋友 ，他所检举揭发的诗句，正是苏东坡与他分别时手录近作 送给他留作纪念的。这实在太不是味道了。历史学家们分 析，这大概与皇帝在沈括面前说过苏东坡的好话有关，沈 括心中产生了一种默默的对比，不想让苏东坡的文化地位 高于自己。另一种可能是他深知王安石与苏东坡政见不同 ，他投注投到了王安石一边。但王安石毕竟也是一个讲究 人品的文化大师，重视过沈括，但最终却得出这是一个不 可亲近的小人的结论。当然，在人格人品上的不可亲近， 并不影响我们对沈括科学成就的肯定。
n 苏东坡早就看出这个问题的严重性，认为这种不 受任何制约的所谓舆论和批评，足以改变朝廷决 策者的心态，又具有很大的政治杀伤力（“言及 乘舆，则天子改容，事关廊庙，则宰相待罪”） ，必须予以警惕，但神宗皇帝由于自身地位的不 同无法意识到这一点。没想到，正是苏东坡自己 尝到了他预言过的苦果，而神宗皇帝为了维护自 己尊重舆论的形象，当批评苏东坡的言论几乎不 约而同地聚合在一起时，他也不能为苏东坡讲什 么话了。
苏东坡突围ppt实用课件1
文本重读——心境、超脱之道、成熟
小组讨论《赤壁赋》
元丰七年，宋神宗手札诏令让苏 轼量移汝州，诏令中有“人才实难， 不忍终弃”之句……
《乞常州居住表》
黄 州 惠 州 儋 州 。
问 余 平 生 功 业 ，
东京
杭州 黄州
惠州
儋州
成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆 润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察 言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求 告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗 刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一 种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵， 尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖， 结果—— 引导惊世杰作的前奏已经鸣响，一道神秘 的天光射向黄州，《念奴娇﹒赤壁怀古》和 前后《赤壁赋》马上就要产生了。
写作练习
题目：《×××突围》 内容：“×××”可以是你了解的中国古代 文人、现当代名人、明星、球员、文学形象、 你身边的人……或者你自己。他们有这样的 “围”吗？他们突破重“围”了吗？如果没 有，他们怎样才能“突围”？“突围”之后 的路该怎么走？ 要求：选择其中一个，写一篇文章。 字数： 800字左右
苏东坡突围
赤壁赋
1、苏东坡在黄州陷入了怎样的“围”？ 2、苏东坡是怎样“突围”的？ 3、苏东坡“突围”后收获了什么？
文本重读——心境、超脱之道、成熟
元丰六年十月十二日夜，解 衣欲睡，月色入户，欣然起 行。 念无与为乐者，遂至承 天寺，寻张怀民。怀民亦未 寝，相与步于中庭。 庭下如积水空明，水中藻荇 交横，盖竹柏影也。 何夜无月？何处无竹柏？但 少闲人如吾两人者耳。 ——《记承天寺夜游》
阅读建议
1、阅读苏轼的《后赤壁赋》和和王水照 《苏轼传：智者在苦难中的超越》相关 章节。 要求：进一步了解苏东坡的生平、感悟 苏东坡的人格魅力。
苏东坡突围ppt1
身体健康，学习进步！ 上帝从不埋怨人们的愚昧，人们却埋怨上帝的不公。
美好的生命应该充满期待、惊喜和感激。 世上最累人的事，莫过于虚伪的过日子。 觉得自己做的到和做不到，其实只在一念之间。 第一个青春是上帝给的；第二个的青春是靠自己努力的。 少一点预设的期待，那份对人的关怀会更自在。 思想如钻子，必须集中在一点钻下去才有力量。 人只要不失去方向，就不会失去自己。 如果你曾歌颂黎明，那么也请你拥抱黑夜。 问候不一定要慎重其事，但一定要真诚感人。 未经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。
苏东坡突围
赤壁赋
▪ 1、苏东坡在黄州陷入了怎样的“围”？ ▪ 2、苏东坡是怎样“突围”的？ ▪ 3、苏东坡“突围”后收获了什么？
文本重读——心境、超脱之道、成熟
▪ 元丰六年十月十二日夜，解 衣欲睡，月色入户，欣然起 行。 念无与为乐者，遂至承 天寺，寻张怀民。怀民亦未 寝，相与步于中庭。
▪ 庭下如积水空明，水中藻荇 交横，盖竹柏影也。
写作练习
▪ 题目：《×××突围》 ▪ 内容：“×××”可以是你了解的中国古代
文人、现当代名人、明星、球员、文学形象、 你身边的人……或者你自己。他们有这样的 “围”吗？他们突破重“围”了吗？如果没 有，他们怎样才能“突围”？“突围”之后 的路该怎么走？
▪ 要求：选择其中一个，写一篇文章。
▪ 字数： 800字左右
▪ 何夜无月？何处无竹柏？但 少闲人如吾两人者耳。
▪ ——《记承天寺夜游》
文本重读——心境、超脱之道、成熟
▪ 小组讨论《赤壁赋》
元丰七年，宋神宗手札诏令让苏 轼量移汝州，诏令中有“人才实难， 不忍终弃”之句……
▪ 《乞常州居住表》
黄问 州余 惠平 州生 儋功 州业 。，东京黄州 Nhomakorabea杭州
美好的生命应该充满期待、惊喜和感激。 世上最累人的事，莫过于虚伪的过日子。 觉得自己做的到和做不到，其实只在一念之间。 第一个青春是上帝给的；第二个的青春是靠自己努力的。 少一点预设的期待，那份对人的关怀会更自在。 思想如钻子，必须集中在一点钻下去才有力量。 人只要不失去方向，就不会失去自己。 如果你曾歌颂黎明，那么也请你拥抱黑夜。 问候不一定要慎重其事，但一定要真诚感人。 未经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。
苏东坡突围
赤壁赋
▪ 1、苏东坡在黄州陷入了怎样的“围”？ ▪ 2、苏东坡是怎样“突围”的？ ▪ 3、苏东坡“突围”后收获了什么？
文本重读——心境、超脱之道、成熟
▪ 元丰六年十月十二日夜，解 衣欲睡，月色入户，欣然起 行。 念无与为乐者，遂至承 天寺，寻张怀民。怀民亦未 寝，相与步于中庭。
▪ 庭下如积水空明，水中藻荇 交横，盖竹柏影也。
写作练习
▪ 题目：《×××突围》 ▪ 内容：“×××”可以是你了解的中国古代
文人、现当代名人、明星、球员、文学形象、 你身边的人……或者你自己。他们有这样的 “围”吗？他们突破重“围”了吗？如果没 有，他们怎样才能“突围”？“突围”之后 的路该怎么走？
▪ 要求：选择其中一个，写一篇文章。
▪ 字数： 800字左右
▪ 何夜无月？何处无竹柏？但 少闲人如吾两人者耳。
▪ ——《记承天寺夜游》
文本重读——心境、超脱之道、成熟
▪ 小组讨论《赤壁赋》
元丰七年，宋神宗手札诏令让苏 轼量移汝州，诏令中有“人才实难， 不忍终弃”之句……
▪ 《乞常州居住表》
黄问 州余 惠平 州生 儋功 州业 。，东京黄州 Nhomakorabea杭州
苏东坡突围PPT课件
苏东坡的这种自省，不是一种走向乖巧的心理调整，而是一种极其诚恳的自我剖析， 目的是想找回一个真正的自己。他在无情地剥除自己身上每一点异己的成分，哪怕这些成 分曾为他带来过官职、荣誉和名声。他渐渐回归于清纯和空灵，在这一过程中，佛教帮了 他大忙，使他习惯于淡泊和静定。艰苦的物质生活，又使他不得不亲自垦荒种地，体味着 自然和生命的原始意味。
为什么一个僻远的黄州还能给他如此巨大的惊喜和震动呢?他
为什么能把如此深厚的历史意味和人生意味投注给黄州呢?黄
州为什么能够成为他一生中最重要的人生驿站呢?这一切，决
定 于 他 来 黄 州 的 原 因 和 心 态第2。页/共11页
他从监狱里走来，他带着一个极小的官职，实际上以一个流放 罪犯的身份走来，他带着官场和文坛泼给他的浑身脏水走来，他满 心侥幸又满心绝望地走来。他被人押着，远离自己的家眷，没有资 格选择黄州之外的任何一个地方，朝着这个当时还很荒凉的小镇走 来。
——
成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的 音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止 向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷 了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。 勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇 成了湖，结果——
引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄 州，《念奴娇·赤壁怀古》和前、后《赤壁赋》马上就绝伦、光照中国书法史的笔墨写成的信，千辛万苦地从黄州带出去，却换不回 一丁点儿友谊的信息。我相信这些朋友都不是坏人，但正因为不是坏人，更让我深长 地叹息。总而言之，原来的世界已在身边訇然消失，于是一代名人也就混迹于樵夫渔 民间不被人认识。本来这很可能换来轻松，但他又觉得远处仍有无数双眼睛注视着自 己，他暂时还感觉不到这个世界对自己的诗文仍有极温暖的回应，只能在寂寞中惶恐。 即便这封无关宏旨的信，他也特别注明不要给别人看。日常生活，在家人接来之前， 大多是白天睡觉，晚上一个人出去蹓跶，见到淡淡的土酒也喝一杯，但绝不喝多，怕 醉后失言。
为什么一个僻远的黄州还能给他如此巨大的惊喜和震动呢?他
为什么能把如此深厚的历史意味和人生意味投注给黄州呢?黄
州为什么能够成为他一生中最重要的人生驿站呢?这一切，决
定 于 他 来 黄 州 的 原 因 和 心 态第2。页/共11页
他从监狱里走来，他带着一个极小的官职，实际上以一个流放 罪犯的身份走来，他带着官场和文坛泼给他的浑身脏水走来，他满 心侥幸又满心绝望地走来。他被人押着，远离自己的家眷，没有资 格选择黄州之外的任何一个地方，朝着这个当时还很荒凉的小镇走 来。
——
成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的 音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止 向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷 了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。 勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇 成了湖，结果——
引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄 州，《念奴娇·赤壁怀古》和前、后《赤壁赋》马上就绝伦、光照中国书法史的笔墨写成的信，千辛万苦地从黄州带出去，却换不回 一丁点儿友谊的信息。我相信这些朋友都不是坏人，但正因为不是坏人，更让我深长 地叹息。总而言之，原来的世界已在身边訇然消失，于是一代名人也就混迹于樵夫渔 民间不被人认识。本来这很可能换来轻松，但他又觉得远处仍有无数双眼睛注视着自 己，他暂时还感觉不到这个世界对自己的诗文仍有极温暖的回应，只能在寂寞中惶恐。 即便这封无关宏旨的信，他也特别注明不要给别人看。日常生活，在家人接来之前， 大多是白天睡觉，晚上一个人出去蹓跶，见到淡淡的土酒也喝一杯，但绝不喝多，怕 醉后失言。
【高中语文】苏东坡突围ppt精品课件1
写作练习
题目：《×××突围》 内容：“×××”可以是你了解的中国古代 文人、现当代名人、明星、球员、文学形象、 你身边的人……或者你自己。他们有这样的 “围”吗？他们突破重“围”了吗？如果没 有，他们怎样才能“突围”？“突围”之后 的路该怎么走？ 要求：选择其中一个，写一篇文章。 字数： 800字左右
苏东坡突围
赤壁赋
1、苏东坡在黄州陷入了怎样的“围”？ 2、苏东坡是怎样“突围”的？ 3、苏东坡“突围”后收获了什么？
文本重读——心境、超脱之道、成熟
元丰六年十月十二日夜，解 衣欲睡，月色入户，欣然起 行。 念无与为乐者， 庭下如积水空明，水中藻荇 交横，盖竹柏影也。 何夜无月？何处无竹柏？但 少闲人如吾两人者耳。 ——《记承天寺夜游》
阅读建议
1、阅读苏轼的《后赤壁赋》和《念奴 娇· 赤壁怀古》； 2、阅读林语堂《苏东坡传》和王水照 《苏轼传：智者在苦难中的超越》相关 章节。 要求：进一步了解苏东坡的生平、感悟 苏东坡的人格魅力。
1、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。——卢梭 2、教育人就是要形成人的性格。——欧文 3、自我教育需要有非常重要而强有力的促进因素——自尊心、自我尊重感、上进心。——苏霍姆林斯基 4、追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。我认为，教会学生自己教育自己，这是一种 最高级的技巧和艺术。——苏霍姆林斯基 5、没有时间教育儿子——就意味着没有时间做人。——（前苏联）苏霍姆林斯基 6、教育不是注满一桶水，而且点燃一把火。——叶芝 7、教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。——苏霍姆林斯基 8、教育的根是苦的，但其果实是甜的。——亚里士多德 9、教育的目的，是替年轻人的终生自修作准备。——R.M.H. 10、教育的目的在于能让青年人毕生进行自我教育。——哈钦斯 11、教育的实质正是在于克服自己身上的动物本能和发展人所特有的全部本性。——（前苏联）苏霍姆林斯基 12、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。——赫尔巴特 13、教育儿童通过周围世界的美，人的关系的美而看到的精神的高尚、善良和诚实，并在此基础上在自己身上确立美的品质。——苏霍姆林斯基 14、教育不在于使人知其所未知，而在于按其所未行而行。——园斯金 15、教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。——马卡连柯 16、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身 上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。——苏霍姆林斯基 17、教育能开拓人的智力。——贺拉斯 18、作为一个父亲，最大的乐趣就在于：在其有生之年，能够根据自己走过的路来启发教育子女。——蒙田 19、教育上的水是什么就是情，就是爱。教育没有了情爱，就成了无水的池，任你四方形也罢、圆形也罢，总逃不出一个空虚。班主任广博的爱 心就是流淌在班级之池中的水，时刻滋润着学生的心田。——夏丐尊 20、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。——陶行知
余秋雨散文《西湖梦》鉴赏
余秋雨散文《西湖梦》鉴赏余秋雨散文《西湖梦》鉴赏西湖梦作者: 余秋雨一西湖的文章实在做得太多了，做的人中又多历代高手，再做下去连自己也觉得愚蠢。
但是，虽经多次违避，最后笔头一抖，还是写下了这个俗不可耐的题目。
也许是这汪湖水沉浸着某种归结性的意义，我避不开它。
初识西湖，在一把劣质的摺扇上。
那是一位到过杭州的长辈带到乡间来的。
折扇上印着一幅西湖游览图，与现今常见的游览图不同，那上面清楚地画着各种景致，就像一个立体模型。
图中一一标明各种景致的幽雅名称，凌驾画幅的总标题是“人间天堂”。
乡间儿童很少有图画可看，于是日日的逼视，竟烂熟于心。
年长之后真到了西湖，如游故地，熟门熟路地踏访着一个陈旧的梦境。
明代正德年间一位日本使臣游西湖后写过这样一首诗：昔年曾见此湖图，不信人间有此湖。
今日打从湖上过，画工还欠费工夫。
可见对许多游客来说，西湖即便是初游，也有旧梦重温的味道。
这简直成了中国文化中的一个常用意象，摩挲中国文化一久，心头都会有这个湖。
奇怪的是，这个湖游得再多，也不能在心中真切起来。
过于玄艳的造化，会产生了一种疏离，无法与它进行家常性的交往。
正如家常饮食不宜于排场，可让儿童偎依的奶妈不宜于盛妆，西湖排场太大，妆饰太精，难以叫人长久安驻。
大凡风景绝佳处都不宜安家，人与美的关系，竟是如此之蹊跷。
西湖给人以疏离感，还有别一原因。
它成名过早，遗迹过密，名位过重，山水亭舍与历史的牵连过多，结果，成了一个象征性物象非常稠厚的所在。
游览可以，贴近去却未免吃力。
为了摆脱这种感受，有一年夏天，我跳到湖水中游泳，独个儿游了长长一程，算是与它有了触肤之亲。
湖水并不凉快，湖底也不深，却软绒绒地不能蹬脚，提醒人们这里有千年的淤积。
上岸后一想，我是从宋代的一处胜迹下水，游到一位清人的遗宅终止的，于是，刚刚弄过的水波就立即被历史所抽象，几乎有点不真实了。
它贮积了太多的朝代，于是变得没有朝代。
它汇聚了太多的方位，于是也就失去了方位。
它走向抽象，走向虚幻，像一个收罗备至的博览会，盛大到了缥缈。