论唐宋词雅俗形态的融合与发展趋势
从宋代文化的俗与雅到现代文化的俗与雅
从宋代文化的俗与雅到现代文化的俗与雅晚唐以降，尤其是入宋以后，江南文化领域有两个引人注目的现象：一是原本高高在上的士人文化逐渐摆脱“唯我独尊”的精英观念，开始走向普通大众，呈现出由“雅”到“俗”的转变，其突出表现是话本小说、戏文、通俗诗词等文学式样的日趋流行。
二是原本局限于下层社会的民间文化逐渐突破等级观念的限制，开始跻身主流文化行列，呈现出由“俗”到“雅”的转变，其突出表现是说唱、歌舞、戏剧之类艺术的空前活跃。
推动这两种文化转变的便是日益壮大的市民阶层和不断成长的市民意识，市民文化也由此兴起。
因此，市民文化既源于士人雅文化和民间俗文化，又超越了传统文化雅、俗对立的二元结构，属于雅、俗共体的新型文化形态。
宋代文学在我国文学发展史上有着重要的特殊地位，它处在一个承前启后的阶段，即处在中国文学从“雅”到“俗”的转变时期。
所谓“雅”，指主要流传于社会中上层的文人文学，指诗、文、词；所谓“俗”，指主要流传于社会下层的小说、戏曲。
传统所谓“唐诗”、“宋词”、“元曲”、“明清小说戏曲”的说法，指明了各个朝代文学样式发达繁荣的侧重点。
我们应该充分评价元明清诗文词的成就，但其未能超宋越唐，则可断言。
如果说，宋代诗文词（特别是文和词）是元明清作家们不断追怀、仰慕的昨天，那么，元明清小说戏曲的大发展就是宋代刚刚发展起来的白话小说和戏曲的灿烂明天了。
宋代继唐代以后出现了又一个诗歌高潮。
虽然至今还没有一部《全宋诗》，但其总量超出《全唐诗》好几倍则是无疑的。
宋代诗人大都一生勤奋写作，作品众多，如现存苏轼诗二千七百多首，杨万里四千多首，陆游近万首，远比唐代李、杜为多（李诗近千首，杜诗一千四百多首），充分说明宋诗繁荣的盛况。
巨大的数量往往体现为一定的质量。
作为一代诗歌，宋诗在继承唐诗的基础上，发生了显著的新变，形成了自己的特点。
从思想内容看，宋诗在反映民生疾苦、揭露社会黑暗和反映统治阶级内部政治斗争方面都有所扩展，但又缺乏唐诗、特别是盛唐诗歌中追求远大理想的积极昂扬的精神；而在抒发民族斗争中的爱国忧国的情绪上，又比唐诗炽热和深切。
宋代诗词雅俗走向的文化成因
摘要：宋代诗词在文化转型过程中，因文体特点、创作心态及发展阶段的不同，在雅俗走向上产生了很大的差异，是宋代文化中雅俗观念的直接体现，又在一定程度上引导了雅俗两种文化的交融。
这种现象说明，时代文化影响甚至制约着文学的发展，同时文学自身规律的发展，又促使社会意识形态及审美情趣等发生改变，并对文化走向产生一定的作用。
关键词：宋代诗词；雅俗走向；文化成因中图分类号：I206.2文献标识码：A 文章编号：1671-6132（2010）04-0036-04收稿日期：2010-01-18作者简介：李冬红（1970—），女，山东曲阜人，曲阜师范大学文学院副教授，文学博士。
①刘方：《宋型文化与宋代美学精神》，巴蜀书社，2004年版。
②同上。
宋代诗词雅俗走向的文化成因李冬红（曲阜师范大学文学院，山东曲阜273165）南阳师范学院学报（社会科学版）Journal of Nanyang Normal University （Social Sciences ）第9卷第4期2010年4月Vol.9No.4Apr.2010宋代是中国文化的一个转型时期，在承续传统文化的同时，又从根本上对之产生了冲击，正统雅文化悄然暗转，俗文化渐成主势，在这种独特的文化环境中生存的文人的外部面貌和内在精神都发生了明显的变化，文学作品亦体现出其不同前代的气质与内涵。
然而，宋代诗词在相同的文化背景下却呈现出不同的发展态势，尤其在雅俗层面上引起了诸多学者的关注和争议，成为宋代文学研究中一个极为重要的命题。
一、宋型文化与士人心态现今学界中，宋型文化已是约定俗成的工具性概念，特指宋代独特的文化精神内涵，是一个与前代文化传统有着深刻差异的新的文化类型，在中国文化史上是一个具有划时代意义的文化转型，各种文化因素相应产生了深刻的变革，对士人意识形态产生了深远的影响。
“宋型文化首先体现在完成了从唐代开始的中国传统文化主流的儒、道、释的融合，并且形成了民族本位文化的理学思想。
词变为“宋词”关键：五代词的雅化，从“吹皱一池春水”说起
词变为“宋词”关键：五代词的雅化，从“吹皱一池春水”说起“宋词”是一种成熟的文体，但是宋词的发展并不是一蹴而就的，而是经历了漫长的发展过程。
一、起源于民间的词在五代越来越雅化（一）何谓“词的雅化”“宋词”是一种成熟的文体，但是宋词的发展并不是一蹴而就的，而是经历了漫长的发展过程。
我们今天读那些经典的词可以知道，词原本起源于民间。
真正在文学史上显露头角，乃是在中唐时期。
盛唐李白的《忆秦娥》可谓是发轫之作，而到了白居易和刘禹锡的笔下，词才真正的成为一种文体。
但很遗憾的是，唐代的文学形式以诗歌为主，词的地位非常低下。
这些流传到今天的诗词，保留着民间词的通俗率真和清新的特点，但同时又逃脱不了其作为“诗余”的地位。
那么词的转变究竟在什么时期呢？按照当今文学史的评价乃是在五代时期。
根据一篇非常重要的文学著作诸葛忆兵《论唐五代北宋词的“雅化”进程》，我们可以得到“词雅化”的概念。
从宽泛的意义上理解，词之创作逐渐摆脱鄙俗的语言和风貌，从“无复正声”之民间词和作为艳科、多为代言体之花间尊前之宴乐文学，渐渐演变为充满士大夫文人风雅情趣的精致的阳春白雪，这一整个过程都可称之为`雅化'进程”。
文章又指出“歌词的雅化应该是一个完整的概念，包括题材内容的改造，使其品位提高，趋于风雅音乐声韵的改造，使其八音克谐，和雅美听表现手法的改造，使其含蓄委婉，精美雅丽，等等”。
可见词的雅化是一个繁浩而复杂的系统工程，有一个循序渐进的发展过程。
产生于民间的词当然有其自己的生命力，但是如果没有大批文人的参与，这样的一种文学形式很难在文学史上留下痕迹。
而一旦文人参与，就不可避免的有了文人的色彩和风格。
使得这些诗词逐渐的脱离民间风味儿，更多的呈现出精致雅致的一面。
（二）词的雅化过程从当前对文学史的评价来讲，宋词的雅致过程可以分为两个阶段。
第一个阶段指的是从词的产生一直到晚唐时期。
以温庭筠为代表的诸多词人开始逐渐的关注词的创作。
温庭筠被誉为花间鼻祖，以他为代表的花间词派写出了太多精彩的诗词，绮丽浓艳的词风盛行于世，将文人词创作推向了成熟。
论述唐诗宋词演变过程和规律
论述唐诗宋词演变过程和规律唐诗宋词是中国古代诗歌的两个重要代表，它们在形式、主题、风格和技巧上都有自己的特点和规律。
唐诗的演变过程可以大致分为初唐、盛唐和中晚唐三个阶段。
初唐时期，诗歌以宫廷和士大夫为主，风格典雅，形式多样。
盛唐时期，诗歌风格更加多元，出现了山水田园诗、边塞诗、送别诗等多种类型，代表诗人有李白、杜甫、王之涣等。
中晚唐时期，诗歌主题更加深入，形式也更加灵活，代表诗人有白居易、刘禹锡、李商隐等。
宋词则是宋代文人创造的一种新体诗歌形式，它以长短句为特点，以歌唱为主要目的。
宋词的发展可以分为北宋和南宋两个阶段。
北宋时期，词以小令为主，风格婉约，代表词人有晏殊、欧阳修、柳永等。
南宋时期，由于国破家亡的背景，词的风格转为豪放，代表词人有辛弃疾、李清照等。
唐诗宋词的演变过程具有一定的规律。
首先，它们都受到社会背景和时代精神的影响，例如唐代科举制度的推动和宋代士大夫文化的繁荣。
其次，它们的演变与音乐有着密切的联系，从唐代的曲子词到宋代的词牌，音乐对诗歌的形式和风格都产生了重要影响。
最后，唐诗宋词的演变也与文人的艺术追求和创新有关，例如唐代诗人对格律的探索和宋代词人对长短句的创造。
总的来说，唐诗宋词是中国古代文化的瑰宝，它们在历史的长河中不断演变和进步，为我们留下了丰富的文化遗产。
结合两宋文化的雅与俗谈谈当今文化的雅与俗
结合两宋文化的雅与俗谈谈当今文化的雅与俗陈亚茹 201040119230 播音与主持艺术2班宋代文学在我国文学发展史上有着重要的特殊地位，它处在一个承前启后的阶段，即处在中国文学从“雅”到“俗”的转变时期。
所谓“雅”，指主要流传于社会中上层的文人文学，指诗、文、词；所谓“俗”，指主要流传于社会下层的小说、戏曲。
传统所谓“唐诗”、“宋词”、“元曲”、“明清小说戏曲”的说法，指明了各个朝代文学样式发达繁荣的侧重点。
如果说，宋代诗文词（特别是文和词）是元明清作家们不断追怀、仰慕的昨天，那么，元明清小说戏曲的大发展就是宋代刚刚发展起来的白话小说和戏曲的灿烂明天了。
宋代继唐代以后出现了又一个诗歌高潮。
虽然至今还没有一部《全宋诗》，但其总量超出《全唐诗》好几倍则是无疑的。
宋代诗人大都一生勤奋写作，作品众多，如现存苏轼诗二千七百多首，杨万里四千多首，陆游近万首，远比唐代李、杜为多（李诗近千首，杜诗一千四百多首），充分说明宋诗繁荣的盛况。
巨大的数量往往体现为一定的质量。
作为一代诗歌，宋诗在继承唐诗的基础上，发生了显著的新变，形成了自己的特点。
从思想内容看，宋诗在反映民生疾苦、揭露社会黑暗和反映统治阶级内部政治斗争方面都有所扩展，但又缺乏唐诗、特别是盛唐诗歌中追求远大理想的积极昂扬的精神；而在抒发民族斗争中的爱国忧国的情绪上，又比唐诗炽热和深切。
这是由时代的条件决定的。
宋朝比之以往的几个统一王朝来，是中央集权最为集中的朝代。
这一方面对巩固宋朝统一、安定社会秩序、发展经济和抵御少数民族统治者的侵扰，起了一定的积极作用；另一方面，军权集中带来了宋朝军队训练不良，战斗力削弱，政权集中带来了官僚机构庞大臃肿，腐败无能，财权集中又刺激了统治阶级穷奢极欲，挥霍享乐。
所以开国不过三十多年，宋太宗时就爆发了王小波、李顺的农民起义，人数达数十万。
正是在积贫积弱局势逐渐形成、社会危机急剧发展的情况下，地主阶级中的有些改革家就出来倡导“变法”，改革弊政，形成了变法运动。
唐宋词的发展
唐宋词的发展第一篇：唐宋词的发展唐宋词的发展第一节词的起源和发展一、词的名称、起源词是一种合乐歌唱的新诗体。
因为它与音乐有着密切的关系，所以在五代称为曲、曲子词、词等。
它在初唐出现，在中唐得到了发展，在晚唐五代得到了繁荣。
唐代政局统一，经济发达。
南北交通与中外贸易，带来了南北文化的融合与中外文化的交流。
作为词乐的燕乐也就随之兴起并广泛流传起来了，唐代城市繁荣，助长了官僚地主、豪门富商的享乐欲望，歌楼妓馆随处可见，城市中处处管弦，处处笙歌，随之涌现了许多乐工歌姬。
他们演奏、传播燕乐，歌唱并创制曲词，这就促进了词的产生和发展。
其次，词随燕乐而兴。
燕乐就是宴乐，是宴饮时演奏的音乐。
南北朝以来，中国音乐发生了剧烈的变化，一方面楚汉旧声逐渐衰落；另一方面，通过军事活动、中外通商以及教徒传教等多种渠道，输入了大量的外来音乐，即西北各民族的音乐和中亚、印度等地的音乐。
这些外来音乐与原来流行的中原音乐、民间俗乐相融合，形成了历史上著名的“唐音”。
他们经常在宴饮时演奏，被称为燕乐，词就是随着这种燕乐的广为流传而兴起的合乐诗歌。
再次，词的兴起也是诗体嬗变的结果。
唐代近体诗十分发达，近体诗往往可以作为声诗入乐。
但近体诗都是整齐的律绝，它在配乐演唱时与抑扬多变的燕乐谱曲难得协调，所以乐工歌姬在演唱文人近体诗时，或加和声（和声是多声部音乐的音高组织形态,是音乐的基本表现手段之一，不同高度的乐音同时发声,谓之和声），或加虚字，或略为增减字数，以适合乐曲的需要。
如王维的《渭城曲》在演唱时采用“阳关三叠”曲谱，正是律绝合乐时改动字句的例子。
而最终解决词曲矛盾的办法，还是以乐定词，使声文相从，于是出现了以曲拍为句的词。
因此，词是合乐诗歌，是依声填词的合乐诗歌；是律化了的句式参差的诗歌。
它的合乐方式，从因诗入乐到依声填词；他的句式，从整齐的律绝到律化长短句，就是由诗入词的演变过程。
二、词的发展过程1.民间词：词最早产生在民间，敦煌发现的曲子词中，大量是民间无名氏的作品。
浅谈宋代诗词的“雅”、“俗”之变的必然性
浅谈宋代诗词的“雅”、“俗”之变的必然性
张荣
【期刊名称】《美与时代（下旬刊）》
【年(卷),期】2014(000)007
【摘要】宋代是都市经济繁荣的典型时期,经济的繁荣也促进了宋代艺术的发展.宋代诗词的雅、俗走向一直是值得探究的问题.诗在唐代达到了顶峰,宋诗要发展,就要独辟蹊径,于是宋诗一改唐诗恢弘之气,逐渐走向平民化、世俗化,偏重“言情”.宋词来自于民间小曲,这种特性决定了宋词之“俗”,然而宋代的许多文人士大夫经过自己的努力,使得词逐渐走向“雅”化.宋代诗由“雅”到“俗”,词由“俗”到“雅”的这种变化是艺术发展的必然趋势,艺术发展需要雅俗共存.
【总页数】2页(P96-97)
【作者】张荣
【作者单位】上海大学影视艺术技术学院
【正文语种】中文
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论南宋后期词的雅化和诗的俗化——兼谈文体发展及文学与文化之关系(一)
论南宋后期词的雅化和诗的俗化——兼谈文体发展及文学与文化之关系(一)【内容提要】南宋后期词的雅化和诗的俗化属于文体发展的问题。
文体的发展，与文化环境有着复杂的关系，但更重要的是取决于文体自身的演进规律，这个道理似乎很简单，然而我们在研究具体文体时，不但时常忽略文体自身的发展，而且也常常将文学与文化环境之间的关系过于简单化，本文在对南宋后期词的雅化和诗的俗化问题作了简要论证之后，并以实证的方法对这些相关问题作了一些探讨。
【关键词】南宋后期诗词雅化俗化文体文化环境南宋后期文坛出现词的雅化和诗的俗化现象，不须过多论证，就可以基本确定下来、成为词学和诗学研究者公认的事实，但是由于诗、词一直处于分体研究的状态，很少有人将这两种情况并列起来对比考察，所以需要简单介绍。
值得注意的是，对于南宋后期为什么会产生诗、词这种反方向发展的状况，词学研究者和诗学研究者却有不大相同的认识。
这牵涉到许多复杂问题，譬如南宋文化环境整体的雅与俗，诗、词自身发展规律及其与文化整体发展之间的关系，南宋士大夫的雅俗观等等，本文试图对这些问题作一初步的探讨。
一南宋后期词的雅化和诗的俗化词到了南宋后期，日趋雅化，姜夔及格律词派是词雅化到极致的典型代表。
姜夔的词或被称作“骚雅”，或被视为“醇雅”、“清雅”、“古雅”、“淡雅”，正如有学者所说:姜夔“以清雅之词，抒清雅之情，写清雅之意，吐清雅之气，或咏清雅之物”①。
还有学者则明确指出:“姜夔则彻底地反俗为雅，下字运意，都力求雅而又雅。
……姜词被视为雅词的典范。
”②古往今来的学者基本确认了姜夔词“雅”的特点。
的确，与晚唐五代以来任何词家、词派相比，姜夔的词都显示出“雅”这一特点——清虚缅邈的情思，清劲古雅的语言，清空淡雅的词风，这些特点受到时人和后人的广泛认同和大力推崇，以致南宋后期的词坛，差不多是姜夔及其格律词派的一统天下，也可以说是雅词的一统天下，这足以说明，词到了南宋后期就彻底雅化了。
然而与之相反，诗到了南宋后期，则日益俗化，刘克庄、戴复古及其江湖诗派可以说是“诗”俗化到极致的典型代表，这一点也是从宋至清诗评家的共识:尝闻之曰:江左齐梁，竞争一韵一字之奇巧，不出月露风云之形状。