2019学年湖北保康县一中高一下学期第一次月考语文试卷【含答案及解析】
湖北高一高中语文月考试卷带答案解析
湖北高一高中语文月考试卷班级:___________ 姓名：___________ 分数：___________一、现代文阅读阅读下面的文字，完成后面题目。
对于南方居民而言，竹子在生产、生活中的地位和作用是极其重要的，以竹子为主要原料的工厂、作坊星罗棋布。
有的地方以竹林、竹楼和系列竹产品开展旅游业，游客云集。
其实，在远离竹林的北方，也是须臾离不开竹子的。
吃饭的竹筷，铺的竹席，织衣、烤肉串的竹针，剔牙的牙签，居室的竹帘，真是俯拾皆是。
至于工程用的脚手架、跳板，打鱼用的桅杆、网竿、撑竿，竹篙，葡萄、豆角、黄瓜、西红柿等作物用的架竿，大多是竹子。
就连我国最北部边境的黑龙江里，也有上下漂流的竹排。
所以，从竹子的使用范围之广来说，把竹子叫作“中华竹”是再恰当不过的。
把竹子称为“中华竹”，还因为竹子是我国悠久灿烂文化的载体，包括礼、乐、书、数、兵等。
北京奥运会开幕式第一场《灿烂文明》中最精彩的一段当属竹简操了。
演员们手持竹简表演，精彩绝伦。
这竹简便是用竹片穿成的书——中国最早的书。
“韦编三绝”里的“编”，就是孔子读的《周易》，是用牛皮绳把竹简编在一起的。
后来的“四书”、“五经”，都是竹简书。
再说乐，古代的音乐被称为“丝竹”或“管弦”，这里的“竹”和“管”指的正是竹乐器，包括笙、管、笛、箫等。
书法更离不开竹，用竹管插上兽毫就是笔，“用笔”又叫“握管”，字当然要写在竹子上，成语“罄竹难书”由此而来。
算术用的筹是竹子做的，由“筹”发展到“筹划”，再到“运筹帷幄之中，决胜千里之外”，足见“筹”的重要。
兵指的是战争。
战争的主要武器——“箭”，就是竹子做的，字义从竹而来。
最早的盾、云梯、陷阱都离不开竹。
现代的竞技体育有好多项目来自竹，如跳高、撑杆跳、射箭、漂流、竹竿操等。
在古代建筑中，把竹跟石灰、砂浆混合使用，创造了比钢筋混凝土还坚固耐久的建筑奇迹，举世闻名的赵州桥便是最好的例证。
在成语词典里，带“竹”字的词语非常多，诸如“胸有成竹”、“竹报平安”、“势如破竹”、“竹节松贞”、“青梅竹马”等。
2019-2020年高一第二学期第一次月考语文试题 word版含答案
2019-2020年高一第二学期第一次月考语文试题 word版含答案本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分。
满分150分。
考试时间150分钟。
第 I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
转基因作为一个词汇走进人类的生活才刚刚开始，但客观实际中，自然状态下的转基因从来就不以人的意志为转移地发生着，例如最常见的植物花粉借助昆虫、自然风等不同的媒介传播而进行的杂交现象；另外，人们通过传统的杂交育种方法改良作物的遗传特性，藉此提高产量、改善品质、增强抗性。
这些过程实质上是基因在不同物种或同一物种不同品种间的一种转移方式。
自然界的基因转移是被动的、无序的、没有目标性，但这种基因转移模式也构成了生命进化的动因之一，造就了多种多样的物种世界。
传统的杂交育种实践在农业发展的历史中发挥了重要的作用。
但基因转移通常只能在近缘物种之间进行，基因转移的精确性和效率较低，转移的基因中还可能包括不良基因。
传统的转基因技术的诸多局限性极大地限制了传统育种技术的进一步发展与应用。
21世纪是生命科学的世纪，现代生物技术是以生命科学的最新成就为基础建立起来的新兴学科和高新技术，几乎涉及国民经济和社会生活的各个方面，是生命科学世纪的重要代表和具体体现。
转基因技术是现代生物技术的重要组成部分，培育转基因生物，是采用重组DNA 技术，从生物体中鉴定和分离特定的基因，经精心构建后植入受体生物染色体基因组内，使之稳定整合、正确发挥功能并遗传给后代的技术。
这种利用现代生物技术手段进行的遗传改良的基因设计和基因操作就是我们现在所指的转基因。
现代转基因技术不仅克服了传统育种技术的种种局限性，大大提高了转基因的效率，加快了种质改良进程，而且打破了物种间的遗传壁垒，拓展了新品种研发可选择的特征范围，同时人工设计加工基因的应用则更进一步扩大了可利用的种质资源。
转基因生物是人类按自己的主观意愿有目的、有计划、有根据、有预见地进行遗传修饰过的生物体，是现代生命科学发展的结晶，是人类从认识自然到改造自然的跃迁，标志着人类社会已经步入定向驾驭生物遗传改良的新时代。
2019人教版高一语文下册第一次月考试题及答案精品教育.doc
2019人教版高一语文下册第一次月考试题及答案2019人教版高一语文下册第一次月考试题一、语基积累1、下列加点词语读音全对的一项是( )A、袅娜(nuo ) 参差(ci ) 纤腰(qian ) 蓊郁(weng )B、落蕊(rei ) 一椽(chuan) 槐树( huai) 驯鸽(xun )C、淅沥( xi ) 瞥见(pie ) 婆娑( suo ) 敕造(chi )D、阜盛( bu ) 忖度(cun ) 簇拥( cu ) 戏谑(xue )2、下列词语书写没有错别字的一项是( )A、倩影掂记孤僻没精打采B、斑驳幽静攀缘偃苗助长C、孽根膏粱愚玩不经之谈D、抑郁黯淡烦躁急不暇择3、下列句子中，加点的成语使用正确的一项是( )A. 这位明星曾带给观众很多快乐，不少“粉丝”竞相模仿他的表演，但这次他因醉酒驾车而触犯法律的行为却不足为训。
B. 下午，今年的第一场春雨不期而遇，虽然没有电视台预报的降水量大，但还是让京城一直干燥的空气变得湿润了一些。
C. 伴着落日的余晖，诗人缓步登上了江边的这座历史名楼，极目远眺，晓霞尽染，鸿雁南飞，江河日下，诗意油然而上。
D. 这本应是一场实力相当的比赛，然而北京国安足球队经过90分钟与对手的激战，却兵不血刃，最终以3:0取得胜利。
二、阅读下文，完成4--7题。
江公皋传[清]蓝千秋江公讳皋，字在湄，号磊斋，世居桐城之龙眠山下。
性敏慧，弱冠举于乡。
未几，成进士，除瑞昌令。
瑞昌隶九江，负山带湖，民疲苶多盗，逋赋①日积。
公至日，前令坐系凡三辈，其一竟以累死，妻子不能归，公慨然白府，身任所逋，悉罢遣前令，归其妻孥。
县郭并河，岸崩壅故道，公捐俸倡首集赀筑堤，为完久计，民号之曰“江公堤”。
是时闽、楚告警。
瑞昌与楚邻，奸民乘间行剽劫，吏议发兵剿，公曰：“此辈迫饥寒为盗，抚之甚易。
迫即走楚壤藉寇而。
”因勒乡堡长宣谕利害，督丁壮材勇者巡察，时刺取其渠魁②击杀之，盗遂息。
未几，迁巩昌守。
时大军入蜀，道巩昌，军兴旁午③，民疲困，卒益骄悍，或窃出渔夺，无敢呵者。
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湖北高一高中语文月考试卷班级:___________ 姓名：___________ 分数：___________一、选择题1.下列词语中加点字注音全部正确的一项是A．凝脂（zhǐ）鼙鼓（pí）钗擘（bò）花钿（diàn）B．酌酒（zhuó）踯躅（chí）眇眇（miǎo）修葺（róng）C．扁舟（biǎn）玉簟（diàn）衰鬓（bīn）祠堂（cí）D．聒噪（guō）垆边（lú）渌水（lǜ）岩扉（fěi）2.下列词语的字形全都正确的一组是A．凝脂回眸缓歌慢舞九重城阕B．绰约迤逦含情凝睇流水孱湲C．鹧鸪绸谬袅袅秋风临邛道士D．仙袂玉扃芳馨庑门逍遥容与3.下列各项中，加点的成语使用有误的一项是A．杨玉环的花容月貌非常张扬地一闪，顷刻之间，皇宫里所有的宫娥嫔妃都黯然失色！诗人用非常夸张的手法，反衬出杨玉环的倾城倾国之貌。
B．楼下那一棵海棠花已经完全凋谢，成全了她那婉转绝美的败落，春风桃李的美艳，竟是如此短暂！C．蓝色是凡高晚期作品的主要色调，这种颜色上的转变正是他虚无缥缈的精神世界的真实表现，与他早期以黄色为基调的作品形成了鲜明的对比。
D．这对夫妻因战乱而相互分离，本指望着比翼连枝、白首偕老，谁料想竟是殊途阻隔，老境凄凉。
4.下列各句中，有语病的一句是A．在《长恨歌》这首长篇叙事诗里，作者以精炼的语言、优美的形象、叙事和抒情结合的手法，叙述了唐玄宗、杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧。
B．作为《湘君》的姊妹篇，《湘夫人》由男神的扮演者演唱，表达了赴约的湘君来到约会地北渚，却不见湘夫人的惆怅和迷惘。
C．元嘉三大诗人之首的鲍照生于乱世身份地位极其卑微,但他才高八斗志可凌云,功名之心尤其强烈,森严的门第观念与其远大的理想抱负形成了尖锐的矛盾。
D．杜甫的诗具有丰富的社会内容、强烈的时代色彩和鲜明的政治倾向，真实深刻地反映了安史之乱前后一个历史时代政治时事和广阔的社会生活画面，他因而被称为一代“诗史”。
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湖北高一高中语文月考试卷班级:___________ 姓名：___________ 分数：___________一、现代文阅读1.阅读下面的文字，完成小题。
中医到底是科学还是伪科学？李北方①有些科学的支持者不甘于坚守科学的边界，他们认为万事万物都可以用科学方法加以认识，这种倾向被称作科学主义。
科学主义的轻慢态度和不容置疑的权威性在某些知识分子的身上变本加厉地延续下来，他们挥舞带有科学标签的大棒，一切与现代科学不相兼容的对世界的认知方式——如以中医为代表的传统文化——都可能遭到攻击和打压，被冠以“不科学”或“伪科学”之名。
学者江晓原认为，称这些人为科学主义者是不准确的，把他们叫作“科学麦卡锡主义者”可能更恰当。
②科学是靠其研究方法而获得认证的，只要稍微了解一点中医，便可知中医理解人体和治疗疾病所使用的并不是科学方法。
经典中医的学习靠的不是在实验室里拿小白鼠做实验，而主要靠师徒间的口传心授和领悟；中医对人体的认识是不可实证的，如解剖学并不能证明经络和穴位的存在，但建立在这一理论之上的针灸却在实践中被证明是有效的，在中西方广受欢迎；中医处置更多基于对特定病人病情的整体把握，治疗方式故而是难以复制的。
中医的精妙正是体现在对看似相同的病症的不同处置方法上，如1957年北京流行乙型脑炎，名医蒲辅周先生治好了167例，共使用98个不同的处方。
③中医到底是科学还是伪科学？当中医面临这样的挑衅时，且让我们回到现代科学的定义，必须说，中医不是科学，它是非科学，而不是“不科学的”，更不是什么“伪科学”。
中医是独立于现代科学的一种认知体系，在它的面前，科学应该止步。
④可惜的是，慑于科学理念的霸权地位，如今的中医支持者在面对“科学麦卡锡主义者”的大棒时缺乏自信，往往陷入了被迫证明中医是科学的境地，从而进一步巩固了科学霸权地位。
很多中医支持者没有认识到，捍卫中医最好的方式不是将中医和科学扯上关系，而是在中医和科学之间划清界限。
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湖北高一高中语文月考试卷班级:___________ 姓名：___________ 分数：___________一、选择题1.下列各组词语中加点词注音全部正确的一组是（）A．榆阴（yú）箕踞jī劲敌jìng笙箫shēnB．稠密chóu给予gěi炖肉dùn尽管jǐnC．逶迤wēi濡缕rú冰屑xiè拊心fǔD．漫溯shuò创伤chuāng凌侮wǔ巷道hàng2.下列各组词语中书写无误的一组是（）A．寥廓万户候忸怩不安衣袖B．瓦菲橘子州星辉斑斓酱碗C．颓圮大堰河风华正茂惆怅D．门匾菜蓝子意气风发浮藻3.下列句中横线处依次应填入的一组词语是（）（1）没有深厚的生活积淀和艺术功底，是写不出_________高的诗歌作品的。
（2）戴望舒把对“丁香姑娘”深厚的感情___________在他的《雨巷》里，引起了读者的强烈共鸣。
（3）鉴赏诗歌时，要体会这些诗的章法、韵律及其他方面的特点，认真_________诗的意象。
A．品位灌注揣摩B．品位贯注揣测C．品味灌注揣测D．品味贯注揣摩4.下列各句中，没有语病的一句是（）A．王传华通过自己的刻苦努力，又经过专家的耐心指导，中央戏剧学院终于招收他为表演系学员。
B．通过学校一年一度的表彰活动，大大激发了同学们努力进取、奋发向上的积极性。
C．此次劳动任务不但出色完成了，而且我们的思想也得到了提高。
D．牡丹积蓄了整整一年的精气，都在这短短几天中轰轰烈烈的迸发出来。
5.下列有关文学常识的表述，错误的一项是（）A．戴望舒，是中国现代著名的诗人、文学翻译家。
1929年4月，他所作的《雨巷》成为传诵一时的名作，他因此被称为“雨巷诗人”。
徐志摩，现代著名诗人，代表作有《再别康桥》《雪花的快乐》等。
B．《左传》是我国第一部编年体史书，相传作者是春秋末期鲁国史官左丘明。
《史记》是我国第一部纪传体体通史，它记载了从传说中的黄帝到汉武帝三千年间的历史。
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湖北高一高中语文月考试卷班级:___________ 姓名：___________ 分数：___________一、现代文阅读1.阅读下面的文字，完成小题。
我国传统服饰文化的美学思想张轶我国素有“衣冠古国”的美誉。
服饰文化作为我国优秀传统民族文化的重要组成部分，反映着当时的社会发展状况和人们的精神价值追求及思想文化底蕴。
我国传统服饰经过历代的积累和交融，不断丰富和发展，融合不同时期人们的美学思想和审美情趣，形成中华民族特有的服饰文化系统。
在经济全球化和文化多元化的今天，我国传统服饰文化在世界服装文化舞台大放异彩。
而传统服饰文化的美学思想，正潜移默化影响着国人的着装心理、趣味爱好和审美风尚。
标示突出的美学思想是我国传统服饰文化的基本特征。
服饰依赖于人的形体，但我国传统社会推崇伦理道德，制定有彰明礼法的服饰礼仪制度，这成为中国传统服饰文化的核心特征。
服饰不仅关系到个人身份和地位，也成为社会治乱的标志。
凡按照社会伦理规范的着装就是美的，违背社会伦理规范的着装就是丑的。
以社会伦理色彩来决定服饰美丑标准，奠定了古代服饰美学的社会基础，以善恶为美丑的道德基础。
祭祀有祭服，上朝有朝服，婚事有礼服，葬仪有丧服。
服饰成为身份地位、行业职业、行为道德、年龄性别的标示。
不仅彰显了社会伦理道德对服饰的规范，成为社会品评的价值标准，也推进了我国传统服饰文化的发展，成为我国传统服饰美学思想的根基。
协调统一的美学思想是我国传统服饰文化的审美精髓。
以孔子为代表的儒家美学思想强调“美”与“善”的统一，即形式与内容的统一、物质与精神的统一；强调人与社会的和谐协调，强调“不过火而调和”，追求以中庸平和为美。
纵观我国几千年服饰发展史，和谐协调与规矩统一、形神兼备与情景交融的美学思想一直是我国传统服饰文化的真谛和最珍贵品质。
我国传统服饰总是遵循着物理取暖与审美表现、标识显示与意蕴表达、个性突出与喜庆吉祥的统一，显示着文化内涵与表现形式、审美习俗与社会功能的整合，给人一种委婉、适中、平和而神秘的和谐之美。
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湖北高一高中语文月考试卷班级:___________ 姓名：___________ 分数：___________一、现代文阅读1.现代文阅读文化的多样性与可持续发展理解一个民族的文化，有很多方法。
古今中外，一个简单也是很重要的方法，就是看这个民族所信奉的宗教和哲学。
正像欧洲文化和基督教有关一样，中国文化的多样性和儒、道、佛“三教”传统有很大的关系。
在儒、道、佛“三教”中，儒教强调整齐划一，具有专制特征。
确实，孔子的时代，儒家只是一种民间学说。
鉴于社会道德的沦丧，孔子、子思、孟子这一派的学说特别注重社会和谐，这并不错。
先秦儒家传教的时候，强调个人修养的重要性，基本上不借助政权的力量强制推行，这也很好。
但是，秦汉以后的儒家有一个大问题，即它特别强调“君君”“臣臣”“父父”“子子”的等级制度，借以建立一个从天子、王、公、侯、伯，到庶民百姓的“一统天下”。
儒家在古代中国，成为和欧洲中世纪“政教合一”相似的国家主义学说，它限制个人，妄自尊大，压迫“文化多样性”。
幸好，中国历史上基本保持了一种“多元文化”。
唐代以后，我们有儒、道、佛“三教并立”。
当儒家越来越沦为“官方哲学”的时候，域外传入的佛教，民间复兴的道家和道教，不断济儒家之穷，用鲜活的思想滋润和更新儒家，把它拉回到一种“修身养性”“实事求是”的道路上来。
明清以来，怀有自由思想的儒家学者，如王阳明、徐光启、顾炎武、黄宗羲、王夫之、戴震、章太炎都或明或暗地采纳了佛教、道教思想精华，甚至还采纳了法国耶稣会士带来的欧洲天文学学说，用以改造儒家。
因此，今天我们谈论“科学发展”和“和谐社会”的时候，更需要重视“文化多样性”。
中国文化传统是“诸子百家”，中国文化的“非儒家继承”，可能对中国的“文化多样性”更有利。
中国曾经是一个具有良好“文化延续性”的国度，换句话说，中国文化有过自己相当不错的可持续发展。
但是，近代以来，中国并不是一个“文化多样性”幸福生存的天堂。
举两个例子来说明。
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2019学年湖北保康县一中高一下学期第一次月考语文试卷【含答案及解析】姓名___________ 班级____________ 分数__________一、选择题1. 下列各句中，加横线的成语使用恰当的一句是A．老张今年65岁，短小精悍，思维敏捷，干起活来一点也不比年轻人差。
B．他最终为自己的腐败堕落付出了代价，等待他的将是20年的狱中峥嵘岁月。
C．中国海军多次成功护送商船顺利通过亚丁湾，震慑了索马里海盗，在世界上赢得了很好的声誉，使世界各国对我国海军侧目而视。
D．京广高速铁路是中国目前建成的最长一条时速300公里以上的高速铁路客运专线，乘坐这条高速铁路上的客车，乘客都有如坐春风的感觉。
2. 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（______________ ）今天的日子很短，正在自己的脚下悄悄地流逝。
今天是昨天和明天的接力处，_________。
_________，_________，_________，如果总是站在今天望明天，结果明天也会悄悄地溜走，经营好每一个今天就等于经营好昨天和明天。
①脚踏实地，全身心地经营好今天，才会有一个个实在的昨天②因此，面对今天，我们不要太多地怀念过去③接力棒交得好，才能走向辉煌的明天④今天的事应该今天完成，不能推到明天A．④①②③_________________________________ B．④①③②C．③②①④_________________________________ D．③①④②3. 晚上，上弦月忽明忽暗地挂在天空，走在乡问的田埂上，他诗兴大发，随口说出一上联：“三分月色不嫌瘦”，但一时犹豫不知道下联用哪句。
你觉得最合适的下联应该是A．一片蛙声更觉闹________ B．十里荷香犹觉幽C．一片蛙闹更清幽________ D．十里清风倍感静二、现代文阅读4. 阅读下面的文字，完成后面的问题。
中国古琴传承几千年的中国古琴为历代文人墨客所钟爱，其艺术表现力可见一斑。
深邃、简洁、从容，古琴的表现力让听者为之动容、动情，幽深的情怀直达心底，激荡、回旋。
古琴的有效弦长特别长，因而振幅大，振动时间久，其余音绵长不绝。
余音绵长不绝，可以在演奏中出现古琴所独有的“走手音”，“走手音”使本来是点状的音连成一条圆柔的曲线。
弹拨乐器一般都是点状出音，即每弹一次出一音，因而音与音之间会有明显的间隙，不连贯，在表现音乐的强度和力度方面，有一定的效果，但是在表现深邃、悠远和更强烈的震撼力上，有着明显的欠缺。
然而，古琴的“走手音”却恰恰能弥补这样的缺憾，其造就的线状音迹能让声音产生游动感，从而产生绵延无限的音乐感染力。
在所有的弹拨乐器中，古琴是唯一能够点状出音，同时又能制造出大量线状音迹的乐器，因此显得弥足珍贵。
此外，“走手音”还可以使古琴之音产生逐渐弱化的听觉效果，由实而虚的张力方向使得琴音超逸而绵延，深远无限。
这与拉弦乐器或吹管乐器所创造出的线状音迹的表现力有着很大不同，古琴的渐弱效果是靠琴弦的振动产生的，时间有限，强度逐渐减弱，是自然产生的状态。
从听琴者的角度来说，音色减弱迎合了人的心理变化趋势，很容易激发出人们对人生的感情和其他更为丰富的情感体验。
古琴之所以能营造独特的幽深效果，也与该乐器自身的音域有关。
多数乐器的音域取向是向中高音区发展，而古琴是往低音区和超低音区发展，这往往能给听琴者厚重、低沉、深邃、悠远的感受，并激发听琴者价值、意义上的感悟。
无论从琴歌、琴诗，抑或从琴曲的文学内涵来考量，古琴与文学都有着渊源。
古人喜抚琴吟唱，琴歌以诗为主体，配合琴曲。
琴曲、琴歌中都蕴藏着丰富的文学内涵，或能叙述故事，或能直抒胸臆，或借景抒情。
例如《广陵散》《胡笳十八拍》等，都有着深刻而动人的故事背景，反映了主人公高尚的气节、英勇的气概或内心丰富的感情。
而琴曲《潇湘水云》等，则是借景抒情，暗示南宋王朝政治飘摇，琴人满腹担忧。
艺术与美学有着不可分割的连带渊源，从古琴艺术中，我们可以轻松领略到中国传统美学的特质所在。
中国文人所崇尚的意境美、神韵美、品格美在古琴的艺术表现中一一渗透。
古琴艺术写照天地万物、人生百态，以形传神重神韵，以物写心重人格及意境，以学求悟重妙悟，追求“以己之心会物之神，以达于天地之道”的审美境界。
《鼓琴训论》中说：“凡鼓琴，必择净室高堂，或升层楼之上，或于林石之间，或登山巅，或游水湄，值二气高明之时，清风明月之夜，焚香净坐，心不外驰，气血和平，方可与神合灵，与道合妙。
”这正是琴者的审美追求。
这与我国文人所追求的精神意境有着极大的契合之处。
“采菊东篱下，悠然见南山。
”崇尚自然，追求心灵的回归、人格的纯净，注重意境之美，正是以陶渊明为代表的中国古代文人所遵从的审美心理。
（有删改）1.下列有关中国古琴“走手音”的艺术效果的表述，不正确的一项是（）A．中国古琴的“走手音”能使本来是点状的音连成一条圆柔的曲线，余音绵长不绝。
B．中国古琴的“走手音”造就的线状音迹能让声音产生游动感，产生绵延无限的音乐感染力。
C．中国古琴的“走手音”能弥补其他弹拨乐器在表现深邃、悠远和更强烈的震撼力上的明显欠缺。
D．中国古琴的“走手音”可以使古琴之音产生渐弱效果，这与古琴自身的音域较低有关。
2.下列理解和分析，不能说明古琴与文学或美学有着渊源的一项是（）A．古琴深邃、简洁、从容的表现力，让听者为之动容、动情，幽深的情怀直达心底，激荡、回旋。
B．古琴艺术写照天地万物、人生百态，以形传神重神韵，以物写心重人格及意境，以学求悟重妙悟。
C．意境美、神韵美、品格美为中国文人所崇尚，这在古琴的艺术表现中都能一一渗透。
D．琴曲、琴歌中都蕴藏着丰富的文学内涵，或能叙述故事，或能直抒胸臆，或借景抒情。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）A．古琴琴弦振动的强度渐弱，是自然产生的状态，而音色减弱很容易使听琴者心中产生丰富的情感体验。
B．作者列举《广陵散》《胡笳十八拍》《潇湘水云》等琴曲或琴歌，意在说明琴曲或琴歌中蕴藏着丰富的文学内涵。
C．以形传神重神韵，以物写心重人格及意境，以学求悟重妙悟，是古琴艺术和其他艺术共同追求的审美境界。
D．文中提及《鼓琴训论》中的话和陶渊明的诗句，是为了证明古代琴者的审美追求与我国古代文人所追求的精神意境有着极大的契合之处。
5. 阅读下面的文字，完成小题。
百岁杨绛：坐在人生边缘，看时间跑、地球转傅小平有人赞她是著名作家，她说：“没有这份野心。
”有人说她的作品畅销，她说：“那只是太阳晒在狗尾巴尖上的短暂间。
”有人说得到她的一本书总要珍藏起来，她说：“我的书过了几时，就只配在二折便宜书肆出售，或论斤卖。
”有人向她恳求墨宝，她说：“我的字只配写写大字报。
”杨绛不惯于向人赠书，她认为赠书不外是让对方摆在书架上或换来几句赞美的话。
有人请她出国访问，她说：“我和钟书好像老红木家具，搬一搬就要散架了。
”她说她最大的渴望是人们把她忘记。
回顾杨绛先生的百年一生，她与钱钟书相濡以沫，甘心生活在钱钟书的光环底下，默默当着“钱办主任”。
一“简朴的生活、高贵的灵魂是人生的至高境界。
”这是杨绛非常喜欢的名言。
她和钱钟书的低调，一度被人误读作清高、孤傲。
黄永玉先生曾在一篇文章中披露：有权威人士年初二去拜年，钱家都在做事，钱钟书放下事情去开门，来人说声“春节好”跨步正要进门，钱钟书只露出一隙门缝说：“谢谢！谢谢！我们很忙，谢谢！谢谢！”这让来人很不高兴，说钱钟书伉俪不近人情。
当然，更多的时候，这种拒绝别人的“苦差事”，还是由杨绛来做，她因此也自嘲是钱钟书的“拦路虎”。
诚如钱钟书堂弟钱钟鲁所说，杨绛对名利没有任何追求，不善也不喜交际应酬，她就想安安静静写作，她还将自己的稿费和著作权交给清华大学托管，成立基金资助困难学生；这项基金，以“好读书”三个字命名，迄今已收到两人版税所得近800万人民币。
二杨绛的低调透露着她近乎执拗的文化品性，更是包含了她对钱钟书的深情。
无论在钱钟书生前还是身后，当被问及和他相关的事，杨绛最常用的词就是“我们”。
在她心里，钱钟书其实并没有走远。
她颇感欣慰地说：“我与钱钟书是志同道合的夫妻。
我们当初正是因为两人都酷爱文学，痴迷读书而互相吸引走到一起的。
他说自己‘没有大的志气，只想贡献一生，做做学问’，这点和我志趣相同。
”1935年，杨绛与钱钟书结婚。
杨绛随之从大小姐过渡到了“老妈子”，她并不感觉委屈，因为她爱丈夫，胜过自己。
“我了解钱钟书的价值，我愿为他研究著述志业的成功，为充分发挥他的潜力、创造力而牺牲自己。
”钱钟书说要写《围城》，她不仅赞成，还很高兴。
她要他减少教课钟点，致力写作。
为节省开销，她辞掉女佣，做起了“灶下婢”。
“握笔的手初干粗活免不了伤痕累累，一会儿劈柴木刺扎进了皮肉，一会儿又烫起了泡。
不过吃苦中倒也学会了不少本领，使我很自豪。
”即使在钱钟书去世后，杨绛仍不改初衷，默默地“继承”他未竟的事业。
她以惊人的毅力整理钱钟书的手稿书信。
2003年，《钱钟书手稿集》（影印本，40卷）终于及时与读者见面。
三回首百年人生，杨绛欣慰于自己“甘当一个零”。
从做钱家媳妇的诸事含忍，到国难中的忍生活之苦以及在名利面前的深自敛抑，杨绛总能“忍生活之苦，保其天真”。
在杨绛看来，所以含忍是为了保自己的盔甲，抵御侵犯的盾牌。
“我穿了‘隐身衣’，别人看不见我，我却看得见别人，我甘心当个‘零’，人家不把我当个东西，我正好可以把看不起我的人看个透。
这样，我就可以追求自由，张扬个性。
所以我说，含忍和自由是辨证的统一。
含忍是为了自由，要求自由得要学会含忍。
”她这种达观的人生态度，更多来自于对文化的信仰，对人性的信赖。
抗战时期国难当头，生活困苦，她觉得是暂时的，坚信抗战必胜，中华民族不会灭亡。
她写喜剧，以笑声来作倔强的抗议。
到了“文化大革命”，支撑她驱散恐惧，度过忧患痛苦的，仍是这份坚定的信仰。
“我确信，灾难性的‘文革’时间再长，也必以失败告终，这个被颠倒了的世界定会重新颠倒过来。
”正是这种坚信，让她和钱钟书即使在不幸中，依然书写着浪漫的人生传奇。
（选自《羊城晚报》2011年11月有删节）1. 下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是A．文章开头以排比的形式，通过别人的称赞和杨绛先生自我回答，“未见其人先闻其声”，从侧面写出了杨绛先生的美德。
B．虽然文章只以朴实的笔法，从几个不同的角度对人物进行粗线条的勾勒，但人物形象丰满，其各种美德也得到突出的反映。
C．文章写拒绝别人的“苦差事”，由杨绛先生来做，她还自嘲是钱钟书的“拦路虎”，这显示出杨绛先生与钱钟书相濡以沫，甘心生活在钱钟书的光环底下。
D．纵观整篇文章，作者以真挚动人的情感抒写出杨绛先生的人生历程，表达出作者对杨绛先生的由衷敬仰，给读者留下深刻的印象。
E．无论抗战时期还是“文化大革命”时期，杨绛先生之所以能够度过艰难和痛苦，书写着浪漫的人生传奇，原因在于她对文化信仰，对人性信赖。