中国古代历史上源远流长的占卜算卦五大门派
古代五大顶级神算,连诸葛亮都排不上,他们的实力到底有多强
古代五大顶级神算，连诸葛亮都排不上，他们的实力
到底有多强
本文导读：
第五名：袁天罡
袁天罡，唐朝初年的相士、预测家，还精通形象及风水。
在武则天小的时候就看出了她有帝王之相，在做官的时候，为唐高宗和武则天的乾陵这块风水宝地。
他和徒弟李淳风一起著的《推背图》，被誉为“中华第一奇书”。
第四名：郭璞
郭璞，两晋时期的风水大师，擅长预卜先知和诸多奇异的方术，并精通《周易》。
他所著的《葬经》，是中国风水文化之宗，他也被称为风水学的鼻祖。
第三名：管辂
管辂，三国时期曹魏术士，自幼天赋过人，八九岁的时候就能根据天象进行预测。
长大后，管辂深研《周易》，善于卜筮、相术，习鸟语，被后世奉为卜卦观相的祖师爷。
第二名：周文王
周文王，姓姬名昌，对八卦占卜十分精通。
因为小人的谗言，被商纣王而被囚于羑里，并在狱中著了《周易》。
从
周朝开始，《周易》成了中国的圣经，诸子百家之源，乃至到人们的日常生活都与之有着密切的联系。
第一名：鬼谷子
鬼谷子，本名王诩，道号玄微子。
他通天彻地，人不能及。
二千多年来，兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，谋略家尊他为谋圣，道教尊其为王禅老祖。
作为不世出的鬼谷子，早就算出了秦始皇会灭了六国，还具有“撒豆成兵”的神奇之术。
不仅能算出天下大事，还能预知他人的吉凶生死，就凭这一点，足以秒杀众位牛人，堪称神算中的顶尖人物。
诸葛亮、刘伯温等人，在鬼谷子面前只能是小学生，分分钟被秒杀。
古代术数体系
古代术数体系
古代术数体系是指起源于古代中国的一种数术体系，它借助于天文、地理、人文等方面的知识，用数字和符号来推测吉凶、预测未来、破解难题等。
古代术数体系主要包括以下几种数术：八卦、风水、四柱八字、奇门遁甲、取名学等。
八卦是古代术数的基础，它是根据太极哲学而形成的一种符号系统，由八个卦象组成，在推算吉凶和决策方面起到重要作用。
风水是古代术数中的一种，通过研究环境的气场和地理特征，来评估一个地方的风水好坏，进而影响居住者的运势。
四柱八字是古代术数中的一种命理学，通过根据一个人出生的年、月、日、时等信息，来推算出一个人的命运和性格特点。
奇门遁甲是古代术数中的一种卜筮方法，主要应用在决策、战略、预测等方面，通过计算天时地利人和的关系来预测未来的走势。
取名学是古代术数中的一种，它通过根据一个人的八字命理，选取适合的名字，以达到改善运势的目的。
这些古代术数体系在古代中国的历史上得到了广泛的应用，被认为是一种神秘而有效的预测和指导方式，影响了人们的生活和决策。
最古老的占卜方法是什么,是否仍然被广泛使用？
最古老的占卜方法是什么，是否仍然被广泛使用？占卜，作为人类对未知的探索和求解的一种方式，自古以来便得到广泛的应用。
它不仅是对未来的预测和指引，更承载着人们对命运的追问和对自身的反思。
在众多的占卜方法中，有一些方法可以被称为最古老的占卜方式，它们经历了漫长的历史洗礼，仍然被一部分人们所信仰和使用。
一、骨卜骨卜作为最古老的占卜方法之一，起源于远古时代的中国。
古人将动物骨骼加热，通过骨痕的形成和燃烧的情况来推测吉凶。
骨卜相传由神农氏首创，广泛流传于古代王宫和庙堂之中。
虽然现代科技的进步让人们对未来有了更准确的预测手段，但在某些地区，骨卜仍然被保留并使用。
这一古老的占卜方法被视作祖先智慧的结晶，被用来与神明交流和探寻自身的命运。
二、星象占卜，又称为占星术，以星座运行和星体相位为基础，通过排列和分析星象来预测个人或事件的吉凶。
早在古希腊和古埃及时期，占星术就开始广泛流传，且仍然受到一些人的青睐。
占星术认为，宇宙中的星体运行和排列会对人类世界产生影响，因此通过阅读星象，人们可以了解自身的性格、命运和优劣势。
尽管占星术在科学层面上存在较大争议，但其象征意义和文化内涵使其仍然被研究和使用。
三、塔罗牌占卜塔罗牌占卜源自于古埃及和欧洲中世纪的神秘学术，被视作人类智慧的象征。
通过一套具有象征意义的牌组，占卜师根据牌的排列和图案来解读命运。
每张牌都代表着不同的意义和信息，组合在一起形成独特的预测。
虽然塔罗牌占卜的科学性备受争议，但其美学价值以及对个人心理的启迪和指引功能使其成为热门的占卜方式之一。
在现代世界，塔罗牌占卜已经渗透到流行文化和娱乐产业之中，成为一种时尚与艺术的体现。
总结起来，尽管科技的进步让人们对未知有了更全面和科学的理解，一些古老的占卜方法仍然被广泛使用。
无论是从信仰的角度还是文化的演绎，这些占卜方法都承载着人类对未知的探索和追问。
它们既是人类智慧的结晶，也为人们提供了一种治愈心灵、观照内心的方式。
尽管存在争议，占卜方法的存在和应用仍然是人类文明中不可忽视的一部分。
占卜流派种类
占卜流派种类占卜流派说到占卜的方法甚多，不胜枚举。
世界上的占卜一般可分为中国占卜术和西洋占卜术两个流派。
中国占卜术又有二个流脉，一是以八卦为基本符号的“易经”，起源于上古时代的龟甲兽骨占卜；另一个是以天干地支为基本符号的“术数”，起源于中国古代天文学。
详细了解可参阅“中国占卜学”。
姑且不论中国人的占卜法，许多西洋舶来品占法，像扑克牌算命，或是近日时兴的塔罗牌法，乃至於咖啡杯中的残余咖啡图案，皆可预示吉凶！若再加上我们自己固有之占法，那可热闹了。
其实所谓“神机兆於动”，只要能掌握神机之灵动，那就无物不能卜了。
只不过话虽如此，深浅之间，则大有文章矣！对于中国占卜术，有几十种之多。
若单纯以立卦而占卜来说，常见的大约有：周易卜卦（也叫象数易）、梅花易数，以及文王圣卦（也叫六爻）三种。
占卜分类Julian Jaynes 将占卜划分为下面几类：预测及预测学“最原始，最笨拙，但是也最持久不衰的方法是对一系列奇怪事件的记录。
”（1976年：236）中国古史总是记录下那些古怪事情的发生过程，自然变化和其他的信息，中国古代go-vern-ment机构就依此来预测远期的战略问题。
现代科学也有很多就是从这些“占卜”中来的。
Joseph Needham的研究认定如此。
抽签这可以用木棍、骨头、石头、豆子等东西来制作。
现代的棋牌类游戏就是从这些“占卜”发展而来。
Augury. 是提供预测的占卜，可以是定性的（如形状、接近某事等）。
探矿（用棍子占卜）由此发展而来。
古代罗马时期的伊特鲁里亚文明中使用祭牲剖肛术（实际是一种Extispicy），僧侣要检验献祭的肉类是否新鲜。
自由派占卜没有特定方法的占卜方式，实际上是其他占卜方法的衍生。
启示来自于占卜者偶然看到和听到的东西。
一些基督徒和其他一些宗教使用《圣经》卦来占卜，他们问一个问题，抢夺圣书，或者用来启示去未知的地方。
其他的比如说望气和新世纪的风水，像直觉和道符.最为普遍的还是占星术，一般分为吠陀星占（Jyotish），西方占星术和中国占星术，除了这三个派系，许多文明还有他们自己的占星法。
什么是易经的「两派六宗」
什么是易经的「两派六宗」偶尔会听到人说易经有「两派六宗」，两派是指义理派，象数派两派。
六宗是指卜筮、禨祥、造化、老庄、儒理、史事。
在某些介绍里，好像意指这是一种易学门派的正式分法，但其实不是。
这个典故出自《四库全书总目》的《易类》序言：圣人觉世牖民，大抵因事以寓教。
《诗》寓于风谣，《礼》寓于节文，《尚书》、《春秋》寓于史，而《易》则寓于卜筮。
故《易》之为书，推天道以明人事者也。
《左传》所记诸占，盖犹太卜之遗法。
汉儒言象数，去古未远也。
一变而为京焦，入于禨祥，再变而为陈邵，务穷造化，易遂不切于民用。
王弼尽黜象数，说以老庄。
一变而胡瑗程子，始阐明儒理，再变而李光杨万里，又参证史事，易遂日启其论端。
此两派六宗，已互相攻驳。
又易道广大，无所不包，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术以逮方外之炉火，皆可援易以为说，而好异者又援以入易，故易说愈繁。
夫六十四卦大象皆有「君子以」字，其爻象则多戒占者，圣人之情，见乎词矣。
其余皆《易》之一端，非其本也。
这里提到的「两派六宗」讲的是易学从春秋至清初发展两千多年的概要，并用以说明易学发展的分岐。
这段诠释里并未把两派是那两派，六宗是那六宗说得相当清楚，但后世解读依文如此画分：两派：汉儒传统的象数派，和王弼的义理派。
象数派爱讲卦象和数理，而义理派则较重视经文中文字所呈现的哲理。
这是易学上最常用来区分易学性格的一种区分法。
详细说明可参考：什么是「象数易」？六宗：太卜宗：《左传》占例所记载的太卜遗法。
禨祥宗：京房和焦赣为代表，长于灾异、占候，推变占验。
造化宗：陈邵，就是陈年绍兴陈抟与邵雍之学，具体而言就是邵雍的先天之学，之所以名造化是因为「务穷造化，《易》遂不切于民用」。
也就是力求探索造物的根源与变化，而开始让易经远离了民用。
不过何谓「不切民用」？什么又才是「切民用」？老庄宗：以王弼为代表，引老庄思想入《周易》。
把老庄宗放于陈邵之后相当奇怪，一者王弼易学开始于三国。
其次，陈抟的易学也同样引道家思想，不过相较于王弼，陈抟所建构的易学比较是从养生的太极观念而来。
中国历史上的三大术数
中国历史上的三大术数中华文明像一条奔流不息的长河，我们的先人拥有着让我们意想不到的智慧。
古人对大自然有种原始的崇拜，根据大自然创造出一系列所谓的巫术，原始巫术是一切术数得以形成的真正原因。
什么是术数呢？《辞海》有云，术数以种种方术观测自然界可注意的现象，来推测人和国家的气数和命运。
三大术数是什么呢？1.奇门遁甲：是中国古代术数著作，被称为黄老道家最高层次的预测学，号称帝王之学。
其本质是一门高等的天文物理学，揭示了太阳系八大行星和地球磁场的作用情况。
“奇”是指三奇，即乙、丙、丁，“门”是指八门即“开、休、生、伤、杜、景、死、惊”。
遁甲则指六甲旬首遁入六仪即“戊、己、庚、辛、壬、癸”。
奇门遁甲分为天、人、地三盘，天盘九宫有九星，中盘八宫布八门，地盘八宫代表八个方位，天盘地盘上每宫都分配着特定的奇（乙、丙、丁）仪（戊、巳、庚、辛、壬、癸六仪）。
根据时日，以六仪，三奇，八门，九星排局来占测。
这种在高处掌控一切的状态当然是所有人想要并追寻的，但正因为此术的神奇，它才成为一种秘术，只被少数人掌握。
奇门遁甲术是中国古代很多代人共同研究的结果，它包含有天文学、历法学、战争学、谋略学、哲学等。
2.大六壬术：以天人合一、天人相应的理论为指导，以天道对应人道，以时空信息包含万物运转的规律来推算人事。
六壬以占卜人事著称，俗语说:“学会大六壬，来人不用问”，因此大六壬有“人事王”之美誉。
六壬术是中国古代用式盘来算命的方术，天干中，壬、癸属水，壬为阳水。
癸为阴水，舍阴取阳，故名壬，六十甲子中壬有六个（壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌），故名六壬。
其占法是用两木盘，上有天上十二辰，称天盘，下有地上十二辰方位，称地盘。
一旦有事，转动天盘，使用时太阳所在的宫所对应的天盘地支对齐地盘的时支，以判吉凶。
3.太乙神数：是中国古代占卜术的一种，是推算天时以及历史变化规律的术数学。
将宫位逆时针转45度，以乾宫为一、离宫为二、艮宫为三、震宫为四、五为中宫、兑宫为六、坤宫为七、坎宫为八、巽宫为九。
预测术大观
预测术大观预测术大观中国预测术种类很多，博大精深，大多发自《周易》，以之为核心而构成多派支流，形成浩瀚的中国预测学文化，照亮了中华民族几千年的文明史。
下面介绍一些主要的预测方法，供感兴趣的朋友们更多了解预测这门学术。
一、龟卜龟卜是发源于殷商时代（或者更早）的最古老的预测术。
主要用于重大国事，军事战争，以及宗庙祭祀等方面的预测。
乃选好优质龟壳灼烧后看其裂纹，以断吉凶。
古时候虽然山川河流众多，且景色皆自然风风貌，龟固然比较多，但到底数量有限，尤其是必须要选择上等好龟，所以终究不是长久之计。
故后面地位稍微低下的诸侯大臣便用兽骨代替。
断出吉凶后，往往就将其断语刻在龟甲或兽骨的残片上，这就是我们今天所出土的大批甲骨文绝大多数都是有关占卜祭祀内容的原因。
传到后代，由于龟卜仪式和程序的烦琐，对选材的要求高，操作不方便等原因，以致被后来其他方法所代替。
目前可以从《史记。
龟策列传》和《玉灵照胆经》等少数著作中略窥其貌。
二、大衍筮法即用50根蓍草按照孔子在《易传》中讲的“四营十八变”的操作程序，或者用朱熹在《周易本义》中所讲的操作程序来布卦演卦，其中前者被成为“过揲法”，后者被称为“挂仂法”。
用这种方法排出来的卦，主要采用汉代以前的象数法来断卦，一般被称为“周易古筮法”。
但这种方法所用的蓍草一般生长于北方，且据说只有孔子的故乡山东曲埠产的蓍草才灵验（这或许有故作神秘的成分吧）。
还有一个问题是起卦仍然烦琐费时，所以也逐步被其他术数所代替。
三、式法类主要指的是太乙（又称“太一”），六壬（包括其衍生的“金口诀”），奇门三种，被称为“三式”。
其中奇门最初被称作“阴符”，后来被称为“遁甲”，再后来才被称为“奇门”或者合称“奇门遁甲”。
三式的起源都比较古老，且对古天文学，数学，历法，干支，河洛，六十四卦，二十八宿等方面都要求相当高，综合性特别强，所以非一般术士（尤其在古代）能掌握，基本上都被朝廷极少数为皇族服务的术士和太史令，司天台，钦天监等部门的人员掌握着，遂被尊为高层次术数。
古代占卜方法
古代占卜方法：古代预占吉凶的数术主要有三种：卜法、筮法、梦占。
三者的地位，卜法居首，筮法次之，梦占只起到参考的作用。
卜筮是占卜与占筮的合称，是中国古代流行的决疑问难、预测吉凶祸福、推知事物的发展趋势的一种方法，是体现人与神灵交流、人求助于天意或神灵意志的主要方式之一。
《诗·卫风·氓》有“尔卜尔筮”。
《毛传》有“龟曰卜，蓍曰筮”（龟指龟甲、蓍指蓍草）。
这是从两者使用材料不同来区分的。
龟和蓍都被认为是最灵验的，因而被选做卜用的材料。
卜筮，通常是先卜后筮，卜不吉，再筮。
除了卜筮，也通过观星相的星占和解梦、释梦的梦占来决疑问难、预测吉凶祸福、推知事物的发展趋势。
古代占卜法之一：龟占古代最早的占卜方式主要是龟占，也就是烤龟壳，根据壳上的裂纹判断吉凶。
供占卜用的龟甲与兽骨一般都经过整治。
它们用于占卜时大致经过三个步骤：首先是选材；其次是锯削、刮磨，即将牛胛骨的骨臼部分锯削、磨平；最后是凿、钻、灼。
凿是在甲骨背面挖出枣核形凹槽；钻是在槽的一边用刀或钻头钻出圆形的穴；灼是用火在钻、凿的地方烧灼，使因钻凿而变薄的甲骨正面出现爆裂的卜兆。
根据卜兆辨别吉凶祸福，并将卜问的结果刻在甲骨之上。
龟占是根据裂纹的断续占断吉凶的，殷墟发现的甲骨文，是契刻在龟甲、兽骨上的占卜文字，故甲骨文又称甲骨卜辞。
卜辞有一定的格式。
一条完整的卜辞，可分为前辞、命辞、占辞、验辞等部分。
前辞，也叫做叙辞，记占卜的时间和人名。
命辞，指所要占卜的事项。
占辞，记兆文所示的占卜结果。
验辞，记事后应验的情况。
古代占卜法之二：蓍占蓍占也称占筮，是用蓍草为卜具进行筮问吉凶。
蓍占在周代成为主要占卜方式，它以计算所问事项特有状况的变化趋向为主要手段。
因此，在礼官列举的用于蓍占的三种经文中，最重要的经文便是至今硕果仅存的《易经》。
蓍占不同于龟占，它不再提供反映所问事项结构特征的卜兆，而仅以数字表现促成结构特征变化的原动力。
这就是说，蓍占是属于第二层次的占卜术，遇到难题时，还得回过头来进行龟占。
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导语：五行占卜是古代最主流的占卜术，来源于五行学说。
五行学说是我国古代人民创造的一种哲学思想。
它以日常生活的五种物质：金、木、水、火、土
五行占卜是古代最主流的占卜术，来源于五行学说。
五行学说是我国古代人民创造的一种哲学思想。
它以日常生活的五种物质：金、木、水、火、土元素，作为构成宇宙万物及各种自然现象变化的基础。
这五类物质各有不同属性，如木有生长发育之性;火有炎热、向上之性;土有和平、存实之性;金有肃杀、收敛之性;水有寒凉、滋润之性。
五行说把自然界一切事物的性质别人纳人这五大类的范畴。
堪，地突之意，代表“地形”之词;舆，“承舆”即为研究地形地物之意，着重在地貌的描述。
《史记》将堪舆家与五行家并行，本有仰观天象，并俯察山川水利之意，后世以之专称看风水的人曰：“堪舆家”，故堪舆在汉族民间亦呼之为“风水”。
然或有称“堪舆”不只看风水而已，而应分五部份，曰：罗罗、日课、玄空学、葬法及形家。
古代术数家以为天文中的十二辰，分别象征人事上的建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭十二种情况。
后因以“建除”指根据天象占测人事吉凶祸福的方法。
中国古代民间方术流派之一，以阴阳五行配合岁月日时，附会人事，造出许多吉凶辰名，叫丛辰。
古代以天文历象推测未来的方法。
唐封演《封氏闻见记·月桂子》：“历家之说，月行者(一作有)南北道。
” 清王锡阐《晓庵新法·自序》：“自此南北历家，率能好学深思，多所推论，皆非浅近所及。
”
生活常识分享。