【又呈吴郎】原文注释、翻译赏析
杜甫《又呈吴郎》阅读答案及全诗翻译赏析
杜甫《又呈吴郎》阅读答案及全诗翻译赏析本文是关于杜甫的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
又呈吴郎杜甫堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。
不为困穷宁有此?只缘恐惧转须亲!即防远客虽多事，便插疏篱却甚真，已诉征求贫到骨，正思戎马泪沾巾。
【注释】远客：指吴郎。
征求：苛捐杂税，各种摊派。
①这首诗揭示了当时怎样的一种社会现实?表现出诗人一种什么样的精神?(4分)②诗人在批评吴郎时措辞非常委婉，极具艺术性，请结合原诗作简要的分析。
(3分)参考答案：①揭示了战乱和苛捐杂税给人民带来了双重的灾祸，表现出诗人悲天悯人的人道主义精神。
②表面上批评那个寡妇，说她无端猜疑，实属“多事”，实际上却是批判吴郎未免太小气了些，太不会体贴穷人。
注释：⑴呈：呈送，尊敬的说法。
这是用诗写的一封信，作者以前已写过一首《简吴郎司法》，这是又一首，所以说“又呈”。
吴郎：系杜甫吴姓亲戚。
杜甫将草堂让给他住。
这位亲戚住下后，即有筑“篱”，护“枣”之举。
杜甫为此写诗劝阻。
⑵扑：打。
任：放任，不拘束。
西邻：就是下句说的“妇人”。
⑶不为：要不是因为。
宁有此：怎么会这样(做这样的事情)呢?宁：岂，怎么。
此：代词，代贫妇人打枣这件事。
⑷只缘：正因为。
恐惧：害怕。
转须亲：反而更应该对她表示亲善。
亲：亲善。
⑸即：就。
防远客：指贫妇人对新来的主人存有戒心。
防：提防，心存戒备。
多事：多心，不必要的担心。
⑹便：就。
插疏篱：是说吴郎修了一些稀疏的篱笆。
甚：太。
⑺征求：指赋税征敛。
贫到骨：贫穷到骨(一贫如洗)。
⑻戎(róng)马：兵马，指战争。
参考译文：草堂前的枣树任由西邻的一个寡妇打枣，这位西邻是一个没有吃的、没有儿女的老寡妇。
“如果不是因为穷得万般无奈，她又哪里会去打别人家的枣子呢?正由于她扑枣时总是怀着一种恐惧的心情，所以我们不但不应该干涉，反而还要表示些亲善，使她安心扑枣。
那寡妇一见你插篱笆就防你不让她打枣，虽未免多心，未免神经过敏;但是，你一搬进草堂就忙着插篱笆，却也很像真的要禁止她打枣呢!贫妇人已经诉说过了因为赋税的征求而一贫如洗，我不由想到现在战乱带给百姓的灾难而眼泪打湿了衣巾。
又呈吴郎原文和翻译
又呈吴郎原文和翻译又呈吴郎原文和翻译导语：诗的第一句开门见山，从自己过去怎样对待邻妇扑枣说起。
以下是小编为大家分享的又呈吴郎原文和翻译，欢迎借鉴！又呈吴郎唐代：杜甫堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。
不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。
即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。
已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾。
注释（1）呈：呈送，尊敬的说法。
这是用诗写的一封信，作者以前已写过一首《简吴郎司法》，这是又一首，所以说“又呈”。
（2）吴郎：作者的一个亲戚，辈分比作者小，在此作者却用了平辈之间的“呈”让人更易接收。
郎是对人的.爱称。
（3）扑：打。
（4）任：放任，不拘束。
（5）西邻：就是下句说的“妇人”。
（6）不为：要不是因为。
（7）宁有此：怎么会这样（做这样的事情）呢？宁：岂，怎么。
此：代词，代贫妇人打枣这件事。
( 8）只缘：正因为。
（10 ）恐惧：害怕。
（11）转须亲：反而更应该对她表示亲善。
亲：亲善。
（12）即：立即，马上。
（13）防远客：指贫妇人对新来的主人存有戒心。
（14）多事：多心，不必要的担心。
（15）便：就。
（16）插疏篱：是说吴郎修了一些稀疏的篱笆。
（17）甚：太（18）征求：指赋税征敛。
（19）贫到骨：贫穷到骨（一贫如洗）。
（20）戎马：指战乱。
译文来堂前打枣我从不阻拦任随西邻，因为她是一个五食无儿的老妇人。
若不是由于穷困怎会做这样的事？正因她心存恐惧反更该与她相亲。
见你来就防着你虽然是多此一举，但你一来就插上篱笆却甚像是真。
她说官府征租逼税已经一贫如洗，想起时局兵荒马乱不禁涕泪满巾。
《又呈吴郎》杜甫唐诗注释翻译赏析
《又呈吴郎》杜甫唐诗注释翻译赏析首联“堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人”，开门见山，直接描述了一位无食无儿的寡妇在堂前扑枣的情景。
“扑枣”这个动作，不仅描绘了寡妇的贫困生活，也表现了她的无奈和坚韧。
颔联“不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲”，深入剖析了寡妇扑枣的原因。
诗人认为，寡妇之所以会来堂前扑枣，是因为她生活贫困，没有其他食物来源。
同时，她也因为恐惧而对吴郎有所防范。
这两句诗表达了诗人对寡妇的同情，同时也提醒吴郎要对寡妇多加关爱。
颈联“即防远客虽多事，便插疏篱却甚真”，进一步描写了吴郎的行为。
吴郎担心寡妇会偷枣，于是插上了疏篱。
这句诗表面上是在指责吴郎多事，但实际上也是在提醒吴郎，要理解寡妇的处境，不要过于防备她。
尾联“已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾”，总结了全诗的主题。
寡妇的贫困已经到了极点，她诉说着官府的征求已经让她贫病交加，而诗人想到国家的动荡和战争，不禁泪湿衣衫。
这两句诗将个人的苦难与国家的命运联系在一起，表达了诗人对人民的深切关怀和对国家前途的担忧。
在艺术表现方面，这首诗也有其独特之处。
诗人通过描写寡妇的生活，展现了社会的不公和人民的苦难，使诗歌具有强烈的人民性。
诗人运用了委婉曲折的表达方式，通过对吴郎的劝说，表达了自己对寡妇的同情和对社会现实的批判，使诗歌更具感染力。
诗人还运用了散文中常用的虚字来作转接，如“不为”“只缘”“已诉”“正思”等，使诗歌的语言更加灵活，富有变化。
《又呈吴郎》是一首充满人道主义精神的诗篇，它通过对寡妇的描写，深刻地反映了社会的现实和人民的苦难，表达了诗人对人民的深切同情和对国家前途的担忧。
同时，这首诗在艺术表现方面也具有很高的成就，它的语言简洁明快，情感真挚深沉，是杜甫诗歌中的经典之作。
杜甫《又呈吴郎》译文及鉴赏
杜甫《又呈吴郎》译文及鉴赏《又呈吴郎》是由杜甫所创作的，诗正是在这种委婉曲折的夹叙夹议中来展现诗人的心理和品质的。
诗作表达了杜甫对穷困人民的深切同情。
下面就是小编给大家带来的《又呈吴郎》的译文及鉴赏，希望能帮助到大家!《又呈吴郎》唐代：杜甫堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。
不为困穷宁有此?只缘恐惧转须亲。
即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。
已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾。
《又呈吴郎》译文来堂前打枣我从不阻拦任随西邻，因为她是一个无食无儿的老妇人。
若不是由于穷困怎会做这样的事?正因她心存恐惧反更该与她相亲。
见你来就防着你虽然是多此一举，但你一来就插上篱笆却甚像是真。
她说官府征租逼税已经一贫如洗，想起时局兵荒马乱不禁涕泪满巾。
《又呈吴郎》注释呈：呈送，尊敬的说法。
这是用诗写的一封信，作者以前已写过一首《简吴郎司法》，这是又一首，所以说“又呈”。
吴郎：系杜甫吴姓亲戚。
杜甫将草堂让给他住。
这位亲戚住下后，即有筑“篱”，护“枣”之举。
杜甫为此写诗劝阻。
妇人：成年女子的通称，多指已婚者。
扑枣：击落枣子。
汉王吉妇以扑东家枣实被遣。
扑：打。
任：放任，不拘束。
西邻：就是下句说的“妇人”。
不为：要不是因为。
困穷：艰难窘迫。
宁有此：怎么会这样(做这样的事情)呢?宁：岂，怎么，难道。
此：代词，代贫妇人打枣这件事。
只缘：正因为。
恐惧：害怕。
转须亲：反而更应该对她表示亲善。
亲：亲善。
即：就。
防远客：指贫妇人对新来的主人存有戒心。
防：提防，心存戒备。
一作“知”。
远客：指吴郎。
多事：多心，不必要的担心。
使：一作“便”。
插疏篱：是说吴郎修了一些稀疏的篱笆。
甚：太。
征求：指赋税征敛。
贫到骨：贫穷到骨(一贫如洗)。
戎(róng)马：兵马，指战争。
杜甫《登岳阳楼》诗：“戎马关山北，凭轩涕泗流。
”盈：满。
《又呈吴郎》鉴赏诗的第一句开门见山，从诗人自己过去怎样对待邻妇扑枣说起。
“扑枣”就是打枣。
这里不用那个猛烈的上声字“打”，而用这个短促的、沉着的入声字“扑”，是为了取得声调和情调的一致。
《又呈吴郎》杜甫唐诗鉴赏
又呈吴郎堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。
不为困穷宁有此?只缘恐惧转须亲。
即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。
已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾。
杜甫诗鉴赏大历二年(767)，即杜甫流离到四川夔府的第二年。
他住在瀼西的一所草堂里。
草堂前有几棵枣树，西邻的一个寡妇常来打枣，杜甫从不干涉。
后来，杜甫将草堂转给一位姓吴的亲戚(即诗中吴郎)，自己搬到离草堂十几里路远的东屯去。
不料吴姓亲戚一来就在草堂插上篱笆，不允许别人打枣。
寡妇向杜甫诉苦，杜甫于是写此诗去劝告吴郎。
此前杜甫写过一首《简吴郎司法》，因此这一首题作《又呈吴郎》。
吴郎的年辈要比杜甫小，杜甫不说“又简吴郎”，而有意地用了“呈”这个似乎与对方身分不大相称的敬词，以让吴郎易于接受。
诗的第一句开门见山，从自己过去如何对待邻妇扑枣说起。
“扑枣”就是打枣。
这里不用音调强烈的上声字“打”，而用短促的、沉着的入声字“扑”，是为了取得声调与情调的一致。
“任”就是放任。
为什么要放任呢?第二句说，“无食无儿一妇人。
”因为这位西邻是一个没有吃的、没有儿女的老寡妇。
三四两句紧接一二句：“不为困穷宁有此?只缘恐惧转须亲。
”“困穷”，承上第二句;“此”，指扑枣一事。
意思是如果不是因为穷得万般无奈，她又哪里会去打别人家的枣子呢?正由于她扑枣时总是怀着一种恐惧的心情，所以我们不但不应该干涉，反而应当表示些亲善，使她安心扑枣。
这里说明杜甫十分同情体谅穷苦人的处境。
难怪陕西民歌云：“唐朝诗圣有杜甫，能知百姓苦中苦。
”以上四句，一气贯串，是杜甫自叙从前的事情，目的是为了启发吴郎。
杜甫《又呈吴郎》阅读答案及全诗翻译赏析
杜甫《又呈吴郎》阅读答案及全诗翻译赏析杜甫《又呈吴郎》阅读答案及全诗翻译赏析又呈吴郎杜甫堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。
不为困穷宁有此?只缘恐惧转须亲!即防远客虽多事，便插疏篱却甚真，已诉征求贫到骨，正思戎马泪沾巾。
【注释】远客：指吴郎。
征求：苛捐杂税，各种摊派。
①这首诗揭示了当时怎样的一种社会现实?表现出诗人一种什么样的精神?(4分)②诗人在批评吴郎时措辞非常委婉，极具艺术性，请结合原诗作简要的分。
(3分)参考答案：①揭示了战乱和苛捐杂税给人民带来了双重的灾祸，表现出诗人悲天悯人的人道主义精神。
②表面上批评那个寡妇，说她无端猜疑，实属“多事”，实际上却是批判吴郎未免太小气了些，太不会体贴穷人。
注释：⑴呈：呈送，尊敬的说法。
这是用诗写的一封信，作者以前已写过一首《简吴郎司法》，这是又一首，所以说“又呈”。
吴郎：系杜甫吴姓亲戚。
杜甫将草堂让给他住。
这位亲戚住下后，即有筑“篱”，护“枣”之举。
杜甫为此写诗劝阻。
⑵扑：打。
任：放任，不拘束。
西邻：就是下句说的“妇人”。
⑶不为：要不是因为。
宁有此：怎么会这样(做这样的事情)呢?宁：岂，怎么。
此：代词，代贫妇人打枣这件事。
⑷只缘：正因为。
恐惧：害怕。
转须亲：反而更应该对她表示亲善。
亲：亲善。
⑸即：就。
防远客：指贫妇人对新来的主人存有戒心。
防：提防，心存戒备。
多事：多心，不必要的担心。
⑹便：就。
插疏篱：是说吴郎修了一些稀疏的篱笆。
甚：太。
⑺征求：指赋税征敛。
贫到骨：贫穷到骨(一贫如洗)。
⑻戎(róng)马：兵马，指战争。
参考译文：草堂前的枣树任由西邻的一个寡妇打枣，这位西邻是一个没有吃的、没有儿女的老寡妇。
“如果不是因为穷得万般无奈，她又哪里会去打别人家的枣子呢?正由于她扑枣时总是怀着一种恐惧的心情，所以我们不但不应该干涉，反而还要表示些亲善，使她安心扑枣。
那寡妇一见你插篱笆就防你不让她打枣，虽未免多心，未免神经过敏;但是，你一搬进草堂就忙着插篱笆，却也很像真的要禁止她打枣呢!贫妇人已经诉说过了因为赋税的征求而一贫如洗，我不由想到现在战乱带给百姓的灾难而眼泪打湿了衣巾。
杜甫《又呈吴郎》鉴赏
杜甫《又呈吴郎》鉴赏杜甫《又呈吴郎》鉴赏无论是身处学校还是步入社会，许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧，古诗具有格律限制不太严格的特点。
古诗的类型多样，你所见过的古诗是什么样的呢？下面是小编收集整理的杜甫《又呈吴郎》鉴赏，欢迎大家分享。
《又呈吴郎》唐代：杜甫堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。
不为困穷宁有此?只缘恐惧转须亲。
即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。
已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾。
《又呈吴郎》译文来堂前打枣我从不阻拦任随西邻，因为她是一个无食无儿的老妇人。
若不是由于穷困怎会做这样的事?正因她心存恐惧反更该与她相亲。
见你来就防着你虽然是多此一举，但你一来就插上篱笆却甚像是真。
她说官府征租逼税已经一贫如洗，想起时局兵荒马乱不禁涕泪满巾。
《又呈吴郎》注释呈：呈送，尊敬的说法。
这是用诗写的一封信，作者以前已写过一首《简吴郎司法》，这是又一首，所以说“又呈”。
吴郎：系杜甫吴姓亲戚。
杜甫将草堂让给他住。
这位亲戚住下后，即有筑“篱”，护“枣”之举。
杜甫为此写诗劝阻。
妇人：成年女子的通称，多指已婚者。
扑枣：击落枣子。
汉王吉妇以扑东家枣实被遣。
扑：打。
任：放任，不拘束。
西邻：就是下句说的“妇人”。
不为：要不是因为。
困穷：艰难窘迫。
宁有此：怎么会这样(做这样的事情)呢?宁：岂，怎么，难道。
此：代词，代贫妇人打枣这件事。
只缘：正因为。
恐惧：害怕。
转须亲：反而更应该对她表示亲善。
亲：亲善。
即：就。
防远客：指贫妇人对新来的主人存有戒心。
防：提防，心存戒备。
一作“知”。
远客：指吴郎。
多事：多心，不必要的担心。
使：一作“便”。
插疏篱：是说吴郎修了一些稀疏的篱笆。
甚：太。
征求：指赋税征敛。
贫到骨：贫穷到骨(一贫如洗)。
戎(róng)马：兵马，指战争。
杜甫《登岳阳楼》诗：“戎马关山北，凭轩涕泗流。
”盈：满。
《又呈吴郎》鉴赏诗的第一句开门见山，从诗人自己过去怎样对待邻妇扑枣说起。
“扑枣”就是打枣。
这里不用那个猛烈的上声字“打”，而用这个短促的、沉着的入声字“扑”，是为了取得声调和情调的一致。
杜甫《又呈吴郎》赏析
杜甫《又呈吴郎》赏析又呈吴郎杜甫堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。
不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。
即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。
已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾。
赏析诗的第一句开门见山，从自己过去怎样对待邻妇扑枣说起。
“扑枣”就是打枣。
这里不用那个猛烈的上声字“打”，而用这个短促的、沉着的入声字“扑”，是为了取得声调和情调的一致。
“任”就是放任。
为什么要放任呢？第二句说，“无食无儿一妇人。
”原来这位西邻竟是一个没有吃的、没有儿女的老寡妇。
诗人仿佛是在对吴郎说：对于这样一个无依无靠的穷苦妇人，我们能不让她打点枣儿吗？三四两句紧接一二句：“不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。
”“困穷”，承上第二句；“此”，指扑枣一事。
如果不是因为穷得万般无奈，她又哪里会去打别人家的枣子呢？正由于她扑枣时总是怀着一种恐惧的心情，所以我们不但不应该干涉，反而还要表示些亲善，使她安心扑枣。
这里说明杜甫十分同情体谅穷苦人的处境。
陕西民歌云：“唐朝诗圣有杜甫，能知百姓苦中苦。
”真是不假。
以上四句，一气贯串，是杜甫自叙以前的事情，目的是为了启发吴郎。
五六两句才落到吴郎身上。
“即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。
”这两句上下一气，相互关联，相互依赖，相互补充，要联系起来看。
“防”是提防，心存戒备，其主语是寡妇。
“远客”，指吴郎。
“多事”，就是多心，或者说过虑。
下句“插”字的主语是吴郎。
这两句诗是说，那寡妇一见你插篱笆就防你不让她打枣，虽未免多心，未免神经过敏；但是，你一搬进草堂就忙着插篱笆，却也很象真的要禁止她打枣呢！言外之意是：这不能怪她多心，倒是你自己有点太不体贴人。
她本来就是提心吊胆的，你不特别表示亲善，也就够了，为啥还要插上篱笆呢！这两句诗，措词十分委婉含蓄。
这是因为怕话说得太直、太生硬，教训意味太重，会引起对方的反感，反而不容易接受劝告。
最后两句“已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾”，是全诗结穴，也是全诗的顶点。
表面上是对偶句，其实并非平列的句子，因为上下句之间由近及远，由小到大是一个发展的过程。
杜甫诗词《又呈吴郎》的诗意赏析
杜甫诗词《又呈吴郎》的诗意赏析《又呈吴郎》是唐代伟大诗人杜甫的作品。
此诗通过了劝吴郎让寡妇打枣的描述，表现了作者对贫苦百姓的深切同情和关爱。
全诗用诗人自己的实际行动来启发对方，运用散文中常用的虚字来作转接，在委婉曲折的夹叙夹议中来展现诗人的心理和品质。
《又呈吴郎》【年代】：唐【作者】：杜甫【内容】堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。
不为困穷宁有此?只缘恐惧转须亲。
即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。
已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾。
【赏】：大历二年(767)，即杜甫漂泊到四川府的第二年，他住在西的一所草堂里。
草堂前有几棵枣树，西邻的一个寡妇常来打枣，杜甫从不干涉。
后来，杜甫把草堂让给一位姓吴的亲戚(即诗中吴郎)，自己搬到离草堂十几里路远的东屯去。
不料这姓吴的一来就在草堂插上篱笆，禁止打枣。
寡妇向杜甫诉苦，杜甫便写此诗去劝告吴郎。
以前杜甫写过一首《简吴郎司法》，所以此诗题作《又呈吴郎》。
吴郎的年辈要比杜甫小，杜甫不说“又简吴郎”，而有意地用了“呈”这个似乎和对方身分不大相称的敬词，这是让吴郎易于接受。
诗的第一句开门见山，从自己过去怎样对待邻妇扑枣说起。
“扑枣”就是打枣。
这里不用那个猛烈的上声字“打”，而用这个短促的、沉着的入声字“扑”，是为了取得声调和情调的一致。
“任”就是放任。
为什么要放任呢?第二句说，“无食无儿一妇人。
”原来这位西邻竟是一个没有吃的.、没有儿女的老寡妇。
诗人仿佛是在对吴郎说：对于这样一个无依无靠的穷苦妇人，我们能不让她打点枣儿吗?三四两句紧接一二句：“不为困穷宁有此?只缘恐惧转须亲。
”“困穷”，承上第二句：“此”，指扑枣一事。
如果不是因为穷得万般无奈，她又哪里会去打别人家的枣子呢?正由于她扑枣时总是怀着一种恐惧的心情，所以我们不但不应该干涉，反而还要表示些亲善，使她安心扑枣。
这里说明杜甫十分同情体谅穷苦人的处境。
陕西民歌云：“唐朝诗圣有杜甫，能知百姓苦中苦。
”真是不假。
以上四句，一气贯串，是杜甫自叙以前的事情，目的是为了启发吴郎。
杜甫《又呈吴郎》阅读答案及赏析
杜甫《又呈吴郎》阅读答案及赏析又呈吴郎【唐】杜甫堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。
不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。
即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。
已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾。
又呈吴郎阅读答案：（1）结合诗句简要分析，作者是从哪几个方面劝告吴郎的？你觉得诗中的劝告有什么特点？答：第一问①我的做法：扑枣任西邻。
②妇人的处境：无食无儿，贫到骨。
③妇人扑枣的心理：心怀恐惧，反而正应该体贴。
④你插篱笆的影响：她会怀疑你真不让打枣。
⑤大的社会背景：官府剥削，加上兵荒马乱，大家过得都不容易。
第二问：现身说法，措词委婉，入情入理。
（2）从这首诗中你读到一个怎样的诗人形象？答：这是一首以诗代柬之作。
通过劝说吴郎不要阻止老妇人打枣这件小事，体现了诗人仁民爱物、心忧天下的博大胸怀。
又呈吴郎翻译：草堂前的枣树任由西邻打枣，她是没有饭吃没有儿子的一位妇人。
不是因为困难和贫穷怎么会做这样的事情？只因为不让她变恐惧所以需要转变你的态度，变得可亲。
那妇人防着你虽然是多心，但你在枣树周围插上稀疏的篱笆就显得太较真了。
贫妇人已经诉说过了因为赋税的征求而一贫如洗，我不由想到现在战乱带给百姓的灾难而眼泪打湿了衣巾。
又呈吴郎字词解释：（1）呈：呈送，尊敬的说法。
这是用诗写的一封信，作者以前已写过一首《简吴郎司法》，这是又一首，所以说“又呈”。
作者用了小辈给老辈的“呈”让吴郎更易接收。
（2）吴郎：系杜甫吴姓亲戚。
杜甫将草堂让给他住。
这位亲戚住下后，即有筑“篱”，护“枣”之举。
杜甫为此写诗劝阻。
（3）扑：打。
（4）任：放任，不拘束。
（5）西邻：就是下句说的“妇人”。
（6）不为：要不是因为。
（7）宁有此：怎么会这样（做这样的事情）呢？宁：岂，怎么。
此：代词，代贫妇人打枣这件事。
(8）只缘：正因为。
（10）恐惧：害怕。
（11）转须亲：反而更应该对她表示亲善。
亲：亲善。
（12）即：就。
（13）防远客：指贫妇人对新来的主人存有戒心。
防：提防。
（14）多事：多心，不必要的担心。
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【又呈吴郎】原文注释、翻译赏析
杜甫又呈吴郎
堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。
不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。
即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。
已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾。
【译文及注释】
我任由西面的邻居在草堂前打枣，她是一个没有饭吃没有儿子的妇人。
不是因为穷困，怎么会有这样的事情呢？只因为怕她恐惧，对她的态度上更要显得亲善。
妇人立即防着你这个远客即使属多事，但您来了就插上稀疏的篱笆却好像是太认真了。
贫困的妇人已经对我诉说了因为赋税征求，贫穷到骨。
我正由此联想到战乱带给百姓的灾难而泪流满面。
1、呈：呈送，尊敬的说法。
这是用诗写的一封信，作者以前已写过一首《简吴郎司法》，这是又一首，所以说“又呈”。
2、吴郎：作者的一个亲戚，辈分比作者小，在此作者却用了平辈之间的“呈”让人更易接收。
郎是对人的爱称。
3、扑：打。
4、任：放任，不拘束。
5、西邻：就是下句说的“妇人”。
6、不为：要不是因为。
7、宁有此：怎么会这样（做这样的事情、呢？宁：岂，怎
么。
8、此：代词，代贫妇人打枣这件事。
9、只缘：正因为。
10 、恐惧：害怕。
11、转须亲：反而更应该对她表示亲善。
亲：亲善。
12、即：立即，马上。
13、防远客：指贫妇人对新来的主人存有戒心。
14、多事：多心，不必要的担心。
15、便：就。
16、插疏篱：是说吴郎修了一些稀疏的篱笆。
17、甚：太
18、征求：指赋税征敛。
19、贫到骨：贫穷到骨（一贫如洗、。
20、戎马：指战乱。
【赏析】
诗的第一句开门见山，从诗人自己过去怎样对待邻妇扑枣说起。
“扑枣”就是打枣。
这里不用那个猛烈的上声字“打”，而用这个短促的、沉着的入声字“扑”，是为了取得声调和情调的一致。
“任”就是放任。
之所以要放任，第二句说：“无食无儿一妇人。
”原来这位西邻竟是一个没有吃的、没有儿女的老寡妇。
诗人等于是在对吴郎说：“对于这样一个无依无靠的穷苦妇人，我们能不让她打点枣儿吗？”
三四两句紧接一二句：“不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。
”“困穷”，承上第二句；“此”，指扑枣一事。
意思是：“如果不是因为穷得万般无奈，她又哪里会去打别人家的枣子呢？正由于她扑枣时总是怀着一种恐惧的心情，所以我们不但不应该干涉，反而还要表示些亲善，使她安心扑枣。
”这里说明杜甫十分同情体谅穷苦人的处境。
陕西民歌中唱道：“唐朝诗圣有杜甫，能知百姓苦中苦。
”说的正是杜甫。
以上四句，一气贯串，是杜甫自叙以前的事情，目的是为了启发吴郎。
五六两句才落到吴郎身上。
“即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。
”这两句上下一气，相互关联，相互依赖，相互补充，要联系起来看。
“防”是提防，心存戒备，其主语是寡妇。
“远客”，指吴郎。
“多事”，就是多心，或者说过虑。
下句“插”字的主语是吴郎。
这两句诗是说：“那寡妇一见你插篱笆就防你不让她打枣，虽未免多心，未免神经过敏；但是，你一搬进草堂就忙着插篱笆，却也很像真的要禁止她打枣呢！”言外之意是：这不能怪她多心，倒是吴郎有点太不体贴人。
她本来就是提心吊胆的，吴郎不特别表示亲善，也就够了，却不该还要插上篱笆。
这两句诗，措词十分委婉含蓄。
这是因为怕话说得太直、太生硬，教训意味太重，会引起对方的反感，反而不容易接受劝告。
最后两句“已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾”，是全诗结穴，也是全诗的顶点。
表面上是对偶句，其实并非平列的句子，因为上下句之间由近及远，由小到大是一个发展的过程。
上句，。