《狱中题壁》
谭嗣同的七言绝句《狱中题壁》
【导语】《狱中题壁》是近代维新派政治家，思想家谭嗣同在光绪⼆⼗四年（1898年）狱中所作的⼀⾸七⾔绝句。
这⾸诗格调悲壮激越，风格刚健道劲。
下⾯就和⼀起来了解下谭嗣同这⾸诗词，欢迎阅读！ 《狱中题壁》 清代•谭嗣同 望门投⽌思张俭，忍死须臾待杜根。
我⾃横⼑向天笑，去留肝胆两昆仑。
【赏析】 这是“戊戌六君⼦”之⼀的谭嗣同在狱中所题写⼀⾸绝句。
戊戌变法只维持了103天，慈禧太后发动政变，囚禁光绪帝，并开始⼤肆捕杀维新党⼈。
康有为、梁启超避往海外。
⼏位⽇本友⼈⼒请谭嗣同东渡⽇本，他却说：“各国变法，⽆不以流⾎⽽成，今⽇中国未闻有因变法⽽流⾎者，此国之所以不昌也。
有乏，请⾃嗣同始。
”慷慨赴义。
这⾸诗表达了对避祸出亡的变法领袖的祝福，以及对阻挠变法的顽固势⼒的憎恶蔑视，同时也抒发了诗⼈愿为⾃⼰的理想⽽献⾝的壮烈情怀。
“我⾃横⼑向天笑，去留肝胆两昆仑”这两句诗，有多种解释，尤其是“去留”⼆字，争议颇多。
⼀般认为“去”是指逃亡离去的康有为和梁启超，变法失败后康有为⼏经转折逃往加拿⼤，⽽梁启超则逃亡⽇本；“留”是指谭嗣同⾃⼰，变法失败后有⼈劝谭嗣同东渡⽇本，但被谭嗣同拒绝，⽢愿留下来，保护光绪帝。
另⼀种说法是说，“去”是指侠客⼤⼑王五，谭嗣同曾随⼤⼑王五学习武术，变法失败后，谭嗣同和⼤⼑王五⼀起营救光绪帝，但未能成功；“留”则是指谭嗣同⾃⼰。
第⼆种说法也并⾮完全没有道理，谭嗣同和⼤⼑王五关系⾮同⼀般，⽽谭嗣同死后，⼤⼑王五也冒着危险为谭嗣同收⼫，⼀时被传为美谈。
最后⼤⼑王五参加义和团，被⼋国联军杀害，并枭⾸。
更有⼀种说法认为“去留”是偏正词，即留，肝和胆分别对应“两昆仑”，只有⼀层意思。
前两种说法的意思是，逃亡保存实⼒也好，留下为了牺牲也好，我们都是好样的，我们的事迹都会像昆仑⼤⼭那样，永垂不朽。
如果是第三种说法，这两句的意思就变得更加简单，即使⼤⼑架在我的脖⼦上，我⼜有何惧，那就去留下我如昆仑⼤⼭⼀样的浩然之⽓吧！更加能表现出作者⼤义凛然视死如归的英勇和⽆畏。
谭嗣同《狱中题壁》原文和翻译译文
谭嗣同《狱中题壁》原文和翻译译文1、谭嗣同《狱中题壁》原文和翻译译文谭嗣同《狱中题壁》原文和翻译狱中题壁【年代】：清【原文】：望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
【译文】：望门投宿想到了东汉时的张俭，希望你们能像东汉时的杜根那样，忍死求生，坚持斗争。
即使屠刀架在了我的脖子上，我也要仰天大笑，出逃或留下来的同志们，都是像昆仑山一样的英雄好汉。
谭诗第一句：“望门投止思张俭”。
后汉书张俭传“室门投趾”作“望门投止”。
仪礼士昏礼郑注：“止，足也。
古文止作趾。
”后汉书张俭传说，张俭“亡命遁走，望门投止重名行，破家相容。
”“其所经历，伏重诛者以十数，宗亲并皆殄灭，郡县为之残破。
”谭诗第一句用此典故，其意思是说，谭不愿亡命，贻累亲友。
谭诗第二句：“忍死须臾待杜根”。
接后汉书杜根传，东汉安帝时，“和熹邓后临朝”，杜根以安帝年长，宜亲政事，上书劝太后归政。
太后执根，令盛以缣囊，扑杀之，幸而刑人不加力，根得诈死，逃窜为山中酒保。
谭这句诗的意思是说，未能上书太后，请其归政光绪，有愧杜根。
其用一“愧”字，系诗人忠厚之辞。
因为照传统道德观念，谭氏处理此事，毕竟应先考虑如何调和光绪母子感情，而谭氏不如此作，此因谭氏认为上书向太后直谏，无济于事。
谭诗第三句：“我自横刀向天笑”。
《后汉书•虞诩传》：“宁伏欧刀，以示远近。
”唐章怀太子注：“欧刀，刑人之刀。
”任华《怀素上人草书歌》：“锋芒利如欧冶剑。
”剑亦可称为刀。
欧刀之欧，或应释为欧冶之欧。
谭这一句诗的意思是：新党既不宜逃，又不宜谏，只有诉诸武力。
今所谋既不成功，谭视死如归，亦甘之如饴。
谭诗第四句：“去留肝胆两昆仑”。
光绪赐杨锐密诏，本嘱咐新党不可违太后意旨。
新党不顺从光绪意旨，而拟调军围颐和园，谭氏认为此系为了保种保教而采取的非常措施。
……谭诗“公罪”二字绝非“功罪”二字之讹。
谭这句诗的意思是，谋围颐和园系公罪，其是非得失，留待后人去讨论。
【介绍】谭嗣同(1865-1898)，字复生，号壮飞，浏阳(今湖南省浏阳县)人。
谭嗣同的《狱中题壁》
2007-12-14修改
“忍死须臾待杜根”，这句说的是杜根这个人的典故。根据《后汉书·杜根传》的记载，杜根性格耿直，东汉安帝时任郎中，当时邓太后摄政，权在外戚。安帝年长，杜根上书要求太后归政，太后大怒，命人把他装在麻袋里摔死。执法官示意施刑人手下留情，载出城外待其苏醒。太后派人查看，杜根装死三日，目中生蛆，侥幸逃脱，躲了15年。邓太后死后，杜根复出，官拜侍御史。
我们也许永远无法解读谭嗣同的内心世界，但这首《狱中题壁》却在百年来不断引发我们的深思。我们可以从诗中感受殉道者的凛然正气以及从容不迫。为了信仰，为了追求的事业，不惜生命，以身殉道，其精神确可感召后人。
读这首诗，自然要了解谭嗣同这个人，于是也就关心他所参与的戊戌变法的背景。
顺便说几句题外的话，谈诗词和作者的背景，自然涉及到一些方方面面的史料记载，正史也罢，野史也罢，显然都不完全是真实的，只能说尽量选取接近真实，自己认为比较可信的说法。总是来自第二手的资料居多，即使是抄自原始的史料，其实很多时候是因为看到别人引用，再以此线索核查第一手的史书。有时候，看到第二手的资料说的头头是道，自己认可或者偷懒，也未必再一一查对原始的记载。于是便有些说不清的“抄袭”的争议。
据说，谭嗣同在临刑前从容多于慷慨，没有激越之气，没有畏惧和悔恨，也许连乞求刽子手“给个痛快”都不屑于一说，只是让一个声音划破了寂静的长空：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！”
没有想明白的是，这要杀的“贼”到底是谁？又为何“死得其所”？
心苦后人知
对于谭嗣同的死有多种解释：为了要对支持变法维新的人有所交代；为了报答光绪皇帝的知遇之恩；为了要大家支持变法继续走改良的路；为了证明改良的路走不通而必须走革命的路；为了害怕连累家人；……
9月21日，西太后正式“临朝训政”，光绪皇帝被软禁，103天的维新变法就此宣告结束。
爱国诗歌——《狱中题壁》
爱国诗歌——《狱中题壁》爱国诗歌——《狱中题壁》爱国诗歌——《狱中题壁》《狱中题壁》原文望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
《狱中题壁》作者简介谭嗣同(1865-1898)，字复生，号壮飞，浏阳(今湖南省浏阳县)人。
曾为候补知府、军机章京。
自幼随父宦游，足迹遍大半个中国，较熟悉当时的社会情况。
他是改良主义的激进派。
中日甲午战争后，他愤中国积弱不振，积极从事变法维新活动，严厉批判君主专制和封建伦理道德，成为资产阶级改良派中的激进派。
一八九八年参加戊戌变法运动，因戊戌政变被捕，慷慨就义。
著有《谭嗣同全集》。
《狱中题壁》简介首先，赵文的解释使谭诗的第四句和第三句含义有所重复，这在绝句中是不大可能的。
其次，这样解使得整首诗尤其诗的后两句的诗意表达总是不那么畅快淋漓，不仅不甚吻合诗人写作该诗时的悲壮慷慨之心情，而且也有异于先对象性描述后自我性抒说的绝句表达方式。
再者，赵文似乎文字互有抵触。
他一下子说去留是指代生死之行为，一下子又说去留是指代出走与留下之行为的行为者，究竟指代什么，文中含混不定。
翟南明确地认为：其一，昆仑不是指人，而是指横空出世、莽然浩壮的昆仑山;其二，去留不是指一去和一留，在诗人的该诗句中，去留不是一个字义相对或相反的并列式动词词组，而是一个字义相近或相同的并列式动词词组;其三，肝胆所引申的不是指英勇之人，而是指浩然之气;其四，去留肝胆两昆仑的总体诗义是：去留下自己那如莽莽昆仑一样的浩然之气吧!也即是留得肝胆若昆仑的意思。
此诗颇近文天祥《过零丁洋》人生自古谁无死，留取丹心照汗青的味道。
我为什么这样解?因为我认为，解诗不能仅着手于词字，更要着手于诗的总体寓意，并且要尤其着手于诗人写作该诗的特定历史背景和特定心理状态。
特别是对这样一种反映重大历史事件，表达正义呼声和抒说自我胸怀的作品，更要从作者当时所处的背景、环境和心情、心境出发去仔细揣摩。
大家知道，该诗是谭嗣同就义前题在狱中壁上的绝命诗。
狱中题壁古诗
狱中题壁古诗篇一：《狱中题壁》赏析在午夜时分，狱中的牢房里充斥着静谧的气息。
然而，一位名叫刘禹锡的士人忽然起身，朝着牢墙走去。
他在墙上匆匆刻下了一首诗，然后无声无息地回到了自己的铺位。
这首诗就是我们今天要讲的《狱中题壁》。
在这首诗中，刘禹锡通过对自己的处境和心情的描绘，表达出了对家乡、对亲人的思念和眷恋之情。
此外，诗歌中还渗透出一股英雄气概和胸怀大志的气息。
从用词上来看，诗中用了很多形象生动的词汇，比如“困床卧听萧萧竹”，“万里桥西一草堂”，“蓬门未识细沙垄”，“书窗红冷霜华重”等等，这些词汇不光能够形象地表现出诗人的境况和心情，也体现出了诗人的诗歌功底。
总体来说，《狱中题壁》是一首充满了情感表达和含义深刻的诗歌，使人深有所感，也引发了人们对于诗歌创作的思考与探讨。
篇二：《狱中题壁》的情感表达《狱中题壁》是唐代诗人刘禹锡所创作的一首诗歌，它描述了诗人在狱中时的心境和情感。
诗人的心境非常压抑和苍凉，但是他的笔触却是清新而开朗的。
这首诗歌的用词也比较生动，能够很好地表达出诗人的情感和心情。
首先，这首诗歌表达了一种极度的无助感和孤独感。
在诗中，“铁锁连环何处去”，“困床卧听萧萧竹”，“乱云飞渡仍从容”等等都可以看出诗人的落寞和孤单。
正因为他处境危险，所以才会更加地思念家人、亲人和自己所钟爱的事物。
其次，诗歌中蕴含一种强烈的亲情和乡愁。
在狱中，诗人极度思念故乡和家人。
他用“万里桥西一草堂”来描述家中的情景，用“蓬门未识细沙垄”来表达对家乡的怀念。
这里的“蓬门”即家门，“细沙垄”则是指农田。
最后，诗歌中呈现的还有一种英雄气概。
在狱中，诗人表现出了一种从容不迫的态度，以及一股不屈不挠的斗志。
通过一行行深刻的诗句，我们可以看出刘禹锡充满了胸怀大志和赤子之心。
综上所述，《狱中题壁》是一首充满情感表达和意蕴琳琅的诗歌文学作品。
它以细腻的笔触和生动的描写，表达出诗人狱中苦境下对亲人和故乡的思念和眷恋，以及坚韧不拔的英雄气概。
上海版六年级下学期每周一诗《6、狱中题壁》(清)谭嗣同
译文
• 逃亡生活是如此紧张，看到有人家就上门 投宿，我希望出亡的康有为、梁启超能像 张俭一样受到人们的保护。也希望战友们 能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大 业。 • 我横刀而出，仰天大笑，因为去者和留者 肝胆相照、光明磊落，有如昆仑山一样的 雄伟气魄。
主旨
• 这首诗表达了对避祸出亡的变法领袖的褒 扬祝福，对阻挠变法的顽固势力的憎恶蔑 视，同时也抒发了诗人愿为自己的理想而 献身的壮烈情怀。
• 其一，巧于用典，寄意深永。短短二十八字，连 用两个典故，其学力之深富、史籍之纯熟，可见 一斑。 • 其二，气势宏大，笔走风雷。面对人头落地的血 的现实，诗人没有颤栗，没有悲伤，有的只是人 格上的凛然难犯，心灵上的无比坦然；于是，他 从容不迫，昂首向天，临危不惧，纵声大笑。 • 全诗用典贴切精妙，出语铿锵顿挫，气势雄健迫 人。诗中寄托深广，多处运用比喻手法，使胸中 意气奈情的表达兼具、狱中题壁
作者简介
谭嗣同（1865-1898），字复生，号壮飞。 湖南浏阳人。官江苏候补知府、军机章京。 能文章，好任侠，善剑术，积极参与新政， 光绪二十四年（1898年）戊戌变法失败后， 与林旭、杨深秀、刘光第、杨锐、康广仁 等六人为清廷所杀，史称“戊戌六君子”。 工于诗文，其诗情辞激越，笔力道劲，具 有强烈爱国情怀。作有诗文等，后人编为 《谭嗣同全集》。
狱中题壁 （清）谭嗣同
望门投止思张俭⑴， 忍死须臾待杜根⑵。 我自横刀向天笑⑶， 去留肝胆两昆仑⑷。
词句注释
• ⑴望门投止：望门投宿。张俭：东汉末年高平人，因弹劾 宦官侯览，被反诬“结党”，被迫逃亡，在逃亡中凡接纳 其投宿的人家，均不畏牵连，乐于接待。事见《后汉 书· 张俭传》。 • ⑵忍死：装死。须臾：不长的时间。杜根：东汉末年定陵 人，汉安帝时邓太后摄政、宦官专权，其上书要求太后还 政，太后大怒，命人以袋装之而摔死，行刑者慕杜根为人， 不用力，欲待其出宫而释之。太后疑，派人查之，见杜根 眼中生蛆，乃信其死。杜根终得以脱。事见《后汉书· 杜 根传》。 • ⑶横刀：屠刀，意谓就义。 • ⑷两昆仑：有两种说法，其一是指康有为和浏阳侠客大刀 王五；其二为“去”指康有为（按：康有为在戊戌政变前 潜逃出京，后逃往日本），“留”指自己。
谭嗣同名言诗句
谭嗣同名言诗句
谭嗣同是清朝末年著名思想家、政治家和革命家，他的名言诗句
有很多，以下列举几个：
1. 我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
——《狱中题壁》
诗句解释：我横刀而出，仰天大笑，因为去者和留者肝胆相照、
光明磊落，有如昆仑山一样的雄伟气魄。
诗句出处：这首诗是谭嗣同于光绪二十四年（1898 年）在狱中所
作的一首七言绝句。
2. 有心杀贼，无力回天。
死得其所，快哉快哉！——《狱中题壁》
诗句解释：我有心杀敌报国，却无力改变这腐朽的政局。
我死得
其所，多么痛快啊！
诗句出处：这首诗同样出自谭嗣同的《狱中题壁》。
3. 不有行者，无以图将来；不有死者，无以召后起。
——《谭嗣
同传》
诗句解释：如果没有去做的人，就不能寄希望于未来；如果没有
牺牲的人，就不能号召更多的人行动起来。
诗句出处：这句话出自梁启超所著的《谭嗣同传》，记载了谭嗣
同的生平和思想。
这些名言诗句表达了谭嗣同强烈的爱国情怀和牺牲精神，他为中国的现代化进程和民主革命做出了重要贡献。
《狱中题壁》戴望舒 原文及赏析
《狱中题壁》戴望舒原文及赏析戴望舒，这位在中国现代诗歌史上留下深刻印记的诗人，其诗作《狱中题壁》以深沉而悲壮的笔触，抒发了对自由的渴望和对革命的坚定信念。
原文如下：如果我死在这里，朋友啊，不要悲伤，我会永远地生存在你们的心上。
你们之中的一个死了，在日本占领地的牢里，他怀着的深深仇恨，你们应该永远地记忆。
当你们回来，从泥土掘起他伤损的肢体，用你们胜利的欢呼把他的灵魂高高扬起。
然后把他的白骨放在山峰，曝着太阳，沐着飘风：在那暗黑潮湿的土牢，这曾是他唯一的美梦。
这首诗创作于戴望舒被日军逮捕入狱期间。
在那样艰难困苦的环境中，诗人却依然怀揣着对未来的希望和对正义的坚信。
诗的开头，“如果我死在这里，朋友啊，不要悲伤，我会永远地生存在你们的心上。
”这种表述直抵人心，展现了诗人面对死亡的坦然和对朋友的深情嘱托。
他并不惧怕死亡，而是相信自己的精神会在朋友们的心中长存。
这种豁达与坚定，令人动容。
“你们之中的一个死了，在日本占领地的牢里，他怀着的深深仇恨，你们应该永远地记忆。
”这里明确指出了死亡的背景——日本侵略者的牢房，强调了那深深的仇恨。
这仇恨不仅仅是个人的，更是民族的、国家的，诗人希望朋友们能够铭记这份仇恨，勿忘国耻。
“当你们回来，从泥土掘起他伤损的肢体，用你们胜利的欢呼，把他的灵魂高高扬起。
”这几句充满了对未来胜利的期待。
诗人坚信，终有一天，朋友们会取得胜利，会回来为他复仇，会用胜利的欢呼来祭奠他的灵魂。
这种对胜利的坚定信念，给予了人们极大的鼓舞和力量。
“然后把他的白骨放在山峰，曝着太阳，沐着飘风：在那暗黑潮湿的土牢，这曾是他唯一的美梦。
”将白骨放置在山峰，曝着太阳，沐着飘风，这一想象既展现了诗人对自由和光明的向往，也反映了他对黑暗牢狱生活的极度厌恶。
而在那暗无天日的牢房中，这样的自由与光明，仅仅是一个遥不可及的美梦。
然而，正是这种对美好未来的憧憬，支撑着诗人在困境中不屈不挠。
从整体上看，《狱中题壁》这首诗语言简洁朴素，却蕴含着无比深沉的情感和强大的精神力量。
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《狱中题壁》
教学目标：
1．有感情地朗读并背诵这两首诗。
2．结合相关资料理解诗句的意思。
体会作者所表达的思想感情。
3．认识3个生字，学会3个生字。
课时安排：
2课时
教学准备：
查阅有关谭嗣同和吉鸿昌的资料。
教学过程：
第一课时
一、初读课文《狱中题壁》。
了解课文的内容。
二、再读课文，体会作者的情感。
结合时代背景，联系全诗内容，整体感知全诗的内容和情感，从而体会诗人的情感。
汉朝的张俭和杜根，都因揭发朝中权贵、上书要求太后归权皇帝而受打击迫害，他们吃尽苦头，但在当时就受到人们尊敬．死后更留下好名声。
谭嗣同自比张、杜，觉得扪心无愧。
他态度从容，决意含笑就义。
他又想到了康有为和王五，他们的“去”和自己的“留”是肝胆相照的，犹如巍巍两昆仑，皆为顶天立地的人物。
谭嗣同衷心祈
愿这两位“生者”继续实现“死者”未竟的志愿。
摘自小精灵儿童网站
结合注释和预习资料，体会诗人所表达的情感。
注意从词句入手感受诗歌的意思。
三、自主研究。
如何理解并体会“我自横刀向天笑”这句诗中所表现的豪情壮志？
四、诵读。
第二课时
一、回顾，总结学习方法。
指导学生回顾本板块的学习内容及相关学习方法，提炼学习古诗的一般步骤。
学生小组研究。
得出关于学习方法的结论。
二．根据方法，自学《自题小像》。
学生以小组为单位，依照归纳的方法进行自学。
三．交流学习体会。
1.学生交流学习收获。
2.理解诗歌意思，感受作者的情感。
“灵台无计逃神矢”，作者在这句诗中，将自己魂牵梦萦的祖国，比作恋人。
作者的心灵是无法逃脱爱神丘比特射出的那柄神箭的，因为他的血管里流淌着的是一个古老民族的热血，他的故乡绍兴的双江溪畔矗立着大舜庙，会稽山下屹立着大禹陵，爱国诗人陆游、
鉴湖女侠秋瑾都是他的同乡，私塾里学得的方方正正的汉字是构成他思维和思想的原素，黄皮肤、黑头发也使他痴心不改。
鲁迅深爱着自己的祖国，尽管他当时痛恨卖国的清政府。
热爱祖国和痛恨清政府一点儿也不矛盾，恰恰两者相互依存。
正是因为清政府的腐败、黑暗、愚昧、没落，才使得二十世纪初叶的中国风雨飘摇，任人宰割。
“灵台”即心灵，心灵是爱恨交加的，所以一个“逃”字用的极妙。
“风雨如磐暗故园”，指的是祖国正在风雨飘摇之中，阴霾密布，晦暗无比。
“风雨如磐”有一种重压之感，几乎让人透不过气来。
风雨飘摇是故园，而磐石沉重却压在作者的心头。
晦暗是社会的现实，重负也在作者的肩上。
鲁迅要用一杆笔刺破黑暗的帐幕，给人间带来一片天光。
但是，他的心思．他的心意，又有谁能够洞悉，又有谁能够知晓呢?！
“寄意寒星茎不察”，表现的就是一种“荃不察余之中情兮”的心情，是一种“知音少，弦断有准听”的感慨，是一种“栏杆拍遍，无人会，登临意”的惆怅，是一种“前不见古人，后不见来者”的智者的痛楚……所不同的是，屈原在《离骚》中所说的“荃”指的是君王，而鲁迅在《自题小像》中所说的“荃”指的是亿万同胞，指的是民众。
，
“我以我血荐轩辕”，是鲁迅用他的一生实践了的格言。
轩辕，从字面上理解是黄帝的意思。
显然，这里的“黄帝”是一个象征，象征着古老的中华大地、象征着多灾多难的民族，象征着可爱的祖国母亲。
“我以我血荐轩辕”，读着这样铿锵有力的诗句，我们怎
么能不怦然心动。
它使我们想起数千年中图历史中那些义薄云天、舍生忘死的志士仁人，它使我们也见贤思齐要与作者一同抛洒一腔热血。
《自题小像》这首诗的个性鲜明。
鲁迅在诗中很善于运用典故。
“神矢”使我们想起古罗马的丘比特，“荃”则使我们亿起春秋战国时的楚国三闾大夫屈原。
古代西方的典故和古代中国的典故同时出现在这首小诗中，没有一点儿生硬的感觉，相反，倒有—种中西合璧的味道在里面。
这既反映了作者在创作上的不拘一格与艺高人胆大，同时也说明了作者运用语言文字驾轻就熟、左右逢源的本领。
诗中用典的传统、在宋代表现得最为突出。
四、总结板块主题。
回顾本板块学习的内容，体会一下，板块主题中的“正气”应该是怎样的含义？。