语丝社与现代评论派介绍ppt
中国现当代文学PPT 第五章 四大文学社团的贡献与影响
冰心在 《两个家庭》、《斯人独憔悴》、 《秋风秋雨愁煞人》等 “问题小说”中揭露 了 “旧社会旧家庭的不良现状”。其中， 《斯人独憔悴》写参加学生运动的颖铭、颖石 两兄弟与顽固守旧的父亲之间的矛盾，小说真实地反映了 “五四”时期具有相当普遍 性的父子两代人的思想冲突，传达了当时一班不甘为家庭所拘囿的新的时代青年的愁 苦，产生了强烈而广泛的社会影响。这些小说来自投身于五四运动的青年冰心的真切 感受，敏锐地捕捉住时代的脉搏，目的在于 “感化社会”、 “叫人看了有所警觉”、 “想 去改良”，透露出鲜明的时代气息，也显示了冰心从家庭窗口审视社会的独特视角。此 时的冰心，也把同情的目光投向处于社会下层的劳动人民，描写他们的不幸和凄楚， 如 《三儿》等。
第二阶段以１９２１年发表的 《超人》为发端，突破了第一阶段对社会问题 “只问病 源，不开药方”的局限，冰心在这个时期的作品中开出了她对种种社会问题的 “药 方”——爱的哲学。冰心把艺术视为给人们以精神慰藉的手段，竭力寻找一种救治时 代 “病源”的药方，这便是 “万全之爱”。冰心深受基督教博爱思想和泰戈尔哲学的影 响，在她看来，只要世界上的人们彼此相爱，便可以化解一切痛苦，而母爱、童心和 大自然便是使人体会到这种超越一切的 “爱”的桥梁，因而也成为冰心作品的三大母 题。《超人》是冰心宣扬 “万全之爱”、讴歌伟大的母爱的代表性作品。原本冷心肠的 何彬，信奉尼采的超人哲学，但在 “母爱”与童心的感化下，转而虔信 “世界上的母 亲和母亲都是好朋友，世界上的儿子和儿子也都是好朋友”。书信形式的心理独白以及 富有诗意的梦境描绘，使作品笼罩着浓厚的抒情气氛。
第五章 四大文学社团的贡献与影响
第一节 文学研究会 “为人生”的文学主张 与创作实践第二节 创造社 “为艺术”的文学主张与创作实践第三节 新月社对新诗格律化的追求和贡献第四节 语丝社的散文理论及小品散文的独特成就
创造社、浅草~沉钟社、湖畔诗社、新月社、语丝社
日期：23-6-2013∙当时的作家有一个困境：想写，但是无法写得好。
∙矛盾替作家找出了一个解决方案：体验生活。
∙不过也明白了这一个是无法解决的药方∙当时出现了：o问题小说o教育小说o改革小说∙一般人很难接受文学高于首道德伦理的。
∙一些古代文学是以说教式的，而其中最重要的是内容里的深遂性。
∙郭沫若的孩子：郭世英从父亲处获得了国家的阅读材料（只供高资高干的孩子）。
∙后来从事地下阅读社而被升学逮捕。
∙后来自杀。
∙郭沫若获得孩子的死讯后，长期压抑来维护自己的地位身份。
∙因此长期写作以抒发丧子之痛。
创立∙前期的创造社反对封建文化、复古思想，崇尚天才，主张自我表现和个性解放，强调文学应该忠实于自己“内心的要求”，是其文艺思想的核心命题，表现出浪漫主义和唯美主义的倾向。
∙郭沫若的诗集《女神》，郁达夫的小说《沉沦》及郭沫若的译作《少年维特之烦恼》（歌德），是该社最有影响的作品。
∙成员们先后办有《创造》季刊、《创造周报》、《创造日》、《创造月刊》、《洪水》等十余种刊物。
[1]∙以其独特的文学主张和锋芒毕露的文学活动，成为五四以后新文学一支生力军，特别在文学青年中激起强烈共鸣。
∙第一次国内革命战争时期，创造社主要成员大部分倾向革命或从事革命实际工作。
∙随后，表现出“转换方向”的态势，并有新从日本回国的李初梨、冯乃超、彭康、朱镜我等思想激进的年轻一代参加，遂发展而为后期创造社。
后期创造社与太阳社一起大力倡导无产阶级革命文学。
∙1923年5月13日，创造社的《创造周报》创刊，泰东图书局出版，郭沫若、郁达夫、成仿吾编辑。
∙发刊词是郭沫若写的一首诗《创世工程之第七日》。
∙诗中表示"我们是不甘于这样缺陷充满的人生，我们是重新创造我们的自我"，“我们自我创造的工程，便从你贪懒好闲的第七天做起"。
∙《创造周报》于1924年5月停刊，共出52期。
∙1928年初，郭沫若的《英雄树》、成仿吾的《从文学革命到革命文学》、冯乃超的《艺术与社会生活》、李初梨的《怎样地建设革命文学》等文章，要求文学适应革命形势的需要，面向工农大众，作家要获得无产阶级意识；对五四以后的文学和鲁迅等作家，却作为资产阶级小资产阶级意识代表进行偏激的批判。
语丝社与现代评论派介绍.
——《北平的春天》
3、笔调：娓娓而谈、舒徐自如
这种船里仿佛是在水面上坐，靠近田岸去时泥土 便和你的眼鼻接近，而且遇着风浪，或是坐得少 不小心，就会船底朝天，发生危险，但是也颇有 趣味，是水乡的一种特色……不过你总可以不必去 坐，最好还是坐那三道船罢 。
社会背景
语 丝 派
（鲁迅、周作人、林语堂）
VS
现代评论派
（陈西滢、徐志摩）
女师大风潮
+ “五卅”惨案
+ “三一八”惨案
《对于女师大风潮宣言》（鲁） 《粉刷茅厕》（陈） 《并非闲话》（鲁） 《闲话引出来的闲话》（徐） 《闲话的闲话之闲话》（周） …… …… 《五卅惨案》（陈） 《并非睚眦之仇》（周） ……
+ （三）《晨报副刊》 + 栏目：杂感、文艺谈、浪漫谈
+ +
作家：鲁迅，周作人、孙伏园、林语堂 ”抽稿事件“
+ （四）《语丝》
+ （四）《语丝》的诞生
我们所想做的只是冲破一点中国的生活和 + 时间： 1924.10 思想界的浑浊停滞的空气。 《语丝》 我们这个周刊的主张是提倡自由思想，独立判断， + 作家（语丝派）： 和美的生活。 + 鲁迅、周作人、林语堂、刘半农 ——周作人《语丝· 发刊辞》（1924）
（三）周作人“言志派”散文 特点： 独抒性灵 自我表现 笔墨情趣
明人小品
西方随笔
日本俳句
我近来作文极慕平淡自然的景地，实在难望能 够从容镇静地做出和平冲淡的文章来。 ★ 和平冲淡
——周作人《<雨天的书>自序》
“闲话”与“并非闲话”之间——重审“语丝派”与“现代评论派”论争的发生
“闲话”与“并非闲话”之间——重审“语丝派”与“现代评论派”论争的发生“闲话”与“并非闲话”之间——重审“语丝派”与“现代评论派”论争的发生引言：在文学评论史上，存在着一场被称为“语丝派”与“现代评论派”之间的激烈争论。
这场争论既是对文学创作、评论方式的不同看法，也是对语言表达、文学审美的不同解读。
本文将重审这场论争的起因、内容和影响，尝试剖析“闲话”与“并非闲话”之间的复杂关系。
一、“语丝派”与“现代评论派”的由来1. “语丝派”的兴起：20世纪初，中国文学界出现了一种文学评论思潮，将诗歌与哲学、宗教相结合，注重诗歌的音韵、意象和内在意义，被称为“语丝派”。
代表人物有胡适、徐志摩等。
他们认为，诗歌应该让人感受到诗意的韵律和情感，而不只是被纯粹的文字和意义所束缚。
2. “现代评论派”的兴起：20世纪中叶，中国文艺界出现了“新文学运动”，推崇现实主义风格，提倡文学要与时代相结合。
代表人物有鲁迅、郭沫若等，他们在文学批评领域提倡对社会现实进行深入剖析，并在作品中揭示社会问题。
他们指责“语丝派”脱离现实，遁入虚幻的美学世界。
二、“闲话”与“并非闲话”的争端1. “闲话”的特点：“语丝派”热衷于以轻松、自由的方式对文学进行评论，从而形成了“闲话”的文学评论风格。
他们主张表达自己的真实感受，关注诗歌的表现力和意境，将诗歌理解为心灵的抒发和审美的享受。
然而，这种评论方式被“现代评论派”批评为偏离了现实，被认为是“闲话”。
2. “并非闲话”的辩解：“现代评论派”认为，文学评论必须站在社会现实的高度审视文学作品，揭示作品中蕴含的社会问题和思想意义。
他们批评“语丝派”只关注形式与美感，忽视了文学作品背后的深层意义。
他们辩称自己的评论并非“闲话”，而是对作品内容和社会意义深入解读的结果。
三、复杂的关系1. 语言表达与社会责任：“语丝派”与“现代评论派”不同的观点反映了评论者对于语言表达和社会责任的不同理解。
前者认为，语言表达应追求个体的感受和审美，注重文字的音韵和意象，而后者更强调文学作品对社会的影响和反映社会现实的能力。
中国现代文学名词解释
中国现代文学名词解释现代文学名词解释三大主义：陈独秀在《新青年》上发表了《文学革命论》，他以激进的态度提出了文学革命的三大主义：推倒雕琢的阿谀的贵族文学，建设平易的抒情的国民文学；推倒陈腐的铺张的古典文学，建设新鲜的真诚的写实文学；推到迂晦的艰涩的山林文学，建设明了的通俗的社会文学。
语丝社：语丝社得名于1924年11月在北京创刊的《语丝》周刊，《语丝》主要撰稿人组成，主要代表人物有周作人、鲁迅、林语堂、钱玄同、孙伏园、俞平伯、刘半农等。
《语丝》主要发表的是散文。
语丝文体：语丝文体因语丝社成员创作的带有共同特征的散文而得名。
具有排旧促新、放纵而谈、古今并论、庄谐杂出、简洁明快、不拘一格的特色。
文学研究会：中国现代文学史上的新文学团体，1921年1月在北京城里，发起人有周作人、沈雁冰、郑振铎、叶绍钧、王统照、许地山等十二人。
以“研究介绍世界文学，整理中国旧文学，创造新文学”为宗旨，主要刊物有《小说月报》、《文学旬刊》等。
热心提倡“为人生”而艺术，强调文学表现人生、批评人生的社会职能，提倡血和泪的文学和反映人生的真文学，运用写实主义手法创造了一些颇有影响的文学作品。
在现实主义理论的建设和开展新文学批评以及翻译和介绍外国文学方面都做了大量的工作，为推动新文学运动的发展作出了很大的贡献。
较多受俄国和欧洲现实主义文学思潮的影响。
创造社：1921年6月郭沫若、郁达夫、成仿吾、张资平发起组织了创造社，这是一只反帝反封建的文学劲旅。
早期创造社成员在文学理论和文学创作上崇尚自我，注重个性，主张踏实的表现“内心的要求”，形成了浪漫主义的主导倾向。
创造社曾先后出版过《创造》、《创造周报》、《创造日》、《洪水》等刊物，并出版《创造丛书》。
创造社主要倾向于欧洲启蒙主义与浪漫主义文学思潮，同时受到新浪漫主义文学思潮的影响。
新月社：是五四以来最大的以探索新诗理论与新诗创作为主的文学社团。
1923年徐志摩成立于北京，主要成员有胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋等。
现代评论派名词解释
现代评论派名词解释现代评论派(或称新批评派)是在20世纪初开始发展起来的文学流派。
是19世纪末20世纪初西方资本主义经济危机，使大多数知识分子精神空虚而产生的一个思想体系。
其思想渊源可以追溯到18世纪的启蒙运动，它直接反映了当时先进的资产阶级知识分子对社会发展的认识。
一、理论基础“自然主义”的创始人和奠基人是法国作家卢梭和英国作家托马斯·莫尔，他们是“现代评论派”最早的鼓吹者和实践者。
在他们的文学活动中，注重文学的审美特性。
二、核心观点现代评论派主张诗歌应该有“真正的、纯粹的美”，要求诗歌创作要自由地抒写“感情和想象力之所欲”，文学语言要符合自然语言的规律。
三、主要特点1．反对传统，倡导自然，崇尚真情。
2．不拘泥于任何固定格式，不用典，不讲雕琢，反对模仿。
3．反对说教，提倡童心，追求自然。
4．反对陈腐，贬低庸俗。
5．主张纯洁、自然的艺术语言，认为单纯与清澈是人性的基本要素。
四、重要诗人与作品约翰·济慈(1795—1821)《希腊古瓮颂》(1797)简练凝重，精致优雅。
《秋颂》(1798)为诗集，主要诗篇均写于此时期。
浪漫主义运动、唯美主义、象征主义与之密切相关，或借鉴于此。
二、表现形式（一）强调自我，突出主观性。
（二）采取独特的散文化的抒情方式。
三、主要影响现代评论派继承并发展了浪漫主义文学传统，在创作上达到了现实主义高峰，推动了欧美文学的革命与繁荣。
并且从一开始就具有明确的政治倾向性，注重在艺术作品中宣扬“自然”与“真情”。
因此，现代评论派又被视为现实主义的先驱。
后来的新批评派虽然完全否定了自然主义和唯美主义的倾向，但却继承并发展了现代评论派对“自然”的阐释，因此在某种意义上也可以将其看作是现代评论派的支流。
现代评论派这种注重文学的自然性、主观性，探索诗歌的内在美和情感美的做法，对后来的象征派、超现实主义文学都有较大的影响。
（一）现代评论派提倡“直觉”。
（二）现代评论派推崇“间接描写”。
语丝社名词解释
语丝社名词解释1. 什么是语丝社？语丝社（Yu Si She）是一个由语言学家、翻译家和语言爱好者组成的学术社群，致力于研究和推广各种语言的学习、理解和应用。
该社群的成员来自不同国家和地区，拥有多种语言背景，他们通过互相交流和合作，共同推动语言学的发展。
2. 语丝社的起源与发展语丝社成立于20XX年，最初由一群对语言学有浓厚兴趣的人士组成。
他们希望通过创建一个开放、包容和互助的平台，促进各种语言之间的交流与合作。
随着时间的推移，越来越多的人加入了这个社群，并为其发展做出了重要贡献。
在过去几年里，语丝社不断扩大其影响力和活动范围。
该社群定期举办研讨会、讲座和培训班，邀请专业人士分享他们在不同领域中对于语言运用的研究成果。
此外，他们还组织了各种语言学习和交流活动，包括语言角、语言对话班和翻译比赛等，旨在提高人们的语言技能和跨文化交流能力。
3. 语丝社的目标与使命语丝社的目标是促进全球范围内的多语言交流与理解。
他们认为语言是人类最重要的沟通工具之一，了解和掌握不同的语言有助于增进不同文化之间的相互理解与尊重。
为了实现这一目标，语丝社制定了以下使命：•推动多语言学习：通过组织各种学习活动，鼓励人们学习新的语言，并提供相关资源和支持。
•促进跨文化交流：通过组织跨文化交流活动，帮助人们增进对其他文化的了解和尊重。
•推动翻译与传译：促进翻译与传译领域的发展，提高翻译质量和效率，推动不同文化之间的信息传递。
•开展语言研究：组织学术研讨会、出版相关论文等，推动对各种语言现象和规律的深入研究。
4. 语丝社的活动与项目语丝社开展了多种活动和项目，旨在促进语言学习、跨文化交流和翻译传译的发展。
以下是其中一些典型的活动和项目：•语言角：每周定期举办的活动，提供一个交流平台，让人们可以练习不同语言的口语表达能力，并与其他语言爱好者互相交流。
•语言对话班：定期组织的小组学习活动，通过分组讨论和互动练习，帮助人们提高对各种语言的理解和运用能力。
语丝社名词解释
语丝社名词解释
语丝社
语丝社是一个由语言学和社会学专家组成的学术团体，致力于研究语言在社会
中的作用和影响。
该社团由一群对语言学和社会学感兴趣的学者和研究者组成，他们通过研究和讨论来推动对语言和社会关系的理解。
语言学
语言学是研究人类语言的科学领域。
它涉及研究语言的结构、语音、语法、词
汇和语义等方面，以及语言在社会和文化中的使用和变化。
社会学
社会学是研究社会组织和人类社会行为的学科。
它涉及研究社会结构、社会关系、社会变迁以及社会问题和现象等方面。
名词解释
名词解释是对一个术语或词汇的解释和说明，目的是帮助读者更好地理解和掌
握这个术语或词汇的含义和用法。
名词解释通常包括定义、解释和示例等内容，以便读者更好地理解和运用这个术语。
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——《故乡的野菜》
茧果……春分前后多食之，在北京也有，但是吃去 总是日本风味，不复是儿时的黄花麦果糕了。
——《故乡的野菜》
（四）”冲淡平和“的表现 所以北平到底还是有他的春天，不过太慌张一点 1、取材：平凡琐碎 了，又欠腴润一点，叫人有时来不及尝他的味儿， 2、情感：冷静平淡
+ 论文：
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[1]新月社研究》刘群 [2]《李金发与中国象征主义诗歌》张松滨 [3]《象征主义与中国现代诗歌》齐磊 [4]《论中国现代诗歌与西方象征主义诗歌意象艺术》王泽龙 [5]《诗观与写作的悖离穆木天的纯诗理论与写作实践》陈太胜 [6]《艾略特荒原的总体象征艺术研究》闫柯菲 [7]《卞之琳与法国象征主义》江弱水 [8]《生成与走势新月诗派研究》叶红 [9]《论中国现代象征诗派之升沉》邱文治 [10]《新月诗派论》黄昌勇
1932年9月，《论语》创刊
幽默、闲适、表现性灵
新时代的开始
第二个十年：左联与自由主义
林语堂（1895-1976）
+ 著作：
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[1]《徐志摩散文》.来凤仪选编.浙江文学出版社.2009 [2]《林语堂散文精选》武汉.长江文艺出版社.2009 [3]《周作人散文精选》武汉.长江文艺出版社.2009 [4]《20世纪中国文学史》黄修己.中山大学出版社.1998 [5]《中国现代文学发展史》黄修己.中国青年出版社.2008 [6]《<中国现代文学三十年>学习指导》温明儒编著.北京大学出 版社.2007 [7]《中国现代文学三十年》钱理群，温明儒. 北京大学出版社 [8]《中国新文学图志》杨义主笔.人民出版社 [9]《<语丝>作品选》.张梁选编.人民文学出版社，2011 [10]《丽莉•布瑞斯珂的中国眼睛》帕特里卡•劳伦斯上海书店出版社 [11]《闻一多全集》湖北人民出版社 [12]《徐志摩全集》韩石山编天津人民出版社 [13]《中国现代作家的浪漫一代》李欧梵新星出版社
——《北京的茶食》
而且在船上行动自如，要看就看，要睡就睡，要喝 酒就喝酒，我觉得也可以算是理想的行乐法。
人 生 观
我本来不是文人，这些时式的变迁，好歹于我无 干，但以旁观者的地位看去，我倒是觉得可以赞 成的、为什么呢？文学上永久有两种潮流，言志 3、笔调：娓娓而谈、舒徐自如 与载道。二者之中，则载道易而言志难。 倘若有人说这所记的只是个人的私事，于人生无益， 我也承认，我本来只想说个人的私事，此外别无意 思。 3、意蕴：生活艺术、人生况味
黄花麦果叶小微圆互生，表面有白毛，花黄色， 簇生梢头。春天采嫩叶，捣烂去汁，和粉作糕， 称黄花麦果糕。小孩们有歌赞美之云：黄花麦果 韧结结，关得大门自要吃，半块拿弗出，一块自 要吃。
——《故乡的野菜》
（四）”冲淡平和“的表现 1、取材：平凡琐碎 2、情感：冷静平淡 故乡对于我并没有什么特别的情分，只因钓于斯
——《乌篷船》
（四）”冲淡平和“的表现 ——《乌篷船》 我们于日用必需的东西以外，必须还有一点无用 1、取材：平凡琐碎 的游戏与享乐，生活才觉得有意思。我们看夕阳， 2、情感：冷静平淡
看秋河，看花，听雨，闻香，喝不求解渴的酒， 吃不求饱的点心，都是生活上必要的——虽然是 无用的装点，而且是愈精炼愈好。。
自 然
我开始稀奇古怪地走，先走一个老太太赶集：脚尖向外一撇， 作客山中的妙处，尤在你永不须踌躇你的服色与体态； 脚跟狠狠着地，臀部撅起来；再走他一个老头赶路……走个 你不妨摇曳着一头的蓬草，不妨纵容你满腮的苔藓；你 跋山涉水，走个时装表演，走个青衣花旦，再走一个肚子疼。 自 爱穿什么就穿什么；扮一个牧童，扮一个渔翁，装一个 推车的，挑担的、背筐的、闲逛的。都走一遍还走什么？何 农夫，装一个走江湖的桀卜闪，装一个猎户 …… 由 不走个小疯子？最后我决定走个醉鬼。我是武松吧，我是鲁 智深吧，我是李白和刘伶吧……
——陈西滢《五卅惨案》
+ 徐志摩
+ 风格： + 自由而华丽 + 代表作： + 《翡冷翠山居闲话》（《翡冷翠一夜》） + 《我所知道的康桥》（《再别康桥》） + 《北戴河海滨的幻想》 + 《“浓得化不开”》 徐志摩（1897-1931）
+ 《翡冷翠山居闲话》
你的胸襟自然会跟着曼长的山径开拓，你的心地会看着 澄蓝的天空静定，你的思想和着山壑间的水声，山罅里 的泉响，有时一澄到底的清澈，有时激起成章的波动， 流，流，流入凉爽的橄榄林中，流入妩媚的阿诺河 去……
社会背景
语 丝 派
（鲁迅、周作人、林语堂）
VS
现代评论派
（陈西滢、徐志摩）
女师大风潮
+ “五卅”惨案
+ “三一八”惨案
《对于女师大风潮宣言》（鲁） 《粉刷茅厕》（陈） 《并非闲话》（鲁） 《闲话引出来的闲话》（徐） 《闲话的闲话之闲话》（周） …… …… 《五卅惨案》（陈） 《并非睚眦之仇》（周） ……
陈西滢
+ 北大教授
…… + 我只觉得这次闹得太不像样了 ”闲话大师“
+ 《西滢闲话》
好像一个臭茅厕，人人都有扫除的义务。在这时 候全学生们不为过甚……无非是粉刷茅厕，并不 能解决根本的问题。
——陈西滢《粉刷茅厕》 学生、平民
+ “绅士”“贵族”化
+ 幽默；“独立精神”
过后想想，这样的打死了，可真不值得呢。那班 兵士，我们虽然称他们为同胞，其实蠢如鹿豸， 什么都不懂的。同他们去较量什么？ 陈西滢（1896-1970）
社会背景 1 1918年-1924年10月 五四运动、文学革命 1924年-1926年 女师大风潮、“五卅” 惨案、“三一八”惨案 1927年-1929年 “四一二”政变、大革命 失败、白色恐怖 30年代以后 无产阶级革命运动、 “左联”的形成
《语丝》社发展 诞生
展示要点 散文的繁荣； 《新青年》“随感录“
+ 宗旨：自由思想、独立判断、和美生活
《现代评论》
1924.12创刊 资产阶级右翼势力
《甲寅》
1925.7 创刊 封建复古势力 《语丝》第一期
+ （一）语丝文体
《语丝》并不是在初出时有若何的规定，非怎样 怎样的文体不登载。不过同人性质相近，四五十 期来形成一种《语丝》的文体。 所谓“语丝文体”，是以其“泼辣”、“幽默” ——孙伏园《语丝的文体》（《语丝》52期） 的艺术特色著称。 大家要说什么都是随意，唯一的条件是大胆与诚 ——张梁《<语丝>作品选》（2011） 意…… 我们有自由言论之资格……不用别人的钱，不说 别人的话。 ——周作人《答伏园 <论语丝的文体>》（54期） 语丝文体于自然中透出谐趣诗趣。 1、我主张《语丝》绝对不要来做 “主持公论”这 种无聊的整体，《语丝》的朋友 只好用此做充 分表示其“私论”、“私见”的机关。 2、我们绝对要打 破“学者尊严”的脸孔。
+ （一）周作人其人、其文
(阿发）
其人 斗士
文艺观
人的文学 平民的文学
《人文学》
其文
浮躁凌厉
《谈龙集》《谈虎集》
前期
（1918-1927）
后期
（1927-1932）
隐士
自我之文学
《自己的园地》 《生活之艺术》
和平冲淡
《永日集》《雨天的书》
+ （二）周作人的文艺观
其实这生活的艺术在有礼节重 中庸的中国本来不 是什么新奇的事物，如《中庸》的起头说，“天命 之谓性，率性之谓道，修道之谓教，”照我的解说 即是很明白的这种主张。
——鲁迅《小品文的危机》（1933）
繁荣原因：
+ + + + + +
文体特点：自由、简短（轻骑军） 小说和诗歌的”散文化“ 《新青年》”随感录“作家群 《晨报副刊》 《语丝》
报刊的实践
+ （二）《新青年》“随感录”作家群
+ + + +
特点：杂文 “毫无顾忌地批评” 作家：李大钊、陈独秀、鲁迅、周作人 影响：奠定了杂文 在中国现代散文史上的地位 新文化运动分裂
——《金鱼》 ——《金鱼》
文 艺 观
+ （五）周作人对现代散文的历史贡献
+ 1、理论上： +
+
现代散文的开拓者——美文：
一批评的，是学术性的。 二记述的，是艺术性的， 又称作美文。
——周作人《美文》（1921)
议论性散文→叙事性和抒情性散文
+ 2、实践上：
+
+
散文创作大家
1930年3月，《语丝》终刊
+ （三）《晨报副刊》 + 栏目：杂感、文艺谈、浪漫谈
+ +
作家：鲁迅，周作人、孙伏园、林语堂 ”抽稿事件“
+ （四）《语丝》
+ （四）《语丝》的诞生
我们所想做的只是冲破一点中国的生活和 + 时间： 1924.10 思想界的浑浊停滞的空气。 《语丝》 我们这个周刊的主张是提倡自由思想，独立判断， + 作家（语丝派）： 和美的生活。 + 鲁迅、周作人、林语堂、刘半农 ——周作人《语丝· 发刊辞》（1924）
——杨义《中国新文学图志》
——林语堂《插论＜语丝＞ 的文体》（57期）
任意而谈，无所顾忌，要催促新的产生，对于有 害于新的旧物，则竭力加 以排击。