(十九)古书的标点问题

3.语句必须符合文言语法 3.语句必须符合文言语法
三十幅，共一毂。当其无有，车之用。 三十幅，共一毂。当其无有，车之用。（朱谦之《老子校译》） 三十幅，共一毂。当其无，有车之用。 三十幅，共一毂。当其无，有车之用。 项籍少时，学书不成，去学剑，又不成。 项籍少时，学书不成，去学剑，又不成。（《史记·项羽本 纪》，中华书局1959年版） 项籍少时，学书不成， 项籍少时，学书不成，去。学剑，又不成。 学剑，又不成。
二、句读的重要性
《尚书》：夔有一足 尚书》 外储说左下》 哀公问于孔子曰： 吾闻夔一足， 《韩非子·外储说左下》：“哀公问于孔子曰：‘吾闻夔一足， 韩非子 外储说左下 信乎？ 人也，何故一足？彼其无他异， 信乎？’曰：‘夔，人也，何故一足？彼其无他异，而独通于 尧曰：夔一而足矣。使为乐正。故君子曰：夔有一， 声。尧曰：夔一而足矣。使为乐正。故君子曰：夔有一，足。 非一足也。 非一足也。’”
5.充分利用文言虚词 5.充分利用文言虚词
今往仆少小所著辞赋一通。相与夫街谈巷说。必有可采。 今往仆少小所著辞赋一通。相与夫街谈巷说。必有可采。击 辕之歌。有应风雅。匹夫之思。未易轻弃也。 辕之歌。有应风雅。匹夫之思。未易轻弃也。（曹植《与杨修 书》，中华书局1977年版《文选》本） 今往仆少小所著辞赋一通相与。夫街谈巷说，必有可采； 今往仆少小所著辞赋一通相与。夫街谈巷说，必有可采；击 辕之歌，有应风雅；匹夫之思，未易轻弃也。 辕之歌，有应风雅；匹夫之思，未易轻弃也。 建一官而三物成，能举善也夫。唯善，故能举其类。 建一官而三物成，能举善也夫。唯善，故能举其类。（《左 传·襄公三年》，中华书局1957年版《春秋左传读本》） 建一官而三物成，能举善也。夫唯善，故能举其类。 建一官而三物成，能举善也。夫唯善，故能举其类。
4.韵文或韵语必须符合古韵 4.韵文或韵语必须符合古韵
夫功者难成而易败，时者难得而易失也；时乎，时不再来。 夫功者难成而易败，时者难得而易失也；时乎，时不再来。 愿足下详察之。 愿足下详察之。（《史记·淮阴侯列传》，中华书局1962年版 《中华活页文选》合订本） 夫功者难成而易败，时者难得而易失也； 时乎时， 夫功者难成而易败，时者难得而易失也；“时乎时，不再 愿足下详察之。 来！”愿足下详察之。（时、来，古韵之部）
(句读和标点
古书没有标点，读书时在句意完整的地方打勾，叫做句（ 古书没有标点，读书时在句意完整的地方打勾，叫做句（勾的 古字）。在句意未完也要停顿的地方加一个点，叫做读（ ）。在句意未完也要停顿的地方加一个点 古字）。在句意未完也要停顿的地方加一个点，叫做读（又写 做逗、 做逗、豆）。 现代标点符号还可以表示一定的语气或词语性质。 现代标点符号还可以表示一定的语气或词语性质。古代的句读 实际上只是断句和停顿，与现代的标点符号性质不完全相同。 实际上只是断句和停顿，与现代的标点符号性质不完全相同。
4.要掌握足够的古代文化知识 4.要掌握足够的古代文化知识
史记天官书云。牵牛为牺牲。其北河鼓。河鼓大星。 史记天官书云。牵牛为牺牲。其北河鼓。河鼓大星。上将 左右。左右将。 胡仔《苕溪渔隐丛话》 商务印书馆《 左右。左右将。（，其北河鼓。 史记天官书云：“牵牛为牺牲，其北河鼓。河鼓大星上将左 左右将，……（胡仔《苕溪渔隐丛话》 右。”左右将，……（胡仔《苕溪渔隐丛话》，人民文学出版 1962年版 年版） 社1962年版） 史记·天官书 天官书》 牵牛为牺牲，其北河鼓。河鼓大星， 《史记 天官书》云：“牵牛为牺牲，其北河鼓。河鼓大星，上 左右，左右将。 将；左右，左右将。” 十一月，初令郡国举孝、廉各一人，从董仲舒之言也。 冬，十一月，初令郡国举孝、廉各一人，从董仲舒之言也。 资治通鉴》标点本） （《资治通鉴》标点本） 十一月，初令郡国举孝廉各一人，从董仲舒之言也。 冬，十一月，初令郡国举孝廉各一人，从董仲舒之言也。 古代“孝廉”是不分科的。） （古代“孝廉”是不分科的。）
3.要熟悉文言的词法句法 3.要熟悉文言的词法句法
是故圣人作为礼以教人。使人以有礼。知自别于禽兽。（《礼 是故圣人作为礼以教人。使人以有礼。知自别于禽兽。 记·曲礼上》，中华书局1954年《古文句读释例》） 是故圣人作，为礼以教人。使人以有礼，知自别于禽兽。 是故圣人作，为礼以教人。使人以有礼，知自别于禽兽。 厩焚。子退朝。 乡党》 厩焚。子退朝。曰：“伤人乎？”不问马。（《论语·乡党》） 伤人乎？ 不问马。（《论语 乡党 。（ 厩焚。子退朝。 伤人乎不？ 问马。 厩焚。子退朝。曰：“伤人乎不？” 问马。 厩焚。子退朝。 伤人乎？”“不 问马。 厩焚。子退朝。曰：“伤人乎？”“不。”问马。
昼居外次，晨门曰： 有九疑生持一刺来谒，立西阶以须。 昼居外次，晨门曰：“有九疑生持一刺来谒，立西阶以须。” 生危冠方袂，浅拱舒拜，且前致词称。贽其文，颇涉猎前言。 生危冠方袂，浅拱舒拜，且前致词称。贽其文，颇涉猎前言。 （刘禹锡《送周鲁儒赴举诗引》，上海人民出版社1975年版 《刘禹锡集》） 昼居外次，晨门曰： 有九疑生持一刺来谒，立西阶以须。 昼居外次，晨门曰：“有九疑生持一刺来谒，立西阶以须。” 生危冠方袂，浅拱舒拜，且前致词称贽，其文颇涉猎前言。 生危冠方袂，浅拱舒拜，且前致词称贽，其文颇涉猎前言。 兴元中，有僧曰法钦，以其道高，居径山。 兴元中，有僧曰法钦，以其道高，居径山。时人谓之径山长 者。（《唐语林·卷一》） 兴元中，有僧曰法钦。以其道高，居径山， 兴元中，有僧曰法钦。以其道高，居径山，时人谓之径山长 者。（道高与居径山无因果关系）
6.充分考虑行文特点 6.充分考虑行文特点
日下壁而沉彩月上轩而飞光见红兰之受露望青楸之离霜（ 日下壁而沉彩月上轩而飞光见红兰之受露望青楸之离霜（江淹 别赋》 《别赋》） 日下壁而沉彩，月上轩而飞光。见红兰之受露，望青楸之离霜。 日下壁而沉彩，月上轩而飞光。见红兰之受露，望青楸之离霜。
四、标点古文的要求 1.字句必须能讲得通 字句必须能讲得通
三、怎样标点古文 1.正确识字辨义 1.正确识字辨义
子厚前时少年。勇于为人。不自贵重。顾藉谓功业可立就。（韩 子厚前时少年。勇于为人。不自贵重。顾藉谓功业可立就。（韩 。（ 愈《柳子厚墓志铭》，商务印书馆《韩昌黎集》下） 柳子厚墓志铭》 商务印书馆《韩昌黎集》 子厚前时少年，勇于为人，不自贵重顾藉，谓功业可立就。 子厚前时少年，勇于为人，不自贵重顾藉，谓功业可立就。 李氏子蟠·年十七·好古文六艺经传·皆通习之（韩愈《师说》， 李氏子蟠·年十七·好古文六艺经传·皆通习之 中华书局《四部备要》《古文辞类撰》卷二） 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之。 龙者鳞虫之长。王符言其形有九。似马头。似驼角。似鹿眼。 龙者鳞虫之长。王符言其形有九。似马头。似驼角。似鹿眼。似 兔耳。似牛项。似蛇腹。似蜃鳞。似鲤爪。似鹰掌。似虎是也。 兔耳。似牛项。似蛇腹。似蜃鳞。似鲤爪。似鹰掌。似虎是也。 （《本草纲目》，1957年人民卫生出版社影印本） 龙者，鳞虫之长。王符言其形有九似：头似驼，角似鹿，眼似兔， 龙者，鳞虫之长。王符言其形有九似：头似驼，角似鹿，眼似兔， 耳似牛，项似蛇，腹似蜃，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎是也。 耳似牛，项似蛇，腹似蜃，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎是也。 (原标点理解有误，增加“马”字，错上加错)
2.注意句义的层次性 注意句义的层次性 陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言。深追先帝遗诏， 陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言。深追先帝遗诏，臣不 胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。 胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。（诸葛亮《出 师表》，中华书局1974年版） 陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。 陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不 胜受恩感激，今当远离，临表涕零，不知所言。 胜受恩感激，今当远离，临表涕零，不知所言。
2.内容必须符合情理 2.内容必须符合情理
诸垒相次土崩，悉弃其器甲，争投水死者十余万， 诸垒相次土崩，悉弃其器甲，争投水死者十余万，斩首亦 如之。 如之。（《资治通鉴》卷一百四十六，中华书局1956年版） 诸垒相次土崩，悉弃其器甲，争投水，死者十余万， 诸垒相次土崩，悉弃其器甲，争投水，死者十余万，斩首亦 如之。 如之。 沛公至高阳传舍，使人召郦生。郦生至，入谒。沛公方居床， 沛公至高阳传舍，使人召郦生。郦生至，入谒。沛公方居床， 使两女子洗足而见郦生。 使两女子洗足而见郦生。（《资治通鉴》，中华书局1956年版） 沛公至高阳传舍，使人召郦生。郦生至，入谒。 沛公至高阳传舍，使人召郦生。郦生至，入谒。沛公方居床 使两女子洗足，而见郦生。 使两女子洗足，而见郦生。