急不相弃(古文课外阅读训练)
文言文课外阅读训练题(含答案)之十六
文言文课外阅读训练题（含答案）之十六一高帝求贤诏盖闻王者莫高于周文，伯者莫高于齐桓，皆待贤人而成名。
今天下贤者智能，岂特古之人乎？患在人主不交故也，士奚由进！今吾以天之灵、贤士大夫定有天下，以为一家，欲其长久，世世奉宗庙亡绝也。
贤人已与我共平之矣，而不与吾共安利之，可乎？贤士大夫有肯从我游者，吾能尊显之。
布告天下，使明知朕意。
御史大夫昌下相国，相国酇侯下诸侯王，御史中执法下郡守。
其有意称明德者，必身劝，为之驾，遣诣相国府，署行、义、年。
有而弗言，觉，免。
年老癃病，勿遣。
（《古文观止》卷六）习题：1、下列有三个判断，对的打“√”，错的打“×”。
A、下面句中都有通假字：（）a.遣诣相国府，署行、义、年。
b.世世奉宗庙亡绝也。
c.必身劝，为之驾。
d.伯者莫高于齐桓。
B、下面加点词的解释都是对的：（）a.岂特．．古之人乎岂：难道；特：只有。
b.皆待．贤人而成名待：依靠。
c.伯者莫高．于齐桓高：超过。
d.高帝求．贤诏．求：征集；诏：文告。
C、下面都是否定句：（）a.年老癃病，勿遣b.岂特古之人乎c.有而弗言，觉，免d.盖闻王者莫高于周文2、为下列句中加点的词选择恰当的义项。
A、患．在人主不交故也：（）a.忧虑b.疾病c.灾祸d.忧患B、贤士大夫有肯从我游．者：（）a.交际b.交往c.游玩d.共事3、为下列句子选择合适的译文。
A、贤人已与我共平之矣，而不与吾共安利之，可乎：（）a.贤人已经同我一起平定了天下，但是不能和我一起过着安定、富裕的生活，那怎么行呢？b.贤人已经同我一起平定了天下，如果不同我一起使它安定兴盛，那怎么行呢？c.贤人已经同我一起平定了天下，但是不和我一起使人民安居乐业，这可以吗？d.贤人已经同我一起平定了天下，然而不和我共同享受安乐，可以吗？B、其有意称明德者，必身劝：（）a.如有美名和美德相称的人，一定要亲自劝（他出来）。
b.对有想表现自己美德的人，一定要亲自劝（他出来做官）。
小升初文言文专项训练
小升初文言文专项训练小升初文言文专题小练(1)措大①吃饭有二措大相与( )言志。
一云( ):“我平生不足，惟饭与睡耳。
他日得志，当吃饱饭了便睡，睡了又吃饭。
”一云：“我则异于是。
当吃了又吃，何暇( )复睡耶？”吾来庐山，闻( )马道士善睡，于睡中得妙。
然( )吾观之，终不如彼措大得吃饭三昧②也。
①措大：亦曰“醋大”，唐宋之世，俗称士人为“措大”，含轻视意，犹后世云穷酸。
②三昧：佛家语，正定之义，俗以称事之诀要。
“三昧”是梵语译音，“三”字无义。
1.在括号里解释加点字。
2.翻译句子。
然吾观之，终不如彼措大得吃饭三昧也。
____________________________________________________3.这是苏轼写的一篇讽刺小品，它讽刺了_____________________________。
小升初文言文专题小练(2)论贫士俗传：书生入官库，见钱不识。
或( )怪( )而问之，生曰：“固( )知其为钱，但怪其不在纸裹中耳。
”予偶读渊明《归去来辞》云：“幼稚盈室，瓶无储粟。
”乃( )知俗传信而有徵。
使瓶有储粟，亦甚微矣，此翁平生只于瓶中见粟也耶？《马后纪》，夫人见大练①，以为( )异物；晋惠帝问饥民何不食肉糜，细思之，皆一理也。
聊为好事者一笑。
永叔②常言：孟郊诗“鬓边虽有丝，不堪织寒衣”，纵使堪织，能得多少？①大练:即大帛，丝织之粗者。
②永叔：欧阳修，字永叔。
1.在括号里解释加点字。
2.翻译句子。
固知其为钱，但怪其不在纸裹中耳。
____________________________________________________ _________3.“细思之，皆一理也”，这“理”是什么道理?请写在下方的横线上。
____________________________________________________ _____________________________________________________________ _________小升初文言文专题小练(3)刘封者，本罗侯寇氏之( )子，长沙刘氏之甥也。
河北省石家庄市2025届高三10月教学质量摸底检测语文试题及答案解析
河北省石家庄市2025届高三10月教学质量摸底检测语文试题及答案解析一、现代文阅读（35分）（一)现代文阅读|（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：人的正确思想是从哪里来的？（一九六三年五月）毛泽东人的正确思想是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？不是。
是自己头脑里固有的吗？不是。
人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。
人们的社会存在，决定人们的思想。
而代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量。
人们在社会实践中从事各项斗争，有了丰富的经验，有成功的，有失败的。
无数客观外界的现象通过人的这五个官能反映到自己的头脑中来，开始是感性认识。
这种感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想。
这是一个认识过程。
这是整个认识过程的第一个阶段，即由客观物质到主观精神的阶段，由存在到思想的阶段。
这时候的精神、思想（包括理论、政策、计划、办法）是否正确地反映了客观外界的规律，还是没有证明的，还不能确定是否正确，然后又有认识过程的第二个阶段，即由精神到物质的阶段，由思想到存在的阶段，这就是把第一个阶段得到的认识放到社会实践中去，看这些理论、政策、计划、办法等等是否能得到预期的成功。
一般的说来，成功了的就是正确的，失败了的就是错误的，特别是人类对自然界的斗争是如此。
在社会斗争中，代表先进阶级的势力，有时候有些失败，并不是因为思想不正确，而是因为在斗争力量的对比上，先进势力这一方，暂时还不如反动势力那一方，所以暂时失败了，但是以后总有一天会要成功的。
人们的认识经过实践的考验，又会产生一个飞跃。
这次飞跃，比起前一次飞跃来，意义更加伟大。
因为只有这一次飞跃，才能证明认识的第一次飞跃，即从客观外界的反映过程中得到的思想、理论、政策、计划、办法等等，究竟是正确的还是错误的，此外再无别的检验真理的办法。
六年级下册语文试题 - 课外小古文训练：《世说新语》(试题版) 含答案全国通用
课外小古文训练：《世说新语》（试题版）考点：1.阮籍丧母2.阮籍醉酒3.阮仲容追妾4.刘伶醉酒5.刘伶纵酒6.王子猷雪夜访友7.王子猷盗取毛毯8.张玄与刘遗民9.罗友轶事10.华歆、王朗救人一、阮籍丧母阮籍①遭．（）母丧．（sāng），在晋文王坐．（）进酒肉。
司隶何曾亦在坐．（），曰：“明公方．（）以．（）孝治．（）天下，而．（）阮籍以重丧．．（sāng，重大的丧事，指父母之死）显．（公然地）于．（）公坐饮酒食肉，宜．（）流．（流放）之．（）海外．．（荒漠地方），以．（）正．（）风教．．（风俗教化）。
”文王曰：“嗣宗毁顿②如此，君不能共．（）忧．（）之．（），何谓．．（）！且．（）有疾．（）而饮酒食肉，固．（）丧礼也③！”籍饮啖．（dàn，）不辍．（），神．（神情）色．（）自若．．（）。
【注释】①阮籍：字嗣宗，晋文王司马昭任大将军时，调阮籍任从事中郎，后阮籍求为步兵校尉，放诞不羁，居丧无礼。
②毁顿：毁指因哀伤过度而损害身体，顿指劳累。
③固丧礼也：按：《礼记·曲礼上》：“居丧之礼……有疾则饮酒食肉，疾止复初。
”可见饮酒食肉并不违反丧礼。
1.加点字解释2.翻译(1)嗣宗毁顿如此，君不能共忧之，何谓！________________________________________________________________________________________ (2)籍饮啖不辍，神（神情）色自若.________________________________________________________________________________________二、阮籍醉酒阮公邻家妇，有美色，当垆．．（dāng lú，在酒垆前）酤．（gū，）酒。
阮与王安丰常从．（介词，）妇饮酒，阮醉，便．（）眠．（）其妇侧。
夫始．（）殊．（）疑．（）之．（代词，），伺．（sì）察，终．（）无他意．．（）。
关于信息的文言文
关于信息的文言文1. 关于诚信的文言文1.陈太丘与友期陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。
去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。
”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。
”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
”友人惭，下车引之。
元方入门，不顾。
译文：陈太丘跟一个朋友约定一同出门，约好正午时碰头。
正午已过，不见那朋友来，太丘不再等候就走了。
太丘走后，那人才来。
太丘的长子陈元方那年七岁，当时正在门外玩。
那人便问元方：“你爸爸在家吗？”元方答道：“等你好久都不来，他已经走了。
”那人便发起脾气来，骂道：“真不是东西！跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自个儿走了。
” 元方说：“您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午没到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。
”那人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，元方连头也不回地走进了自家的大门。
2. 急不相弃译文：华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。
朗曰：" 幸尚宽，何为不可？" 后贼追至，王欲舍所携人。
歆曰：" 本所以疑，正为此耳。
既已纳其自托，宁可以急相弃邪？" 遂携拯如初。
世以此定华、王之优劣。
华歆和王朗一起乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆很为难。
王朗却说：" 幸好船还宽敞，有什么可为难的。
" 一会儿贼寇要追上来了，王朗想丢下刚才搭船的人。
华歆说：" 刚才我所以犹豫，正是这个原因。
既然已经接纳了他来船上托身，哪里能因为情况危急就丢下他呢。
" 于是就继续带着他赶路。
世人也由此判定华王二人的优劣。
商鞅立木取信令既具，未布。
恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙之北门者，予十金。
民怪之，莫敢徙。
复曰：“能徙者，予五十金。
”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。
卒下令。
原文：范式字巨卿，少游太学，为诸生，与汝南张劭为友。
小学文言文翻译译文+解释
文言文译文+解释1，曾参教子注释1;曾子(前505～前432):曾参,春秋末年,鲁国人.孔子的弟子,字子舆,被尊称为曾子.性情沉静,举止稳重,为人谨慎,待人谦恭,以孝著称.曾提出"慎终追远,民德归厚"的主张和"吾日三省吾身"的修养方法.据传以修身为主要内容的《大学》是他的作品.2;彘(zhì):猪.3;适:到……去4;特:只.5;非与戏:不可同……开玩笑.6;子:你,对对方的尊称.7;而:则,就.8;非所以成教也:这样做就不能把孩子教育好9;烹(pēng):杀.10;女：通“汝”第二人称。
你，你们。
11：反：通“返”，返回。
12：止：制止。
13.曾参：孔子的学生14.特与婴儿戏耳：耳：罢了。
15.婴儿：小孩子16.有知：懂事17.曾子之妻之市：之，到18.其子随之而泣：之，她，代曾子之妻19.妻止之曰：之，他，曾子20.今子欺之：之，代词，他，代曾子之子21.顾反：回来。
反：通“返”，返回。
译文曾子的夫人到集市上去赶集,他的儿子哭着也要跟着去.他的母亲对他说：“你先回家呆着,待会儿我回来杀猪给你吃.”她刚从集市上回来,就看见曾子要捉小猪去杀.她就劝止说：“我只不过是跟孩子开玩笑罢了.”曾子说：“妻子,这可不能开玩笑啊!小孩子没有思考和判断能力,要向父母亲学习,听从父母亲给予的正确的教导.现在你欺骗他,这就是教孩子骗人啊!母亲欺骗儿子,儿子就不再相信自己的母亲了,这不是正确教育孩子的方法啊.”于是把猪杀了,煮后吃了。
我们要做一个诚实守信，言出必行，言行一致的人,要善良，做一个让大家敬佩的人，无论对谁都一样。
父母是孩子的第一任教师，父母应当应用自己的行为给孩子做诚信的表率，使孩子养成诚实守信的高尚品德。
文章以事喻理，生动形象的说明了诚信教育的原则。
2，欧阳修苦读词语注释1.欧阳修苦读：选自《欧阳公事迹》，题目为编者所加。
2.欧阳公：指欧阳修，北宋文学家、史学家。
【精品】2022年中考语文课外文言文训练(含答案)
课外文言文训练一、阅读下面的文段，完成9～10题。
（5分）陆游筑书巢吾室之内，或栖于椟①，或陈于前，或枕籍于床，俯仰四顾无非书者。
吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。
宾客不至，妻子不觌②，而风雨雷雹之变有不知也。
间③有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，则辄自笑曰：此非吾所谓巢者邪！乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：信乎其似巢也！选自《渭南文集》）【注释】①椟：木箱，这里指书橱。
②觌（dí）：相见。
③间：间或，偶尔，有时候。
1.请解释下列加点词的意思。
（2分）（1）妻子．．：（）（2）乃引．客就观之引．：．．不觌妻子（）2.陆游的书房有什么特点？从中可以看出他有什么性格特点？（3分）________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________【答案】1.（1）妻子：妻子和儿女。
（自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
——《桃花源记》）（2）引：牵，拉，邀请，带着。
（友人惭，下车引之。
元方入门不顾——《陈太丘与友期行》）2.书多而乱（1分，只写“多”或者“乱”不给分）。
可以看出陆游爱读书，勤奋刻苦，幽默/爱自嘲，不拘小节/随性自由/洒脱/豪放/粗犷的性格特点（答出两点即可）。
【参考译文】我的屋子里，有的书堆在木箱上，有的书陈列在前面，有的书放在床上，抬头低头，四周环顾，没有不是书的。
我的饮食起居，生病呻吟，感到悲伤，忧愁，愤怒，感叹，不曾不与书在一起的。
客人不来拜访，妻子子女不相见，而刮风，下雨，打雷，落冰雹等（天气）变化，也不知道。
偶尔想要站起来，但杂乱的书围绕着我，好像积着的枯树枝，有时到了不能行走（的地步），于是就自己笑自己说：“这不是我说的鸟窝吗？”于是邀请客人走近看。
专题六 课外文言文阅读-2024-2025学年七年级语文上册备考期末总复习(广东广州专用)
2022-2023学年七年级语文上册备考期末总复习（广东广州专用）专题六课外文言文阅读一、（2022·广州·七年级期末）阅读下面的文段，然后回答问题。
急不相弃华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附①，歆辄②难之。
朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。
歆曰：“本所以疑，正为此耳。
既已纳其自托③，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。
世以此定华、王之优劣。
（选自《世说新语·德行第一》）【注】①依附：依靠、依傍。
此指搭载船。
②辄：就。
③纳其自托：接受了他托身的请求，指同意他搭船。
1.请解释下列加点词的意思。
①后贼追至．＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿②王欲舍．所携人＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿2.文中华歆的“优”和王朗的“劣”表现在哪里？＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿1.【答案】①到；②舍弃，丢下【解析】本题考查对文言词语含义的理解。
理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等。
（1）“后贼追至”的句意是：后来敌人追来了。
至：到。
（2）“王欲舍所携人”的句意是：王朗就想丢下那人不管了。
舍：舍弃，丢下。
2.【答案】华歆处事谨慎，做事有始有终，信守承诺；王朗在认为对自己无害时，能助人则助人，一旦事情有变，危及自身利益时，就只考虑自己。
【解析】考查对文章内容的理解分析。
从“有一人欲依附，歆辄难之”“本所以疑，正为此耳。
既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”可以看出，华歆是一个做事谨慎，有始有终，信守承诺之人；从“幸尚宽，何为不可？”和“后贼追至，王欲舍所携人”可以看出，王朗在遇到危险，危及自身利益时，就只考虑自己，不能做到言行一致。
据此概括作答。
【参考译文】华歆和王朗一同乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆表示为难。
王朗却说：“好在船还比较宽敞，为什么不可以呢？”后来敌人追来了，王朗就想丢下那人不管了。
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精品文档【文言文课外阅读训练十一】
急不相弃
华歆①、王朗②俱③乘船避难，有一人欲④依附⑤，歆辄难之。
朗曰：" 幸⑥尚⑦宽，何为不可？" 后贼追至，王欲舍所携人。
歆曰：" 本所以疑，正为此耳。
既已纳⑧其自托，宁可以急相弃邪？" 遂携拯如初。
世以此定华、王之优劣。
——本文选自《世说新语》【注释】：
①华歆：东汉末举孝廉，任尚书令。
②王朗：与华歆同时代人。
两人都是当时著名人物。
③俱：一起。
④欲：想要。
⑤依附：依傍附从。
⑥幸：幸好。
⑦尚：还。
⑧纳：接受。
【练习题】：
1、解释加点字
（1）歆辄难．之（感到为难）（2）宁可以急．相弃邪（（情况）紧急）
（3）王欲舍．所携人（弃，抛下不顾）（4）世以此定．华、王之优劣（评定，判定）
2、翻译句子：幸尚宽，何为不可？
答：幸好（船上）还很宽敞，有什么不可以呢？
3回答问题：你认为当时的人们将如何评定华歆，王朗？
答：华歆优，王朗劣。
开始，华歆不愿让那人上船，是预见“贼追至”，足见他比王朗有远见；后来，贼真的追来，情况危急，华歆不愿抛下别人不管，可谓“患难见真心”，而王朗却即刻想舍人救己。
华歆有远见，不顾危险帮助他人，是君子；而王朗既无远见，又自私，是小人。
4、这个故事告诉我们一个什么道理？
答：这告诉我们一个道理：言必信、信必行、行必果、已诺必诚，始终如一。
华歆在危难之时仍遵守承诺，而王朗只能交好于平时，在危难时自见人心。
【译文】：
华歆和王朗一起乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆很为难。
王朗却说：“幸好船还宽敞，有什么可为难的。
”眼看后面的贼寇要追上来了，王朗想丢下刚才搭船的人。
华歆说：“刚才我所以犹豫，正是这个原因。
既然已经接纳了他来船上安身，哪里能因为情况危急就丢下他呢?”于是就继续带着他赶路。
世人也由此判定华王二人的优劣。
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