鬼谷子法术秘籍卷
鬼谷子的五十条计谋,永久收藏,终生研读!

鬼谷子的五十条计谋,永久收藏,终生研读!两千多年来,兵法家尊鬼谷子为圣人,纵横家尊他为始祖,算命占卜的尊他为祖师爷,道教则将他与老子同列,尊为王禅老祖。
鬼谷子主张做事要静中有动,动中有静,“变生于事、事生谋、谋生计、计生议、议生说、说生进、进生退、退生制,因以于制事”,他提出了一系列做事的计谋,对今人仍然深有启发。
第一计阳谋阴谋鬼谷子曰:“智略计谋,各有形容,或圆或方,或阴或阳,圣人谋之于阴故曰'神’,成之于阳故曰'明’,所谓主事成者,积德也。
”计谋,有阴谋和阳谋之别,在任何情况下,人们都不可轻视对方,因为事件、环境、情报都有假的。
所以圣人应该高深莫测。
鬼谷子所谓“阴”,是谋之于阴成之于阳。
第二计扭转乾坤鬼谷子曰:“故静固志意,神归其舍,则威覆盛矣,威覆盛,则内实坚,内实坚,则莫当。
”鬼谷子认为,当形势对我们不利时,我们必须千方百计地涵养自己的精神力量,因为只有自己的精神力量强大了,才可以扭转乾坤。
第三计各个击破鬼谷子曰:“分威法伏熊,分威者,神之覆也。
”鬼谷子认为:要想使对方的威势分散,我们必须效法伏熊,伺机而动,各个击破。
第四计如闭如卦鬼谷子曰:“环转因化,莫之所为,退为尤仪。
”鬼谷子说:在作战时,人们必须象圆环那样随机应变,运转自如,使他人不知道自己的真实情况。
第五计盗尽天机鬼谷子曰:“是以圣人居天地之间,立身、御击、施教、扬声、明名也,必因事物之会,观天象之宜。
”鬼谷子认为,一个高明的人,在瞬息万变的事物中,应及时抓住事物转化的时机,去调整或执行自己的计划。
第六计一言兴邦鬼谷子曰:“圣人所贵道微妙者,诚以其可以转危为安,救亡使存也。
”世人说话随口而发,一言错出,遗祸无穷。
第七计众不敌寡鬼谷子曰:“将枢,谓春生、夏长、秋收、冬藏,天之正也,不可逆之,逆之,虽盛必衰。
”一个人,一旦他违背了事物的发展规律去做事,即使一时拥有强大的势力,也必然会失败;一个人,如果能遵循事物的发展规律去做事,那么,即使目前势单力薄,也能以少胜多。
鬼谷子七十二术完整版,终于找齐了

鬼谷子七十二术完整版,终于找齐了鬼谷子(公元前400-公元前320年),姓王,名诩,又叫王禅、王利,号玄微子。
一说额前四颗肉痣,成鬼宿之象。
华夏族员,一说春秋战国时期卫国朝歌(今河南省鹤壁市淇县)人;一说是战国时期魏国邺(河北省邯郸市临漳县)人。
鬼谷子是春秋战国时期道家代表人物、纵横家的开山祖师,鬼谷子常入山采药修道。
因隐居鬼谷,故自称鬼谷先生。
'王禅老祖'是后人对鬼谷子的称号,为老学五派之一。
老学五派为:'苏、张( 指苏秦和张仪) 、鬼谷一派;申、韩一派;杨朱一派;庄、列一派;关尹、尹文一派。
'据小说演义中描绘称他通天彻地,人不能及。
以下是鬼谷子七十二术无缺版。
(图二)榜首计阳谋狡计鬼谷子曰:'智略策略,各有描绘,或圆或方,或阴或阳,圣人谋之于阴故曰'神',成之于阳故曰'明',所谓主事成者,积德也。
' 策略,有狡计和阳谋之别,在任何情况下,咱们都不行小看对方,因为作业、环境、情报都有假的。
所以圣人应当不行捉摸。
鬼谷子所谓'阴',是谋之于阴成之于阳。
第二计扭转乾坤鬼谷子曰:'故静固志意,神归其舍,则威覆盛矣,威覆盛,则内实坚,内实坚,则莫当。
'鬼谷子认为,当局势对咱们晦气时,咱们有必要想方设法地修养自个的精力力气,因为只需自个的精力力气健旺了,才干够扭转乾坤。
第三计各个击破鬼谷子曰:'分威法伏熊,分威者,神之覆也。
'鬼谷子认为:要想使对方的威势涣散,咱们有必要效法伏熊,伺机而动,各个击破。
第四计如闭如卦鬼谷子曰:'环转因化,莫之所为,退为尤仪。
'鬼谷子说:在作战时,咱们有必要象圆环那样见机行事,作业自若,使别人不知道自个的实在情况。
第五计盗尽天机鬼谷子曰:'是以圣人居六合之间,立身、御击、施教、扬声、明名也,必因事物之会,观天象之宜。
'鬼谷子认为,一个高超的人,在瞬息万变的事物中,应及时捉住事物转化的机遇,去调整或履行自个的方案。
鬼谷子七十二计术

鬼谷子曰:“欲強反劍,欲高反下,欲取反予,此言反聽之道,有以致誘之。”
相反的事物,不僅相生相成,並且本身就包含有對方的因素在內,有些事情,表面上看來對自己無益,而事實上卻給自己帶來很大的好處。
第四十四計 退避觀戰
鬼谷子曰:“郄無極大,禦無強大,則背可脅而並。”
退避可以觀變,強弱是可以互相轉化的。
第三十八計 霸者之資
鬼谷子曰:“諸侯相抵,不可勝數,當此之時,能抵爲右。”
一旦國家生死存亡之際,那些出類拔萃者,就應當挺身而出,抓緊時機去建立一番霸業。
第三十九計 無百年敵
鬼谷子曰:“世無常貴,事無常師,反于是,杵于彼,其術也。”
世事變換無窮,今天的朋友可能就是明天的敵人,今天的敵人,也可能明天就會成爲我們的朋友。
第十四計 暗度陳倉
鬼谷子曰:“聖人之道陽,愚人之道陰,聖人之制道,在隱與匿。”
聰明的將帥,往往會制造一些假象迷惑敵人,暗地裏卻進行著制敵于死命的行動。
第十五計 一點突破
鬼谷子曰:“從外制內,事有因,由而隨也。”
我們要想從外部控制別人的內心,就應該懂得:必須抓住事物的關鍵環節,一切問題就可以迎刃而解了。
第三十三計 謀泄無功
鬼谷子曰:“欲說者務隱度,計事者務循順”。
一個將帥或者統領,要想取得對作戰的勝利,必須得嚴守秘密。
第三十四計 怒傾帝王
鬼谷子曰:“其摩者,有以平,有以正,有以喜,有以怒,怒者,動也。”
明智之士,不僅能以言語說動諸侯,而且能以激怒帝王的方式,使帝王爲他的言詞而感動。
第三十五計 萬年大計
第六計 一言興邦
鬼谷子曰:“聖人所貴道微妙者,誠以其可以轉危爲安,救亡使存也。”
鬼谷子七十二术(完整版)

鬼谷子七十二术(完整版)请永久收藏,值得终身研读!第一计阳谋阴谋鬼谷子曰:“智略计谋,各有形容,或圆或方,或阴或阳,圣人谋之于阴故曰‘神’,成之于阳故曰‘明’,所谓主事成者,积德也。
”计谋,有阴谋和阳谋之别,在任何情况下,人们都不可轻视对方,因为事件、环境、情报都有假的。
所以圣人应该高深莫测。
鬼谷子所谓“阴”,是谋之于阴成之于阳。
第二计扭转乾坤鬼谷子曰:“故静固志意,神归其舍,则威覆盛矣,威覆盛,则内实坚,内实坚,则莫当。
”鬼谷子认为,当形势对我们不利时,我们必须千方百计地涵养自己的精神力量,因为只有自己的精神力量强大了,才可以扭转乾坤。
第三计各个击破鬼谷子曰:“分威法伏熊,分威者,神之覆也。
”鬼谷子认为:要想使对方的威势分散,我们必须效法伏熊,伺机而动,各个击破。
第四计如闭如卦鬼谷子曰:“环转因化,莫之所为,退为尤仪。
”鬼谷子说:在作战时,人们必须象圆环那样随机应变,运转自如,使他人不知道自己的真实情况。
第五计盗尽天机鬼谷子曰:“是以圣人居天地之间,立身、御击、施教、扬声、明名也,必因事物之会,观天象之宜。
”鬼谷子认为,一个高明的人,在瞬息万变的事物中,应及时抓住事物转化的时机,去调整或执行自己的计划。
第六计一言兴邦鬼谷子曰:“圣人所贵道微妙者,诚以其可以转危为安,救亡使存也。
”世人说话随口而发,一言错出,遗祸无穷。
第七计众不敌寡鬼谷子曰:“将枢,谓春生、夏长、秋收、冬藏,天之正也,不可逆之,逆之,虽盛必衰。
”一个人,一旦他违背了事物的发展规律去做事,即使一时拥有强大的势力,也必然会失败;一个人,如果能遵循事物的发展规律去做事,那么,即使目前势单力薄,也能以少胜多。
第八计计中诡计鬼谷子曰:“凡趋合倍反,计有造合,化转环属,各有形势,反复相求,因事为制。
”世上万事千变万化,一个主帅,必须拿出多个计谋去应付不断变化的情况。
第九计天地无常鬼谷子曰:“天地所变换,既有变换,岂能长久乎?”天地之间,理本一贯,没有不变之天气,没有不变之人事,一个人只知一味地相信即成的传统,而不知道革新,他就必然被时代所淘汰。
鬼谷子72术之欧阳史创编

《鬼谷子72术》完整版及注释静中有动,动中有静,“变生于事、事生谋、谋生计、计生议、议生说、说生进、进生退、退生制,因以于制事”。
第一计阳谋阴谋鬼谷子曰:“智略计谋,各有形容,或圆或方,或阴或阳,圣人谋之于阴故曰‘神’,成之于阳故曰‘明’,所谓主事成者,积德也。
”计谋,有阴谋和阳谋之别,在任何情况下,人们都不可轻视对方,因为事件、环境、情报都有假的。
所以圣人应该高深莫测。
鬼谷子所谓“阴”,是谋之于阴成之于阳。
第二计扭转乾坤鬼谷子曰:“故静固志意,神归其舍,则威覆盛矣,威覆盛,则内实坚,内实坚,则莫当。
”鬼谷子认为,当形势对我们不利时,我们必须千方百计地涵养自己的精神力量,因为只有自己的精神力量强大了,才可以扭转乾坤。
第三计各个击破鬼谷子曰:“分威法伏熊,分威者,神之覆也。
”鬼谷子认为:要想使对方的威势分散,我们必须效法伏熊,伺机而动,各个击破。
第四计如闭如卦鬼谷子曰:“环转因化,莫之所为,退为尤仪。
”鬼谷子说:在作战时,人们必须象圆环那样随机应变,运转自如,使他人不知道自己的真实情况。
第五计盗尽天机鬼谷子曰:“是以圣人居天地之间,立身、御击、施教、扬声、明名也,必因事物之会,观天象之宜。
”鬼谷子认为,一个高明的人,在瞬息万变的事物中,应及时抓住事物转化的时机,去调整或执行自己的计划。
第六计一言兴邦鬼谷子曰:“圣人所贵道微妙者,诚以其可以转危为安,救亡使存也。
”世人说话随口而发,一言错出,遗祸无穷。
第七计众不敌寡鬼谷子曰:“将枢,谓春生、夏长、秋收、冬藏,天之正也,不可逆之,逆之,虽盛必衰。
”一个人,一旦他违背了事物的发展规律去做事,即使一时拥有强大的势力,也必然会失败;一个人,如果能遵循事物的发展规律去做事,那么,即使目前势单力薄,也能以少胜多。
第八计计中诡计鬼谷子曰:“凡趋合倍反,计有造合,化转环属,各有形势,反复相求,因事为制。
”世上万事千变万化,一个主帅,必须拿出多个计谋去应付不断变化的情况。
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[转] 鬼谷子七十二计术2鬼谷子七十二计术22012-02-20 22:10第三十七计不战为勇鬼谷子曰:“主兵日胜者,常战于不争不费,而民不知所以服,不知所以畏,而天下比之,神明也。
”贤达之士,往往能够在不消耗军费,不打仗的情况下,就能使敌人罢兵求和。
这样的人,人们常常将他比作“神明”。
第三十八计霸者之资鬼谷子曰:“诸侯相抵,不可胜数,当此之时,能抵为右。
” 一旦国家生死存亡之际,那些出类拔萃者,就应当挺身而出,抓紧时机去建立一番霸业。
第三十九计无百年敌鬼谷子曰:“世无常贵,事无常师,反于是,杵于彼,其术也。
” 世事变换无穷,今天的朋友可能就是明天的敌人,今天的敌人,也可能明天就会成为我们的朋友。
第四十计降人引路鬼谷子曰:“情合者听,故物归类,抱薪趋火,燥者易燃,平地注水,湿者先濡,此物类相应,手势譬犹是也。
此言内符之应外摩也如是。
”一个将军或者统帅,他要说服利用别人的将卒,必然要投其所好,使其对自己有一种感恩的心理。
第四十一计招贤攉奇鬼谷子曰:“计谋之用,公不如私,私不如结,结而无隙者也。
” 结法的种类很多,有内结、外结、生结、死结等。
张良友项伯,这是“内结”,张仪、苏秦的合纵连横法,这是“外结”,以德服人,以惠怀人,为民某副,为国图利,这是“生结”,褒扬死者,抚慰死者亲属,这是“死结”。
第四十二计推己及人鬼谷子曰:“无以人之近所不欲,而强之于人,无以人之所不知,而教之于人。
”不要拿别人不想要的东西,来强迫人家接受,不要拿别人不了解的事去说教别人。
第四十三计反有所得鬼谷子曰:“欲强反剑,欲高反下,欲取反予,此言反听之道,有以致诱之。
”相反的事物,不仅相生相成,并且本身就包含有对方的因素在内,有些事情,表面上看来对自己无益,而事实上却给自己带来很大的好处。
第四十四计退避观战鬼谷子曰:“郄无极大,御无强大,则背可胁而并。
”退避可以观变,强弱是可以互相转化的。
第四十五计脱困之法鬼谷子曰:“中经,谓振穷趋急。
鬼谷子七十二术(完整版)阅人无数不如高人指路!

鬼谷子七十二术(完整版)阅人无数不如高人指路!与其相忘于江湖不如相忘于修道天修道天修道人参悟的天地弘扬大道文明:包括儒、释、道等,及灵性与科学、异能与实验、外星与他方文明、医术与祝由、符咒与方术、堪舆与预言、经典与诗词联说、书画与迷案。
(纵横家创始人)鬼谷子,王氏,名诩,别名禅,战国时代传奇人物。
著名谋略家、纵横家的鼻祖,兵法集大成者,诸子百家之纵横家创始人,相传其额前四颗肉痣,成鬼宿之象。
[1-6] 精通百家学问,[7-8] 因隐居在云梦山鬼谷,故自称鬼谷先生。
常入山静修,他被上天赐予通天彻地的智慧,深谙自然之规律,天道之奥妙。
[9] 鬼谷子,被后世尊为“谋圣”,在文化史上,鬼谷子是与孔子、老子并列的学术大家。
他隐于世外,将天下置于棋局,弟子出将入相,左右列国存亡,推动着历史的走向。
主要作品有《鬼谷子》《本经阴符七术》等重要作品,其著作被后世称为“智慧禁果,旷世奇书”历代列为禁书。
第一计阳谋阴谋鬼谷子曰:“智略计谋,各有形容,或圆或方,或阴或阳,圣人谋之于阴故曰'神’,成之于阳故曰'明’,所谓主事成者,积德也。
”计谋,有阴谋和阳谋之别,在任何情况下,人们都不可轻视对方,因为事件、环境、情报都有假的。
所以圣人应该高深莫测。
鬼谷子所谓“阴”,是谋之于阴成之于阳。
第二计扭转乾坤鬼谷子曰:“故静固志意,神归其舍,则威覆盛矣,威覆盛,则内实坚,内实坚,则莫当。
”鬼谷子认为,当形势对我们不利时,我们必须千方百计地涵养自己的精神力量,因为只有自己的精神力量强大了,才可以扭转乾坤。
第三计各个击破鬼谷子曰:“分威法伏熊,分威者,神之覆也。
”鬼谷子认为:要想使对方的威势分散,我们必须效法伏熊,伺机而动,各个击破。
第四计如闭如卦鬼谷子曰:“环转因化,莫之所为,退为尤仪。
”鬼谷子说:在作战时,人们必须象圆环那样随机应变,运转自如,使他人不知道自己的真实情况。
第五计盗尽天机鬼谷子曰:“是以圣人居天地之间,立身、御击、施教、扬声、明名也,必因事物之会,观天象之宜。
鬼谷子七十二术全集原文及白话文译文

鬼谷子七十二术全集原文及白话文译文鬼谷子:名王诩,又名王禅、鬼谷子,是历史上极富神秘色彩的传奇人物,春秋战国时期著名的思想家、谋略家、兵家、教育家,是纵横家的鼻祖,被誉为千古奇人,长于持身养性,精于心理揣摩,深明刚柔之势,通晓纵横捭阖之术,独具通天之智。
他的弟子有兵家:孙膑、庞涓;纵横家:张仪、苏秦。
静中有动,动中有静,“变生于事、事生谋、谋生计、计生议、议生说、说生进、进生退、退生制,因以于制事”。
第一计陽谋陰谋鬼谷子曰:“智略计谋,各有形容,或圆或方,或陰或陽,圣人谋之于陰故曰‘神’,成之于陽故曰‘明’,所谓主事成者,积德也。
”计谋,有陰谋和陽谋之别,在任何情况下,人们都不可轻视对方,因为事件、环境、情报都有假的。
所以圣人应该高深莫测。
鬼谷子所谓“陰”,是谋之于陰成之于陽。
第二计扭转乾坤鬼谷子曰:“故静固志意,神归其舍,则威覆盛矣,威覆盛,则内实坚,内实坚,则莫当。
”鬼谷子认为,当形势对我们不利时,我们必须千方百计地涵养自己的精神力量,因为只有自己的精神力量强大了,才可以扭转乾坤。
第三计各个击破鬼谷子曰:“分威法伏熊,分威者,神之覆也。
”鬼谷子认为:要想使对方的威势分散,我们必须效法伏熊,伺机而动,各个击破。
第四计如闭如卦鬼谷子曰:“环转因化,莫之所为,退为尤仪。
”鬼谷子说:在作战时,人们必须象圆环那样随机应变,运转自如,使他人不知道自己的真实情况。
第五计盗尽天机鬼谷子曰:“是以圣人居天地之间,立身、御击、施教、扬声、明名也,必因事物之会,观天象之宜。
”鬼谷子认为,一个高明的人,在瞬息万变的事物中,应及时抓住事物转化的时机,去调整或执行自己的计划。
第六计一言兴邦鬼谷子曰:“圣人所贵道微妙者,诚以其可以转危为安,救亡使存也。
”世人说话随口而发,一言错出,遗祸无穷。
第七计众不敌寡鬼谷子曰:“将枢,谓春生、夏长、秋收、冬藏,天之正也,不可逆之,逆之,虽盛必衰。
”一个人,一旦他违背了事物的发展规律去做事,即使一时拥有强大的势力,也必然会失败;一个人,如果能遵循事物的发展规律去做事,那么,即使目前势单力薄,也能以少胜多。
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鬼谷子法术秘籍卷鬼谷子法术秘籍卷夫水濂洞主鬼谷子,祕密天文大道,測天地之機,曉造化之本。
夫水濂洞主鬼谷子,秘密天文大道,测天地之机,晓造化之本。
天生真性,逐嗜慾而迷。
天生真性,逐嗜欲而迷。
不知生死,難曉幽微之理。
不知生死,难晓幽微之理。
道德陰符,總明大道之機。
道德阴符,总明大道之机。
照夜內丹,並是聖人之道。
照夜内丹,并是圣人之道。
夫在世凡夫,迷惑真性,不達真理,故名異衛乃祕之。
夫在世凡夫,迷惑真性,不达真理,故名异卫乃秘之。
初以傳孫子、龐公,如後學之人習吾真法,行之皆得避難、逃生、免死。
初以传孙子、庞公,如后学之人习吾真法,行之皆得避难、逃生、免死。
凡世憂煎逼迫,免山河水起之厄,免刀劍劫賊之厄,免生魂鬼聚之厄,免狂鬼咒詛之厄,免百萬軍陣之厄,免水火盜賊之厄。
凡世忧煎逼迫,免山河水起之厄,免刀剑劫贼之厄,免生魂鬼聚之厄,免狂鬼咒诅之厄,免百万军阵之厄,免水火盗贼之厄。
夫吾祕密天文者,名為六天正訣,又名六神文,又名隱形藏體之術,又名驅神入室之術,又名魂遊三界之經,又名水濂幽微之教,又名超脫生死之論。
夫吾秘密天文者,名为六天正诀,又名六神文,又名隐形藏体之术,又名驱神入室之术,又名魂游三界之经,又名水濂幽微之教,又名超脱生死之论。
此吾教法之內,有真訣神符。
此吾教法之内,有真诀神符。
第一隱形藏體符,第二驅神入室符,第三魂遊三界符,第四超脫生死符,第五火假四大符,第六周天隱邊閉形符。
第一隐形藏体符,第二驱神入室符,第三魂游三界符,第四超脱生死符,第五火假四大符,第六周天隐边闭形符。
或在世修行之人,收吾正法真經,習吾真教,達吾糟粕者,須是掙心淨性,嚴持香火。
或在世修行之人,收吾正法真经,习吾真教,达吾糟粕者,须是挣心净性,严持香火。
于年通運達,擇良辰吉日,善心之時,須是志心,謹具香燈,嚴持齋戒,朱書神符,默持神呪,四十九日神符即顯應矣。
于年通运达,择良辰吉日,善心之时,须是志心,谨具香灯,严持斋戒,朱书神符,默持神呪,四十九日神符即显应矣。
若在世男女,收吾大訣天書者,須是虔誠志心持意。
若在世男女,收吾大诀天书者,须是虔诚志心持意。
欲傳授者,須用結壇威儀,有三等壇。
欲传授者,须用结坛威仪,有三等坛。
上等結壇授持法者,須甩五方羅五段各長四十九尺,玉環四十九對,鏡四十九面,正青紅同心四十九付,燈四十九盞,錢馬食各四十九付。
上等结坛授持法者,须甩五方罗五段各长四十九尺,玉环四十九对,镜四十九面,正青红同心四十九付,灯四十九盏,钱马食各四十九付。
中等而結壇以授持法者,用五方羅五段一各長三丈六尺,金環三十六對,鏡三十六面,正青皂同心三十六付,燈三十六盞,錢馬食各三十六分。
中等而结坛以授持法者,用五方罗五段一各长三丈六尺,金环三十六对,镜三十六面,正青皂同心三十六付,灯三十六盏,钱马食各三十六分。
下等結壇授持法者,用五方羅五段各長二十四尺,銀環二十四對,鏡二十四面,正紫皂同心二十四付,燈二十四盞,錢馬食各二十四分。
下等结坛授持法者,用五方罗五段各长二十四尺,银环二十四对,镜二十四面,正紫皂同心二十四付,灯二十四盏,钱马食各二十四分。
右件三等授持法者,傳授金櫃藏祕。
右件三等授持法者,传授金柜藏秘。
如行此法,須是揀擇運通年達好日良辰,方可作壇,持法不虛矣。
如行此法,须是拣择运通年达好日良辰,方可作坛,持法不虚矣。
隱形藏體符隐形藏体符此符用硃砂,志心向北斗禮二十四拜,方執筆望北極,取氣吹筆上書符。
此符用朱砂,志心向北斗礼二十四拜,方执笔望北极,取气吹笔上书符。
服至七七四十九日,身形出入行走,人不見。
服至七七四十九日,身形出入行走,人不见。
百萬軍陣之中過,將此符用硃砂,書於心一道,兩臂各一道,並無妨害,須是志心記之。
百万军阵之中过,将此符用朱砂,书于心一道,两臂各一道,并无妨害,须是志心记之。
驅神入室符驱神入室符此符行持服至百日,密持呪百日,使六丁神現目前,隨意使用由己。
此符行持服至百日,密持呪百日,使六丁神现目前,随意使用由己。
但書符須用硃砂,志心誠意,冥心向北禮二十四拜,方可執筆,收北氣吹筆尖上書符。
但书符须用朱砂,志心诚意,冥心向北礼二十四拜,方可执笔,收北气吹笔尖上书符。
魂遊三界符魂游三界符此符服至百日,神魂意使是。
此符服至百日,神魂意使是。
如書符用硃砂,禮北極二十四拜,面北取氣書符為聖也。
如书符用朱砂,礼北极二十四拜,面北取气书符为圣也。
超脫生死符超脱生死符此符服至百日,生死去住,或假屍可以。
此符服至百日,生死去住,或假尸可以。
書之依前,書符望北極禮二十四拜,罷想自己身,常思別人屍殼,或少年之人,或清秀之人,亦借之。
书之依前,书符望北极礼二十四拜,罢想自己身,常思别人尸壳,或少年之人,或清秀之人,亦借之。
火假四大符火假四大符此符亦用硃書,冥心望北極禮二十四拜,取北氣吹在筆上可書。
此符亦用朱书,冥心望北极礼二十四拜,取北气吹在笔上可书。
服至百日,覺自身口中氣並是火焰,身上只如火燒相似,惟見莫怕,任意逐火而去,惟存此符持呪。
服至百日,觉自身口中气并是火焰,身上只如火烧相似,惟见莫怕,任意逐火而去,惟存此符持呪。
吾此符并法,不可怠慢。
吾此符并法,不可怠慢。
依此嚴潔,清心受持,不得輕泄,戒之。
依此严洁,清心受持,不得轻泄,戒之。
呪筆呪笔天圓地方,六律九章。
天圆地方,六律九章。
神筆一下,萬鬼滅亡。
神笔一下,万鬼灭亡。
急急如律令勑攝。
急急如律令勑摄。
乾元亨利貞,日月與吾真。
乾元亨利贞,日月与吾真。
神水通入服,不是去通身。
神水通入服,不是去通身。
急急如律令勑。
急急如律令勑。
逐日持呪逐日持呪太上老君,太上道君,元始天尊,長生保命天尊,八卦護身天尊,延壽益等天尊,法身藏化元君,腦神精根泥丸君,眼神明上應元君,鼻神主龍氣君,齒神羅清元君,耳神天空閉宮君,舌神正倫君,重樓十二大真君,脾神近命君,膽神虛空君,腎神玄武敬君,腸神樹魂魂靈,左青龍神,右白虎神,前朱雀神,後玄武神,六丁六甲神,精藏下元神君,胎光幽精爽靈神,界除守護三尸神彭質、彭琚、彭矯,各住其位,就得長生。
太上老君,太上道君,元始天尊,长生保命天尊,八卦护身天尊,延寿益等天尊,法身藏化元君,脑神精根泥丸君,眼神明上应元君,鼻神主龙气君,齿神罗清元君,耳神天空闭宫君,舌神正伦君,重楼十二大真君,脾神近命君,胆神虚空君,肾神玄武敬君,肠神树魂魂灵,左青龙神,右白虎神,前朱雀神,后玄武神,六丁六甲神,精藏下元神君,胎光幽精爽灵神,界除守护三尸神彭质、彭琚、彭矫,各住其位,就得长生。
吾奉太上老君急急如律令勑攝。
吾奉太上老君急急如律令勑摄。
呪每日志心,於日晨朝時,向聖前密持一百八遍。
呪每日志心,于日晨朝时,向圣前密持一百八遍。
持至四十九日,自覺己身空中,如浮雲相似,不得驚怪,法欲成也。
持至四十九日,自觉己身空中,如浮云相似,不得惊怪,法欲成也。
如此後,要逐日持念,大有神驗祕之祕之。
如此后,要逐日持念,大有神验秘之秘之。
志心用天之訣,行用血氣之功。
志心用天之诀,行用血气之功。
夫血氣者,穿九宮,度八卦。
夫血气者,穿九宫,度八卦。
運真氣一十五度,先舌柱上腭,定息一十五度,下有津。
运真气一十五度,先舌柱上腭,定息一十五度,下有津。
叩齒一十五度,漱液烹津,度滿做五度咽之。
叩齿一十五度,漱液烹津,度满做五度咽之。
此行血氣之功,行罷覺己身萬竅中汗自出,此是驗也。
此行血气之功,行罢觉己身万窍中汗自出,此是验也。
微覺頂內有簫韶之聲,行九還七返之功成。
微觉顶内有箫韶之声,行九还七返之功成。
七返者,是心頭問而恰震之相。
七返者,是心头问而恰震之相。
火輪送頂,左右五日,進火一度三分,日為滿周而復始,返本還源記之。
火轮送顶,左右五日,进火一度三分,日为满周而复始,返本还源记之。
行閉形隱邇之功式,天清地寧,六塵不起,心氣散亂,想心火送在宮,轉一百八遭,光轉五十四遭。
行闭形隐迩之功式,天清地宁,六尘不起,心气散乱,想心火送在宫,转一百八遭,光转五十四遭。
若是次氣本胸氣來,覺時心頭恰似清風相似,心頭悶不多時。
若是次气本胸气来,觉时心头恰似清风相似,心头闷不多时。
太陽金丹隱邇之法,延年一百二十歲形壽,祕之祕之。
太阳金丹隐迩之法,延年一百二十岁形寿,秘之秘之。
《水濂洞鬼谷子祕訣天文玉虛集三洞天心玉虛大帝三茅真君妙寶梵心感應真經》上書:因師知得長生訣,行火知時節。
《水濂洞鬼谷子秘诀天文玉虚集三洞天心玉虚大帝三茅真君妙宝梵心感应真经》上书:因师知得长生诀,行火知时节。
先認取嬰兒姹女,後鍊得黃芽白雪。
先认取婴儿姹女,后链得黄芽白雪。
捉得擒來,收入鑪中,更撈出水中九盞照佛燈光。
捉得擒来,收入炉中,更捞出水中九盏照佛灯光。
如不減,鍊成氣,人難別,須知道無寒、無熱、無日、無月、無時。
如不减,链成气,人难别,须知道无寒、无热、无日、无月、无时。
更把鑪中養就一神胎,又不是父精母血。
更把炉中养就一神胎,又不是父精母血。
得斬一斷三尸六賊,便就金丹。
得斩一断三尸六贼,便就金丹。
向外人休說。
向外人休说。
《水濂洞主鬼谷子祕密訣天文玉虛集三洞天心玉虛大帝三茅真君妙寶梵心感集真經》上《水濂洞主鬼谷子秘密诀天文玉虚集三洞天心玉虚大帝三茅真君妙宝梵心感集真经》上夫人稟天地而生,不知五行造化因道而生。
夫人禀天地而生,不知五行造化因道而生。
蓋世人迷情不捨,貪婬慾而身亡,為財色而遭患。
盖世人迷情不舍,贪淫欲而身亡,为财色而遭患。
或修善之人,未得善應。
或修善之人,未得善应。
或遭惡業,未逢惡果。
或遭恶业,未逢恶果。
持齋戒爭,如有物外超凡境。
持斋戒争,如有物外超凡境。
或學攝養,豈聞隱邇分明散影之術,今乃編感應之術也。
或学摄养,岂闻隐迩分明散影之术,今乃编感应之术也。
七曜符鍊共成九章,以傳於世,度脫衆生。
七曜符链共成九章,以传于世,度脱众生。
若在世男女等衆,修持此符者,須是神性清淨,各按禁忌,方可齋戒修持此法,至日靈應,常於眼前見矣。
若在世男女等众,修持此符者,须是神性清净,各按禁忌,方可斋戒修持此法,至日灵应,常于眼前见矣。
所有在世男女,收吾此法,須是齋戒受持,誦呪語無不應之。
所有在世男女,收吾此法,须是斋戒受持,诵呪语无不应之。
此書是三清宮內祕密之法中再的,其符錄以濟於世,各度羣生,以證其妙訣。
此书是三清宫内秘密之法中再的,其符录以济于世,各度群生,以证其妙诀。
普勸受持,衆等各保護此文。
普劝受持,众等各保护此文。
祕密之書,不可輕示非人。
秘密之书,不可轻示非人。
戒慎其符法睨,并齋戒禁忌科,編於卷中,日之真假。
戒慎其符法睨,并斋戒禁忌科,编于卷中,日之真假。
避體藏形隱邇分明去住散影之法,謹傳於世,不可輕泄祕之。
避体藏形隐迩分明去住散影之法,谨传于世,不可轻泄秘之。
戒忌葷羶戒忌荤膻三元,五臘,四時,八節,三七,三八,十五,生日,本命日,甲子,庚申,壬申。
三元,五腊,四时,八节,三七,三八,十五,生日,本命日,甲子,庚申,壬申。