太极拳十要
太极拳“十要”的概述
太极拳“十要”的概述越来越多的人开始练习太极拳，你知道练习太极拳有哪些要求么?你知道太极“十要”是什么吗?下面跟随店铺一起来详细了解了解吧。
太极拳“十要”的概述是练太极拳之前放松周身以进入修炼状态。
九松是松身体的九大关节，身上其它部位当然要放松。
十要，是要求下收臀或溜臀、裹裆、收腹、吸腹股沟、展胸、圆背、内吸肩胸窝、弛颈。
太极拳的身形十分讲究，一定要规范到太极拳的拳理拳法所要求的松柔身形，也就是太极拳所要求的体能。
身上的九大关节松开后，身体的各个部位亦应配合，相适应放松。
如松腰与溜臀、裹裆、收腹、圆背密切相联系，孤立的去松腰是困难的。
在讲述放松臀部等十要部位，还是从下往上，一个部位一个部位论述松之拳法。
臀臀部在太极拳中主身形中正。
王宗岳拳论有“尾闾正中神贯顶”的教旨。
尾间是脊椎的根部，尾骨部位，位于长强穴。
身不正而尾闾歪斜，影响身形中正;摆尾必定摇头，破坏了身形的正体中正。
太极拳要求身形中正，臀部下收，或称溜臀，方可保持身体正直。
臀部下收，呼吸自然深沉，会阴部位自然上提，身体易于放松，呼吸自然安舒，直接影响松腰、圆背、拔脊、裹档等部位的修炼。
翻臀则破坏全身的松柔关系。
溜臀动作并不难，是摸得着看得见的部位，动则臀下溜，手扶有下溜感。
裆裆是任督两脉的交会处。
练家裆的功夫以圆裆、裆开一线为佳。
裆在会阴穴两侧，会阴与百会穴上下呼应相对，自然疏通任督二脉，王宗岳有“虚领顶劲”“尾闾正中神贯顶，满身轻利顶头悬”之先贤拳论，可见裆在全身之重要。
练家在身形拳法中应刻意修炼，技击中常被对方“脚踏中门裆里钻”得势使自己失败。
在拳势中坐步与弓步的虚实变转，裆圆胯松步法自然变转，稍一用力即受人制。
练家要警惕，裆不可着力以虚为要。
松裆的关要是裹裆，似婴儿以三角巾从臀部两胯自下而上，从左右而中包住，而完成溜臀、裹裆动作。
背背与空胸相关联。
空胸背部自然活圆，似龟背，空腰脊椎自然节节上拔，是督脉从会阴向百会的自然走向。
空腰，脊椎自然节节上松至顶，有“气温周身”“满身轻利”之感觉。
太极拳最基本的十个要领
太极拳，国家级⾮物质⽂化遗产，是以中国传统儒、道哲学中的太极、阴阳辩证理念为核⼼思想，集颐养性情、强⾝健体、技击对抗等多种功能为⼀体，以下是店铺为⼤家整理的太极拳最基本的⼗个要领，欢迎阅读，希望⼤家能够喜欢。
⼀、虚灵顶劲 顶劲是指头容正直，神贯于顶。
该要领并不是单指头项，应包括整个⾝⼼。
从⾜到头顶均要体现上灵之意。
即：两⾜抓地头项上领，如两⾜与头将⾝体拉长的感觉。
⼆、含胸拔背 含胸是指胸微涵内收，使⽓沉于丹⽥。
拔背是指⽓贴于背，蓄⼒于脊。
胸忌挺出，挺出则⽓涌胸际，上重下轻，脚跟易于浮起。
能含胸则⾃能拔背，能拔背则能⼒由脊发，所向⽆敌。
三、松腰 腰为⼀⾝之主宰，能松腰然后两⾜有⼒，下盘稳固。
虚实变化皆由腰转动，常⾔道“步随⾝转则为功，⾝随步转则为病”。
正所谓“命意源头在腰隙。
”(王宗岳《⼗三总势歌》) 四、分虚实 太极拳术以分虚实为第⼀义。
如全⾝皆坐在右腿，则右腿为实，左腿为虚;全⾝坐在左腿，则左腿为实，右腿为虚。
虚实能分，⽽后转动轻灵，毫不费⼒。
如不能分，则迈步重滞，⾃⽴不稳，⽽易为⼈所牵动。
五、沉肩坠肘 沉肩是指肩松开下垂。
若不能松垂，两肩端起，则⽓亦随之⽽上，全⾝皆不得⼒。
坠肘是指肘往下松坠之意。
肘若悬起，则肩不能沉，发⼒不能完全到位。
六、⽤意不⽤⼒ 《太极拳论》云：此全是⽤意不⽤⼒。
练太极拳，全⾝松开，不使有分毫之拙劲，以留滞于筋⾻⾎脉之间，以⾃束缚。
然后能轻灵变化，圆转⾃如。
七、上下相随 上下相随是指《太极拳论》所说的“其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于⼿指，由脚⽽腿⽽腰，总须完整⼀⽓”。
⼿动，腰动，⾜动，眼神亦随之动，如此⽅可称做上下相随。
⼋、内外相合 太极拳所练在神。
即：“神为主帅，⾝为驱使。
”精神能提得起，⾃然举动轻灵。
架⼦不外虚实开合。
所谓开者，不但⼿⾜开，⼼意与之俱开;所谓合者，不但⼿⾜合，⼼意亦与之俱合。
九、相连不断 外家拳术，其劲乃后天之拙劲。
故有起有⽌，有续有断，旧⼒已尽，新⼒未⽣，此时最易为⼈所乘。
太极拳松功十法纲要
太极拳松功十法纲要---黄震寰练拳不练功到老一场空练拳又练功道艺两相丰太极泰斗吴图南老师说：“根据我的体会，太极拳的功可概括为四种：一、松功；二、着功；三、劲功；四、气功”。
吴老师一再告诫我们：“要练好太极拳，首先要练好太极拳松功”。
因此，松功是太极拳的基础。
松功修炼就是说要集中练养“神形”，“放松，入静”，而后练养“沉气，通空，圆融，虚灵”。
通过这样用功，就可心定气和，周体四肢百骸，关节，肌肉，韧带无不柔和，无不松沉，无不轻灵。
“无一处不轻灵，无一处不坚韧，无一处不沉着，无一处不顺遂”。
太极拳要求一松到底，放松入静，毫不含糊地进行“大松，大静，大柔，大软，大虚（空）”。
只要神虚领（灵）不丢，就不会懈、塌和丢。
松要先心松、神松、意松、气松。
而后形松。
形松要达内松（五脏六腑）和外松（筋骨皮）。
全体九大关节要节节松开，如九曲珠，又要节节贯串，通体无间，无微不至而周身一家。
松的意义是松展、松开、松柔、松软、松沉、松圆、松通、松空、松灵，这样练法就不会松懈，松塌和松瘪。
松要排除身上刚气、躁气、浮气、僵气而存积真气、元气、中气。
从而能卸僵、弃木、化柔、转活、轻灵而富弹性。
松功的目的要排除病气、养炼神气、积储内气、增长内功。
本功法的特点要求气沉涌泉，神领到顶，养时神气相合，练时神气相分，一举一动立足消除“力学效应”，而求内气鼓荡。
全套功法可以集中练，分散练，也可选择一式练，每一式可从几分钟到几十分钟，要想功夫长得快，就要下苦功。
身形要求神虚领，脊正，沉肩垂肘，尾闾中正，虚实相分，动静相间，开合相寓，阴阳相生，上下相随，左右相应，八面支撑。
本套功法总结实践了十几年，对防治神经衰弱，失眠，高血压，低血压，五脏失调，关节炎，腰椎，颈椎，肩周炎，腰肌劳损等有效。
对沉气通络获得“定功”来得较快。
主要贯彻了“动静相兼，养练结合，形神双修，内外兼练”的养生练功法，同时遵循“养生中寓有技击基础，技击推手中求养生”的宗旨。
以“用意不用力”的法则来修炼“神气相合和神气相分”，从而能够卸僵化柔，积柔蕴刚，调柔堪能。
陈式太极拳十大要领
陈式太极拳是在绝对的、永久的运动中进行，它要克服外加拳术以跳掷为本，用尽力气去拼搏，练过之后气喘吁吁的弊端，就是必须在绝对的永久的动作之中求得相对的、暂时的静，并于短暂的体形静态之中继续完成意念运动，调理身体的内部因外部变化而带来的短暂的不协调，使自己在顷刻之间达到上下相随，内外相合，以应御外来之动，克制对方于不协调的短暂瞬间，一举制敌。所以，陈式太极拳术的动作虽各式各样并且千变万化，进行在绝对动的形态之下，但是，它的其中又十分机密地贯穿着动中有静的自然规律，是一套无与伦比的，具备有无限生机的内家拳术。
分清虚实旨在要求陈式太极拳练习者自己心中明辨，但外形之上仍要实中有虚，实中有虚，心中一虚，四肢自然也虚，松随自然，但丹田要实，腰劲要实，足底要实（但涌泉穴要虚）。这三处只要一实，两臂与两腿这四体之虚也定然虚中藏实，说虚说实，说实也虚，虚实兼备，有机配合，这才真正是陈式太极拳自然之妙用，深悟其中道理，自妙精妙无穷，故必从严格守。
陈式太极拳，起势十分重要，一起得势，以下各招无不得势，徒手空运时，必须在意念上感觉到拳路运动承接得势，机敏灵活，并且要仔细揣摩拳势变化时，这个运动如何走下，另一个动作怎样运起，把每一个动作都做到完美无缺为止。在神气十足，这个动作似乎可以停止之际，立即引动下一势动作，紧紧相承，让拳路变化于似停不停，不停而停之境。
正因为陈式太极拳招势是如此承接转变，要求也就更为严格，必须对拳路的一招一势仔细研究，领悟其中只可意会不可言传的微妙关系。其中一个变化没有琢磨透理，那么这一势的机制情理便处于茫昧之中，势必影响到下一招的进行，若将拳路中招招独立，割断血脉神气，不能自始自终一气贯通，则胸中之太和元气永远难以发挥作用，拳术则疲。
含胸之时，必须同时塌腰，而不可弓腰。含胸弓腰成驼背，经脉、骨骼弯曲受压，气血通畅受阻，从而横气填胸，集聚胸腔，产生憋闷之感，直接损于身体，不宜练拳，功夫愈大受害愈深。所以必须进行塌腰，将脊椎骨向上轻提，背部内拨收起，使经脉舒展，气血畅通，由丹田而起，分四路而出，一气贯通。六分至心，分作两股，各三分上行到左、右肩，由肩骨缝中贯到左右指头；其余四分，化作两段，各二分下行至左、右腿，并经骨缝中贯至左右足趾，来保证虚灵顶劲。
二十四式太极拳各式学习要点
二十四式太极拳各式学习要点一总体要求：一、心静体松。
这是对太极拳练习的基本要求。
“心静”，就是练拳时，应排除一切杂念，不受外界干扰；“体松”，是指练拳时在保持身体姿势正确的基础上，有意识地让全身关节、肌肉、内脏等达到最大限度的放松。
二、圆活连贯。
这是衡量一个人功夫深浅的主要依据。
太极拳练习所要求的“连贯”是指多方面的。
1是肢体连贯，即“节节贯穿”。
肢体连贯是以腰为枢纽。
在动作转换过程中，对下肢，是以腰带跨，以跨带膝，以膝带足；对上肢，以腰带背，以背带肩，以肩带肘，再以肘带手。
2是动作连贯，衔接要“势势相连”。
前一动作的结束就是下一个动作的开始，势势之间没有间断和停顿。
“圆活”是在连贯基础上的进一步要求，意指活顺、自然。
三、虚实分明。
要做到“运动如抽丝，迈步似猫行”，首先虚实变换要适当，使肢体各部在运动中没有丝毫不稳定的现象。
以达到“迈步如猫行”的轻巧状态。
一般来说，下肢以主要支撑体重的腿为实，辅助支撑或移动换步的腿为虚；上肢以体现动作主要内容的手臂为实，辅助配合的手臂为虚。
虚实要互相渗透而又变化灵活。
四、呼吸自然。
太极拳联系的呼吸方法有自然呼吸、腹式顺呼吸、腹式逆呼吸和拳势呼吸。
不论采用哪种呼吸法，都应自然、匀细，徐徐吞吐，要与动作自然配合。
下面归纳一下24式太极拳各式动作要点，以便广大拳友在练习时能作为指导，使自己的动作更加规范、连贯。
二各式要点：预备势身体自然站立，两脚并拢，两手垂于大腿外侧；头项正直，口闭齿扣，胸腹放松；眼平视前方。
一、起势起脚时先提脚跟，高不过足踝，落脚时前脚掌先着地，要做到点起点落、轻起轻落。
上举两臂时，不可耸肩，不要出现指尖朝下的“折腕”。
屈膝时松腰敛臀，上体保持正直，两掌下按时沉肩垂肘。
二、左右野马分鬃弓步时，不可将重心过早前移，造成脚掌沉猛落地，后脚应有蹬碾动作。
分手与弓步要协调同步。
转体撇脚时，先屈后腿，腰后坐，同时两臂自旋。
三、白鹤亮翅抱球与跟步要同时，转身时身体侧转不超过45度，左脚前移与分手同时完成。
陈氏太极拳十大要领是演练陈氏太极拳最基本的知识
陈氏太极拳十大要领是演练陈氏太极拳最基本的知识，动作要领是学好陈氏太极拳的入门和根本，必须弄通弄懂，在演练时严格遵守。
一、虚灵顶劲虚灵顶劲是指演练太极拳时，始终保持头容端正，百会穴轻轻向上领起，有绳提之意。
此为演练太极拳最基本的要领之一。
要想做到虚灵顶劲，须先弄准百会穴的位置。
百会穴位于人体头部顶端中央的发旋处，也即后发际正中向上七寸处，又称三阳、三阳五会、五会、巅上、天满、维会、泥丸宫、岭上、岭上满天等，为人体之制高点。
《拳论》说：“百会穴领其全身”。
虚灵顶劲就是要清气上升，虚达于百会穴。
清气如何上长？《拳论》说：“非平心静气不可，浊气必下降至足。
一势既完，上体清气皆使归于丹田，盖心气一下，则全体之气无不俱下”。
顶劲领起来，气归丹田，起于会阴，上行循腹里天突、廉泉、上督脉，亦由会阴起，过长强，顺脊逆行而上至百会。
何谓“顶劲”？《拳论》说：“顶劲者，是中气上冲于头顶者也”。
如果中气不向上领，正气即塌，四肢瘫软，无所依附，犹如一堆烂泥，打拳何从谈起？但顶劲决非硬顶，硬顶是僵劲，非为真正的顶劲。
“顶劲上领，意思如上顶破天，不可用气太过”。
太过则正气猛涌上头，头重脚轻，足下不稳，扭转不灵，气脉不通，横气填胸，有损身体健康。
顶劲又不可不及，不及则提不起精神。
所以《拳论》说：“中气上提，若有意，若无意，不轻不重，似有似无，不过不及，折其中而已。
”“打拳全是顶劲，顶劲领好，全身精神为之一振。
”虚灵顶劲，既是打拳必须严格遵循的基本要领，同时又是一种拳术境界。
练拳之初，很难真正领会其意，准确把握要领，只要由招熟渐悟到懂劲阶段，内气开始动荡，清气产生、丰盈，膀胱发热，丹田中正气浩瀚，才可真正体验灵机一动，清气上浮，周身空灵的奇妙境界。
但尽管如此，演练者从一开始，就须严格遵守虚灵顶劲的要领。
非如此，难于练好太极拳，不会产生清气，也不会有以后的清气上升、浊气下降、随心所欲的通达和自如。
二、含胸塌腰含胸塌腰是在开胯屈膝的同时胸脯向内微微含住，心气下降，两胁微束，腰劲自然下塌，周身血脉流畅无阻；要塌腰，必定含胸。
《太极拳十要》解析
在1925年陈微明著《太极拳术》一书中，杨澄甫先生口述了太极拳的十点要领，成为近代太极拳技术发展的重要规范。
这些要领是：1．虚灵顶劲；2．含胸拔背；3．松腰；4．分虚实；5．沉肩坠肘；6．用意不用力；7．上下相随；8．内外相合；9．相连不断；10．动中求静。
1．要虚灵顶劲，不要无精打采。
杨澄甫把太极拳称做“柔中寓刚、绵里藏针的艺术”。
太极拳要求柔而不软，沉而不僵，立身中正，处处有搠劲。
掤劲就是舒展饱满，支撑八面。
“顶头悬”不仅是掤劲立身的重要环节，而且是提起精神、气势充盈的体现，虚灵顶劲可以使动作轻灵，姿势优美，起到提神亮相的效果。
正如王宗岳在《十三势歌》中说“尾闾中正神贯顶，满身轻利顶头悬”。
所以我们打太极拳中要注意头容正直，提神贯顶，切不可低头缩脖，精神不振，老态病容。
2．要松活自然，不要紧张拼搏。
太极拳是一项松静柔化的武术运动。
“用意不用力”就是告诫人们不要紧张用拙力，生硬拼搏。
在武术运动中有的拳种以明快有力、放长击远为特点，比如长拳动作要求挺胸收腹，转肩直臂，而太极拳却要沉肩坠肘，含胸展背，表现劲力随曲就伸、松顺柔化的特点。
所以我们打太极拳要松柔沉稳，含蓄自然，不可挺胸直臂，大开大合。
如果说长拳美在刚健挺拔，像一个戎装少男，太极拳则美在自然松柔，像个典雅少女。
3．要立身中正，不要俯仰歪斜。
“松腰”是立身中正的保证，杨澄甫说“能松腰然后两足有力，下盘稳固”。
我们常见一些初学者打拳时腰胯紧张。
比如弓步时前倾，后坐时仰身，转身时左右歪斜，其原因是没有松腰松胯。
拳论说：“有不得机不得势之处，其病多在腰腿。
”如果能松腰、落胯、屈腿，就会保持端正的身型。
要做到松腰松胯，需要加强桩步力量。
如果两腿力量不够，应该姿势放高一点，不要蹲得过低，力不从心，造成腰胯紧张，上体歪扭。
4．要步法轻灵，不要拖泥带水。
太极拳要求步法轻灵平稳，迈步如猫行，如履冰。
为此杨澄甫告诫人们，行步时把重心放在一条腿上，以实腿支撑，另一条虚腿才能转动轻灵，否则就会“上步重滞，自立不稳”。
太极八法
“四击”——踢打摔拿。
“八法”——手法，眼法，身法，步法，精神，气息，劲力，功夫。
“十二形”——动如涛，静如岳，起如猿，落入鹊，站如松，立入鸡，转入轮，折入弓，快如风，缓入鹰，轻如叶，重如铁。
太极八法即太极拳的八大功法，太极拳的基本功，受太极拳习练者和深研者所重视。
掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠，称谓为太极八法。
从太极八法中又演示出八八六十四手法。
杨澄甫先生口述的太极拳十要领：1 虚灵顶劲顶劲者，头容正直，神贯于顶也。
不可用力，用力则项强，气血不能流通，须有虚灵自然之意。
非有虚灵顶劲，则精神不能提起也。
2 含胸拔背含胸者，胸略内涵，使气沉于丹田也。
胸忌挺出，挺出则气拥胸际，上重下轻，脚跟易于浮起。
拔背者，气贴于背也，能含胸则自能拔背，能拔背则能力由脊发，所向无敌也。
3 松腰腰为一身之主宰，能松腰然后两足有力，下盘稳固；虚实变化皆由腰转动，故曰：“命意源头在腰际”，由不得力必于腰腿求之也。
4 分虚实太极拳术以分虚实为第一义，如全身皆坐在右腿，则右腿为实，左腿为虚；全身皆坐在左腿，则左腿为实，右腿为虚。
虚实能分，而后转动轻灵，毫不费力；如不能分，则迈步重滞，自立不稳，而易为人所牵动。
5 沉肩坠肘沉肩者，肩松开下垂也。
若不能松垂，两肩端起，则气亦随之而上，全身皆不得力矣。
坠肘者，肘往下松垂之意，肘若悬起，则肩不能沉，放人不远，近于外家之断劲矣。
6 用意不用力太极拳论云：此全是用意不用力。
练太极拳全身松开，不便有分毫之拙劲，以留滞于筋骨血脉之间以自缚束，然后能轻灵变化，圆转自如。
或疑不用力何以能长力？盖人身之有经络，如地之有沟壑，沟壑不塞而本行，经络不闭则气通。
如浑身僵劲满经络，气血停滞，转动不灵，牵一发而全身动矣。
若不用力而用意，意之所至，气即至焉，如是气血流注，日日贯输，周流全身，无时停滞。
久久练习，则得真正内劲，即太极拳论中所云:“极柔软，然后极坚刚”也。
太极拳功夫纯熟之人，臂膊如绵裹铁，分量极沉；练外家拳者，用力则显有力，不用力时，则甚轻浮，可见其力乃外劲浮面之劲也。
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太极拳十要
一要虚灵顶劲，不要无精打采；
二要松活自然，不要紧张拼搏；
三要立身中正，不要俯仰歪斜；
四要步法轻灵，不要拖泥带水；
五要势正招圆，不要手足舞蹈；
六要上下相随，不要散乱分家；
七要连贯圆活，不可毛碴断劲；
八要虚实互变，不可死水一潭；
九要气力相合，不可怒气憋气；
十要树神韵、重气势，不停留于表面外形。
太极推手
练习推手：一要弄清棚、捋、挤、按、採、挒、肘、靠等几种劲间相生相克的关系；二要体悟在推手中如何听劲、喂劲、化劲、发劲、上下绞劲，如何体现搭手即拿，使五个手指都干活；三要感受在挽花中如何沾连、粘随、环环相扣、顺逆缠丝；四要通过推手来检验矫正拳中的毛病。
太极拳术十要
1、虚灵顶劲
2、含胸拔背
3、松腰
4、分虚实
5、沉肩坠肘
6、用意不用力
7、上下相随
8、内外相合
9、相连不断10、动中求静
自如阶段：太极拳最终要求是重意不重形
内三合为：心与意合、意与气合、气与力合
外三合为：肩、胯、肘、膝、手、足、上下斜线均相合之意。
拳谚：拳无功一场空，力不敌法，法不敌功。
十三式：棚、捋、挤、按、採、挒、肘、靠、进、退、顾、盼、定也。
练拳要领：
1、身法：上身端正、松肩坠肘、五指抓地、重心稳
定；
2、手型手法，注重方位变化；
3、步型步法，注意起落方位；
4、胸腰开合，以腰为轴旋转方向和角度；
5、起承转合，每个动作的起点、运行路线、角度、
方位变化、落点；
6、重心倒换，裆走下弧，重心偏左或偏右是四六开、
三七开、二八开，以及左右臂随着重心变化的；
7、眼神注视的方向；
8、呼吸：内呼吸、外呼吸，拳式的配合；
9、放松：逐步做到体松心静。