浅论陶渊明的隐逸情怀与其田园诗的融合及影响解读
陶渊明的隐逸精神及其对诗歌创作的影响
隐 逸 之 风 古 已有 之 ， 相 传许 由、 务 光 堪 为 隐 士 的初 祖 ， 在 中 国文 学 史 上早 有 记 载 。而 中 国传 统 道 家 和儒 家思 想 则 是 古 代 隐逸 文 化 的源 头 ，对 催 生 文 人 们 的 隐 逸 之 风 有 着 重 要 作 用 。魏 晋 时期 ， 玄学盛行 ， 其 与中国传统隐逸文化相结合 ， 形 成 了独 特 的魏 晋 隐逸 文 化 。 而 陶渊 明无 疑 是 其 中一 颗 耀 眼 的
方面 ：
二、 陶 渊 明 隐逸 精 神 的 内涵
陶渊 明的 归 隐 及其 生 活方 式 。 体 现 了 他独 特 的精 神 追 求 ，
其 隐逸 精 神 的 内涵 主要 表现 在 对 自然 的追 崇 、 亲事 耕 工 、 安 贫
乐道 、 享 受 天伦 之乐 四个 方 面 。 具体分析如下 ：
适 性 的体 现 。
陶渊 明（ 公元 ３ ６ ５年 一 ４ ２ ７年 ） ， 东晋 著名诗人 ， 中 国 隐 逸 文 化 的代 表 。其 四 十一 岁 辞 彭 州 县令 ． 归耕垄 田， 至 六 十 三 岁 离世 ， 此 间 不 涉仕 途 ， 隐 居 田园 。陶 渊 明在 归 隐期 间创 作 了 大 量 诗 文 ．其 归 隐 对 中 国 文 人 以 及 中 国文 学 都 产 生 了深 远 影 响， 诗人 “ 不为 五斗米折腰 ” 的精神 为文人们 所景仰 ． 鲁 迅 称 其为“ 我们 中国赫 赫 有名 的大 隐 ” 。 陶渊 明称 自己 为 “ 幽居 士 ” ， 其多次历经仕而隐 、 隐 而仕 ． 最终还是选择 了“ 终 死 归 田里 ” ， 为 后 人 留下 了一 个 飘 逸 淡 泊 的 隐 者形 象 。 那 么 ， 仕 历 官 场 的 陶渊 明为 何 会 选 择 归 隐 田 园 呢 ？ 究 其 原 因 ． 主 要 有 以 下 两 个
浅谈陶渊明的隐居及其田园诗
浅谈陶渊明的隐居及其田园诗浅谈陶渊明的隐居及其田园诗汉语言文学 19 吴卫华目录一、陶渊明为何而隐居、1、家庭因素的影响2、文化教育因素的影响3、经济因素的影响4、性格与思想因素的影响5、社会因素的影响二、陶渊明的隐居以及对他作品的影响三、浅析陶渊明的田园诗四、简评陶渊明【摘要】:陶渊明生活的东晋末年,政治腐败,社会动荡,战争连绵不断,人民游离失所,朝不保夕。
统治阶级赋税徭役十分沉重。
百姓为了逃避战乱和剥削,逃往山林,以此保身。
部分读书人,他们厌恶官场生活,不愿与庸俗官僚为伍,也过起了归隐自耕的生活,享受着田园生活的宁静自然。
当然最具典型性的人物是陶渊明,他算得上是中国历史上赫赫有名的大隐了。
他在归隐后写了很多杰出的诗歌和散文,赞美了田园生活的宁静和自然的优美。
他安贫乐道,不追求荣华富贵,过着恬静闲适的隐居生活,充分表现了他不与黑暗社会同流合污的愿望。
他在当时追名逐利的时风下,能够洁身自好,不慕荣利的这种品质的确难能可贵,陶渊明就是这些文人土大夫的杰出代表。
关键词:陶渊明弃官归隐不慕荣利隐居田园诗东晋时期涌现了许多诗人,他们针对当时的社会现实,借写诗或抒情,或言志,而最具有特色,最吸引人的就是我国东晋著名诗人陶渊明。
陶渊明是汉魏南北朝800年间最杰出的诗人,同时也是中国古代最著名的隐士之一。
他的人格操守,修养品质,历来受到许多文人士子们追捧、倾心仰慕。
在古代高贤雅士的眼里,隐逸是一种最高尚、最自然、最值得推崇的人生。
陶渊明算得上中国历史上赫赫有名的大隐了。
从这里可以看出陶渊明的重要性,陶渊明为何有这样大的影响?本文试从陶渊明的隐居背景、陶渊明的隐居以及他作品的影响、陶渊明的田园诗、简要评价陶渊明这四个方面进行探讨,从而揭示陶渊明为何有这样大的人格魅力。
一、陶渊明为何而隐居1.家庭因素的影响陶渊明(365-427),字元亮,名潜,渊明是他的字,自号五柳先生,私谥“靖节”。
大约生活在晋宋之际,浔阳柴桑人。
陶渊明的田园诗意与隐逸生活
陶渊明的田园诗意与隐逸生活陶渊明，生活在东晋末年的著名诗人、文学家，他以其独特的田园诗意和隐逸生活而闻名于世。
他的作品充满了对自然的赞美与对隐逸生活的向往，表达了他对世俗纷扰的反感，以及对田园生活的向往和热爱。
陶渊明广泛描绘了大自然的美丽和神奇。
他以观察细微之处为己任，将大自然的景物和物体描绘得栩栩如生。
他的诗作中常常出现了清晨的白露、夜晚的月光、山间的花草以及河水的奔流，这些细腻的描写使人仿佛身临其境，感受到了自然带来的宁静与舒适。
陶渊明的诗作中融入了悠闲隐逸的生活态度。
他对于高官厚禄的官场生活并不感兴趣，而是选择了隐居山野，追求内心的自由与舒适。
他过着简朴的生活，与家人一起耕田、养鸟，远离了尘嚣喧嚣的都市生活。
这样的生活态度体现了他深思熟虑和超脱尘世的内心追求。
陶渊明的田园诗意与隐逸生活也让他在文学上具有了独特的风采。
他的诗作以清新自然为主题，通常运用平易近人的语言，朴素而不失情趣，使人感到亲切和温暖。
他以诗歌表达自己的情感和思考，借以映射人们对自然与生活的向往和思索。
他的作品让读者心旷神怡，引人深思。
陶渊明的田园诗意与隐逸生活给后世留下了深远的影响。
他的诗作被后人广泛传颂，他的人生态度也成为了人们向往的对象。
在现代社会中，人们越来越追求生活的质量和内心的宁静，对自然的向往和对简朴生活的追求成为了社会潮流。
因此，陶渊明的思想和作品一直与人们的生活密切相关，给人们提供了一种心灵的寄托和追求。
总之，陶渊明的田园诗意与隐逸生活表达了他对自然的赞美和对世俗生活的反思。
他以诗歌抒发内心情感，倡导简朴隐逸的生活态度。
他的作品深受后人喜爱，并对社会产生了深远的影响。
陶渊明的田园诗意与隐逸生活给予我们一种反思，让我们重新审视和思考我们自己的生活态度，并在追求物质繁华的同时重视内心的宁静和平静。
浅议陶渊明田园诗及其思想影响
浅议陶渊明田园诗及其思想影响【摘要】陶渊明是中国文学史上第一个以田园生活和田园景色为题材进行了大量的诗歌创作，他的诗沿袭魏晋诗歌的古朴作风而进入更纯熟的境地，成功地将“自然”提升为一种美的至境，将玄言诗注疏老庄所表达的玄理，将诗歌与日常生活相结合，创立了我国古典诗歌以田园题材创作的一个新流派——田园诗派，被历代诗人所推崇。
【关键词】田园诗；思想；影响东晋建立后一百年间，诗坛几乎被玄言诗占据着。
从建安、正始、太康以来诗歌艺术正常发展的脉络中断了，玄言成分的过度膨胀，使诗歌偏离了艺术，变成老庄思想的枯燥注疏。
陶渊明的出现，才使诗歌艺术的脉络重新接上，并增添了许多新的充满生机的因素。
陶诗沿袭魏晋诗歌的古朴作风而进入更纯熟的境地，像一座里程碑标志着古朴的歌诗所能达到的高度。
陶渊明又是一位创新的先锋，他成功地将“自然”提升为一种美的至境；将玄言诗注疏老庄所表达的玄理，改为日常生活中的哲理，使诗歌与日常生活相结合，开创了田园诗新的题材。
他的清高耿介、洒脱恬淡、质朴真率、淳厚善良，他对人生所作的哲学思考，连同他的作品一起，为后世的士大夫筑了一个“巢”，一个精神的家园。
一方面可以掩护他们与虚伪、丑恶划清界限，另一方面也可使他们得以休息和逃避。
他们对陶渊明的强烈认同感，使陶渊明成为一个永不令人生厌的话题。
陶渊明的思想可以这样概括：通过泯去后天的经过世俗熏染的“伪我”，以求返归一个“真我”。
陶渊明看到了社会的腐朽，但没有力量改变它，只好追求自身道德的完善。
他看到了社会的危机，但找不到正确的途径去挽救它，只好求救于人性的复归。
这在他自己也许能部分地达到，特别是在他所创造的诗境里，但作为医治社会的药方却是无效的。
陶渊明是魏晋风流的一位代表。
魏晋风流是魏晋士人所追求的一种人格美，或者说是他们所追求的艺术化的人生，用自己的言行、诗文使自己的人生艺术化。
以世俗的眼光看来，陶渊明的一生是很“枯槁”的，但以超俗的眼光看来，他的一生却是很艺术的。
浅谈陶渊明思想及诗歌影响
浅谈陶渊明思想及诗歌影响周晓波摘要：陶渊明是我国东晋时代著名的诗人、辞赋家。
其生活的时期，国家分裂，政治腐败，门阀制度森严。
年少时“逸四海”的猛志根本不能实现。
因看不惯官场贪污贿赂之风，不愿屈尊就辱继而毅然挂印辞官，归去来兮，到农村躬耕自足，融入風光迤逦的田园，从而开创我国田园诗派，成为大家。
其高杨的气节，清新、魅力无穷的田园诗风格影响了后来众多的文学家和诗人。
关键词：陶渊明；田园诗；思想内容；影响在灿若星辰的中国古代文人墨客里，东晋的陶渊明因所描绘的世外桃源而为人们所仰慕；因所抒发的“采菊东篱下，悠然见南山”、“晨兴理荒芜，带月荷锄归”的田园情怀而怡然；因“不为五斗米折腰向乡里小儿”的气节而超然；因生活在乱世，怀才不遇甚至晚年食不饱腹而伤怀。
陶渊明生活在不幸的时代，却成就了文学上的斐然，影响了后来中国一千五百多年的文学发展。
一、陶渊明的家世注定其入世的思想道路陶渊明出身于没落的仕宦家庭，曾祖陶侃做官至大司马，祖父和父亲也做过太守、县令一类的官。
少年时代的陶渊明受到良好的传统教育，“修身、齐家、治国、平天下”的儒家正统思想对其影响很大，对统治阶级抱有幻想，曾期望在仕途中有所进取，在政治上有所作为。
“忆我少壮时，无乐自欣豫，猛志逸四海，骞翮思远翥。
”可见其胸怀。
前期（41岁以前），他渴望进取，渴望干一番事业，做过江州祭酒，刘裕幕下镇军参军、彭泽令，起主导作用的是儒家精神。
但他的家庭出身和所处的时代又对他十分不利，因这时反动的门阀制度发展到了顶点，门阀士族垄断了高官要职，出身于庶族寒门的人则遭到无理的压抑。
陶渊明的曾祖陶侃虽已军功取得晋朝的高官，因此他钦敬其积极进取精神。
但陶侃本身并非门阀士族，在当时就已被人讥骂为“小人”“溪狗”，到了陶渊明时代，连这样的家世也没落了，他自然得不到社会的重视，想要实现进步的政治理想是不可能的，这种客观现实对其生活道路以及思想变化有着深刻的影响。
陶渊明二十九岁出仕，以后十多年里，几次做官，都不过是祭酒、参军等职，不仅济世的抱负无由施展，而且必须降志辱身和一些官场人物周旋。
浅论陶渊明诗作中体现的隐逸思想
浅论陶渊明诗作中体现的隐逸思想陶渊明是中国历史上著名的文学家和隐士，其诗作中体现了浓郁的隐逸思想。
隐逸思想源于中国古代文化传统，是一种追求内心自由与宁静、远离尘世烦扰、追求自我完善与卓越、行持道德的人生哲学。
隐逸思想渗透在陶渊明的诗作中，形成了其独特的文学风格，深受读者喜爱。
首先，陶渊明的诗作中体现出隐逸的山水情怀。
山水自古以来就是士人们隐逸乐土，陶渊明的诗歌也是如此。
他的《桃花源记》就是一个隐逸的寓言故事，讲述了一个隐居在深山中的理想之乡，并以此批判了当时封建统治者的腐败。
他的诗歌中也融入了对山水的理解和热爱：“采菊东篱下，悠然见南山。
”（《饮酒·其三》）“南风知我意，吹梦到西洲。
”（《桃花源记》）这些诗句抒发了他内心对山水的向往和追求，反映出了他对隐逸生活的向往。
其次，陶渊明的诗作中体现出对清静的渴求。
陶渊明对于清静的追求可以从其诗作中得到明显的体现，清静成为他思想和行为处处呈现的特色。
他在诗中表达了自己“羁旅深山，愁闻空蝉，徘徊榆关”（《归园田居·其二》）的无尽孤独，甚至可以感受到他的隽永清寂，“野望千里，烟光袅袅。
”（《饮酒·其七》）这些深情的句子表达了他对平静、清闲的生活的向往与追求。
此外，陶渊明诗作中还往往流露出对世俗的蔑视和对道德的关注。
他在《桃花源记》中对当时封建社会的腐败现象进行了批判，表现出了对世人的不满和对清高高洁的向往：“闻道无妻先隐泪，有妻空更试比年。
”（《归去来兮辞》）这一句诗表现出了他对于世俗婚姻制度的蔑视与调侃。
而《杂诗·其二》“是以嘉乡者，游避胜于市，退身卫其真，得非相之事。
”则表明了他坚持道德清高的主张。
总之，陶渊明的诗作中体现了浓郁的隐逸思想，他一方面具有对山水的爱好和崇尚清静的追求，另一方面对世俗的蔑视和对道德的关注，体现出一种深沉的隐逸情结。
这不仅影响了当时的文学创作，即便到现在，依然具有十分重要的思想和价值意义。
试论陶渊明的归隐和他的田园诗
是前 无 占人 的
,
。
归 隐 后 的 亲 躬务 农
,
在
。
“
_
长大 夫 耻 涉
。
的 封 建社 会 中 更 是 难 能 可 贵
”
、
当 然 陶 渊 明 的劳 动 与 当 时 农 民 的 劳 动 仍 有 区 别 而 是 要 做 长 沮 梁 溺 式 的躬 耕 隐 士
。
他虽说
一
聊 为 垄 亩民
。
但 并不 是 真 正 要 做农 民
。
,
欲 有 作 为 而 不 能 , 他 藐 视 官 场 上 的 圆茸
阴 险 之 辈 不 愿 与他 们 同流 合 污
,
不能抗
, ,
只 有 退 而 洁 身 自好 ; 他 宁愿 归 隐 和 种 田
。
,
把 精 神 的 慰 安 寄 托 在 农村 生 活 的饮 酒
“
读
当
作诗 上
在 《 感士 不 遇 赋》 中
。
,
,
世流 浪而 遂 祖
”
密 网裁
宏 罗 制 而 鸟惊
,
,
乃 逃 禄而 归 耕
( 《 感 士 不 遇 赋 》 ) 便是 他 赤 诚
。
, 其实 此 文 写 于 归 隐 间 题 研 究 陶 溉 明归 隐的动 机 征 引 的大都 是 《 归 去 来 兮 辞》 获得 解决 以 后 主 要 是歌 项 自然 景物 的 关好 和 解 月 斌束缚 后 的 渝决 心 情 要 了 解 他 对 现 实 不 满
“
他 曾 在诗文 中 多 次表 露对 官 场生
;
。
误 落尘 网 中
,
,
一 去 十三 年
。
浅论陶渊明诗作中体现的隐逸思想
浅论陶渊明诗作中体现的隐逸思想陶渊明是中国文学史上著名的文学家、政治家和隐士，他的诗作中融入了丰富的隐逸思想。
隐逸思想是指逃避世俗纷扰，过一种清净自在的生活，追求灵魂的自由和纯粹的精神境界。
陶渊明的隐逸思想主要体现在他的诗作中，下面将从诗歌主题、意象和写作手法三个方面来浅论陶渊明诗作中体现的隐逸思想。
陶渊明的诗作主题多涉及田园生活和隐居自然。
他在田园诗中表达了对田园生活的向往和追求，将自然景观与隐逸心境巧妙地结合在一起。
在《归园田居·其二》中，他写道：“桃李花开豆蔻菊，花菊寒风杨柳烟。
我有宠辱皆忘机，使佳人独眠。
”诗中通过描绘花开、风吹和烟雾弥漫的自然景象，表达了他对于官场名利的无所求，只想静心隐逸的愿望。
陶渊明的诗作中常常运用大自然的意象来抒发自己的隐逸情怀。
他善于从大自然中汲取灵感，将大自然的景象和人文情感相融合，抒发自己超越尘世的愿望。
在《归园田居·其一》中，他用“白露未晞梅花发，黄花尽瘦菊花开”这样的描述，表达了对季节变迁的感慨和对人生的思索。
在《归园田居·其三》中，他笔触细腻地描绘了春天景色，传递出了对淳朴自然生活向往的情感：“春水满园闹，少有人家住”。
这些意象恰如其分地表达了他远离世俗喧嚣、追求隐逸生活的愿望。
陶渊明的诗作采用了独特的写作手法，以表达他内心的隐逸情怀。
他善用对比、比喻和象征等手法，把深邃的思考融入到诗歌的构思中。
在《归园田居·其一》中，他用“春晓多丽景，夏朝亦艳阳。
秋时瘦菊花，冬日枯槁黄”表达了世事皆有美丽和凋零两个方面，暗示了自己对名利进退之间的深思熟虑。
在《五柳先生传》中，他通过写人物形象来表达自己追求纯净精神的思想：“想当我鲁连季子时，也曾玩家骑童墨池。
”通过这样的描写，他将高尚的品质与自然的清静相结合，体现出了隐逸思想的价值追求。
陶渊明的诗作中充满了隐逸思想的色彩。
他通过田园生活和自然景象的描写，表达了自己对纯净、宁静生活的向往；通过独特的写作手法，展示了他深沉的思考和对真善美的追求。
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浅论陶渊明的隐逸情怀与其田园诗的融合及影响中文摘要：陶渊明不仅是中国田园诗的开创者，还是隐逸诗人的最高成就者。
陶渊明把田园诗作为自己人生的理想和归宿，把自己融入田园中，用朴实的话语表达了自己的心情的自己对大自然的认识，从而达到物我合一的境界。
陶渊明的后半生离开了黑暗腐朽的官场，诗人获得了宁静、自由、酣畅、舒怡的心境，在淳朴的田园中找到了自己人生归属。
陶渊明田园诗歌的主要表现对象是田园风光，并且这种形式使其在诗歌写作艺术上展现出独特的视角，从而成为中国田园诗派的开山鼻祖。
关键词：田园诗人隐逸情怀生存环境安贫乐道自然和谐Abstract:Tao Yuanming is not only the founder of Chinese pastoral poetry, or is the highest achievement of the reclusive poet. Tao Yuanming put the pastoral poetry as his life ideal and goal, put themselves into the countryside, use simple words to express their feelings of his understanding of the nature, so as to achieve the unity of the realm of. After the life of Tao Yuanming from the darkness and decay of the officialdom, the poet was quiet, freedom, hearty, Shu Yi's state of mind, to find their own home in the simple life in the garden. He put the pastoral scenery as the main object of poetry, and remarkable achievements in art, thus becoming the founder of Chinese pastoral poetry.Key Words:Pastoral poet The hermit feelings The living environment Be contented in poverty and devoted to things spiritual Natural harmony在东晋的社会背景下，陶渊明用自己的生活方式填充了他的理想，虽然社会黑暗，但他洁身自好，不与世人同流合污，更没有随波逐流；他归隐田园后过着和农人般的田间生活，在自己的隐居生活里写下了不少优秀的田园诗章，一首首动人的诗篇都融入了隐逸的情怀。
在当时的社会里做个文人不难，但要做一个真正的隐士却不容易，然而陶渊明做到了，并且开创了一代田园诗风，从而把隐逸的情怀与其田园诗融为一体。
陶渊明一生困顿不堪，官场的腐败和黑暗，打击了他一次次对官场生活的向往的热情，最后不得不接受天宇生活的那份平淡。
在他心目中没有什么比自己维护自然的本质更重要了，所以他选择化悲痛为力量，从而对大自然进行讴歌。
陶渊明的人生的意义在于他的精神实质的作用，能够大胆的做出属于自己的选择，一个为官之人选择了归隐，是一件多么难能可贵的事。
他步入了田园一切都是一个新的开始，没有了荣华富贵，从此便过着清贫乐道的日子，就在这种环境下他把自己同田园融为一体，写下了不朽的田园诗歌。
一、陶渊明隐逸情怀形成的时代环境与社会土壤陶渊明出身于一个累世官宦人家，从小就接受儒学教育，从而就有一种齐家治国平天下的大志。
由于自己出生的那个年代国家动荡，政治黑暗，没有一个安定的环境。
他在世的那个年代曾三易朝政，多次废立皇帝，皇室继承人更迭频繁。
每一次政治斗争都伴随中一场屠杀，给人民带来了极大痛苦。
在当时的社会里，士族门阀制度盛行，他们为了自己的利益，把战争带来的危害和危机转嫁给农民，从而进行了大量的土地兼并，更是加重了人民的负担，然而给陶渊明一个清醒的认识，而今的自己却改变不了这一切。
陶渊明在29岁时怀着壮志步入仕途，一心想通过出仕实现理想，成就自己的宏图伟志，但黑暗的社会现实使他碰了壁。
41岁那年，在他任彭泽令80余天后决然辞官。
做官12年中，他抱着希望出仕，到头来失望、绝望，归隐，再次怀着梦想出仕，又一次撞墙、再度失望、又一归隐。
陶渊明就这样反复的进行着自己的理想，仕途之路也就如此，最大的官也只做到参军县令之类的，因此陶渊明叹息到“求之靡途”（《归去来兮辞序》），很难有所建树。
他对当时的社会和官场产生了厌倦之情，无法融入其中，更看不惯士族子弟的荒淫无道的生活。
“代耕本非望，所以在田桑”（《杂诗十二首(代耕本非忘)》），他情愿的选择了归隐种田安然于南山之下。
在这种人生困顿的环境中挣扎，解脱了世俗的约束，陶醉于山林过着和普通农人没有差别的田园生活，间接地和最普通农民有了“共话桑麻”的天然可能性。
归隐田园之后，陶渊明的确“躬耕自资”，“不言春作苦，常恐负所怀”（《丙辰岁八月中于下田舍获》）。
因为他经历了和农民无异的生活体验，所以能懂农人们的生活，同时也拉进了自己同农民之间的天然关系，这也是陶渊明创作不可缺少的来源。
陶渊明归隐之后的生活境况，“安道苦节，不以躬耕为耻”（《陶渊明集序》），再也没有了做官的念想。
从此之后便辞官从农，走上了艰辛的生活之旅。
在他的晚年，贫穷加之疾病困扰，但他对自己归隐的选择毫无后悔之意。
由此可见，陶渊明的归隐是出自于心灵深处的。
，并非是“诱我松桂，欺我云壑”（《北山移文》）中表里不一的举动。
从此之后，他静守田园，老死田舍。
陶渊明的人生转变不是没有社会原因的，因为当时的社会特别黑暗，世风日下，司马氏集团的残暴统治，让他早年的志向受挫，打破了他的仕途之梦。
因此，陶渊明的归隐可以说是他的觉醒，也是他同黑暗的社会现实作斗争的见证。
他不愿与污浊的社会同流合污的高洁品质，于是走上了归隐的康庄大道。
从此以后他离开了官场，再也不用为五斗米而折腰，辞官一身轻，这种生活是他向往的也是当时社会条件下的一种积极的回避。
虽然在陶渊明的诗歌隐隐约约可以看到消极的地成分，但是这一切都不是他心甘情愿的，虽然心有不甘，那又能如何，晚年的陶渊明感觉自己将会默默无闻的了却余生，不仅悲从中来，也是一种无奈，是对当时社会的一种痛斥。
年少的的旧梦已经成为泡影，那是的梦却一直搅扰着他神界的灵魂。
陶渊明的隐居不是他人生的结束，而是他人生的光明道路的开始，一切都源于他的选择，正确的选择成就了他伟岸的田园诗。
品读陶渊明的作品是我们要全面的认识他，以及田园和田园诗的关系，从而你感受田园诗和隐逸情怀的融合。
二、陶渊明田园诗创作的精神支柱和核心理念热爱自然和崇尚田园是陶渊明隐逸生活的重要组成部分与支撑力，也是他步入田园的行为动机。
走进那梦幻般的田园后，陶渊明把自己的思想情感全部寄托在自己的隐逸生活和诗歌创作上，开创了举世瞩目的田园诗歌流派，集中把自己的隐逸情感融入到田园诗中，这在当时的社会环境中的确是难能可贵的。
他将自己的人生思考和对田园的认知全都融入到自已的田园诗章之中。
平淡无奇的诗篇中看不出诗人孤独的背影，他的高风亮节以及他的人生理念都展现在读者的面前，他的大多数田园诗都是以其深切的自我认识体验为背景，田园与自我达到了完美的统一，物我同一。
田园诗是陶渊明的心血之创举，田园不仅是他的归宿，也是他诗歌创作的背景。
他把自己融合在整个环境中，一切如此的静美。
我们看他的代表作之一《归园田居》和《饮酒》诗中写道：“暖暖远人村，依依墟里烟，狗犬深巷中，鸡鸣桑树颠。
”（《归园田居》其一）“采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
”（《饮酒》其五）在这个宁静的世外桃源中一切显得如此完美，没有外界的干扰，也没有世人的勾心斗角，更没有官场的尔虞我诈和趋炎附势。
在这个田园中过着无忧无虑的生活，这是人人都羡慕的生活，陶渊明便是人生最大的赢家。
陶渊明自称“少无适俗韵，性本爱丘山”（《归园田居》），再加上长期的仕途不爽，促使诗人把田园作为自己的理想归宿，在他笔下的田园已经不是纯客观的物质载体了，而是融入了作者本人的思想和主观感情，在很大程度上已经超越了自我的意志。
从这意义讲田园不仅是陶渊明的生活寄托更是他的精神依靠。
当我们品读到他的《庚戌岁九月中获早稻》这首诗的时候，我么还可以清晰地感受陶渊明田园生活的情趣，也可以感受到陶渊明的心情坦然充实又略带喜悦：人生归有道，衣食固其端。
孰是都不营。
而以求自安？开春理常业，岁功聊可观。
晨出肆微勤。
日入负耒还。
山中饶霜露，风气亦先寒。
田家岂不苦？弗获辞此难。
四体诚乃疲，庶无异患干。
盥濯息檐下，斗酒散襟颜。
遥遥沮溺心，千载乃相关。
我们在作者的那些文字的背后可以清晰地看到一个对立的事物的存在，田园中的那份安静和温馨与外界的冷酷无情形成鲜明的对比。
作者的生存环境里，大部分都是朴实的农民，虽然农村的大环境也很凋敝，但这并不影响作者对田园和农村的赞美。
陶渊明虽然在回避田园以外的环境，但他一再描写如画的田园风光，尽情的打造完美的自我，完美的田园。
可是这一切，仅仅寓含于一种平淡的叙述中，其中深意还须读者仔细思考品味。
陶渊明把自己归隐情感融入于偌大的田园之中，在那东晋动荡的时代里，能有心灵的净土，实属不易。
他的人生态度以及价值观与田园有着千丝万缕的天然联系，他笔下的田园不仅是他生存的场所，也是他的信仰的圣地。
他所描绘的的田园已经不是出客观的外在事物，而是经过作者的过滤和筛选具有主观情感的理想环境。
前人曾经谈及陶诗的无我之境，这种无我之境实质在有我之境的存在下的一种升华，这种有我之境太大了因而是我们忘了他们的存在。
1陶渊明的田园诗都是诗人自己的情感圈定，把美丽的心情和无我的境界投入在描写之中，从而略带了自我的主观情感，而这彼此融通，从而体现了陶诗的一种含蓄的表达方式。
我们带着问题看看具体的例子：蔼蔼堂前林，中夏贮清阴。
凯风因时来，回飙开我襟。
息交游闲业，卧起弄书琴。
园蔬有余滋，旧谷犹储今。
营己良有极，过足非所欲。
舂秫作美酒，酒熟吾自斟。
弱子戏我侧，学语未成音。
此事真复乐，聊用忘华簪。
遥遥望白云，怀古一何深。
”（《和郭主薄》其一）上文中的这首诗中描写的景物是实现了所有情感价值观的有效载体，在哲学意义上的一次升华，以及人生的历史辨证意义，把诗学提升个到了另一个高度，从而实现了诗歌创作上的辩证统一。
2三、陶渊明隐逸情怀与其田园诗水乳交融的深远影响陶渊明与世无争的人生境界，与其田园创作达到了高度的统一，也与他的隐逸生活息息相关。