范仲淹与偃师景山
中原历史名人与新世纪的中原
中原历史名人与新世纪的中原地处中原，位居“天下”之中的河南，在中国古代的历史长河中，始终扮演着举足轻重的角色。
“逐鹿中原”，“问鼎中原”，中原成为天下士人向往与交流的中心。
中原，长时期是中国的政治、经济、文化中心；中原文化，是中国乃至世界当时最先进文化的代表与象征。
中原是中国古代文明的摇篮，也是历史上许多名人诞生与成长的地方。
中原历史名人的界定包含两重含义：一是籍于中原，根在中原的名人，他们可能有相当一段时间流寓在外，但在思想行为方面，仍然具有较多的中原特性；一是籍于中原以外地区，但长期在中原地区活动并在中原地区留下大量的活动遗迹，他们的思想行为已经与中原结下较多的文化情结，值得中原引以为豪。
中原地区厚重的文化积淀的表现之一，便是拥有丰厚的历史名人资源，这种有别于其他省区的独特的资源特点，不应该也不可能成为新世纪中原经济文化发展的桎梏。
认真、科学而又有序地挖掘中原历史名人资源，不能仅仅单纯理解为“文化搭台、经贸唱戏”的功利目的，而且应与“以德治国”的新思路相吻合，为新世纪中原地区经济文化的全面振兴开辟更加广阔的天地。
一、中原历史名人辈出。
据著名学者丁文江先生对“二十四史”中立有列传的历史人物的籍贯进行考证，共有5700余人。
其中西汉时期，河南籍名人39人，占19%，在各省中名列第二；东汉时期，河南籍名人170人，占37，名列第一；唐代，河南籍名人219人，占17%，名列第三；北宋时期，河南籍名人324人，占22%，名列第一；南宋时期，河南籍名人37人，占6%，名列第四；明朝，河南籍名人123人，占7%，名列第四；汉唐宋明，河南籍名人912人，占总数的15.8%，名列第一。
王天兴先生等主编的《河南历代名人辞典》，收录自传说时代至现代的名人3730人，其中清代及以前3057人，各代分别为：先120 ，秦汉时期422人，魏晋南北朝时期365人，隋唐五代时期548人，宋辽金元时期756人，明清时期846人。
范仲淹介绍200字
范仲淹介绍200字
范仲淹（989—1052年），即太宗端拱二年(989年)——皇佑四年(1052 年）。
范仲淹，字希文。
和包拯同朝，为北宋名臣，吴县（今属江苏）人，少年十家贫但好学，当秀才时就常以天下为己任，有敢言之名。
曾多次上书批评当时的宰相，因而三次被贬。
宋仁宗时官至参知政事，相当于副宰相。
元昊反，以龙图阁直学士与夏竦经略陕西，号令严明，夏人不敢犯，羌人称为龙图老子，夏人称为小范老子。
1043年（宋仁宗庆历三年）范仲淹对当时的朝政的弊病极为痛心，提出“十事疏”，主张建立严密的仕官制度，注意农桑，整顿武备，推行法制，减轻傜役。
宋仁宗采纳他的建议，陆续推行，史称“庆历新政”。
可惜不久因为保守派的反对而不能实现，因而被贬至陜西四路宣抚使，后来在赴颍州途中病死，卒谥文正。
范仲淹的故事
范仲淹的故事范仲淹的故事（范仲淹轶事典故）北宋景佑元年（公元1034）年，范仲淹回乡祭拜范氏宗祠。
在苏州祖宅住了几天后，范仲淹决定在苏州南园旁边买一块地，在此处盖一处房屋，待老迈时回乡居住。
按照家乡的风俗，在破土动工之前，范仲淹请了风水先生瞧一瞧，风水先生告诉范仲淹：“这是一块风水宝地，如果在这里盖房子，将来的子子孙孙必定科举及第，世代将相，荣华不绝。
”如果换做旁人，必定喜出望外，没想到的是，范仲淹听完，立即打消了盖宅子的念头。
大家很不理解，范仲淹解释说：“吾家有其贵，敦若天下之士咸教育于此，贵将无已焉。
”范仲淹的意思是说：这块宝地，如果我自己盖私宅，只能富贵我一家而已。
如果盖成苏州的府学，苏州的学子都来此地读书，将来必定人才辈出。
一年后，范仲淹奏请朝廷，将南园之地建为“府学”。
此后数百年，苏州府学对苏州乃至全国的影响非常深远。
宋元明清四代，苏州一共出了43位状元，其中一半来自苏州府学。
除了状元外，其他进士多达上千人。
郑元祐在《学门记》评价：“天下郡学莫盛于宋，然其始衣于吴中，盖范文正公以宅建学，延胡安定为师，文教自此兴焉。
”意思是说，宋朝的地方官学之所以能兴盛起来，起始于范仲淹在苏州建立的府学。
苏州府学发展起来后，天下文教才兴盛！范仲淹作为中国历史上亿万读书人之一，他的一个决定，极度繁荣了中华文化。
他的格局和贡献，非常人能比。
今天，笔者饱含感动之泪，来带大家认识一位几乎“圣人”的范文正公！一、认祖归宗——游子未归春又老范仲淹，字希文，苏州吴县人。
在范仲淹之前，苏州范氏并没有什么名气，而且，范仲淹是后期才认祖归宗的，在很长一段时间，范仲淹并不姓范，而是姓朱。
《宋史·范仲淹传》记载：仲淹二岁而孤，母更适长山朱氏，从其姓，名说。
用现在的话说，范仲淹的命并不好。
他两岁的时候，父亲范墉便去世了。
母亲谢氏带着他改嫁给了一个叫朱文瀚的读书人。
继父朱文瀚对他很好，给他取名为“朱说”。
在范仲淹中举之前，他一直认为自己是朱文瀚的儿子。
范仲淹苏州十咏简介
范仲淹苏州十咏简介
范仲淹（989-1052），字希文，号东篱，北宋时期的政治家、文学家。
他的《苏州十咏》是描绘苏州风貌的一组诗歌，展现了苏州的自然风光、历史文化和民间风情。
《苏州十咏》包括以下十首诗。
1.《吴门怀古》：描绘了苏州古城的历史变迁，表达了作者对古人业绩的敬仰之情。
2.《虎丘山》：描绘了虎丘山的壮丽景色，以及苏州人民的生活乐趣。
3.《石湖夜泊》：描述了夜泊石湖的宁静美景，表现了作者对自然景色的喜爱。
4.《寒山寺》：以寒山寺为背景，表达了作者对家乡的思念之情。
5.《苏州怀古》：通过对苏州古建筑的描绘，展现了苏州的历史底蕴。
6.《太湖秋思》：以太湖为背景，表达了作者对故乡的深深眷恋。
7.《鹤舞九皋》：描绘了苏州人民欢庆丰收的场景，展现了民间风情。
8.《木渎古镇》：描述了木渎古镇的美丽景色，表现了古镇的宁静与古朴。
9.《赏梅》：描绘了苏州人民赏梅的习俗，展现了民间生活的乐趣。
10.《夜泊牛渚怀古》：以牛渚为背景，表达了作者对古人业绩的敬仰之情。
《苏州十咏》是范仲淹晚年创作的一组重要作品，诗歌语言优美，意境深远，既展现了苏州的自然风光，又体现了作者对故乡的深厚感情。
这组诗歌对后世产生了很大影响，被誉为描绘苏州风貌的佳作。
范仲淹苦读的故事
范仲淹苦读的故事（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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偃师历史故事4个_历史故事
偃师历史故事4个偃师因公元前11世纪周武王东征伐纣在此筑城"息偃戎师"而得名，先后有夏、商、东周、东汉、曹魏、西晋、北魏等七个朝代在此建都。
所以这座古都流传着很多历史故事，下面就跟小编来看一下吧!偃师历史故事之薛瑄：刚正廉洁薛夫子在我市薛姓家谱中，记录有一位祖籍偃师的学者薛瑄。
薛瑄(1389-1464年)，字德温，号敬轩，明代思想家，著名理学大师，河东学派创始人，曾任大理寺正卿、礼部侍郎、翰林院学士等职。
薛瑄自幼聪明，过目成诵。
十二岁作诗赋，后拜著名理学家魏希文、范汝舟为师，“尽焚所作诗赋”，潜心研究理学，造诣很深。
永乐十八年(1420xx年)，薛瑄河南乡试第一，次年中进士，官拜御史。
薛瑄为官清廉，任监察御史5年，才在京城买了两间小屋。
东墙无窗，昏暗狭小。
儿子薛淳找来一辆破车，拆掉辕木，以中间方格为窗棂，在墙上掏洞，对付着装了一个窗户。
薛瑄很欣赏儿子的创造，挥笔写了文章《车窗记》：“吾之屋，可谓陋矣。
然安之而忘其陋，居虽小而心则大也。
”明宣德三年(1420xx年)，薛瑄受命为湖广道监察御史并监督沅州银场之职，管辖湘西12县银矿。
当时各级官员贪污贿赂成风，薛瑄到沅州第二天，便在府门悬挂告示：“有雪松还劲，无鱼水自清。
沅州银似海，岂可忘清贫?”薛瑄明察暗访，黜罚贪官污吏，治银矿，减赋税，反腐清弊3年，卓有成效，当地百姓感恩戴德，家悬薛瑄画像，为他祈福。
薛瑄因在白鹿洞讲学，深受欢迎，人称“薛夫子”。
薛瑄任南京大理寺少卿时，太监袁诚拉拢薛瑄，送精致檀香木扇子。
薛瑄以唐德宗宰相陆贽拒收马鞭之类的故事正言拒绝。
明英宗时期，宦官王振弄权，满朝公卿讨好王振，唯独薛瑄不肯趋炎附势。
一个指挥使之妻被告毒害亲夫案，屈打成招。
薛瑄调查，指挥使的死与其妻无关，再三驳回。
因案涉王振侄子，王振找人诬告，将薛瑄下狱定死罪，后王振担心引起民愤，加上群臣求情，薛瑄免罪释放。
薛瑄被放归故里，闭门不出，设馆授徒。
后明代宗即位(1449年)又起用薛瑄任大理寺丞。
洛阳九县简介
洛阳九县简介1）偃师；公元前11世纪，周武王攻取朝歌，灭掉商朝。
武王回师镐时，认为天下已经太平，决定偃师息戎。
于是“放马华阳”，兵车入库，表示不再打仗。
历史上先后有夏、商、周、东汉、曹魏、西晋、北魏等七个朝代在此建都，是国内已知建都朝代最多的县级市。
著名的夏都斟鄩—二里头；商都西亳—尸乡沟就在偃师境内，陇海铁路和连霍、太澳高速公路穿境而过，310和207国道在此交汇贯通；偃师也是唐代高僧玄奘宋代命相吕蒙正的故乡，以及商汤王冢、伯夷、叔齐墓、吕不韦墓、齐田横墓、王铎墓、颜真卿墓、唐太子李弘冢、杜甫墓等；偃师市有各类企业1.6万家，民营经济蓬勃发展，有影响的钢制家具、制鞋、针织、农用摩托车四大特色产业生产基地。
偃师的特产是银条，据《偃师县志》记载，明朝弘治年间，偃师银条曾为宫廷贡品。
目前，偃师银条产量占全国银条产量的95%以上。
产品远销泰国、越南、蒙古、俄罗斯等8个国家和地区，深受客商欢迎，被称为“世界奇菜”综合经济实力全省排序，由1992年的第八位跃居第四位,成为全省的“五虎上将”。
2）孟津；。
“孟津”一词由来已久，因夏朝为孟涂氏封国，谓“孟地”，其地置津、故称“孟津”，是河洛文化的发祥地，有“河图之源、人文之根”之说，龙马负图、伏羲画卦、八百诸侯会盟、伯夷叔齐扣马谏等许多重大历史事件都发生在这里。
有以汉光武帝陵、魏孝文帝陵，也是明朝宰相王铎的故乡。
陇海铁路纵贯全境，焦枝铁路在孟津设有3个车站；连霍高速公路，太澳高速、洛阳西南绕城高速、310国道、207国道、洛常公路等交通干线在境内纵横交叉。
北临著名的黄河小浪底水利枢纽和西霞院水库，孟津工业基础雄厚，形成了电力、钢铁、机械制造、冶金建材、化工化纤、农副产品加工等优势产业支撑的县域工业框架体系，特色产品有；生生乳业、优质孟津梨、常袋红提葡萄、会盟“荷花节”等。
3）伊川；相传神农时，伊川县地域即有一国之称，唐尧时称伊侯国，虞舜时称伊川。
夏代称豫州伊阙地，周襄王时名伊川，战国时称伊阙，后改新城。
范仲淹的故事简短
范仲淹的故事简短
范仲淹（989—1052年），字希文，北宋吴县（今属江苏）人，是著名的政治家、文学家。
他自幼丧父，随母改嫁至长山朱家，后恢复原姓。
范仲淹少年时在醴泉寺苦读，生活清贫，以稀粥和咸菜为食。
他的学问和品行受到戚同文的赏识，进入南都学舍深造。
范仲淹的政治生涯充满波折，他曾因直言进谏而被贬。
在宋仁宗时，他官至参知政事，相当于副宰相。
在面对西夏的威胁时，范仲淹以龙图阁直学士的身份经略陕西，改革军事制度，加强了边防，赢得了军中和民众的尊敬。
范仲淹还是一位文学家，他的《岳阳楼记》中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”成为千古名句，体现了他对国家和人民的深切关怀。
他的作品富于政治内容，文辞秀美，气度豁达。
范仲淹的一生，无论是在政治上还是文学上，都对后世产生了深远的影响。
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范仲淹与偃师景山的渊源
——范仲淹倡导的《庆历新政》曾把偃师做改革试点
作者：都正亮
提起范仲淹，大多数人首先想到的就是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这一千古名句。
北宋著名统帅、政治家、文学家、教育家范仲淹所著《岳阳楼记》中的这个名句脍炙人口，中小学生写作文常会引用，字里行间流露的那种忧国忧民、心系天下的情怀，为后世景仰，代代传颂。
说起景山，人们自然会想起北京的景山，但很少有人知道，北京的景山竟是源自于洛阳偃师的景山？讲提范仲淹与洛阳偃师景山的故事，很多洛阳人和偃师人更不知晓，更别提“范仲淹《庆历新政》与偃师的渊源”了。
今天向大家叙说解读“范仲淹”和“洛阳偃师景山”两者之间的渊源，增加一下大家的古都市民自豪感和茶余饭后的美谈。
北京景山原名青山，又称煤山、万岁山，由于它的位置正好在京城的中轴线上，又是皇宫北边的一道屏障，所以，风水术士称它为"镇山"。
占地32.3公顷，原为元、明、清三代的皇家御苑。
景山高耸峻拔，树木蓊郁，风光壮丽，为北京城内登高远眺，观览全城景致的最佳之处；明清帝王常来此赏花，习箭、饮宴，登山观景，是一座优美的皇家花园。
清顺治十二年(1655)，清廷改名为景山。
景山名称含意有三：首先是高大的意思。
《诗经·殷武》中有"陟彼景山，松柏丸丸"之句，说的是三千年前，商朝西亳的都城内有一座景山；其次，因为这里是帝后们"御景"之地；再次，有景仰之意。
康熙十九年（1680年）春，康熙帝登景山眺望京师，见晨雾缭绕，霞光流云，一派春色，即作诗一首，其中有“云霄千尺倚丹丘，辇下山河一望收”之句。
丹丘乃神仙居所，此处以其比喻景山。
乾隆十四年（1749年），移建寿皇殿至景山正北面。
乾隆帝在其《御制白塔山总记》中写道：“宫殿屏扆则曰景山。
”说明神都洛阳、西亳偃师实乃宝地，不仅夏、商、周等多个王朝在此建都，就连北京紫禁城的山水，都仿照洛阳偃师景山的风水而建。
三国时期文学家曹植在《洛神赋》的开头说：“余从京城，言归东藩。
背伊阙，越轘辕、陵景山。
”讲的是他从当时的京城洛阳返回他东方封地，走的是绕过伊阙关、经过轘辕关这条通向京城东南方地区的交通干道。
他先过通谷，再登景山（偃师顾县镇曲家寨村），这时太阳已经偏西，实在车困马乏。
这才在芳草河边解马驻车，让马儿在灵芝地里吃草。
他到杨树林从容漫步，对洛水纵目四望。
于是，在景山这里，发生了《洛神赋》的故事。
而范仲淹与偃师的故事，也要围绕偃师景山开启。
近日，由我市民间工艺美术师都正亮修复的范仲淹手书“景山”石碑和“天庭紫府”漆金匾额，在偃师市顾县镇曲家寨村景山风情博物馆内（玉皇庙）一经亮相，就观者如潮，传为美谈，令人心驰神往、合影留念、浮想联翩。
谁能想到，974年前由范仲淹主导的一场体制改革--《庆历新政》，竟与洛阳、偃师、缑氏密切相关。
以此地试点，扩展到河南全省乃至全国，引发了一场全国性的体制变革。
而据史料考证，范仲淹不仅在偃师顾县镇曲家寨村（宋代为“范家寨”）留宿居住过，并且还亲自督导促成了偃师、缑氏等县级政府部门的合并精简，继而向朝廷提议启动了《庆历新政》改革方案。
据曲家寨村范仲淹后裔范丁旺先生提供的《范氏家谱》中记载：顾县镇在宋代为缑氏县衙所在地，曲家寨村在宋代时称范家寨，范仲淹的四伏兄长时任范仲钧担任缑氏县尉，范氏家族定居于此而得名“范家寨”。
范仲淹在赴西北戍边往返期间，曾路过并留宿偃师顾县镇曲家寨村（范家寨）。
儒林房始祖范仲钧，字君佐，居河内偃师县，庆历六年（1046年）贾黯榜第六十四名
进士，及第后任儒林郎，后任苏州府长州县知县，其子孙遂为儒林房。
（范仲钧，以儒林郎任长州县令，生二子，长子范纯诚九岁时被文正公收为养子。
）
范纯诚（1026～1084），字子明。
原籍江苏吴县（今苏州市），生于宋仁宗天圣丙寅三月初三日子时，范仲淹之侄。
宋元丰六年（1083）举进士，历官至婺州保宁节度使，曾有题名碑记在金华大司澄清堂，并郡志可证。
居于河南府偃师县。
九岁丧父，未冠母又丧，从叔父希文（范仲淹），文正公范仲淹爱其如亲子而教养之。
子明勤奋好学，学业长进，经奏补太庙齐郎，期间学而不辍，转升朝请大夫、婺州保宁节度使。
在任时出访金华就日乡，见清江北滨，山明水秀，土地美沃，俨然为一农垦区，于是带领眷属结庐以备定居。
实为清江（今塘雅镇溪干村）范氏始祖。
子明为官清廉，在任时为加阔婺州城墙竭尽其力，元丰甲子（1084）十二月二十日病逝于任，享年59岁，深受百姓爱戴。
中吴尧夫曾撰赞语云：“忠于上国，泽及下民。
婺以大治，军护保宁。
德隆朝野，名著缙绅。
贻厥嘉猷，麟趾振振。
”赞语多属褒表，但可佐证其为人为官之光明。
范子明死后，因时势不能护法北归，卜葬婺东四十里许金华就日乡清江（婺江）之北，冢名东墓，其山形号为长蛇奔江之势。
子明生前常以叔父“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之训以教育下代，坚信齐其家必先修其身，修其身必先正其心之理，因而子孙名贤辈出。
资料显示：庆历三年（1043年），元昊请求议和，西方边事稍宁，仁宗召范仲淹回京，授枢密副使，又擢拔欧阳修、余靖、王素和蔡襄为谏官（俗称“四谏”），锐意进取。
六月，谏官上言范仲淹有宰辅之才，仁宗欲拜为参知政事，范仲淹推辞不就；八月，仁宗罢免副宰相王举正，再拜范仲淹为参知政事。
宋仁宗调整辅臣结构后，多次召见富弼、范仲淹等人，征询天下大事。
范仲淹虽感谢皇恩，却认为事有先后，朝廷陈弊积久，非一朝一夕所能改变。
仁宗遂亲笔诏书，开天章阁、陈设笔砚、赐坐以待。
1043年（庆历三年）九月，在宋仁宗连日催促下，范仲淹惶恐不安，退朝后作《答手诏条陈十事》，认真总结其从政28年来酝酿已久的改革思想，呈上的新政纲领，提出了十项改革主张：“明黜陟、抑侥幸、精贡举、择官长、均公田、厚农桑、修武备、推恩信、重命令、减徭役”等十件事，上疏仁宗。
除第七项兵制有些认为不便而没有实行外，其余事宜仁宗皆为采纳，诏书统一颁布，以示天下。
偃师市顾县镇曲家寨村景山风情博物馆展存的范仲淹书体“景山”二字，落款是“庆历三年冬十月范仲淹书”，恰是范仲淹的新政纲领十条主张得到朝廷认可后所书写。
北京博物院所藏的范仲淹书信，明确些有“景山学士四哥”字迹，表明该信是写给其偃师景山的兄长范仲钧的亲笔信。
范仲淹在地方任职时的政治实践与思考，成为他后来实行庆历新政方案的蓝本。
我们来看一下范仲淹的庆历新政改革方案《答手诏条陈十事》。
其中的第八项《减徭役》这样写道：“臣闻汉光武建武六年六月诏曰：“夫张官置吏，所以为人也。
今户口耗少，而县官吏职所置尚繁。
令司隶、州牧各实所部。
”二府于是条奏，并省四百余县，天下至治。
臣又观西京图经，唐会昌中，河南府有户一十九万四千七百余户，置二十县。
今河南府主客户七万五千九百余户，仍置一十九县。
主户五万七百，客户二万五千二百。
巩县七百户，偃师一千一百户，逐县三等而堪役者，不过百家，而所供役人，不下二百数。
新旧循环，非鳏寡孤独，不能无役。
西洛之民，最为穷困。
臣请依后汉故事，遣使先往西京，并省诸邑为十县。
其所废之邑，并改为镇，令本路举文资一员，董榷酤关征之利，兼人烟公事。
所废公人，除归农外，有愿居公门者，送所存之邑。
其所在邑中役人，却可减省归农，则两不失所。
候西京并省稍成伦序，则行于大名府。
然后遣使诸道，依此施行。
仍先指挥诸道防团州已下，有使、州两院者，皆为一院。
公人愿去者，各放归农，职官厅可给本城兵士七人至十人，替人力归农。
其乡村耆保地里近者，亦
令并合。
能并一耆保管，亦减役十余户。
但少徭役，人自耕作，可期富庶。
”
在范仲淹的主持下，几个月后，偃师、缑氏等地作为试点，上述建议得到实行。
《续资治通鉴长编》卷146庆历四年五月载：“己丑，省河南府颍阳、寿安、偃师、缑氏、河清五县，并为镇。
逐镇令转运司举幕职州县官使臣两员，监酒税，仍管勾烟火公事。
又析王屋县隶河南府。
始用参知政事范仲淹议也。
”南宋王应麟在《玉海》卷18将这项改革归纳称作“庆历省县邑”。
这些改革措施中，除厚农桑、修武备、减徭役三项外，其余都为改革吏治的措施，这也确是给内外交困的宋王朝对症下药、正本清源。
但“择官长”、“明黜陟”、“抑侥幸”等措施施行后，影响了许多官员的既得利益，改革受到了多方面的攻击，加上守旧势力的顽固阻挠，使十项改革措施只实行了六项就半途夭折，“庆历新政”以失败告终。
可惜的是，人去政废，当范仲淹被迫离开朝廷，庆历新政失败后，原本打算由河南试点，从此推向全国的地方行政区划的改革被中止，省并之县又被恢复旧置。
一废一复，劳民伤财。
不过，范仲淹的思考初衷以及具体实践值得肯定，政治智慧也值得借鉴。
范仲淹倡导的先忧后乐思想和仁人志士节操，已成为中华文明史上闪灼异彩的精神财富：朱熹称他为有史以来天地间第一流人物。
千载迄今，各地有关范仲淹的遗迹．始终受到人们的保护和纪念。
而屹立在洛阳偃师市顾县镇曲家寨村景山风情博物馆的范仲淹书法“景山”和“天庭紫府”碑刻匾额，也会给更多的后世学人以鼓舞和启迪。