《知行合一 王阳明》读后感
王明阳心学知行合一读后感
王明阳心学知行合一读后感王阳明这个人啊，以前就听说很牛，但真正读了关于他心学中“知行合一”的相关内容后，才发现他简直是个超级智慧的古人。
先说这个“知”，在王阳明这儿可不像咱平常理解的，仅仅是知道个书本知识啥的。
他的“知”是那种内心深处真正的感悟和认知。
就好比我们都知道要健康生活，少吃垃圾食品多运动。
这算是一种很浅层的“知”，但王阳明所说的“知”是你打心底里认识到健康生活是多么的重要，是一种对事物本质透彻的了解。
我就经常一边吃着薯片一边想着要健康，这就是典型的没有达到他说的那种“知”。
要是真有那种深刻的“知”，估计薯片在我面前就跟毒药一样，我看都不想看。
再来说这个“行”。
这可不是单纯的行动，而是要和“知”紧密结合起来的行动。
不是说我脑子一热，今天去跑个步，明天就躺平了，这不是真正的“行”。
王阳明的“知行合一”里的“行”是有内在的“知”作为驱动力的。
以前我总是有很多计划，比如学画画，买了一堆工具，结果呢，画了两天就没下文了。
这就是“知”和“行”脱节了。
我虽然有学画画这个想法，也就是有了一点“知”，但这种“知”没有强大到能让我持续地“行”下去。
读了王阳明心学的“知行合一”后，我就开始反思自己生活中的很多事情。
比如说读书，我一直知道读书好，能增长知识，提升自己。
可是呢，总是被手机、电视这些东西诱惑，读书的时间少得可怜。
按照王阳明的理论，我就是没有把“知”和“行”统一起来。
如果我真的从内心深处认识到读书对我来说就像呼吸一样重要，那我肯定会每天都找时间读书，而不是把时间浪费在那些没营养的娱乐上。
而且啊，“知行合一”还让我在面对困难的时候有了新的态度。
以前遇到难题就想退缩，心里想反正这个事情很难，我做不到也正常。
但是现在我明白了，如果我知道这件事情是正确的、是值得做的，那我就必须去“行”，在这个过程中，“知”也会不断地加深。
就像爬山，我知道山顶的风景很美，这是“知”，那我就不能因为山路崎岖就放弃，要一步一步地去“行”，在爬山的过程中，我对爬山这件事的理解，对坚持的理解，也就是“知”，会更加深刻。
知行合一 王阳明读后感
知行合一王阳明读后感知行合一是中国古代哲学家王阳明提出的一个重要思想，他认为人们应该将知识与行动结合起来，通过实践来完善自己的道德修养。
这一思想深深地影响了中国古代文化，并在当今社会仍然具有重要的指导意义。
在读完王阳明的相关著作后，我深深地感受到了知行合一的重要性，也对自己的人生观和价值观有了新的认识和思考。
首先，知行合一强调了知识与实践的统一。
在王阳明看来，知识只有通过实践才能得到真正的验证和升华。
这就要求人们不仅要有丰富的知识储备，更要有勇于实践的行动力。
只有将知识付诸于实践，才能真正地理解和掌握知识，才能不断地完善自己的道德修养。
这一观点对我来说是非常有启发意义的，因为在现代社会中，很多人往往只停留在理论知识的层面，缺乏实践的机会和勇气。
而知行合一的思想告诉我们，只有将知识与实践相结合，才能真正地提高自己的修养和素质。
其次，知行合一强调了道德修养与实际行动的统一。
王阳明认为，人们应该通过实际的行动来体现自己的道德修养，而不是只停留在口头上的道德标准。
他强调了“立正立言立行”的重要性，意思是说，一个人不仅要有正确的思想和言论，更要有正确的行动和实践。
这种思想对当今社会也具有重要的启示意义，因为在现代社会中，很多人往往只注重自己的言辞和表达，而忽视了自己的实际行动。
而知行合一的思想告诉我们，只有将道德修养与实际行动相统一，才能真正地提高自己的品德和素质。
最后，知行合一强调了心与行的统一。
王阳明认为，人们应该通过自己的内心来指导自己的行动，而不是被外界的诱惑和压力所左右。
他强调了“致良知”的重要性，意思是说，一个人应该通过自己的内心来判断和选择，而不是被外界的因素所左右。
这一思想对当今社会也具有重要的启示意义，因为在现代社会中，很多人往往被功利和利益所左右，忽视了自己内心的声音。
而知行合一的思想告诉我们，只有将心与行相统一，才能真正地提高自己的品德和素质。
综上所述，知行合一是中国古代哲学家王阳明提出的一个重要思想，它强调了知识与实践、道德修养与实际行动、心与行的统一。
王阳明知行合一读书心得
王阳明知行合一读书心得1看了《知行合一王阳明》，方知“知行合一”的内涵,首先先了解王阳明，王阳明被当年明月称为“千古第一等人”，他官至兵部尚书、都察院左都御史，精通儒释道三家，开创出了堪称儒学新局面的心学，被认为是可直追孔孟的大圣人，他还领兵平乱剿匪，用极少的代价闪电般地彻底击败了数倍于己的敌人。
在蛮荒的龙场，王阳明悟出了“圣人之道，吾性自足”，即人人皆有良知。
而在血腥的沙场和险恶的朝堂，让龙场司道实际发挥作用的，是“知行合一”，即遵循内心的良知，便能达到宁静于内、无敌于外的境界。
如果心学是圣贤功夫，那么知行合一则是俗世智慧。
知行合一并非是自顿悟，而是在磨难中水断反思、修练，最终砥砺出的生命境界。
在经历了当众廷杖的奇耻、下狱待死的恐惧;流放南蛮的绝望、瘟疫肆虐的危险;荒山野岭的孤寂、无人问津的落寞，直至悟道的狂喜、得道的平静后，王阳明不但求得了内心的安宁，而且逐渐通过“知行合一”拥有了足以改变世界的力量。
凭借知行合一的强大力量，王阳明率文吏弱卒，荡平了江西数十年巨寇。
凭知行合一的强大力量，王阳明以几封书信，一场火攻，三十五天内平定了宁王之乱。
凭借知行合一的力量，王阳明从根本上扫清了困扰明政府多年的广西部族匪患。
通过讲述王阳明的辉煌传奇，为我们剖析知行合一的无边威力。
明武宗正德三年(1508)，心学集大成者王守仁在贵阳文明书院讲学，首次提出知行合一说。
所谓“知行合一”，不是一般的认识和实践的关系。
“知”，主要指人的道德意识和思想意念。
“行”，主要指人的道德践履和实际行动。
因此，知行关系，也就是指的道德意识和道德践履的关系，也包括一些思想意念和实际行动的关系。
王守仁的“知行合一”思想包括以下两层意思。
1、知中有行，行中有知。
王守仁认为知行是一回事，不能分为“两截”。
他说：“知行原是两个字，说一个工夫”。
从道德教育上看，他极力反对道德教育上的知行脱节及“知而不行”突出地把一切道德归之于个体的自觉行动，这是有积极意义的。
知行合一读后感1500 [《知行合一》读后感
知行合一读后感1500 [《知行合一》读后感知行合一，是指客体顺应主体，知是指良知，行是指人的实践，知与行的合一，既不是以知来吞并行，认为知便是行，也不是以行来吞并知，认为行便是知。
下面是小编整理的几篇读后感，供大家参阅《知行合一》读后感1一、“龙场悟道”拿起《知行合一王阳明》这本书，我看到了王阳明那坚毅、严峻、从容、仿佛能化解一切困难的脸。
但现实中谁也不能做到“化解一切困难”，哪怕是创办心学、弟子满天下、文武双全的一代圣贤——王阳明，也会在回想到自己悲惨过去的时候无奈地摇摇头，既而欣慰地笑笑。
因为那艰难的处境，磨练了自己的意志，又加深了自己的思想。
王阳明幼时即表现出自己的特别：他没有像大多数人一样研究四书五经，去考取功名，赢来荣华富贵。
他潜心研究自己的爱好，道家、佛家的思想和如何布置战场等非正经的爱好。
他立志成为圣贤，却迫于身边人的要求，开始学习去考取功名。
他凡事讲求随良知，未受冤大臣申清白，却把自己也搭了进去。
龙场乃荒凉之地。
这里居住的多为不开化的土著，这里有的也只是一大片原始丛林，连房屋也没有。
王阳明没有被这恶劣的环境打倒，他开垦荒地，修建房屋，每天要靠自己辛勤的劳动来维持生计。
房屋后的丛林中带有虎熊等野兽出没，王阳明险些丧命。
当地的土著十分排斥外来之人，他们动不动就向王阳明示威，可王阳明只是对他们友好地笑一笑。
有一天晚上，王阳明独自躺在床上，他忽然想起了自己前半生那不幸的遭遇及落魄的处境，他又看看窗外那艰苦的环境，想到自己受到的对待，不禁叹了一口气，心里有些悲怆、沧桑之感。
他闭上眼——在青少年时期他曾有那么多爱好，可每样都不够深入，不够精致，现在也没有什么成就，可为什么，自己不后悔呢?他心中有个答案惊人地蹦了出来：要随良知!他恍然大悟，一下子坐了起来，这种信念塞满他的胸膛，他的心莫名地坚定了，慢慢思考良知与实践之间的关系……那一夜，他突然开悟了，把自己所想的边边角角整合为一门新的学说——心学。
《知行合一——王阳明》读书心得范文5篇
《知行合一——王阳明》读书心得范文5篇我们应该向阳明先生靠近学习，哪怕只是翻一翻这本《知行合一——王阳明》，也会让我们受益不小。
下面是小编为大家整理的《知行合一——王阳明》读书心得范文5篇，以供大家参考借鉴!《知行合一——王阳明》读书心得范文一用几天的时间读完了度阴山先生著的《知行合一王阳明》，收获颇丰，对王阳明的生平经历有了更深的了解，对心学也有了进一步的认识和理解。
当然，要收获更多，是需要在今后的学习工作生活中去实践，按王阳明的说法，要做到知行合一，要做到致良知。
先梳理下王阳明先生的人生经历。
王阳明出生在贵族家庭，浙江余姚人，是王羲之的后代，父亲王华是状元，家族基因无疑是了不起的。
少年时王阳明表现出聪明过人的神童特质，还有他拥有心无旁骛的专注精神，以及遇到困难挫折坚决不抛弃不放弃的顽强勇气，他很小就立志要做圣人，这样的发愿让所有人惊讶，被人取笑、不理解也好，遇到各种外在的内在的挫折也罢，他始终坚持，终成一代大师，是伟大心学的缔造者，既是思想家、哲学家、文学家、又是书法家、军事家、教育家，集大成于一身，在有明一代，受到万人顶礼膜拜，敬仰爱戴。
他的人生经历可分成几段来看。
20岁之前，是他知识的积累准备阶段，是见山是山的阶段，在这个时间段，他兴趣广泛，对儒家学说、军事、骑射、书法、棋类、甚至道家养生等均进行了深入的研究，且有很深的造诣。
这个阶段值得提起的几件事，一个是他说话说得晚，4-5岁还不会讲话，直到有个道士建议改个名字王守仁后，才开口讲话;二是他十七岁结婚婚礼当天，他竟然外出与一个道士聊天忘了时间错过了迎娶新娘。
21岁至34岁，是他心学创建的阶段，是否定之否定阶段，是见山不是山的阶段，21岁，他通过乡试中了举人，对朱熹格物致知进行了深入的研究，竟然对着竹子格了七天七夜不睡觉，终于病倒，甚至产生了幻觉，通过这次经历，他对朱熹的理学产生了疑问，对心学有了初步的思考。
28岁，通过会试，进入中央部门当了个小官，接下来几年，他又对佛学、道家学说的一些理论进行了思考，终认为这二者非真正的道，有个传播非常广的故事，一个得道高僧坐禅3年了，王阳明问他是否想念母亲，和尚从入定中回神，满脸泪回家去了。
知行合一——王阳明心得读后心得
知行合一——王阳明心得读后心得在读完王阳明的著作《知行合一》后，我深受启示并对其理念有了更深刻的理解。
本文将从以下几个方面进行阐述：王阳明的思想核心、知行合一的内涵、知行合一的实践方法以及对我个人的启示。
一、王阳明的思想核心王阳明是中国明代思想家、政治家，他的思想核心可以概括为“知行合一”。
他认为，知识与实践应该相辅相成，不能脱离实际而空谈理论。
他主张通过实践来增加对事物的认识和理解，通过实践来提升个人的修养和境界。
二、知行合一的内涵知行合一是指理论知识和实际行动的统一。
王阳明认为，惟独将所学的知识付诸实践，才干真正理解和掌握它。
知识惟独在实践中才干得到验证和应用，惟独通过实践才干将知识转化为个人的能力和素质。
三、知行合一的实践方法1. 实践中的思量：在实践过程中，我们要不断思量和总结，从实践中发现问题、解决问题，提升自己的能力和素质。
2. 实践中的反思：在实践结束后，我们要进行反思和总结，分析自己的行动是否符合理论，是否达到预期效果，从中获取经验教训，不断完善自己的行动方式。
3. 实践中的调整：在实践过程中，我们要根据实际情况及时调整自己的行动方案，灵便应对各种挑战和变化。
四、对我个人的启示《知行合一》给了我不少启示和反思。
首先，我意识到理论知识的重要性，但更重要的是将其付诸实践。
惟独在实践中，我才干真正理解和掌握知识，将其转化为自己的能力和素质。
其次，我明白了实践中的思量和反思的重要性。
通过思量和反思，我能够不断提升自己的行动方式，不断完善自己的能力和素质。
最后，我深刻体味到实践中的调整的重要性。
在实践中，我要根据实际情况及时调整自己的行动方案，灵便应对各种挑战和变化。
总结起来，《知行合一》是一本非常有价值的著作，它教会了我如何将理论知识与实践相结合，如何通过实践来提升自己的能力和素质。
在今后的学习和工作中，我将更加注重实践，不断思量和反思，及时调整自己的行动方案，以实现知行合一的目标。
知行合一 王阳明心得读后心得
知行合一王阳明心得读后心得《知行合一》是明代思想家王阳明的重要著作，该书以心学为基础，探讨了人的认知与行为之间的关系，强调了知行合一的重要性。
通过阅读该书，我对王阳明的心学思想有了更深入的理解，并从中获得了一些心得体会。
首先，王阳明强调了知行合一的重要性。
他认为，人的知识只有通过实践才能得到真正的理解和应用。
知识只停留在理论层面，没有付诸实践，是无法真正理解和掌握的。
只有通过实践，将知识转化为行动，才能使其产生真正的意义和价值。
这一观点对我产生了深刻的启发，让我意识到只有在实际行动中才能真正理解和应用所学的知识。
其次，王阳明提出了“知行合一”的具体实践方法。
他认为，要实现知行合一，首先要通过内省来认识自己的内心世界。
只有了解自己的内心，才能明确自己的目标和价值观，从而指导自己的行动。
其次，要通过实践来锻炼自己的意志力和行动力。
只有通过实际行动，才能培养自己的意志力，使自己的行动与知识相一致。
最后，要不断反思和修正自己的行动。
通过反思，我们可以发现自己的不足之处，并及时进行调整和改进。
这些实践方法对我来说是非常有指导意义的，让我明确了实现知行合一的具体路径和方法。
此外，王阳明还强调了心性的重要性。
他认为，人的心性是决定其认知和行为的根本因素。
只有修养好自己的心性，才能真正实现知行合一。
这一观点让我深思，意识到要想改变自己的认知和行为，首先要从内心开始，修养好自己的心性，使其与知识和行动相一致。
通过阅读《知行合一》，我对王阳明的心学思想有了更深入的了解，也从中获得了一些宝贵的心得体会。
我认识到只有通过实践，将知识转化为行动，才能真正理解和应用所学的知识。
同时，要实现知行合一，我们需要通过内省来认识自己的内心世界，通过实践来锻炼自己的意志力和行动力，并不断反思和修正自己的行动。
此外，修养好自己的心性也是实现知行合一的重要前提。
这些心得体会对我来说是非常宝贵的，将对我的学习和成长产生积极的影响。
总之，阅读《知行合一》让我对王阳明的心学思想有了更深入的理解，也从中获得了一些宝贵的心得体会。
学习王阳明知行合一书心得体会
学习王阳明知行合一书心得体会知行合一：是指中国古代哲学中认识论和实践论的命题，主要是关于道德修养、道德实践方面的。
下面是小编收集整理的学习王阳明知行合一书心得体会，欢迎阅读参考！！学习王阳明知行合一书心得体会篇一：一开始被作者对王阳明的描述抓住了眼球。
洞房花烛夜与和尚彻夜长谈忘归。
看过虚云法师的故事，对此也不足为奇。
另我称道的是：短短几天时间书法炉火纯青，一代大儒竟然布兵排阵叛乱剿匪。
学习能力如此彪悍，莫非真的有一种普适的方法让人能迅速格物，对天下事了然于胸？什么是知行合一，何以有这么大的魔力？带着这种好奇，继续往下翻，捕获珍珠点点。
王阳明年轻时坚信自己能成为伟人，成王成圣。
尽管为他状元父亲和老师所不屑。
看了本书觉得：志向的远大与否是造成人和人之间差距最根本的因素。
志向体现了一个人的价值观，生命观。
和有着修身齐家治国平天下伟略的王阳明比起来，这个时代的我们，视野、精力局限于自身的享受，物质财富的积累，着实渺小卑微。
王阳明逆圣意忠谏直言被下令流放贵州夷荒恐怖之地，途中又奸宦刘瑾追杀，有幸逃脱后，得和尚指点：勇敢面对，继续前行，否则将引祸家门。
他回家向父告平安，毅然决然踏上贵州的路途，在海上遭遇了风暴。
“险夷原不滞胸中，何异浮云过太空！夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。
”何等的气度！何等的光风霁月！什么艰难险阻，不过浮云转瞬即逝，何以惧？胸中无事，磊落光明，何以碍？作为王阳明的拥趸，毛泽东的“五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸”气度也源于此吧！在王阳明不知所措的时候，他有一个办法，如果是圣人碰到的同样的情况，圣人会做什么样的打算？稍微思忖一下，我就发现这个方法能解决我平常生活中的很多问题。
例如，如何与领导相处、如何正确的消费？想到平时那些自找的忧，忍不住笑了笑。
这一刻，我觉得和几百年前的王阳明得到了一丝连接，电光火石般真切的连接，那是一种透过文字跨越几百年的精神上的相通。
想到了佛陀和迦叶的拈花微笑。
物质的欲望，情感的欲望，情感的欲望似乎更高级，也更难以摆脱，所以真正出家的人实在少。
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《知行合一 王阳明》读后感
《知行合一王阳明》>读后感
建工学院工管1402班杨慧
无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
——王阳明
王阳明，大明帝国时期诞生的一位著名的心学家，而在当时以朱熹理学为主流的明朝，也足以体现出王阳明的艰辛以及心学发展受到的阻碍程度。
刚上大一时，接触到马哲的唯物论：世界是物质的，物质是客观存在的，是不以人的意志为转移的。
当我偶然看到这本书时，却也被王阳明的心学所打动，被王阳明的“致良知”说服，同时也被他新的格物致知所吸引。
生活在大明帝国的王阳明，也曾受理学的影响，也曾按照朱熹的格物致知去格物，当他对着一堆竹子去格的时候，却什么都格不出，于是他对理学的权威提出了质疑。
他曾研究过道教，也曾想落入空门，但都没有成功实现，于是才有了后来的龙场悟道，才有了其心学的横空出世。
自龙场悟道以来，王阳明的弟子大增，为其心学的发展奠定了基础，也为他在仕途的发展提供了条件。
王阳明的心学，讲究的是人人平等，讲究的是光明良知，讲究的是内心的平静。
朱熹主张去心外格物，而王阳明则认为物就在己心，只要良知是光明的，就能得到其中的真谛，现在所做的事不过是对心学悟道的践行而已。
自龙场悟道以来，王阳明的仕途就变得光明起来，南赣剿匪以及平定宁王都是他心学的运用。
我认为在他的心学中有>心理学的应用，似乎他的心学可以运用到任何领域，而王阳明则解释为这都是良知的作用。
王阳明提倡众生平等，人人都可以成为圣贤，所以每个人都不应该把自己看的轻贱，但其在剿匪时却因为士兵剿匪时士气不高，当众砍杀了几名士兵以儆效尤。
既然他提倡众生平等，那他又为何以别人的生命来换取其他人的前进，这无疑违背了他提出的观点。
不过王阳明也说自己在运用战术的时候是违背良知的，所以他在以后的讲学过程中从没有提过这些战术的运用。
王阳明的心学看似与理学背道而驰；但无论是心学还是理学，讲求的都是“存天理，去人欲”。
人的心可以分为性与情，但朱熹理学却硬要将“情”从心中分割，而要去寻找外物来填补心中的空洞。
王阳明心学则认为：人都有七情六欲，去除了七情六欲与佛家的枯坐亦没有什么区别，最重要的是如何把七情六欲控制在一个度内。
按照他的学说，良知自然也成为了这个控制的度。
天地间的心是人，而人的中心则是良知，只要良知光明，便可所向披靡。
但现如今的我们使自己的良知蒙上了一层污秽：对名与利的向往，私欲的产生，使我们不能正确听从良知发出的命令。
而我个人也认为，生活在现在的时代里，除了名与利，除了自己的私欲外，还有什么会成为自己前进的动力，即使会有心怀天下的人的出现，但毕竟我们大多数都为普通人，这些无疑成为了我们所能追求的目标。
我们所应该做的是如何使这些追求控制在一个度内。
按照自己的能力去做自己力所能及的事情。
比如自己有做官的能力，为何要委屈了自己的这份才能呢，坐上了这个位置又要思考的则是如何在这个位置上发挥出自己最大的才能，在不违背良知的情况下创造出最大的利益。
王阳明提倡知行合一，古人也曾提出过“知行”，但却是分开提出的，之所以这样做是为了对那些只知道实践却不知道充实自己的理论知识和只知道学理论知识而不去
实践的人提出的建议。
而王阳明的知行合一则认为，当我们有了知就会有行的出现。
比如当我们渴了，我们就会去喝水，当我们饿了，我们就会去吃饭等等。
我们的一切行为都在受到心的指导，光明自己的良知才会有光明的前途。
看了这本书，其实对自己也有很大的触动。
以前会因为一些小事而自己折磨自己，并且会钻牛角尖，会为一点小事而斤斤计较。
如果王阳明在世的话，他一定会对我说：这一切都是你的私欲在作祟，你需要的只是光明你的良知，你的这些私欲就会被控制，而你自己也会活的更加自在。
光明良知的学业是一步步跟进的，不可一蹴而就。
在光明良知的路程中，我们应该学会听从第一感觉，这第一感觉往往便是良知发出的声音，它会指导你走向正确的道路。
我所理解的心说：不可固执自己的成见，要敢于改变自己，敢于提出质疑，敢于付诸行动。
如果知行不合一，再多的知也托不起一个完整的人，人生道路上有苦难不怕，怕的是苦难到来时将自己打倒，未爬起来就先认输。