汉 字 书 写 的 要 求
中国规范汉字书写

竭诚为您提供优质文档/双击可除中国规范汉字书写篇一:规范汉字书写及具体要求规范汉字书写及具体要求写好汉字是我们每一位中国人的义务,更是每一位华夏儿女的自豪与骄傲。
新课标明确指出:“写字是一项重要的语文基本功。
是巩固识字的手段,对于提高学生的文化素养起着重要作用。
从一年级开始就要严格要求,严格训练,逐步培养学生的写字能力。
”“要加强写字教学,指导学生认认真真地写字,养成良好的写字习惯。
”让学生写方方正正的中国字,做堂堂正正的中国人。
一、指导思想以市教育局文件精神为动力。
全面贯彻教育方针。
认真推行素质教育,进一步抓好写字教学,拓展写字教学科研课题,不断提高写字教师的写字教学与科研理论水平,不断提高全体教师的三笔字书写水平。
二、教学工作(一)加强写字教学工作,教师先行。
1、努力钻研写字教材。
认真写好写字教案。
备课时要结合不同年龄段学生的实际及各班的特点,传授写字的基本知识和基本技能,有机结合写字教学,渗透德育、审美教育。
既要重视学生写好字,更要重视学生如何做人。
2、优化写字课堂教学,提高课堂效益。
要逐步完善写字教学的模式,写字教师要增强创新意识。
学习和采用电化教学手段,适量插入一些书法欣赏教学内容。
3、提高写字教学质量,完善写字教学评估。
随着新课程标准改革实验的不断深入,随着现代信息技术的不断普及,人们对写字教学的要求也越来越高,要求写字教师要面对现实,在思想上提高认识,在教学上要有新的作为,需要动脑筋想办法,不断提高写字教学质量。
提高教学质量的一个主要方面,就是如何改进写字教学的评价,写字教学的评价要有利于引导绝大多数学生对写字、书法的兴趣;有利于形成正确的书写姿势和具有规范的写字技能,注意学生对基本笔画,汉字基本结构的把握,重视书写的正确、端正整洁;对高年级的书写评价,既要关注其书写规范和流利程度,也要尊重他们的个性化审美情趣。
(二)加强写字课题研究,提高写字科研含量。
研究的课题是:既重视写字,更重视育人,写字教学要围绕研究课题内容。
民族复兴下繁体字书是文艺复兴的平台

民族复兴下繁体字书是文艺复兴的平台---刘文忠---繁体字书/繁体字在大陆的状况中文字源远流长,是世界上唯一从古至今仍在流行、通用并充满生机和活力的古老文字。
中文字还有书写体和印刷体之分。
书写体是艺术的,印刷体突出实用性。
对于使用中文字的人来说,实用通常比艺术更为重要。
对已经掌握使用繁体字的人来说,“由繁入简”是比较容易的。
可对习惯使用简体字的大陆上亿人来说,要学习和掌握大量的繁体字,就不是那么轻而易举了。
在手写中文字方面,繁体字所带来的书写困难和缓慢问题,终究是一件令人头疼的事情。
大陆出繁体书规范起来可分为三类:一、在出版繁体字版古籍,主要供学术研究使用。
最多的是中华书局,其次是商务印书馆,上海古籍、江苏古籍、巴蜀书社、岳麓书社等等专业出版社。
《古文观止》就有个中华书局的老版竖排繁体,《康熙字典》最好买商务印书馆有繁体版,中华书局繁体字版《唐诗三百首》还有各种注释本、名家点评本供选择,商务印书馆出版的罗素所著《西方哲学史》,上卷是繁体字的,下卷则是简体字的,四川大学出版社出版的《章太炎儒学论集》等。
要去卖古籍的书店或是正规书店古籍文献的书架买,不要买一般的绘图白话什么的版本。
在北京的各大书店里,如北京图书大厦、王府井书店等地经常可以看到《资治通鉴》、《二十四史》、《四书集注》、《史记》、《饮水词笺校》、《资治通鉴》等读者可以轻易找到等繁体字版经典古籍。
“国学热”的持续升温毫无疑问是带动近些年繁体字图书需求大增的重要原因。
但是,文史哲等专业学术研究用的繁体字书籍却依旧不畅销。
二、重要文献出版繁体字版。
如作家出版社出版繁体字版的《莫言经典收藏》;此前,华艺出版社也出版江泽民的《为促进祖国统一大业的完成而继续奋斗》的繁体字本,岳麓书社出版的《朱镕基讲话实录》也推出了繁体字版,经中共中央文献研究室批准,《邓小平文选》(全三卷)繁体字本已由线装书局出版,以人民出版社出版的《邓小平文选》为版本,十六开线装,繁体字直排,目标均为大陆读者通过新华书店发行。
社会倡导树立书写汉字保护汉字思阳汉中国文化意识的标语

社会倡导树立书写汉字保护汉字思阳汉中国文化意识
的标语
1、规范汉字书写,弘扬中华文明。
2、说普通话,写规范字。
3、书写优美汉字,传承优秀文化。
4、宣汉字规范,弘中华文化。
5、说话要说普通话,写字要写规范字。
6、写好中国字,做好中国人。
7、书大美汉字,做大气之人!
8、横平竖直写好字,一撇一捺学做人。
9、妙笔生花,秀汉字之美;泼墨挥毫,扬华夏文明。
10、推广汉字书写,弘扬传统文化。
11.树立公共服务行业新形象,人人都讲普通话。
12.普通话——现代人必备的素养和交流工具。
13.你我都讲普通话,你我都写规范字,展现的不只是你我,而是我们这个城市。
14.说普通话,迎四方宾客;用文明语,送一片真情。
15.督促每个人讲普通话,写规范字是你我都应有的责任。
学校用字规范化的相关制度和要求范本(3篇)

学校用字规范化的相关制度和要求范本一、教师备课时书写用字要求:所有备课笔记、教学案例等用字符合要求,不得书写繁体字、异体字、二简字或错别字。
二、教师上课板书及教学用语要求:1、板书用字符合要求,不得书写繁体字、异体字、二简字或错别字。
2、教学时必须使用比较标准的普通话。
三、教师课外辅导时板书及教学用语要求:1、辅导用字符合要求,不得书写繁体字、异体字、二简字或错别字。
2、课后辅导时必须使用比较标准的普通话。
四、教师批改作业、书写评语用字要求。
批改作业、书写评语时用字符合要求,不得书写繁体字、异体字、二简字或错别字。
五、教师参加教研活动时工作用语和交流材料要求:教师参加教研活动室使用比较标准的普通话;所用文字材料用字符合要求,不得书写繁体字、异体字、二简字或错别字。
说明:“比较标准的普通话”具体是指语文教师普通话水平须达到二级甲等以上,其他专任教师须达到二级乙等。
____年____月丽景学校推广普通话和用字规范化的要求和制度学校是推广普通话和教学规范化文字的重要基地。
为了推动我校语言文字工作的开展,使之更好地为提高教育质量服务,根据《国通用语言文字法》规定,从学校的实际情况出发,制定推广普通话和用字规范化的基本要求。
一、学校成立语言文字规范化工作委员会,由学校领导分管,有专、兼职人员负责学校语言文字工作。
加强语言文字工作的制度建设,制定切实可行的工作计划,建立完善的工作机制。
二、领导率先垂范,带头使用规范字和讲普通话,并学习、掌握国家有关语言文字工作的方针、政策。
把推广普通话和用字规范化工作列入学校工作议事日程,每学期做到有计划、有布置、有检查、有总结。
三、师生了解国家语言文字法律法规、方针政策、规范标准,有较高的语言文字规范意识。
学校和班级设立推普活动小组,做到定人、定时、定点、定主题地开展活动。
四、各科教学均重视培养学生的语言文字规范意识和应用能力,把学生说好普通话,用好规范字,提高语言文字规范意识和应用能力的要求纳入培养目标。
汉字规范书写的建议书

汉字规范书写的建议书汉字规范书写的建议书1全国各族同胞、海外侨胞们:汉字是中华文明之魂、生命的符号,也是先祖以无穷智慧创造的、世间独有的文化传播工具。
汉字揭示了人生奥秘、宇宙规律,解读民族意识、感悟民族和-谐都离不开汉字;表明人与人、人与自然(天地、动物、植物、矿物)以及人与暗物质之间的关系,也需要智慧的符号来表达。
汉字经历数千年的发展,从形、音、意各个方面已日臻完善,点、横、竖、撇、捺笔划中蕴含着自然的哲理与警示。
中华各族人民的和-谐与繁荣,民族精神的生生不息,与充满灵性、象征诗性的汉字息息相关。
为了敬惜文字,弘扬优秀传统文化,我们特向全国各族同胞、海外侨胞发出以下倡议:一、充分认识敬惜汉字的重大意义。
敬惜汉字就是礼敬先祖、尊重和继承民族的创造精神;敬惜汉字就是传承文明、弘扬和发展优秀传统文化;敬惜汉字就是净化心灵、传承孝道、尊重自然、尊重他人、尊重自己的美德。
二、充分认识学好汉字的重要性。
学好汉字,从圣人古训到先贤名言,从《惜字训》到佛家经典均有论述。
汉字为世间至宝,国之遗产。
她能使凡者圣、愚者智、贫者富、富者善、病者康。
学好汉字,必能使人聪明睿智、福寿康宁,现身获其寿之五福,后裔得伊训之百祥。
在科学技术、经济文化飞速发展的今天,我们更应以回归自然、关爱环境的心态,高度重视中华民族之瑰宝——汉字,以符合自然之道的方式学好汉字,认真领会,准确把握。
三、应在日常生活中培养敬惜汉字的美德。
我们应在日常生活的点点滴滴的行为中,对有汉字的书籍、纸张、袋子以及各种物品等,均不可乱扔乱抛。
可回收利用的送往回收站,无法回收的可焚化后埋于净处。
切不可以书作枕、作凳、垫物;以报纸当铺坐、塞墙孔、包鞋、包物;以字纸擦物品、当手纸,甚至将汉字踩踏于脚下等。
有条件者可建惜字炉,正确焚化之。
四、国家提出以德治国,要构建和-谐,建设资源节约型、环境美好型社会,为我们倡导敬惜汉字提供了良好的环境和契机。
我们作为炎黄子孙的一分子,一定要敬重、珍爱中华民族的宝贵文化遗产,正确使用汉字,尽可能避免错别字,不以拼音取代汉字。
硬笔楷书汉写法

硬笔楷书汉写法
硬笔楷书“汉”字可以参考以下写法:
1. 横平竖直:在书写“汉”字时,要注意横平竖直,保持字形端正。
2. 撇捺舒展:在书写“汉”字的撇捺时,要舒展自然,不能过于拘谨。
3. 笔画粗细变化:在书写“汉”字时,要注意笔画粗细的变化,例如“氵”部分的笔画要细于“又”部分的笔画。
4. 结构比例:在书写“汉”字时,要注意结构比例,使整个字看起来协调匀称。
需要注意的是,硬笔楷书与毛笔楷书有所不同,其笔画的粗细和书写工具的不同,需要注意掌握笔画的特点和书写技巧。
同时,要经常练习,熟能生巧。
汉书艺文志序原文及注释

《汉书・艺文志》序原文及解释原文:昔仲尼没而微言绝,七十子丧而大义乖。
故《春秋》分为五,《诗》分为四,《易》有数家之传。
战国纵横,真伪分争,诸子之言纷然殽乱。
至秦患之,乃燔灭文章,以愚黔首。
汉兴,改秦之败,大收篇籍,广开献书之路。
迄孝武世,书缺简脱,礼坏乐崩,圣上喟然而称曰:“朕甚闵焉!” 于是建藏书之策,置写书之官,下及诸子传说,皆充秘府。
至成帝时,以书颇散亡,使谒者陈农求遗书于天下。
诏光禄大夫刘向校经传诸子诗赋,步兵校尉任宏校兵书,太史令尹咸校术数,侍医李柱国校方技。
每一书已,向辄条其篇目,撮其指意,录而奏之。
会向卒,哀帝复使向子侍中奉车都尉歆卒父业。
歆于是总群书而奏其《七略》,故有《辑略》,有《六艺略》,有《诸子略》,有《诗赋略》,有《兵书略》,有《术数略》,有《方技略》。
今删其要,以备篇籍。
解释:•“昔仲尼没而微言绝,七十子丧而大义乖”:•从前孔子去世后,精妙的言论就中断了。
孔子名丘,字仲尼,他的思想和言论对后世影响深远,他去世后,其独特的、精深的言论见解难以再有人能够准确传承和发扬,所以说“微言绝”。
•“七十子” 指的是孔子的众多弟子,据说孔子有三千弟子,其中贤者七十二人,这里概称“七十子”。
这些弟子去世后,对于经典的阐释和理解就出现了分歧,即“大义乖”。
这反映出在孔子及其弟子之后,儒家学说的传承面临着一定的变化和挑战。
•“故《春秋》分为五,《诗》分为四,《易》有数家之传”:•《春秋》这部经典被分为了五家,即《左传》《公羊传》《谷梁传》《邹氏传》《夹氏传》。
这五家对《春秋》的解读和注释各有不同,形成了不同的学术流派。
•《诗》即《诗经》,分为四家,分别是鲁诗、齐诗、韩诗、毛诗。
不同的流派在对《诗经》的理解、阐释以及诗歌的流传版本等方面存在差异。
•《易》即《易经》,有田、施、孟、梁丘、京氏、费氏、高氏等几家的传承和解读。
•“战国纵横,真伪分争,诸子之言纷然殽乱”:•“战国纵横” 指的是战国时期,各国纷争不断,合纵连横的策略被各国所采用。
写好汉字重要的议论文2篇

写好汉字重要的议论文2篇以下是网友分享的关于写好汉字重要的议论文的资料2篇,希望对您有所帮助,就爱阅读感谢您的支持。
写好汉字重要的议论文篇1中国汉字源远流长!汉字是中华文明之母,使用汉字的中国人,有责任写好汉字,来体现我们的国民素质。
丰富、发达、历史悠久的汉语言文字不仅是中华文化的载体,而且本身就是一种灿烂的文化。
语言文字,犹如一条纽带,把亿万游子同祖国紧紧联系在一起。
写规范字是我们的需要、更是时代的要求。
一、汉字的现状现在教的学生写字水平一届不如一届,书写潦草,卷面不整。
不仅中小学这样,连大学毕业的学生也没有几个写字好的。
据报道:光北京每天有十万份“瞎信”发不出去。
好多医生处方的“天书”难辨。
在中小学中,能将字写好的不足5%,能达到书法要求水平的不足10‰。
就连关系到升学命运的考试答卷同样是信手乱涂,潦草莫辨。
这种现象不仅存在于中小学生之中,而且还严重存在于大中专、研究生、国家干部、公务员及部队之中。
正因为如此,1985年6月10日《中国教育报》报道,“为促进学生把字写好,高考设立卷面分,”说明写字已进入高考,这是一项促进学生写好汉字的有利措施。
2004年的广西高考中就出现了2000份考生的作文试卷,因书写字潦草不工整而导致电脑不识别,最后经过反复处理,还是出现了几十份作文卷,因书写过于潦草不符合考试标准,造成电脑无法读取,最终作文得了0分。
也是在这一年的高考中,广西参加高考的考生共有20多万,在第一次阅卷中,作文得满分只有68篇,可经过最后的复审,得满分的试卷增加到497篇。
也就是说,这后增加的429篇满分卷,大多是因为书写卷面字迹不够美观,差一点被埋没。
千万别让考生的“字”误了自己的前程。
这是老师们发出的呼喊。
一、写好汉字的重要性。
中国书法是我国几千来灿烂文化的结晶与瑰宝,是我们民族独有的艺术,继承和发扬民族文化是责无旁贷的。
方方正正的汉字凝聚着中华民族的聪明才智,承载着中华民族的文化和文明史,蕴含着中华民族的美好追求和气节,是世界文化的重要组成部分。
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汉字书写各方面要求汉字书法艺术博大精深,它以其特有的造形方式和表现力独树一帜,成为世界艺术宝库中一朵艳丽的奇葩。
继承和发扬书法艺术的优良传统,是每个中国人特别是人民教师的崇高职责。
国家教委颁发的《中小学语文教学大纲》要求学生具备良好的书写习惯,做到“笔顺正确,笔画清楚,字形规范,字体美观,以及行款格式正确,卷面整洁”等。
这些要求是侧重于汉字书写的实用方面提出来的,而从实用性与艺术性两个方面来说,要求学生不仅适应将来的工作需要,同时还应了解汉字与书法的关系及其历史渊源,掌握汉字造形规律,懂得书法创作与欣赏的一般原理。
作为人民教师,还要求掌握一套比较完整的教学方法,从而为养书法事业的接班人打下基础,让书法艺术世代绵延,长盛不衰。
一、汉字与书法最早出现的汉字,大多为近似图画的象形字。
汉字的象形为其演变为书法艺术提供了良好的内在条件,而书法是关于汉字书写的一种线条造型艺术,无论是作为观照对象或书写实践,汉字与书法都是密切相关的。
但前者毕竟属于文字范畴,而书法既然是一门艺术,它的首要任务是反映生活,表达思想情感,所以它们之间还存在着明显的界线。
(一)、不同的社会功能。
汉字作为社会应用工具,需要突破时间和空间的限制,帮助语言在不同时代、不同地域进行思想交流,因此必须得到相应社会范围内的全体成员共同认可,还可翻译成其他民族的语言在整个人类社会流通。
书法是对汉字固有艺术因素的升华,与其他艺术一样,它只能在社会分工规律制约下由一部分人掌握,而且是通过视觉让人直接“意会”的。
(二)、不同的容量和含义汉字的含义和点画结构之间没有必然的联系,只能靠约定俗成,一个字还可以有几个意义。
字的含义不是它的形体所固有的,但一经约定,又是相对稳定、明确的,为保证其适用性,还可通过词典之类工具书使之规范化,但它的任何一点细微变化都要经历较长的历史演变。
书法虽然也以汉字为载体,但它的涵义是一定的艺术趣味、由具体的点画形态、间架结构等因素传达出来的,其中包括字与字之间的呼应联络,以及点画、字行之间所形成的空间分布关系。
一定的艺术趣味作为书法的内涵,可以和所书写的文词相关,也可以毫不相干,而且可以通过不同水平的“再创作”,从多侧面、多角度作不同的理解,因此无法规范,甚至欣赏者本人对同一书作的理解和评价前后也不一定相同。
(三)、不同的规范要求汉字的规范性是单一的,一个字在一定历史时期只容许一种标准写法。
而书法的规范性是多样的,书法创作普遍遵循的原则是:不脱离汉字、不任意杜撰笔形、字形,能在传世名碑法帖中找到根据就行了。
与汉字单一的规范性相反,在书法作品中,相同的字容许出现异体或“同形异构”,使其异形纷呈,各具风姿。
如王羲之《兰亭序》有十九个“之”字,虽然写法各不相同,但合乎书法原理。
(四)、不同的象形性汉字“象形”是描摹自然景物,即“画成其物”,具再现性。
书法“象形”重在表现,即通过具体笔画表现出特定的感受或情感,这些感受或情感即使和书写的字句有某种程度的联系也无关紧要,纯属书法家随情变易,这种象形是种不确定的模糊意象。
(五)、不同的感觉渠道汉字可以通过听觉作用于主体。
在某些种场合,人们可以通过书面语言表达自己的意思。
书法只能诉诸视觉,书法作品虽然可以写出与语言相符合的文字,但读者关注的主要是书法家通过点画与结构形态造就的艺术境界,至于字形是否正确,文词是否合乎语法属于知识和修养问题,不代表书法家的创作水平。
因此对书法作品的任何评价,都有赖于视觉地观察,绝不可能用“书面谈话”的方式让人理解和接受书法通过具体形象所显示的艺术语言。
(六)汉字可以改革,书法只能发展汉字的发展史就是不断改革的过程。
如由殷商时期的甲骨文到秦朝的小篆,以后再由小篆变为隶书、草书、楷书,楷书,繁体变为“简化字”。
这种改革,目的是为了实用,因而新字体一经定型,旧字体就被取代作废。
但无论何种书体,一经进入书法领域,不仅作为书体继续保存,往往因其不再具有实用价值,人们更专注于它的艺术价值。
随着应用汉字的不断改革,淘汰了许多不合实用的文字,而与此同时,被淘汰的字都可能进入书法领域,为书法创作提供新的契机。
在实际应用中.汉字和书法是作为一个统一体显示出来的。
我们希望学生既能把字写正确、清楚、美观,最好能达到书法艺术的标准,但如果只合乎所谓“书法艺术”的要求却写不成正确可识的汉字(客观上存在这种时弊),那是我们坚决反对的。
在书写实践中,只有明确了汉字与书法的界限,我们才能根据不同场合,不同目的在实用与艺术之间做出选择。
二、汉字书写的实用要求以实用为目的的书写活动,首先应弄清汉字的基本笔画,区分容易混淆的笔形与字形,这是识字的需要。
有许多汉字是大同小异的,一笔之差,音义全非。
其次,正确掌握笔画,才能准确计算字的笔画数量。
汉字在某些地方需要按笔画数量多少依次排列,才有利于工作或学习。
例如在辞书上查找条目或排列名单等,查阅辞书有时还涉及笔形。
上海辞书出版社出版的《辞海》中凡笔画数相同的字,就是按第一,二两笔之形依次排列。
笔形掌握不准,查找条目就很困难。
要求正确掌握笔画,主要对现今通用的正楷字而言,其他字体如篆书、隶书、草书等,不属于规范实用字体,不能用楷体的标准笔画去衡量,即便是正楷,在古体字与今体字、繁体字与简体字、正体字与异体字之间也有一些差别。
对于这种现象,只能用一个标准去对待:凡经国家正式公布使用的“简化字”,即为标准规范,未经简化的字,一律以现行的标准印刷字为准。
这样才不致造成混乱。
学习书法还面临另一个矛盾:现在练字所使用的楷体字范本,大多是古代碑帖,其中有不少繁体字、异体字、古体字,还有书写者随意增减笔画的字。
和字形的规范性相反,这些字笔画与现今通用字有一定差异,这个矛盾怎么解决呢解决的方法应当是把练字与识字、用字分开。
练字,主要是掌握汉字基本笔画的造形技巧,结构规律及篇章布置等,应侧重于字的形态塑造。
作为认识、运用,虽然也牵涉字的形态,但更应注意量的掌握,即笔画的多少、长短等。
汉字中这些细微差别应审慎地严格掌握,才不致彼此混淆。
各种笔画的粗细、曲直,结体的疏密、开合,笔画之间的联络映带等关系,则属于造形方面的问题,是我们临习古代碑帖应着重考虑的。
汉字书写从实用方面考虑,要求每一笔画都必须严格服从规范,才能正确书写识别千姿百态的汉字。
汉字本质上只能是一种社会应用工具,不应当脱离规范化这条原则,否则就会产生混乱,给工作和学习增添麻烦。
汉字书写要求实用,必须考虑书写工具。
传统书写工具是毛笔,古代典籍都是用毛笔写成的,毛笔为中国文化的发展传播发挥了巨大的作用。
随着现代科技的发展,在实用书写中,各种类型的硬笔(钢笔、铅笔、圆珠笔、粉笔等)突破毛笔的局限,在群众中广泛使用,在实用的基础上向艺术化方向发展,形成了当今书坛上十分活跃的硬笔书法。
硬笔字虽然在书写工具和字迹形态上和毛笔有所不同,但构成原理和审美趣味是一致的。
不少硬笔书法爱好者在练字时都以毛笔字帖为范本,在格式上普遍承袭传统毛笔书法。
硬笔字尽管具有方便易行的特点,但还不可能在实用性上完全取代毛笔字,如标语、布告、招牌等,硬笔字显然不如毛笔字适合。
至于美化环境、显示民族风尚、为名胜古迹增添光彩的匾额、楹联等传统书法形式,更是硬笔所不能胜任的。
实践证明,学习书法应当从毛笔入手,这样可以驾轻就熟,收到事半功倍时的效果。
有不少写一手漂亮硬笔字的人不会写毛笔字,如果他从毛笔字中汲取营养,一定能锦上添花,使硬笔字更富有情趣。
学习毛笔字和钢笔字,既有利于弘扬民族又化传统,又有利于实践和社会应用。
三、汉字书写的艺术要求汉字书写的艺术要求简单地说就是把汉字书写从实用升华为艺术。
汉字作为记录、传达语言的符号,是可以不太讲究书写方法就能形成的。
书法不是指普通以提供认识为目的的汉字成形方法,而是指经过特殊手段创作出来的被艺术化了的汉字,其中主要包括笔法、结构、章法三个方面。
(一)、笔法笔法主要指利用传统书写工具毛笔的能屈能伸,刚柔相济的性能与书写者肘、腕、指的巧妙配合,使汉字笔画由呆板的静态符号,变为生动活泼的艺术形象。
(二)、结构结构又称间架或间架结构。
汉字笔画组合方式具有交叉、穿插的特征,是汉字区别于其他文字的重要特征之一。
实用汉字结构应偏重于组合的标准化,书法艺术则偏重神态的多样化。
汉字必须从具体组合上具有可供识别的准确性,否则就会在实用中产生混乱;书法则要求把机械的笔画构成有生命个性、能传情达意的有机整体。
字的结构本身是无所谓生命的,也不会有情感。
因而书法家运用娴熟的技巧,借助一定的笔法结构,下意识地把自己的生命活动移入对象中去,使人体会到种种复杂情感的存在,这种现象西方美学家称之为“移情作用”。
我国南朝刘勰则描述为“神与物游”。
欣赏者可以从不同角度去体会形形色色的艺术情趣,同时也对应着欣赏者的胸襟气度和艺术素养。
(三)、章法章法又叫篇章结构法。
所谓章法,就是要求将一幅书法作品的构成因素融为一体,使之气韵贯通,首尾呼应。
讲究章法,是书法艺术区别于汉字实用书写的一个重要方面。
实用书写诉诸视觉,都按时间和空间顺序“线状”呈现,过目即置之脑后;书法作品在视觉中总是“块状”呈现。
欣赏者对书法作品的理解、评价是以整体感为前提的,即从整体—局部一整体,不顾章法或不成章法的书写实践,达不到书法艺术的高度。
我国著名书法家、书法评论家孙过庭说:“一点成一字之规,一字乃终篇之准”,是说结构意识由个别、局部直至整体的逐步扩展延伸。
书法作品在分间布白、字迹大小、书体搭配、行笔走向等方面,都有别于实用书写的要求。
例如实用书写大多是横行,书法作品竖写居多;同样是横行,实用书写是从左到右,书法作品是从右到左。
完整的书法作品分正文和落款两部分,落款字迹通常小于正文,字体与正文相区别。
书法篇章结构主要受传统形式和时尚影响,有常规而无定则,在创作实践中可根据不同情况灵活掌握。
汉字书写的艺术要求,除笔法、结构、章法外,还涉及使用异体字的问题。
汉字书写的实用要求,必须服从现行规范,这是由汉字本身的社会功能决定的。
书法既然是有别于实用汉字的艺术创作,从理论上说可以不受汉字规范的约束。
在现代书法作品中,除了大量出现已被取代的繁体字外,异体字也屡见不鲜。
这种现象之所以存在,不能简单归结为陋习或个人偏好,这和艺术心理学上揭示的“间离效果”有关。
任何艺术作品都应和欣赏者保持一定的距离,既源于生活,又高于生活,才能引人入胜,产生共鸣,即“距离产生美感”。
人们之所以喜爱传统戏曲、音乐和绘画、建筑、风景,因为它们和日常生活保持了一定的距离。
正是出于这样的动机与审美心理的需求,早已失去实用价值的甲骨文、钟鼎文、籀文、篆书等古代作品,被人们奉为“国宝”,从这个意义上说,书法作品中出现一些异体字是无可厚非的,但汉字书写作为艺术要求,并不是可心随心所欲地滥用异体字。