劝学阅读题及答案
《劝学》注释、翻译、默写、阅读习题及答案【部编版高一必修上册】
《劝学》荀子习题及答案【部编版高一必修上册】班级：姓名：题型：【重点课下注释默写】【重点句子翻译】【理解性默写】【高考阅读训练】一、课下注释默写：①选自卷一(中华书局1988年版)。
有删节。
劝，。
《荀子》全书现存32篇，大部分为荀子自著，其余为荀子弟子记录的荀子言论和思想观点。
荀子(约前313一前238），名，字，赵国人，（朝代）末期思想家。
②【君子】。
③【青，取之于蓝】。
青，。
蓝，。
④【青于蓝】。
⑤【中绳】。
⑥【輮】。
⑦【规】。
⑧【虽有槁暴】。
有，。
槁暴，。
稿，。
暴，。
⑨【挺】。
⑩【受绳】。
⑪【金】。
⑫【就砺】。
就，。
砺，。
⑬【参省乎己】。
参，。
省，。
乎，。
⑭【知】。
⑮【跂】。
⑯【见者远】。
⑰【疾】。
⑱【彰】。
⑲【假】。
⑳【舆马】。
㉑【利足】。
㉒【致】。
㉓【能水】。
㉔【绝】。
㉕【生非异】。
生，。
㉖【物】。
㉗【兴焉】。
兴，。
焉，。
㉘【神明】。
㉙【圣心】。
㉚【跬步】。
㉛【无以】。
㉜【骐骥】。
㉝【驽马十驾】。
驾，。
㉞【功在不舍】。
全，。
㉟【锲】。
㊱【镂】。
㊲【埃土】。
㊳【黄泉】。
㊴【一】。
㊵【六脆】。
㊶【螫】。
㊷【躁】。
二、重点句子翻译：1．君子曰：学不可以已．。
2．君子博学而日．．参省乎．己，则知．明而行无过矣。
3．假．舟楫者，非能水．．也，而绝．江河。
4．君子生．非异也，善假于物也。
5．故不积跬步，无以至．千里；6．蚓无爪牙之．利，筋骨之强，上．食埃土，下．饮黄泉，用．心一．也。
三、理解性默写：1、在文中用比喻说明事物经过一定的变化，可以提高的句子是：，。
，。
2、在文中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘烤也不能复原了，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态的语句是：，。
3、有时作者又采用对比的方法，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对照，以增强文字的说服力。
例如，在强调学习必须持之以恒，用劣马与好马进行对比以说理的句子是：，；，。
4、《劝学》中从反面设喻，强调学习重在积累，如果不注重积累，便无法达到远大目标的句子是：，；，。
1《劝学》课外阅读训练(含答案)
1《劝学》课外阅读训练（含答案）《劝学》课外阅读训练一、课外阅读Ⅰ阅读下面三段节选自《荀子·劝学》的文字，回答下面问题[甲]君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静，端而言，蝡（rú）而动①，一可以为法则。
小人之学也入乎耳出乎口口耳之间则四寸耳曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。
君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊②。
[乙]蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。
兰槐③之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。
其质非不美也，所渐者然也。
故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。
[丙]故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。
千、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。
注释：①端而言，蝡而动：极细微的言行。
端，微言。
蝡，微动。
②禽犊：家禽和小牛，古时用来做馈赠礼物。
③兰槐：一种香料。
1.给[甲]文中画线部分的句子加上标点。
小人之学也入乎耳出乎口口耳之间则四寸耳曷足以美七尺之躯哉！2.下列各句中划线的词解释不正确的一项是（）A.形乎动静形：形状，形体。
B.其渐之滫渐：浸泡。
C.游必就士就：接近。
D.长而异俗长：长大成人。
3.从“劝学”的目的出发，概括这三段文字的基本观点。
[甲][乙][丙]4.用现代汉语翻译下面的句子。
（1）故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。
（2）生而同声，长而异俗，教使之然也。
二、课外阅读Ⅱ阅读下面的文字，完成下面问题[甲]晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。
”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏君乎？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。
炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”（选自刘向《说苑》）[乙]夫君子之行静以修身俭以养德非淡泊无以明志非宁静无以致远夫学须静也才须学也非学无以广才非志无以成学。
文言文综合复习——劝学 (答案)
文言文综合复习——《劝学》一、挖空练习君子（有学问有修养的人）曰：学不可以已（停止）。
青，取之于（从）蓝，而（表转折，然而、却）青于（比）蓝；冰，水为（凝结）之而（却）寒于水。
木直中（合乎）绳。
輮（通“煣”，使弯曲）以为（古今异义词，把它做成）轮，其曲（弯度）中（合乎）规（圆规）。
虽（即使）有（通“又”）槁暴（晒干），不复挺者，輮使之然（这样，成语“知其然而不知其所以然”）也（句式：……者，……也判断句）。
故（所以）木受绳（经受墨线比量）则直，金（金属制的刀剑）就（接近，靠近）砺（磨刀石）则利，君子博学（广泛地学习）而（并且，而且，表递进）日（名词作状语，每天）参省（检查，省察）乎（相当于“于”，对）己，则知（通“智”，智慧）明而（并且，而且，表递进）行无过矣。
吾尝（曾经）终日而（表修饰）思矣，不如须臾（片刻）之所学也；吾尝（曾经）跂（提起脚后跟）而望矣，不如登高之博见（见得远）也。
登高而招，臂非加长也，而（但是，却）见者远；顺风而呼，声非加疾（强，大，）也，而闻者彰（清楚）。
假（借助，利用）舆马者，非利足（脚走得快）也，而致（到达，）千里；假（借助，利用）舟楫者，非能（善于）水（名词活用为动词，游水）也，而绝（横渡）江河，君子生（通“性”，资质，禀赋）非异也，善假于物（外物，各种客观条件）也。
积土成山，风雨兴（起）焉（兼词，即“于此”，从这里，在这里）；积水成渊，蛟龙生焉（兼词，即“于此”，从这里，在这里）；积善成德，而神明（人的智慧）自得，圣心（圣人之心，通明的思想）备焉（语气词）。
故不积跬（跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”。
格外注意“跬”的偏旁是“足”，与走路有关）步，无以（没有用来…的办法）至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥（骏马）一跃，不能十步；驽马（劣马）十驾（马拉车一天所走的路程），功在不舍（停止）。
锲（刻）而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂（雕刻）。
蚓无爪牙之利，筋骨之强（句式：定语后置，即“蚓无利之爪牙，强之筋骨”，蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨），上（名词作状语，向上）食埃土，下（名词作状语，往下）饮黄泉，用（因为）心一（数词活用为形容词，专一）也。
劝学阅读练习题及答案
劝学阅读练习题及答案阅读《劝学》一文，完成下列各题。
君子曰：学不可以已。
青，不拘蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，輮并使之然也。
故木受到绳则的直，金就砺则利在，君子博学而日参省乎己，则汪应辰而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明倚，圣心对备矣。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，无法十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不八折；锲而不舍，金石可镂。
蚓并无爪牙之利，筋骨之弱，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪下而二螯，非蛇鳝之穴不可倾注者，用心难当也。
（1）下列句子中加点词的意义和用法，完全相同的一项是a．青，不拘蓝，而青于蓝月自身利益东山之上b．君子博学而日参省乎己秦王与群臣相视而嘻c．君子生非义也，仁义AcO物也师道之不录也长矣d．蚓无爪牙之利，筋骨之强邻之厚，君之薄也（2）以下对文章的认知和分析，不恰当的一项就是a．人要想改造成为“知明而行无过”的君子，就要“博学而日参省乎己”，学习可以提高自己，改变自己，意义十分重大。
b．“君子生非义也，仁义AcO物也”表面君子不仅天赋低于常人，而且后天逐步累积，坚持不懈，不断填补自己的严重不足。
c．“积土成山，风雨兴焉”和“积水成渊，蛟龙生焉”是比喻，“积善成德，而神明自得，圣心备焉”才是正意。
“积善”要达到了“成德”的境界，才能改变旗帜，具备圣人的思想感情。
d．《义学》一文句式整齐，念时琅琅上口，作者再对偶中适度改良贫句，并使文气简洁而不僵硬。
参考答案：（1） a（2） b【考点】文言文写作．【分析】（1）本题考查虚词的意义用法．解答此类题，可用结构分析法，分析该虚词在句中的结构作用，从而推测其意义．（2）本题考查学生对浅易文言文的认知和甄选文中的信息的能力．答疑此类题目，首先必须审清题意，把每一选项和文中适当的事件对应，针对选项划设区域，小心比对，看看与否混用处事情况．【解答】（1）a 从．b 表递进/表修饰；c 句末语气词/表停顿；d定语后置的标志/主谓之间，取独．（2）b“表面君子不仅天赋低于常人”弄错，“君子生非义也”，君子的本性同通常人没什么差别．答案：（1）a（2）b【译文】君子说：学习不可以停止．靛青是从蓝草中提取的`，但它的颜色比蓝草更青；冰是水凝成的，但它比水更冷．一块木材很直，合乎木匠拉直的墨线，假如用火烤使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以符合圆规画的圆．即使又晒干了，也不再能再挺直，这是由于人力加工使它变成这样的．所以木材经墨线划过，斧锯加工就直了，金属刀剑拿到磨刀石上磨过就锋利了，君子广泛地学习而且每天对自己检查省察，就能聪慧明达，行为就会没有过错．我曾整天空想，不如片刻学习的收获大；我曾踮起脚跟远望，不如登上高处能够见得广．登上高处招手，手臂并没有增长，但是人在远处也能看见；顺着风向呼喊，声音并没有增强，但是听的人却听得特别清楚．借助车马的人，并不是脚走得快，但是能达到千里之外；借助船只的人，并不是会游泳，但是能横渡长江黄河．君子的本性同一般人没有什么差别，但是他们善于借助外物进行学习啊．积土成为山，风雨就会从那里兴起；积水成为深潭，蛟龙就会在那里生长；积累善行，养成良好的品德，于是就能达到很高的精神境界，智慧就能得到发展，圣人的思想也就具备了．所以不积累小步，就没有借以远达千里的办法；不汇聚细流，就没有借以成为江海的办法．骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于走个不停．雕刻一下就放掉它不刻，腐朽的木头也不能刻断；雕刻不停（的话），金石也能雕刻（成功．蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮地下水，这是用因为心思专一的缘故．螃蟹有六只脚，两只蟹钳，可是没有蛇和鳝鱼洞就没有地方可以寄托身体以生存，这是因为心思浮躁不专一的缘故．。
《劝学》注释、翻译、高考阅读习题及答案【高一必修上册】
《劝学》荀子习题及答案【部编版高一必修上册】班级：姓名：型：【重点课下注释默写】【重点句子翻译】【高考阅读训练】 同“又气槁暴，电王。
稿递。
暴，晒。
一、课下注释默写：① 选自《荀子集解》卷一（中华书局1988年版）。
有删节。
劝，鼓励。
《荀子》全 书现存32篇，大部分为荀子自著，其余为荀子弟子记录的荀子言论和思想观点。
荀子（约前313 —前238）,名况，字鲤，赵国人，战国（朝代）末期思想家。
② ［君子］这里指有学问、有修养的人。
③ ［青，取之于蓝］靛青从蓝草中取得。
青，靛青，一种染料。
蓝，草名，叶子 可提取靛青。
④ ［青于蓝］比蓝草颜色深。
⑤ ［中绳］合乎木匠用来取直的墨线。
⑥ 【棘】同'煤”，用火烘烤木材使之弯曲。
⑦ 【规】⑧ 【虽有槁暴】即使又晒干了。
有，⑨ 【挺】直。
⑩ ［受绳］经过受线比量。
⑪［金］指金属制的刀斧等。
⑫［就砺］拿到磨刀石上去磨。
就，⑬［参省乎己］对自己检查、省察C ⑭［知］同“智”，见识。
® ［跤】踮起脚后跟。
⑯［见者远］意思是远处的人也能看见。
©【疾】劲疼.⑯【彰】蛭⑲【假】借助。
接近、靠近。
砺,磨刀石。
参，捡验。
省，馨.乎，相当于“于气⑳［舆马］车马。
这里指车子。
㉑【利足】善于奔走。
㉒【致】到达。
㉓［能水］善于游水。
指游泳。
@【绝】横渡。
㉕［生非异］天性（同一般人）没有差别。
生，同“性”，天性。
㉖［物］外物，包括各种客观条件。
㉗［兴焉］在这里兴起。
兴，起。
焉,兼词，相当于“于此气㉘［神明］非凡的智慧。
㉙［圣心］圣人的关怀。
㉚［睦步］古代称跨出一脚为“出一跨出两脚为“步，㉛［无以］没有用来……的，无从。
©【骐骥】骏耳。
®［驾马十驾］劣马拉车走十天。
驾，一天的行程。
@［功在不舍］功效来源于走个不停。
全，停止、止息。
®【锲】刻。
®【镂】雕刻。
©［埃土］泥土，尘土。
@［黄泉］地下的泉水。
©【一】专_。
高考语文阅读理解《劝学》含答案
高考语文阅读理解《劝学》含答案（2021春·北京·高二统考学业考试）阅读《劝学》，完成下面小题。
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于．蓝；冰，水为之，而寒于．水。
木直中．绳， 以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者， 使之．然也。
故木受绳则．直，金就砺则利，君子博学而．日参省乎己，则．知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之．所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰．。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而．绝江河。
君子生．非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德而神明自得圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂．。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
14．下列语句中，加点词语的解释不正确．．．的一项是（）A．木直中．绳中：合乎B．而闻者彰彰：清楚C．君子生．非异也生：习惯D．金石可镂．镂：雕刻15．下列各组语句中，加点词语的意义和用法都相同的一组是（）A．青，取之于．蓝而寒于．水B． 使之．然也不如须臾之．所学也C．故木受绳则．直则．知明而行无过矣D．君子博学而．日参省乎己非能水也，而．绝江河16．下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（）积善成德而神明自得圣心备焉A．积善成德/而神明自得/圣心备焉B．积善成德而神明/自得圣心/备焉C．积善成德/而神明自得圣心/备焉D．积善成德而神明/自得/圣心备焉17．用原文语句，将下面一段文字补充完整。
《劝学》是我国古代探讨学习问题的名篇，文章善用比喻推进论证。
如第二段，先以“青出于蓝”“冰寒于水”两个比喻，论证学习能使人进步；接着进一步设喻，以直木 为圆轮后不再变直的现象，强调后天学习的重要作用；最后则以“ ，”引出结论“ ，”，强调学习的重大意义。
劝学阅读试题及答案
劝学阅读试题及答案
一、选择题
1. 《劝学》一文中，作者强调学习的重要性，认为学习可以改变人的什么？
A. 性格
B. 命运
C. 外貌
D. 习惯
答案：B
2. 在《劝学》中，作者提到“学如逆水行舟，不进则退”，这句话的意思是？
A. 学习就像划船，不努力就会后退
B. 学习就像划船，不努力就会停滞不前
C. 学习就像逆流而上，不努力就会后退
D. 学习就像逆流而上，不努力就会停滞不前
答案：C
二、填空题
3. 《劝学》中提到“玉不琢，不成器；人不学，不知义。
”这句话说明了________的重要性。
答案：学习
4. 文章中作者比喻学习如同________，强调了学习需要持续不断的努力。
答案：逆水行舟
三、简答题
5. 请简述《劝学》一文中，作者对学习的态度是什么？
答案：作者认为学习是人生的重要部分，通过学习可以提升个人素质，改变个人命运，强调了学习的重要性和必要性。
6. 《劝学》中有哪些比喻或典故来说明学习的重要性？
答案：文中使用了“玉不琢，不成器；人不学，不知义”的比喻，以及“学如逆水行舟，不进则退”的典故，来说明学习的重要性。
四、论述题
7. 结合《劝学》一文的内容，谈谈你对学习的看法。
答案：学习是个人成长和社会发展的基石。
通过学习，我们不仅可以获取知识，还能培养思维能力、解决问题的能力，以及适应社会变化的能力。
学习是一个终身的过程，无论年龄大小，都应该保持学习的热情和习惯。
《劝学》一文强调了学习的重要性，提醒我们要珍惜学习的机会，不断充实自己。
荀子《劝学(节选)》阅读训练及答案参考译文
阅读下面的文言文，完成10-14题。
劝学（节选）荀子南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。
巢非不完也，所系者然也。
西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。
蓬生麻中不扶而直白沙在涅与之俱黑兰槐之根是为芷其渐之滫，君子不近庶人不服其质非不美也所渐者然也。
故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
……学恶乎始？恶乎终？曰：其数①则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人。
真积力久则入，学至乎没②而后止也。
故学数有终，若其义则不可须臾舍也。
为之，人也；舍之，禽兽也。
故《书》者，政事之纪也；《诗》者，中声之所止也；《礼》者，法之大分③，类之纲纪也。
故学至乎《礼》而止矣，夫是之谓道德之极。
《礼》之敬文也，《乐》之中和也，《诗》《书》之博也，《春秋》之微也，在天地之间者毕矣。
君子之学也，入乎耳箸④乎心，布乎四体，形乎动静。
端而言，蝡⑤而动，一可以为法则。
小人之学也，入乎耳，出乎口。
口、耳之间则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉？古之学者为己，今之学者为人。
君子之学也以美其身；小人之学也以为禽犊。
故不问而告谓之傲⑥，问一而告二谓之囋⑦。
傲，非也；囋，非也；君子如向⑧矣。
学莫便乎近其人。
《礼》《乐》法而不说，《诗》《书》故而不切，《春秋》约而不速。
方⑨其人之习君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。
故曰：学莫便乎近其人。
【注】①数：数术，即方法、途径，这里引申为“科目”。
②没：通“殁”，死亡。
③大分：大的原则、界限。
④箸：通“著”，显明。
⑤蝡：同“蠕”，微动。
⑥傲：浮躁。
⑦囋：形容言语烦碎。
⑧向：通“响”，回音。
⑨方：仿效。
10、下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（）A．蓬生麻中/不扶而直/白沙在涅/与之俱黑/兰槐之根是为芷/其渐之滫/君子不近/庶人不服/其质非不美也/所渐者然也。
B．蓬生麻中不扶/而直白沙在涅/与之俱黑/兰槐之根/是为芷其渐之滫/君子不近庶人/不服其质非不美也/所渐者然也。
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劝学阅读题及答案
阅读《劝学
》一文，完成下列各题。
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
（1）下列句子
中加点词的意义和用法，完全相同的一项是
A．青，取之于蓝，而青于蓝月出于东山之上
B．君子博学而日参省乎己秦王与群臣相视而嘻C．君子生非义也，善假于物也师道之不传也久矣D．蚓无爪牙之利，筋骨之强邻之厚，君之薄也（2）下列对文章的理解和分析，不正确的一项是A．人要想改造成为“知明而行无过”的君子，就要“博学而日参省乎己”，学习可以提高自己，改变自己，意义十分重大。
B．“君子生非义也，善假于物也”表面君子不仅天赋高于常人，而且后天逐步积累，坚持不懈，不断弥补自己的不足。
C．“积土成山，风雨兴焉”和“积水成渊，蛟龙生焉”是比喻，“积善成德，而神明自得，圣心备焉”才是正意。
“积善”要达到了“成德”的境界，才能改变旗帜，具备圣人的思想感情。
D．《劝学》一文句式整齐，读时琅琅上口，作者再对偶中适当改进散句，使文气流畅而不呆滞。
参考答案：
（1）A
（2）B
【考点】文言文阅读．
【分析】（1）本题考查虚词的意义用法．解答此类题，可用结构分析法，分析该虚词在句中的结构作用，从而推测其意义．
（2）本题考查考生对浅易文言文的理解和筛选文中的信息的能力．解答此类题目，首先要审清题意，把每一选项和文中相应的事件对应，针对选项划定区域，小心比对，看是否搞混做事情况．
【解答】（1）A 从．B 表递进/表修饰；C 句末语气词/ 表停顿；D 定语后置的标志/ 主谓之间，取独．
（2）B“表面君子不仅天赋高于常人”错，“君子生非义也”，君子的本性同一般人没有什么差别．
答案：
（1）A
（2）B
【译文】
君子说：学习不可以停止．靛青是从蓝草中提取的，但它的颜色比蓝草更青；冰是水凝成的，但它比水更冷．一块木材很直，合乎木匠拉直的墨线，假如用火烤使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以符合圆规画的圆．即使又晒干了，也不再能再挺直，这是由于人力加工使它变成这样的．所以木材经墨线划过，斧锯加工就直了，金属刀剑拿到磨刀石上磨过就锋利了，君子广泛地学习而且每天对自己检查省察，就能聪慧明达，行为就会没有过错．我曾整天空想，不如片刻学习的收获大；我曾踮起脚跟远望，不如登上高处能够见得广．登上高处招手，手臂并没有增长，但是人在远处也能看见；顺着风向呼喊，声音并没有增强，但是听的人却听得特别清楚．借助车马的人，并不是脚走得快，但是能达到千里之外；借助船只的人，并不是会游泳，但是能横渡长江黄河．君子的本性同一般人没有什么差别，但是他们善于借助外物进行学习啊．积土成为山，风雨就会从那里兴起；积水成为深潭，蛟龙就会在那里生长；积累善行，养成良好的品德，于是就能达到很高的精神境界，智慧就能得到发展，圣人的思想也就具备了．所以不积累小步，就没有借以远达千里的办法；不汇聚细流，就没有借以成为江海的办法．骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于走个不停．雕刻一下就放掉它不刻，腐朽的木头也不能刻断；雕刻不停（的话），金石也能雕刻（成功．蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮地下水，这是用因为心思专一的缘故．螃蟹有六只脚，两只蟹钳，可是没有蛇和鳝鱼洞就没有地方可以寄托身体以生存，这是因为心思浮躁不专一的缘故．。