中国史学史名词解释
中国史学史名词解释
1.《左传》：儒家经典之一。
一般认为是鲁国史官左丘明所作 ,与《公羊传）《毂梁传》合称“春秋三传”。
《左传》叙事从鲁隐公元年（前 722）到鲁悼公十四年（前 454）。
全面地记载了春秋时期各国的政治、军事外交等方面的活动 , 比较真实地反映了当时的社会现实。
《左传》表现出较为进步的历史观 , 强调人的作用, 在一定程度上表现了民本思想。
该书是研究先秦和春秋时期历史的重要文献, 对后世史学特别是对确立编年体史书的地位起了很大作用。
2.前四史：二十四史中前四部的总称。
包括西汉史学家司马迁的《史记》东汉班固的《汉书》、南朝范晔的《后汉书》以及西晋陈寿的《三国志》 , 体例上均为纪传体。
前四史的行文精简扼要 , 偏重使用“春秋笔法” ,在史学上具有重要的学术地位。
3.刘知几：唐代史学家。
字子玄 ,徐州彭城人。
680年中进士,授狄嘉县主簿 ,以善文辞而知名。
702年,任著作左郎兼修国史 ,旋迁左史, 撰起居注。
705年,参与修撰《则天实录》 , 期年而成。
710年,写成《史通》内外篇共 49篇, 评论古今, 以抒己见,是我国第一部史学评论专著。
刘知几提倡“实录”精神,不虚美、不隐恶,秉笔直书 ,反对溢美之词。
他还提出史家应具备史才、史学、史识三长, 而以史识最重要。
刘知几的这些主张对后代史学、文学的发展产生了深远影响。
4.《史通》：史评类史书。
唐刘知几撰。
成书于 710 年, 共 20 卷, 分内篇、外篇各 10 卷。
内篇主要评论史书体例与编撰方法 , 而外篇主要论述史籍源流与前人修史之得失。
强调史家须兼具“史才”“史学” " “史识”三长，“良史以实录直书为贵” ,“不掩恶 ,不虚美” ,对后世史学影响深远。
《史通》是我国第部系统性的史学理论专著。
5.《通典》：中国第一部典章制度专史。
唐杜佑撰。
唐德宗贞元十七年 (801) 编成。
本书记录了上起黄虞时代、下迄唐玄宗天宝末年典章制度之沿革 , 其中于唐代叙述尤详。
中国史学史名词解释
中国史学史名词解释一、名词解释：（1）《世本》：原本15篇，记事从黄帝开始，讫于战国末年。
有《帝系》、《王侯谱》、《卿大夫谱》、《记》、《世家》、《传》、《氏姓》、《居》、《作》、《谥法》等。
其中《帝系》记帝王传授的系统；《王侯谱》、《卿大夫谱》记诸侯、卿大夫世系；《氏姓》记录当时所有的姓氏；《居》讲建都情况；《作》记录一些事物的发明情况及其历史；《谥法》记谥号的含义。
其中《世家》、《传》等对《史记》体例的形成具有启迪的作用。
（2）《竹书纪年》：是战国时魏国的史书。
西晋武帝太康年间，汲郡人不准盗掘魏襄王墓，得竹简数十车，后经荀勖等人整理、研究，得书16种75篇。
其中《纪年》13篇，记载了夏、商、周三代的历史，至周宣王后，则特记晋国历史，晋被三家瓜分后，又特记魏国历史，记至魏襄王二十年（前299年）。
由于司马迁写《史记》时没有看到该书，所以该书可以帮助我们订正《史记》的某些错误。
（3）“三礼”：即儒家经典中的《周礼》、《仪礼》、《礼记》：其中《周礼》又名《周官》，是有关周王室官制和战国时代各国制度的汇编。
一方面反映了西周现实的政治制度，另一方面也反映了当时人们头脑中理想的政治制度。
《仪礼》是春秋、战国时流传下来的十七篇仪节单，其中有包括《士婚礼》、《士丧礼》、《士冠礼》等，反映了当时的典礼活动、伦理关系、吉凶婚丧等社会生活。
《礼记》主要是论述礼的作用和意义。
（4）荀悦：字仲豫，东汉颖川人。
汉献帝时任黄门侍郎、秘书监。
献帝以《汉书》“文烦难省”，建安初年命荀悦按编年体改编《汉书》，前后三年，成《汉纪》30卷。
是我国第一部编年体断代史。
荀悦以《汉书》中的本纪为纲，将其书中传、志、表的内容加以概括，按时间的顺序，散放于帝纪各年之下。
将80万字的《汉书》精简为18万字的《汉纪》，为用编年史体撰述断代历史创立了典范。
（5）裴松之：字世期，河东闻喜人。
曾任东晋殿中将军、员外散骑侍郎。
南朝宋文帝时任中书侍郎。
文帝以《三国志》过于简略，乃命裴松之作注。
中国史学史 笔记
一，什么是史学史：历史：广义地说，指一切事物以往的发展过程，包括自然发展史和人类社会发展史。
狭义地说，仅指人类社会发展史。
（客观）历史学：研究人类社会以往发展过程的学问，包括对历史过程的记录，历史经验的总结，历史规律的概括。
（主观）史学史：研究历史学由低级向高级演进，并揭示其规律的历史。
二，学习中国史学史的意义：1，帮助我们有选择的阅读古书。
2，帮助我们收集史料。
3，指导我们批判地继承前人的文化遗产。
三，中国史学史的内容: 史学思想史学著作史书体裁和史学方法修史制度第一章：先秦史学第一节原始的历史意识和商周史官一，原始的历史意识文字产生以前：口耳相传，辅以结绳刻木等手段传述历史，在这一过程中产生原始历史意识。
文字产生以后：形成文字记载的传说。
传说分类：自然环境，与自然界作斗争，部落间进行战争1，对英雄的崇拜2，对生产的重视3，对自然的神化二，商周史官：“为殷先人有册有典”——《尚书·多士》掌管史料，记载史事，撰写史书1，商史特殊性：１，史书名称特殊“史”，“尹”，“册”２史官带有较浓厚的宗教色彩，负责沟通人神之间的鸿沟。
３，史官掌握天文历法，记载商王世系。
２，商周以来史官对中国的启示：１，史官掌管天文历法，按年次叙史事，为编年体播下种子。
２，史官记载天子言行，后代起居注应是收源于此。
３，记载天子世系，为后来的谱牒之学奠定基础。
第二节商周以来的记述与孔子史学一，商周以来的记述１，甲骨文；１８９９年，王懿荣发现于北京，出土地点河南安阳商代王室贵族占卜的遗物，刻在龟甲兽骨上的卜辞，内容涉及气象，城市，建筑，田猎，目前已知的最早的文字，验证了商朝的存在。
(特点：个片没有联系，不是有意识的记载。
)２，金文：铸刻在青铜器上的铭文（西周以后居多）。
主要为记功，庆赏等。
是有意识的记载。
字数百字以上，五百字以内。
（能完整记载事件）３，诗经：最早称“经”，相传由孔子删定，分“风（民风）雅（朝会）颂（祭祀）”三部分。
中国史学史名词解释
中国史学史名词解释
嘿！今天咱们来聊聊中国史学史名词解释！哎呀呀，这可真是个有趣又重要的话题呢！
啥叫中国史学史？简单说，就是研究中国史学发展历程的学问呀！那这里面的名词可多了去啦！
比如说“编年体”，这可是中国古代史书编写的一种重要体裁呢！按照时间顺序来记事，一年一年，清清楚楚！哇，是不是感觉很有条理？再比如“纪传体”，以人物为中心来记载历史，把一个个人物的故事讲得生动精彩！哎呀呀，这种写法让我们能更深入地了解历史人物的经历和思想呢！
还有“通史”，贯通古今，全面展现历史的发展脉络！这得多厉害呀？能写出通史的史学家那可真是有大本事！还有“断代史”，专注于某一个朝代的历史，深入细致地研究和阐述！
说到这儿，不得不提“史官”！他们可是历史的记录者呀！肩负着重大的责任呢！他们的工作多重要哇，要保证历史的真实性和准确性！
中国史学史中的名词还有很多很多，像“史评”“学案”等等。
这些名词不仅仅是一个个简单的称呼，它们背后都蕴含着丰富的历史文化和史学思想呢！
了解中国史学史名词解释，对于我们深入理解中国历史的发展，掌握历史研究的方法，都有着极大的帮助哇！哎呀呀，这可真是太重要啦！我们可不能小瞧了这些名词，要认真去学习和研究，才能更好地领略中国史学的魅力呀！。
中国史学史名词解释
《尚书》是一部综合性的历史文献，它记录了上起尧舜下到春秋中叶的秦穆公期间1400多年的历史，其内容与甲骨文金文相参而证，是研究从奴隶社会到封建社会不可多得的史料。
其包含的体例有典、训、谟、诰、誓、命，是纪事本末体的萌芽，也开了编年体的先河，其中的《禹贡》关于九州的记载是后世大一统思想的根源。
《春秋》是孔子修订的中国现存最早的一部编年体史书，现在所知道的第一部私人撰写的历史著作，儒家典籍，被列为“五经”之一。
记事起于鲁隐公元年（前722），迄于鲁哀公14年（前481）。
主要记载周王室和诸侯国的政治、经济、军事以及一些自然现象，同时涉及各族关系、城筑、田赋、政治人物等等。
表述历史的方法上严格按照年、月、日顺序逐条记事，对后来编年体史书的发展有典范作用。
其中比事在对待史事处理、史书编辑上更是做出开创性的贡献。
《春秋》的社会思想的核心是尊周礼。
孔子修书的主要目的之一就是通过书籍来伸张“王道”。
书籍内容重人事，把人事从神秘的气氛中分离出来，是它在历史思想上进步的方面，也是他在史学发展上的一个重大贡献。
书中用于记事的语言极为简练，然而几乎每个句子都暗含褒贬之意，被后人称为“春秋笔法”。
由于《春秋》的记事过于简略，因而后来出现了很多对《春秋》所记载的历史进行详细记录的“传”，较为有名的是被称为“春秋三传”的《左传》、《公羊传》和《谷梁传》。
孔子所作的《春秋》也是一部蕴涵着作者深刻政治思想的政治学著作。
《左传》编年体史书，是记录春秋时期社会状况的重要典籍，工于记事，长于记人。
内容多取材于王室档案、鲁史策书、诸侯国史等。
记事基本以《春秋》鲁十二公为次序，内容包括诸侯国之间的聘问、会盟、征伐、婚丧、篡弑等，对后世史学、文学都有重要影响。
主要记录了周王室的衰微，诸侯争霸的历史，对各类礼仪规范、典章制度、社会风俗、民族关系、道德观念、天文地理、历法时令、古代文献、神话传说、歌谣言语均有记述和评论。
《左传》是研究先秦历史和春秋时期历史的重要文献，它代表了先秦史学的最高成就，对后世的史学产生了很大影响，特别是对确立编年史史书的地位起了很大作用。
中国史学史名词解释
1.《左传》：儒家经典之一。
一般认为是鲁国史官左丘明所作,与《公羊传)《毂梁传》合称“春秋三传”。
《左传》叙事从鲁隐公元年(前722)到鲁悼公十四年(前454)。
全面地记载了春秋时期各国的政治、军事外交等方面的活动,比较真实地反映了当时的社会现实。
《左传》表现出较为进步的历史观,强调人的作用,在一定程度上表现了民本思想。
该书是研究先秦和春秋时期历史的重要文献,对后世史学特别是对确立编年体史书的地位起了很大作用。
2.前四史：二十四史中前四部的总称。
包括西汉史学家司马迁的《史记》东汉班固的《汉书》、南朝范晔的《后汉书》以及西晋陈寿的《三国志》,体例上均为纪传体。
前四史的行文精简扼要,偏重使用“春秋笔法”,在史学上具有重要的学术地位。
3.刘知几：唐代史学家。
字子玄,徐州彭城人。
680年中进士,授狄嘉县主簿,以善文辞而知名。
702年,任著作左郎兼修国史,旋迁左史,撰起居注。
705年,参与修撰《则天实录》,期年而成。
710年,写成《史通》内外篇共49篇,评论古今,以抒己见,是我国第一部史学评论专著。
刘知几提倡“实录”精神,不虚美、不隐恶,秉笔直书,反对溢美之词。
他还提出史家应具备史才、史学、史识三长,而以史识最重要。
刘知几的这些主张对后代史学、文学的发展产生了深远影响。
4.《史通》：史评类史书。
唐刘知几撰。
成书于710年,共20卷,分内篇、外篇各10卷。
内篇主要评论史书体例与编撰方法,而外篇主要论述史籍源流与前人修史之得失。
强调史家须兼具“史才”“史学”"“史识”三长，“良史以实录直书为贵”,“不掩恶,不虚美”,对后世史学影响深远。
《史通》是我国第一部系统性的史学理论专著。
5.《通典》：中国第一部典章制度专史。
唐杜佑撰。
唐德宗贞元十七年(801)编成。
本书记录了上起黄虞时代、下迄唐玄宗天宝末年典章制度之沿革,其中于唐代叙述尤详。
全书200卷,附考证1卷,分为食货、选举、职官、礼、乐、兵、刑法、州郡、边防9门。
《中国史学史》期末复习资料
《中国史学史》复习参考题：一．名词解释1.史学史“史学史”概念是20世纪20年代梁启超在其著作《中国历史研究法补编中明确提出。
史学史是研究史学发展规律的一门科学，其主要任务是对历史学的起源、发展至形成为一门科学的基本过程和规律予以探讨和总结。
其研究对象为：（1）研究关于史学的发展过程及其阶段性的特点；（2）研究史官、史家与史学思想；（3）研究史学与社会的关系；（4）研究史学发展与相互学术文化领域的关系；（5）研究史学发展的规律性等。
其成果是为历史研究起指导作用，而中国史学发达则是为中国史学的发展提供了有力的条件。
2．《春秋》《春秋》是孔子根据《鲁春秋》和参考其它史书编纂而成。
“（孔子）西观周室，论史记旧闻，兴于鲁而次《春秋》，……约其辞文，去其烦重”。
记载了上起鲁隐公元年（前722），下迄鲁哀公十四年（前481），共242年历史。
其内容以鲁国历史为主，但涉及到列国之事。
主要记载各国间的朝聘、盟会、战争、灾异以及统治阶级人物活动的事迹。
孔子作春秋的史学贡献在于：（1）具历史著作之雏形。
《春秋》按照明确而连续的时间顺序罗列了我国春秋时期的大事，有取舍详约，于纪事中寓褒贬，对我国史学著作具有发端的意义。
（2）初步提出史书的具体内容《春秋》初步将“义、事、文”三个要素结合起来记叙历史，从中可以看出史书的特点和价值，对后世史书的形成与发展具有重大影响。
（3）“属辞比事”：提出了一套历史编撰方法“《春秋》属辞比事而不乱。
”（《礼记·经解》）（4）重人事而不宣扬鬼神《春秋》尽管也记载了灾异，可是没有人为地去为灾异披上神秘的色彩，更没有把它与人事关系牵连在一起。
（5）不足首先，记事太简单，一部包括242年历史的著作总共一万六千多字，可以说是只有标题而无具体内容。
其次，“为尊者讳、为亲者讳、为贤者讳”，以个人主观来定褒贬，开了后世史书中“曲笔”的先例。
3．司马彪（243年—306年），字绍统，河内温人，西晋史学家、文学家。
史学史名词解释
司马迁：（前145年或前135年－约前87年），字子长，西汉夏阳（今陕西韩城南）人，一说龙门（今山西河津）人。
中国西汉伟大的史学家、文学家、思想家。
被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。
他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名<太史公书>）。
被公认为是中国史书的典范，该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
《史记》：是由司马迁撰写的中国第一部纪传体通史，是二十四史的第一部，全书分12本纪，10表，8书，30世家，70列传，共130篇，五十二万余字，记载了我国从传说中的黄帝到汉武帝太初四年长达3000年左右的历史。
《史记》与《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”。
与宋代司马光编撰的《资治通鉴》并称“史学双璧”。
班固：（建武八年32年－永元四年92年）东汉官吏、史学家、文学家。
史学家班彪之子，字孟坚，汉族，扶风安陵人（今陕西咸阳东北）。
班固自幼聪慧，九岁能诵读诗赋，十三岁时得到当时学者王充的赏识，建武二十三年（公元47年）前后入洛阳太学，博览群书，穷究九流百家之言。
建武三十年，其父班彪卒，自太学返回乡里。
居忧时，在班彪续补《史记》之作《后传》基础上开始编写《汉书》，至汉章帝建初中基本完成。
修成第一部纪传体断代史《汉书》。
《汉书》：又称《前汉书》，由我国东汉时期的历史学家班固编撰，是中国第一部纪传体断代史，“二十四史”之一。
《汉书》是继《史记》之后我国古代又一部重要史书，与《史记》、《后汉书》、《三国志》并称为“前四史”。
《汉书》全书主要记述了上起西汉的汉高祖元年（公元前206年），下至新朝的王莽地皇四年（公元23年），共230年的史事。
《汉书》包括纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇，后人划分为一百二十卷，共八十万字。
杜佑：（735--812），唐中叶宰相，政治家、史学家。
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中国史学史名词解释一、名词解释:(1)《世本》:原本15篇,记事从黄帝开始,讫于战国末年。
有《帝系》、《王侯谱》、《卿大夫谱》、《记》、《世家》、《传》、《氏姓》、《居》、《作》、《谥法》等。
其中《帝系》记帝王传授的系统;《王侯谱》、《卿大夫谱》记诸侯、卿大夫世系;《氏姓》记录当时所有的姓氏;《居》讲建都情况;《作》记录一些事物的发明情况及其历史;《谥法》记谥号的含义。
其中《世家》、《传》等对《史记》体例的形成具有启迪的作用。
(2)《竹书纪年》:就是战国时魏国的史书。
西晋武帝太康年间,汲郡人不准盗掘魏襄王墓,得竹简数十车,后经荀勖等人整理、研究,得书16种75篇。
其中《纪年》13篇,记载了夏、商、周三代的历史,至周宣王后,则特记晋国历史,晋被三家瓜分后,又特记魏国历史,记至魏襄王二十年(前299年)。
由于司马迁写《史记》时没有瞧到该书,所以该书可以帮助我们订正《史记》的某些错误。
(3)“三礼”:即儒家经典中的《周礼》、《仪礼》、《礼记》:其中《周礼》又名《周官》,就是有关周王室官制与战国时代各国制度的汇编。
一方面反映了西周现实的政治制度,另一方面也反映了当时人们头脑中理想的政治制度。
《仪礼》就是春秋、战国时流传下来的十七篇仪节单,其中有包括《士婚礼》、《士丧礼》、《士冠礼》等,反映了当时的典礼活动、伦理关系、吉凶婚丧等社会生活。
《礼记》主要就是论述礼的作用与意义。
(4)荀悦:字仲豫,东汉颖川人。
汉献帝时任黄门侍郎、秘书监。
献帝以《汉书》“文烦难省”,建安初年命荀悦按编年体改编《汉书》,前后三年,成《汉纪》30卷。
就是我国第一部编年体断代史。
荀悦以《汉书》中的本纪为纲,将其书中传、志、表的内容加以概括,按时间的顺序,散放于帝纪各年之下。
将80万字的《汉书》精简为18万字的《汉纪》,为用编年史体撰述断代历史创立了典范。
(5)裴松之:字世期,河东闻喜人。
曾任东晋殿中将军、员外散骑侍郎。
南朝宋文帝时任中书侍郎。
文帝以《三国志》过于简略,乃命裴松之作注。
裴氏花了三年时间完成此注。
裴注重点不在训诂名物,而在史料的补缺与纠谬,引用的书达200多种,搜集资料十分广博,其注文近于原著数倍。
裴注被誉为南北朝三大名注之一。
(6)《华阳国志》:东晋常璩所著,共12卷。
卷1至卷4,主要记载巴、蜀、汉中、南中的历史,详述各地的山川、交通、风土、特产、民俗、文化等;卷5至卷7记叙公孙述、刘焉、刘璋、刘备、刘禅事迹;卷8记载晋平蜀以后的蜀事。
卷9记李氏成汉政权的历史;卷10至卷11,记载西汉以来贤人的生平事迹。
卷12为本书的序言。
就是一部著名的地方史志。
(7)《洛阳伽蓝记》:作者杨(阳)衒之,北魏北平人。
该书共5卷,以记洛阳伽蓝(梵语佛寺)兴废沿革为线索,记载了洛阳城内外55所寺庙的情况、内容涉及到洛阳城市规模、外商来京贸易及各国风土人情,道里远近等情况。
可算作就是一部中国古代城市地理史。
作者写洛阳佛寺的兴废,实际上反映了北魏王朝的兴衰。
其中记载了高祖迁洛、女主临朝、胡太后佞佛、王公贪暴、官吏枉法、沙门侵渔民财以及外国商人的活动等,可补《魏书》、《北史》之缺。
(8)“五代史志”:唐贞观年间,梁、陈、北齐、周、隋五朝的史书修成后,均没设“志”,贞观十五年,诏令于志宁、李淳风等修撰“五代史志”,历时十五年,到高宗显庆元年(656)完成。
“五代史志”共包括:礼仪、音乐、律历、天文、五行、食货、刑法、百官、地理、经籍等十志,原为单行本,后合入《隋书》。
十志所述的典章制度,并不限于梁、陈、北齐、北周、隋,如魏及南朝宋、齐都涉及到了。
因此可以弥补“五代史”无志之缺憾。
(9)“史才三长论”:就是唐代著名史学理论家刘知几提出的著名史学观点。
所谓“史才三长”,包括:史才、史学、史识。
所谓“史才”,就是指写史的能力;“史学”就是指具有渊博的历史知识,掌握丰富的历史资料;“史识”就是指对历史就是非曲直的观察、鉴别与判断能力。
她认为,作为史官,三者不可缺一,三者中间以“史识”最为重要。
(10)“三通”:泛指唐代杜佑《通典》、南宋郑樵《通志》、宋末元初马端临《文献通考〉。
《通典》就是我国古代保留至今的第一部典章制度通史。
记载了上起黄帝,下迄唐玄宗天宝末年历代典章制度。
全书分为食货、选举、职官、礼、乐、兵、刑、州郡、边防九门。
每一制度皆条贯古今,溯源明流。
《通志》就是一部纪传体通史,记载了上起三皇,下迄唐朝的历史。
纪传部分全部抄写旧史,无甚创新。
惟有“二十略”记载的名物、典章具有较高的史料价值。
《文献通考》记载了从上古到南宋宁宗嘉定年间的历朝典章制度。
全书分成《田赋考》、《钱币考》、《户口考》等二十四门,所载内容范围,远比《通典》广泛,所分节目比《通典》更加精密。
(11)胡三省:胡三省就是宋末元初著名的《通鉴》学专家,浙江宁海人,南宋理宗时与文天祥等一同中进士,做过县尉、县令、府学教授等职。
在任寿春府学教授期间,开始为《资治通鉴》作注。
元军攻下临安时,因战乱她以多年心血撰写的《通鉴注》全部散失。
南宋灭亡后,她隐居不仕,全力投入《通鉴》注释,先后耗时30年才完成《通鉴音注》的撰写。
《通鉴音注》在注重字音、字意、名物、典故、地理等方面注释的同时,还注意订正前人注释的错误,考证史书记载的错误,同时对历史事件、人物发表评论,在评论中抒发了她的爱国主义精神。
(12)编年体:就是我国最早的史书编纂体裁之一。
孔子删定的《春秋》采用编年体,初步将人物、地点、时间、事件四个因素结合起来记叙历史,它已有了明确的时间顺序,把事件有系统地按年代先后加以编排,上下连贯,从中可以瞧出历史的发展过程。
这种体例经过《左传》作者做了进一步的完善。
(13)纪传体:就是以记载历史人物事迹为主的史体。
创立于西汉司马迁的《史记》,该书以本纪记载历代帝王的事迹与国家发生的重大事件;以表的形式谱列年爵;以书的形式记历代典章制度;以世家的形式记载诸侯公卿的事迹;以列传的形式记社会各阶层人氏的事迹。
以后历代正史均沿用这种史体。
(14)纪事本末体:纪事本末体就是南宋袁枢在编撰《通鉴纪事本末》过程中创立的。
该书的编纂主要目的就是为了解决读《通鉴》的困难,详明历史事件的始末。
袁枢将《通鉴》分年叙述之事统一集中起来,分为239个标题,不动一字的加以抄录。
每事各详起讫、自为首尾,详细记载事件的来龙去脉。
(15)袁枢:袁枢字机仲,建安(闽建瓯)人。
南宋著名史学家。
孝宗隆兴元年(1163)登进士,历官温州、严州教授、国史院编修官、工部侍郎兼国子祭酒。
袁枢在读《通鉴》的过程中,决定对这部历史巨著进行改编。
她把《通鉴》全书内容,区分门类,以类排纂,综括1362年史事,分为239条目,另有附录66事,总计大小305件重要事情,始自“三家分晋”,终于“周世宗征淮南”,每事一篇,自为起讫,故名“纪事本末”。
(16)《通典》:唐代著名史学家杜佑所著。
就是我国古代第一部典章制度通史。
该书所载了上起传说中的黄帝,下迄唐玄宗天宝末年(也涉及到代宗以后的变革)历代的典章制度。
分为食货、选举、职官等九门,对每一种制度,都能综惯古今,溯源明流。
该书为编写制度通史开创了先例。
(17)郑樵:字渔仲,号夹漈。
南宋兴化军莆田人。
16岁时,其父病逝。
从此谢绝人事,在夹漈山中住了三十年,专心读书。
对各种学问做了有计划、有系统的研究。
她的代表作就是《通志》,该书就是一部纪传体通史,纪传部分无甚史料价值,惟“二十略”就是全书的精华。
(18)《文献通考》:作者为宋末元初的著名的史学家马端临。
《文献通考》记载了从上古到南宋宁宗嘉定年间的历朝典章制度。
全书分成《田赋考》、《钱币考》、《户口考》等二十四门,所载内容范围,远比《通典》广泛,所分节目比《通典》更加精密。
(19)《明实录》:就是明朝官修的编年体史料长编。
明朝共修成太祖至熹宗十三朝实录,记载十五帝(建文附太祖,景泰附英宗),其中《崇祯实录》为后人所补辑。
内容涉及政治、军事、经济、自然灾祥以及帝王婚丧、生子命名、祭祀等。
史料价值颇高。
(20)谈迁:原名以训,明亡后改名迁,字孺木,浙江海宁枣林人。
她耗时三十余年在极其艰苦的条件下撰成了500多万字的《国榷》。
《国榷》就是记载明代历史的一部编年体史书。
它所依据的就是历朝实录、邸报与私人著述。
谈迁本着实事求就是的精神,对《明实录》的曲笔讳饰进行了揭露与批评。
其中对万历以后及后金史实的记载,多为她书所无。
(21)《弇山堂别集》:明代王世贞所著,它不就是一部文集,而就是一部历史著作。
全书100卷,就是其编撰纪传体史书的素材,分“述”、“考”、“表”三大类。
“述”记载明朝有关重大事件;“考”主要记载明代典章制度;“表”大约相当于纪传史中的“表”。
就是研究明代历史的重要史料集。
(22)《日知录》: 明末清初顾炎武所著的读书笔记。
她自著此书的目的在于“明道”、“救世”为宗旨。
书中论述涉及到经义、政事、世风、科举、礼制等,内容非常广泛。
此书资料丰富,每论一事,必详其始末,参以考证。
就是一部包含其学术思想、政治见解等内容的重要著作,书中表现了她经世致用的史学思想。
(23)《明儒学案》:清黄宗羲撰。
就是我国第一部学术思想史专著。
本书将搜集到的有关明朝三百年学术流派的材料进行分类排比,将200多个学者分成19个学案。
每介绍一个流派,先叙述它的渊源流别,概括要旨,然后列举该派的代表人物,各立小传,略叙一生经历,摘录重要言论,提示学术思想特点,而加以评论。
就是研究明朝学术思想的一部最重要的史著。
(24)《读通鉴论》:明末清初王夫之所著,三十卷。
这就是一部根据《通鉴》所载史事,用评论历史的形式来发表自己政治主张与历史哲学的史论专著。
作此书之目的就是从史书中寻找“经世之大略”。
她所选择的评论、批判的历史实例,大都就是针对明末清初各种社会政治问题的。
比如鉴于明末党争误国,因此书中涉及前代党争,都反复予以贬斥。
(25)《廿二史考异》:清乾嘉三大史学考据代表作之一,钱大昕所著。
主要内容包括:①考校年代、地名之异同。
②厘正史书所载史实之失误。
③考辨后人妄改与伪托。
④补阙及训释。
⑤阐发史家作史之旨意等。
(26)《十七史商榷》:清乾嘉三大史学考据代表作之一,王鸣盛所著。
十七史,包括《史记》以下十三种史著,加上《南史》《北史》、《新旧唐书》、《新旧五代史》,实共19部。
主要内容包括:(1)文字校勘。
(2)典制考证:考证以地理、官制居多。
(3)对史书及其作者进行评论。
(4)对历史人物与事件的评价。
(27)《廿二史札记》:清乾嘉三大史学考据代表作之一,赵翼所著。
名为廿二史,实考论24史,只就是当时《旧唐书》、《旧五代史》尚未被清官方批准为正史。
内容包括:(1)评论各史体例之得失。
(2)指出各史材料的来源。
(3)评论历史事件与人物。
她评论的重点就是“古今风会之递变,政事之屡更,有关治乱兴衰之故者”。