2017年人教版语文必修1第2单元检测word版下载(2)含答案

人教版必修1第二单元检测（二）（时间：90分钟分值：100分）一、基础选择题（15分，每小题3分）1．下列词语中加点的字的读音完全相同的一项是A.蚯蚓秋老虎裘皮服装挥斥方遒B.佝偻狗腿子勾心斗角苟延残喘C.末了没奈何莫名其妙含情脉脉D.踟蹰脂肪酸知书达理执迷不悟2．下列各句中没有通假字的一项是（）A．举酒属客 B．王回深父 C．后之视今，由今之视昔 D．而卒莫消长也3．下列各句中，加点词的解释不正确的一项是（）A．春风徐来，水波不兴徐：慢慢地。

B．纵一苇之所如，凌万顷之茫然凌：越过。

C．以故其后名之曰“褒禅”故：缘故 D．而吾与子之所共适适：适合。

4．下列各句中，加点词语与现代汉语用法相同的一项是（）A．比好游者尚不能十一 B．此所以学者不可以不深思而慎取之也C．深巷寒犬，吠声如豹 D．白露横江，水光接天5．下列句式与其它三句不同的一项是（）A．此余之所得也B．不能喻之于怀C．亦将有感于斯文D.唐浮图慧褒始舍于其址二、精段选读（15分，每小题3分）夫人之相与，俯仰一世。

或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。

虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，怡然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。

向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。

古人云，“死生亦大矣。

”岂不痛哉!每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。

固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

后之视今，亦由今之视昔，悲夫!故列叙时人，录其所述。

虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。

后之览者，亦将有感于斯文。

6．下列加点的词语解释有误的一项是( )A．或因寄所托。

因:因为。

B．虽世殊事异。

殊:不同。

C．临文嗟悼。

临:面对。

D．录其所述。

录:记下。

7．下列加点词语与现代汉语不同的一项是( )A．放浪形骸之外B．俯仰之间，已为陈迹C．夫人之相与D．情随事迁，感慨系之矣8．比较下列每组句子中加点词的意思和用法，判断正确的一项是( )①及其所之既倦。

②情随事迁，感慨系之矣。

③犹不能不以之兴怀。

④引以为流觞曲水。

A．两个“之”字相同，两个“以”字也相同。

B．两个“之”字相同，两个“以”字不同。

C．两个“之”字不同，两个“以”字相同。

D．两个“之”字不同，两个“以”字也不同。

9．下列句子翻译错误的一项是 ( )A．或因寄所托，放浪形骸之外。

(译文)有的人就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受拘束，放纵无拘地生活。

B．未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。

(译文)面对古人那些文章我总是感叹悲伤，可总是不能表达出来。

C．向之所欣，俯仰之间，己为陈迹。

(译文)原先高兴的，转眼之间，已成为旧迹。

D．固知一死生为虚诞。

(译为)本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的。

10．下列分析，错误的一项是 ( )A．这一部分文字，王羲之着眼“死生”二字行文。

B．本段段首，承上文“乐”字而来，谈“欣”，谈“怡然自足，曾不知老之将至”，然后急转，谈得意总有尽头，人生总有尽头，从而逼出本文正题“死生”二字。

C．转入“死生”这一正题后，作者否定了在当时的士大夫中很有市场的庄子的“一死生”“齐彭殇”的观点，很有积极意义。

D．文章的结尾处，作者以旷达的话作结，有无穷逸趣。

三、延伸阅读（40分）（一）阅读下面两段文字，完成11—15题。

（18分）（甲）《水经》云：“彭蠡之口，有石钟山。

”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，响若洪钟，因受其称。

有幽栖者，寻纶（钓鱼）东湖，沿澜穷此。

遂跻崖穿洞，访其遗踪。

次于南隅，忽遇双石，欹（qī,倾斜的意思）枕潭际影沦（倒映）波中，询诸水滨（的人），乃曰：“石钟也，有铜铁之异焉。

”扣而聆之，南声函胡，北音清越，枹止响腾余歇（余韵徐歇）。

若非潭滋其山，山涵其英，联气凝质，发为至灵，不然，则安能产兹奇石乎？乃知山乃石名，归矣。

如善长（郦道元字善长）之论，则濒流庶（众多）峰，皆可以斯（这，指“石钟”）名贯之。

聊刊前谬，留遗将来。

贞元戊寅岁七月八日白鹿先生记。

（李渤《辨石钟山记》）（乙）石钟山之片石寸草，诸将皆辨识，上钟岩与下钟岩其下皆有洞，可容数百人，深不可穷，形如覆钟，彭侍郎玉麟于钟山之顶建立昭忠祠。

乃知钟以形言之，非以声言之，郦氏、苏氏所言，皆非事实也。

选自曾国藩（《石钟山名考异》）11．下列加点词语的解释有误的一项是（）（2分）A．有幽栖者，寻纶东湖幽栖者：隐居的人 B．次于南隅次：临时住宿C．南声函胡，北音清越函胡：重浊而模糊 D．聊刊前谬刊：刻印12．甲文中的“幽栖者”“白鹿先生”与李渤三者是什么关系？（4分）13．写出《石钟山记》中与甲段文字意思相应的句子。

（4分）①与“枹止响腾余歇”相应的句子是②与“如善长之论”相应的句子是14．按下列问题要求用有关原文回答。

（5分）①李渤探访石钟山遗踪所得的结论是什么？（1分）②李渤对郦道元的观点持何态度，在甲文中他是怎样表明这种态度的？（2分）③曾国藩关于石钟山命名原因的观点是什么？他的根据是什么？（2分）答：观点是根据是15．苏轼在《石钟山记》中写道：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”你对这种说法有什么认识？请就此问题分小组讨论。

（3分）（二）阅读下面的文言文，完成16-20题。

（22分）君子之自行也，动必缘义，行必诚义。

孔子见齐景公，景公致廪丘以为养。

孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。

今说景公，景公未之行而赐之廪丘，其不知丘亦甚矣。

”令弟子趣驾，辞而行。

孔子布衣也，官在鲁司寇。

万乘难与比行，三王之佐不显焉，取舍不苟也夫！荆人与吴人将战，荆师寡，吴师众，荆将军子囊曰：“我与吴人战，必败。

败王师，辱王名，亏壤土，忠臣不忍为也。

”不复于王而遁。

至于郊，使人复于王曰：“臣请死。

”王曰：“将军之遁也，以其为利也。

今诚利，将军何死？”子囊曰：“遁者无罪，则后世之为王将者，皆依不利之名而效臣遁。

若是则荆国终为天下桡①。

”遂伏剑而死。

王曰：“请成将军之义。

”乃为之桐棺三寸②，加斧锧其上。

人主之患，存而不知所以存，亡而不知所以亡，以存亡之所以数至也。

荆之为荆，四十二世矣，其时有臣如子囊欤？子囊之节，非独厉一世之人臣也。

荆昭王之时，有士焉，曰石渚。

其为人也，公直无私，王使为政廷③。

有杀人者，石渚追之，则其父也，还车而返，立于廷曰：“杀人者，仆之父也。

以父行法，不忍；阿有罪，废国法，不可。

失法伏罪，人臣之义也。

”于是乎伏斧锧，请死于王。

王曰：“追而不及，岂必伏罪哉？子复事矣。

”石渚辞曰：“不私其亲，不可谓孝子。

事君枉法，不可谓忠也。

君令赦之，上之惠也。

不废法，臣之行也。

”不去斧锧，殁头于王廷。

正法枉必死，父犯法而不忍，王赦之而不肯，石渚之为人臣也，可谓忠且孝矣。

（选自《吕氏春秋》）[注] ①桡：弱。

②桐棺三寸：《墨子·节葬下》云：“（禹）葬会稽之山，衣衾三领，桐棺三寸，葛以缄之。

”后以“桐棺三寸”代指质地朴素的棺木。

③政廷：执法官。

16.对下列各句中加点词语的解释，正确的一项是（）（3分）A.动必缘义，行必诚义诚：同“成”B.令弟子趣驾，辞而行辞：拒绝C.阿有罪，废国法阿：阿附D.不私其亲，不可谓孝子私：私欲17.下列句子中加点词语的意义和用法，不相同的一项是（）（3分）A.岂人主之子孙则必不善哉追而不及，岂必伏罪哉B.若是则荆国终为天下桡若为佣耕，何富贵也C.今诚利，将军何死夫子何哂由也D.以父行法，不忍以子之矛陷子之盾18.以下文句分别编为四组，全都表现文中有关人物“动必缘义，行必诚义”的一组是（）（3分）A.①景公致廪丘以为养。

孔子辞不受②正法枉必死B.①万乘难与比行，三王之佐不显焉②至于郊，使人复于王曰：“臣请死。

”C.①遂伏剑而死②于是乎伏斧锧，请死于王D.①不去斧锧，殁头于王廷②石渚之为人臣也，可谓忠且孝矣19.下列对原文有关内容的概述和评价正确的一项是（）（3分）A.景公很欣赏孔子的政治主张，因此把廪丘赠送给孔子，但是孔子认为景公不是很了解自己，就没有接受。

B.子囊认为擅自撤军有罪伏剑而死，荆王追悔莫及，就赐他一具桐木棺材，来表示歉疚之意。

C.石渚迫于忠孝不能两全而“伏斧锧”请死，按封建伦理来论，可以说是古代既忠且孝的楷模。

D.本文写孔子、子囊和石渚的事迹，意在表现儒家“廉耻”、“忠孝”的思想观念，这种思想观念与我们今天的法治精神是完全一致的。

20.把下列文言文阅读材料中的句子翻译成现代汉语。

(10分)（1）不复于王而遁。

（3分）译文：（2）人主之患，存而不知所以存，亡而不知所以亡，以存亡之所以数至也。

（4分）译文：（3）正法枉必死。

（3分）译文：四、（50分）21、自然，是崇高而有博大的。

面对自然美景，王安石、苏轼引发了对生命价值的思考和对生活的感悟，王维则借此表达了对友人的深厚情感。

其实，自然中的很多东西，不仅令我们深思，还常常使我们感动。

请以“感动”为话题写一篇文章，尽量要以记叙文的形式，写出自己独有的经历和独到的感受来。

题目自拟，立意自定，800字以上。

参考答案：一、1．C(C都读“mò”；A“蚯”“秋”读“qiū”，“裘”“遒”读“qiú”；B“佝”“勾”读“g ōu”，“狗”“苟”读“gǒu”；D“踟”读“chí”，“脂”“知”读“zhī”，“执”读“zhí”。

) 2．D（A“属”通“瞩”，B“父”通“甫”，C“由”通“犹”，D没有通假字。

）3．D（适：享用。

）4．C（A十分之一/数字，B读书人，治学的人/在学术上有一定成就的人，D白茫茫的水汽/二十四节气之一。

）5.A（判断句，其它状语后置）二、6．A（依靠，凭借。

）7．C（夫，句首发语词/尊称一般人的妻子）8．D（之：①往，到达；②代词。

③因为；④把，将，介词。

）9．B（总是在读古人的文章时叹息哀伤，不能明白于心。

）10．D（“旷达”之说显然是错误的，因而“逸趣”的说法也无从说起。

）三、（一）11．D（刊：修订）12．三者同属一个人。

“幽栖者”是李渤的自称，“白鹿先生”是李渤的号。

13．①桴止响腾，余韵徐歇。

②下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。

14．①李渤的结论是“山乃石名。

”②持否定态度；“如善长之论，则濒流庶峰，皆可以斯名贯之。

”③观点是：“乃知钟以形言之，非以声言之”。

根据是：“形如覆钟”。

15．苏轼的这种说法应该是正确的。

虽然后人有了新的看法，认为石钟山是因山形像覆钟而得名的，今人经考察又认为石钟山是因“形”和“声”两方面而得名的。

苏轼的说法不完全正确。

但并不能因此否定苏轼的努力。

人们对于客观事物的认识，本来就有一个过程，而且后人对苏轼说法的怀疑、察疑、释疑，正是和苏轼的不迷信古人，不轻信旧说，不主观臆断，而自愿亲身实地观察的精神一致的。

（此观点仅供参考，你能有新的认识，只要合情合理亦可。