二年级上册语文课件-第6课《古诗二首(劝学、劝学诗)》课件(共14张PPT)
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《劝学》ppt课件
对比
专心
方 法
贰 学习、分析文本
“至”和“致”的区别
1.故不积跬步，无以至千里。 2.假舆马者，非利足也，而致千里。
“至”在《说文解字》中本义是“鸟飞从 高下至地也”，引申为“及，达到”，1句强 调指出自身累积“跬步”达到的结果，用 “至”突出了第4段的中心。
“致”在《说文解字》中的解释为“送诣 也，送而必至其处也。”含有“使…达到” 的意思，2句强调“善假于物”的重要作用， 用“致”恰当地表达了语意。
百家争鸣的派别与主张
派别 代表人物 代表作品 主张
儒家 孔子、孟子、《论语》 德治，仁政，
荀子
《孟子》 以礼治国
《荀子》
道家 老子、庄子 《道德经》 道法自然， 《庄子》 无为而治
墨家 墨子
《墨子》 尚贤，尚同， 非攻
法家 韩非、李斯、《韩非子》 依法治国，
商鞅
《商君书》 不法常可
《管子》
百家争鸣的派别与主张
（5）暴见于王
受制于人
介词，表被动，被
（6）其一犬坐于前
介词，在
叁 基础知识积累
（1）积土成山，风雨兴焉
兼词，于此
（2）而神明自得，圣心备焉 助词，不译
焉 （3）且焉置土石
兼词，于何
（4）问焉，曰：“泯然众人矣”代词，代这事
（1）则知明而行无过矣
而 （2）君子博学而日参省乎己
（3）积善成德，而神明自得 （4）非能水也，而绝江河 （5）吾尝终日而思矣 （6）锲而舍之，朽木不折
作
绝江河 论
善假学习
用
君子
贰 学习、分析文本
贰 学习、分析文本
积土成山，风雨兴焉
正面
积水成渊，蛟龙生焉
《劝学》课件PPT课件
劝学
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
①高：形容词作名词，高处。 ②而：第一、三个表修饰；第二、四个表转折。 ③加：增加 ④见者远：人在远处也能看见 ⑤疾：强，这里指声音宏大 ⑥闻：听 ⑦彰：清楚
译文：登上高处招手，手臂没有增加长度，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音没有增大，但听的人听得清楚。
①青 ②之 ③于 ④而 ⑤取之于蓝，而青于蓝
冰，水为之，而寒于水。
译文：冰，水凝结成它，可是比水寒冷。
①为：wéi，动词，形成，凝结 ②之：代词，代指 “冰”，它 ③而：表转折的连词，但是、可是 ④于：介词，意为“比” ⑤而寒于水：介词结构后置
劝学
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草深。冰，水凝结成它，可是比水寒冷。
单击此处添加标题
劝学
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣
①博学：广泛地学习 ②而：第一个为表递进连词，意为“并且” ；第二个为表并列连词，意为“而且”。 ③参：cān，动词，检查 ④省：xǐng，与“参”同义 ⑤乎：介词，相当于“于”，意思是“对、向” ⑥知：zhì，通“智”，智慧 ⑦明：明达。指对事理有明确透彻的认识
①兴：起 ②焉：前二个为兼词，意为“于此”、“于是”；第三个为语气助词，“了” ③渊：深水 ④蛟：jiāo，一种龙 ⑤善：形容词作名词，善行。⑥而：表顺承,“就” ⑦神明：指人的高度智慧 ⑧得：获得 ⑨备：具备
译文：堆积泥土成为高山，风雨从那里兴起；积聚水流成为深渊，蛟龙在那里生长；积累善行养成高尚的品德，最高的智慧就会得到，通达事理的思维就具备了。
关 于 设 喻
设喻是一种说明事理的方法，用于论证，即通常所说的“比喻论证”。设喻的基本原则是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理。寓言也是设喻的一种，如“刻舟求剑”“守株待兔”等，同样也有深入浅出的效果。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
①高：形容词作名词，高处。 ②而：第一、三个表修饰；第二、四个表转折。 ③加：增加 ④见者远：人在远处也能看见 ⑤疾：强，这里指声音宏大 ⑥闻：听 ⑦彰：清楚
译文：登上高处招手，手臂没有增加长度，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音没有增大，但听的人听得清楚。
①青 ②之 ③于 ④而 ⑤取之于蓝，而青于蓝
冰，水为之，而寒于水。
译文：冰，水凝结成它，可是比水寒冷。
①为：wéi，动词，形成，凝结 ②之：代词，代指 “冰”，它 ③而：表转折的连词，但是、可是 ④于：介词，意为“比” ⑤而寒于水：介词结构后置
劝学
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草深。冰，水凝结成它，可是比水寒冷。
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劝学
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣
①博学：广泛地学习 ②而：第一个为表递进连词，意为“并且” ；第二个为表并列连词，意为“而且”。 ③参：cān，动词，检查 ④省：xǐng，与“参”同义 ⑤乎：介词，相当于“于”，意思是“对、向” ⑥知：zhì，通“智”，智慧 ⑦明：明达。指对事理有明确透彻的认识
①兴：起 ②焉：前二个为兼词，意为“于此”、“于是”；第三个为语气助词，“了” ③渊：深水 ④蛟：jiāo，一种龙 ⑤善：形容词作名词，善行。⑥而：表顺承,“就” ⑦神明：指人的高度智慧 ⑧得：获得 ⑨备：具备
译文：堆积泥土成为高山，风雨从那里兴起；积聚水流成为深渊，蛟龙在那里生长；积累善行养成高尚的品德，最高的智慧就会得到，通达事理的思维就具备了。
关 于 设 喻
设喻是一种说明事理的方法，用于论证，即通常所说的“比喻论证”。设喻的基本原则是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理。寓言也是设喻的一种，如“刻舟求剑”“守株待兔”等，同样也有深入浅出的效果。
《劝学》ppt课件
他的许多思想为法家所汲取。他的学生韩非、李斯是法家代表。
《荀子》
《荀子》由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有
标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散
文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《荀
子》大部分是荀子所写，一小部分出于其弟子之手，
《荀子》共 20 卷，收文章
32 篇，其中
《劝学》是 第一 篇节选。
本文设喻的特点
(1)以日常生活中常见的事情或现象作为喻体； (2)设喻方式多样： ①正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮木为轮”、“金 就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。 ②正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之” 和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。 ③反复设喻，如“跂而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆 马”、“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。
用心一也。
一：数词作形容词，专一的意思。 用心：“用”，意为“由于、因为”，“心”意为“心思”
译文：蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向上能吃到
泥土，向下能喝到泉水，因为它心思专一啊。
第四段
六跪：跪，蟹脚；蟹实际上是八条腿。一说，海
蟹后面的两条腿只能划水，不能用来走路或自卫， 所以不能算在“跪”里面。 寄托：托身、容身（古今异义）
➢君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣
。
参：cān，动词，检查
过：过失
省：xǐng，省察
乎：介词，相当于“于”，意思是“对、向”
译文:有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对自己进行检查,
就聪慧明达并且行为没有过失了。
➢找出第二段的中心句并概括这一段 第二段 的主要内容。
《荀子》
《荀子》由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有
标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散
文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《荀
子》大部分是荀子所写，一小部分出于其弟子之手，
《荀子》共 20 卷，收文章
32 篇，其中
《劝学》是 第一 篇节选。
本文设喻的特点
(1)以日常生活中常见的事情或现象作为喻体； (2)设喻方式多样： ①正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮木为轮”、“金 就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。 ②正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之” 和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。 ③反复设喻，如“跂而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆 马”、“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。
用心一也。
一：数词作形容词，专一的意思。 用心：“用”，意为“由于、因为”，“心”意为“心思”
译文：蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向上能吃到
泥土，向下能喝到泉水，因为它心思专一啊。
第四段
六跪：跪，蟹脚；蟹实际上是八条腿。一说，海
蟹后面的两条腿只能划水，不能用来走路或自卫， 所以不能算在“跪”里面。 寄托：托身、容身（古今异义）
➢君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣
。
参：cān，动词，检查
过：过失
省：xǐng，省察
乎：介词，相当于“于”，意思是“对、向”
译文:有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对自己进行检查,
就聪慧明达并且行为没有过失了。
➢找出第二段的中心句并概括这一段 第二段 的主要内容。
《劝学》ppt课件30张
1.在中心词和后置定语之间加“之”字，构成“中心词＋
他，追随汉高祖，起义抗秦，颇有功劳。他，博学多闻，精研历法算术，为国家制定立法与度量衡。他，侧辅校正
之＋定的语《九”章算的术》格影响式中。国乃马至世之界数千学里几千者年。他，就是西汉王朝最强理工学神—— 2.“中心词+数（量）词”式结构 白玉一双 蚓无爪牙之利，筋骨之强。
宇宙观
伦理观
“人定胜天” “人性本恶”
政治观 法后王
认识观 行先知后
三、破除壁障，揭开面纱——“翻译六字法”
他，追随汉高祖，起义抗秦，颇有功劳。他，博学多闻，精研历法算术，为国家制定立法与度量衡。他，侧辅校正 的《九章算术》影响中国乃至世界数学几千年。他，就是西汉王朝最强理工学神——
三、破除壁障，揭开面纱——“翻译六字法”
光明的事物太阳、蜡烛——学习的时机——无论何时学习都是 为时未晚的，至少是在光明中前行。
五、直击结构，寻找观点
文章的劝说方式——比喻论证【类相异，理相同】 例：《乡土中国》-乡土本色D15 “可是老根是不常动的。这些宣泄外出的人，像是从老树上被 风吹出去的土地，找到土地的生存了，有形成一个小小的家族 殖民地。”文章篇幅较短，荀子在学习上的主张是什么？并尝试概括每一段的内容。 老根，种子——世代定居，迁移——世代定居是常态的，迁移 是变态。
“君子博学而日参省乎己”
五、直击结构，寻找观点
文章篇幅较短，荀子在学习上的主张是什么？并尝试概括每一段的内容。
五、直击结构，寻找观点
找出荀子学习的核心主张，并思考每一段围绕着“学”的哪一 方面展开论述，梳理框架。
学习的意义 为什么学习 文章篇幅较短，荀子在学习上的主张是什么？并尝试概括每一段的内容。
“负箧曳屣于深山巨谷之中”
他，追随汉高祖，起义抗秦，颇有功劳。他，博学多闻，精研历法算术，为国家制定立法与度量衡。他，侧辅校正
之＋定的语《九”章算的术》格影响式中。国乃马至世之界数千学里几千者年。他，就是西汉王朝最强理工学神—— 2.“中心词+数（量）词”式结构 白玉一双 蚓无爪牙之利，筋骨之强。
宇宙观
伦理观
“人定胜天” “人性本恶”
政治观 法后王
认识观 行先知后
三、破除壁障，揭开面纱——“翻译六字法”
他，追随汉高祖，起义抗秦，颇有功劳。他，博学多闻，精研历法算术，为国家制定立法与度量衡。他，侧辅校正 的《九章算术》影响中国乃至世界数学几千年。他，就是西汉王朝最强理工学神——
三、破除壁障，揭开面纱——“翻译六字法”
光明的事物太阳、蜡烛——学习的时机——无论何时学习都是 为时未晚的，至少是在光明中前行。
五、直击结构，寻找观点
文章的劝说方式——比喻论证【类相异，理相同】 例：《乡土中国》-乡土本色D15 “可是老根是不常动的。这些宣泄外出的人，像是从老树上被 风吹出去的土地，找到土地的生存了，有形成一个小小的家族 殖民地。”文章篇幅较短，荀子在学习上的主张是什么？并尝试概括每一段的内容。 老根，种子——世代定居，迁移——世代定居是常态的，迁移 是变态。
“君子博学而日参省乎己”
五、直击结构，寻找观点
文章篇幅较短，荀子在学习上的主张是什么？并尝试概括每一段的内容。
五、直击结构，寻找观点
找出荀子学习的核心主张，并思考每一段围绕着“学”的哪一 方面展开论述，梳理框架。
学习的意义 为什么学习 文章篇幅较短，荀子在学习上的主张是什么？并尝试概括每一段的内容。
“负箧曳屣于深山巨谷之中”
《劝学》ppt课件
掌握重要的实词、虚词及特殊句 式。
思维发展与提升：
理清本文结构思路，学习本文的比喻 论证和对比论证方法。
审美鉴赏与创造：
赏析荀子所论述的学习方法和学习 态度。
文化传承与理解：
体会学习对于人修身立德的重要性， 把握其现实意义。
荀子（约前313～前238），名况，战国末期赵国人。著名思 想家、文学家、时人尊称为“荀卿”，汉代著作因避汉宣帝刘询讳 ，写作“孙卿”。曾三次出任齐国稷下学宫出任祭酒，后为楚兰陵 令。韩非和李斯均是他的学生。
9.【2022年重庆高三下学期质检】《荀子•劝学》中举例论证借助外物的重要 性时说，终日殚精竭虑思考，却“___不__如__须__臾___之__所__学__也____”；踮起脚极目远望 ，也“___不__如__登__高___之__博__见__也____”。 10.【2022年广东实验中学高一上期末】《劝学》中“_用___心__一__也___”一句指出 蚯蚓能以泥土、地下水为食的原因。“__非___蛇__鳝__之__穴___无__可__寄__托__者____”一句指出 了螃蟹心意浮躁的表现。
翻译指导
要求
字字落实，以直译为主，意译为辅。
原则
信、达、雅
方法
留、删、补、换、调、变
文本解析
有学问、有修养的人
停止
君子曰：学不可以①已②。
可以用来，应该
① 全文的中心论点。
② 统领全篇，开门见山，引起下文论述。
文本解析
介词，从
比
动词，形成，凝结
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
符合、合乎。 把…作为。 曲度，弧度 “又” 晒干 再
1、接近、靠近。金就砺则利 《劝学》 2、完成，达到，成功。 轲自知事不就 《荆轲刺秦王》 3、登上。 于是轲遂就车而去 《荆轲刺秦王》 4、就职、就任、担任。连避公府不就 《张衡传》
思维发展与提升：
理清本文结构思路，学习本文的比喻 论证和对比论证方法。
审美鉴赏与创造：
赏析荀子所论述的学习方法和学习 态度。
文化传承与理解：
体会学习对于人修身立德的重要性， 把握其现实意义。
荀子（约前313～前238），名况，战国末期赵国人。著名思 想家、文学家、时人尊称为“荀卿”，汉代著作因避汉宣帝刘询讳 ，写作“孙卿”。曾三次出任齐国稷下学宫出任祭酒，后为楚兰陵 令。韩非和李斯均是他的学生。
9.【2022年重庆高三下学期质检】《荀子•劝学》中举例论证借助外物的重要 性时说，终日殚精竭虑思考，却“___不__如__须__臾___之__所__学__也____”；踮起脚极目远望 ，也“___不__如__登__高___之__博__见__也____”。 10.【2022年广东实验中学高一上期末】《劝学》中“_用___心__一__也___”一句指出 蚯蚓能以泥土、地下水为食的原因。“__非___蛇__鳝__之__穴___无__可__寄__托__者____”一句指出 了螃蟹心意浮躁的表现。
翻译指导
要求
字字落实，以直译为主，意译为辅。
原则
信、达、雅
方法
留、删、补、换、调、变
文本解析
有学问、有修养的人
停止
君子曰：学不可以①已②。
可以用来，应该
① 全文的中心论点。
② 统领全篇，开门见山，引起下文论述。
文本解析
介词，从
比
动词，形成，凝结
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
符合、合乎。 把…作为。 曲度，弧度 “又” 晒干 再
1、接近、靠近。金就砺则利 《劝学》 2、完成，达到，成功。 轲自知事不就 《荆轲刺秦王》 3、登上。 于是轲遂就车而去 《荆轲刺秦王》 4、就职、就任、担任。连避公府不就 《张衡传》
《劝学》优秀PPT课件
左思用十年时间，写出了规模宏大、词藻华丽、思想深刻的巨著《三都赋》，更加令世人刮目相看。
06
江郎才尽
江郎才尽”,是比喻人的才思减退或是本领用尽的成语。 南北朝时，有一位名叫江淹的人，他是当时有名的文学家。江淹年轻的时候很有才气，会写文章也能作画。可是当他年老的时候，总是拿着笔，思考了半天，也写不出任何东西。因此，当时人们谣传说：有一天，江淹在凉亭里睡觉，做了一个梦。梦中有一个叫郭璞的人对他说：“我有一支笔放在你那里已经很多年了，现在应该是还给我的时候了。”江淹摸了摸怀里，果然掏出一支五色笔来，于是他就把笔还给郭璞。从此以后，江淹就再也写不出美妙的文章了。因此，人们都说江郎的才华已经用尽了。
译文:有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对自己进行检查,就聪慧明达,而且行为没有过失了。
蓝 青
水 冰
人
发展、提高
客观事物
提高、发展
直木 轮 木 直 金 利
单击此处添加标题
译文：所以不积累每一步，就无法达到千里之外；不积聚细小河流，就无法形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远），它的成功在于不停地走。
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锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。
劝学
①锲：二个“锲”均意为“雕刻” ②而：二个“而”均表假设关系，如果 ③舍：二个“舍”均为动词，放弃 ④镂：雕刻
强 憎恨 快 嫉妒 病
疾：
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
①假：借助，利用 ②舆：yú，车 ③利：形容词使动，使…快 ④而：二个均为表转折连词 ⑤致：达到，到达 ⑥楫：jí，船桨，代船。 ⑦水：游水，名词作动词 ⑧绝：横渡，横穿，渡过
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《劝学》PPT课件
比喻论证（正面） 比喻论证（反面） 比喻、对比论证 比喻、对比论证
比喻、对比论证
阐明道理
学习重在积累 学习贵在坚持 学习成在专心
拓展思考
荀子为何如此强调后天学习的重要性？作者希望通过学习
让我们成为什么样的人呢？
荀子主张“性恶论”， 即认为人的本性是恶的，而 后天环境可以改善人恶的本
君子曰：学不可以已。 君子……则知明而行无过矣。 积善成德，神明自得，圣心备焉。
性，所以强调教育的重要性、
后天学习的重要性。
有学问有修养的人，即德才兼备、 具有圣人之心通明思想的人。
文章主旨
《劝学》系统地论述了学习的目的、意义、 作用、态度和方法。这里节选的四段，着重论 述了学习的重要意义、学习的作用、学习的方 法和学习应持的态度。作者反复论述人的知识、 才能、品德不是天生就有的，而是通过学习和 积累取得的。即使是圣人的思想，也可以在不 断的学习和积累中具备。所以，任何人都应当 持恒专一，脚踏实地，不断学习。
他主张性恶论，认为后天环境可以改变人恶的本性。强调“行” 对于“知”的必要性和后天学习的重要性。其思想被称为集先秦 诸子之大成。
作品介绍
《荀子》是由《论语》《孟子》的语录体 发展为有标题的论文，标志着古代说理文 的进一步成熟。
【内容】《荀子》全书一共32篇，是他和弟子们整理或记录他人言行的文 字，但其观点与荀子的一贯主张是一致的。一般认为前26篇为荀子所著， 末6篇为其门人弟子所著。内容涉及哲学、政治、治学、处世学术等。 【特点】说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法绵密，善用比喻。
写作背景
作为儒家思想的继承者，荀子在教育目 荀子五十岁游齐,曾三
的上与先哲保持一致，即主张通过教育来培 为稷下学宫祭酒。祭酒是学
比喻、对比论证
阐明道理
学习重在积累 学习贵在坚持 学习成在专心
拓展思考
荀子为何如此强调后天学习的重要性？作者希望通过学习
让我们成为什么样的人呢？
荀子主张“性恶论”， 即认为人的本性是恶的，而 后天环境可以改善人恶的本
君子曰：学不可以已。 君子……则知明而行无过矣。 积善成德，神明自得，圣心备焉。
性，所以强调教育的重要性、
后天学习的重要性。
有学问有修养的人，即德才兼备、 具有圣人之心通明思想的人。
文章主旨
《劝学》系统地论述了学习的目的、意义、 作用、态度和方法。这里节选的四段，着重论 述了学习的重要意义、学习的作用、学习的方 法和学习应持的态度。作者反复论述人的知识、 才能、品德不是天生就有的，而是通过学习和 积累取得的。即使是圣人的思想，也可以在不 断的学习和积累中具备。所以，任何人都应当 持恒专一，脚踏实地，不断学习。
他主张性恶论，认为后天环境可以改变人恶的本性。强调“行” 对于“知”的必要性和后天学习的重要性。其思想被称为集先秦 诸子之大成。
作品介绍
《荀子》是由《论语》《孟子》的语录体 发展为有标题的论文，标志着古代说理文 的进一步成熟。
【内容】《荀子》全书一共32篇，是他和弟子们整理或记录他人言行的文 字，但其观点与荀子的一贯主张是一致的。一般认为前26篇为荀子所著， 末6篇为其门人弟子所著。内容涉及哲学、政治、治学、处世学术等。 【特点】说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法绵密，善用比喻。
写作背景
作为儒家思想的继承者，荀子在教育目 荀子五十岁游齐,曾三
的上与先哲保持一致，即主张通过教育来培 为稷下学宫祭酒。祭酒是学
劝学 课件(共33张PPT)
“善假于物也”的道理。
③有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第三段第一
层，作者先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再
用“不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。
六、设喻探究
2、比喻论证的优势
运用大量生活中常见的比喻，把抽象的道
理说得明白、具体、生动、深入浅出。这些比
06 重点虚词“而”
连词，表转折：而青于蓝/而寒于水/而见者远/而闻者彰
/而致千里/而绝江河
连词，表并列：则知明而行无过矣/蟹六跪而二螯
连词，表修饰：终日而思/跂而望/顺风而呼/登高而招
连词，表递进：君子博学而日参省乎已
连词，表因果or承接：积善成德，而神明自得
连词，表假设：锲而舍之/锲而不舍
五、文本研读
3、第三段主要讲了什么？如何论证的？中心句是什么？
终日而思不如须臾所学
跂而望不如登高博见
学习的作用
登高而招——见者远
弥补不足
顺风而呼——闻者彰
提高能力
假舆马——至千里
假舟楫——绝江河
”君子生非异也，善假于物也。“
五、文本研读
积土成山
4、第四段主要讲了什么？
重在积累
积水成渊
积善成德
不积跬步，无以至千里
喻的运用灵活多样，生动形象，增强了表达效
果，使论证更有力。
六、设喻探究
3.比喻与比喻论证的区别？
（3）如果一个人几乎整天大量阅读，空闲的时候则只稍作不动脑筋的消
遣，长此以往就会逐渐失去自己独立思考的能力，就像一个总是骑在马背
上的人最终就会失去走路的能力一样。
比喻
（4）按锁配钥匙，锁锈先膏油。把思想问题比做锁，是先有锁，后配钥
③有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第三段第一
层，作者先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再
用“不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。
六、设喻探究
2、比喻论证的优势
运用大量生活中常见的比喻，把抽象的道
理说得明白、具体、生动、深入浅出。这些比
06 重点虚词“而”
连词，表转折：而青于蓝/而寒于水/而见者远/而闻者彰
/而致千里/而绝江河
连词，表并列：则知明而行无过矣/蟹六跪而二螯
连词，表修饰：终日而思/跂而望/顺风而呼/登高而招
连词，表递进：君子博学而日参省乎已
连词，表因果or承接：积善成德，而神明自得
连词，表假设：锲而舍之/锲而不舍
五、文本研读
3、第三段主要讲了什么？如何论证的？中心句是什么？
终日而思不如须臾所学
跂而望不如登高博见
学习的作用
登高而招——见者远
弥补不足
顺风而呼——闻者彰
提高能力
假舆马——至千里
假舟楫——绝江河
”君子生非异也，善假于物也。“
五、文本研读
积土成山
4、第四段主要讲了什么？
重在积累
积水成渊
积善成德
不积跬步，无以至千里
喻的运用灵活多样，生动形象，增强了表达效
果，使论证更有力。
六、设喻探究
3.比喻与比喻论证的区别？
（3）如果一个人几乎整天大量阅读，空闲的时候则只稍作不动脑筋的消
遣，长此以往就会逐渐失去自己独立思考的能力，就像一个总是骑在马背
上的人最终就会失去走路的能力一样。
比喻
（4）按锁配钥匙，锁锈先膏油。把思想问题比做锁，是先有锁，后配钥
《劝学》ppt课件
见得广
劲疾
清楚 踮起脚后跟
③吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝﹒跂而
望矣，不如登高之﹒博﹒见也。登高而招，臂非加长也，
而见者远；顺风而呼，声非加﹒疾也，而闻者﹒彰。﹒假舆 马者，非﹒利﹒足也，而﹒致千里；假舟楫者，非能﹒水也，
借 助
而﹒绝江河。 ④君子﹒生非异也，善假于物也。
横渡
同“性”， 天性
“ ”同“煣”，用火烘烤 木材使之弯曲 “有”同“又” “生”同“性”，天性 “知”同“智”，见识
二、古今异义
1.用心﹒一也
古：专一/今：用来表数量的数量词
2. ﹒以﹒为轮
古：把……做成/今：认为
3.非蛇鳝之穴无可﹒寄﹒托者
古：藏身/今：托付；把理想、希望、感情等
放在（某人身上或某种事物上）
三、词类活用
中国的教育源远流长，从孔孟到老子，都是教育 的实践者。先贤的风范与成就我们只有敬仰，但是我 想，作为教育者，我们都有着共同的心愿，就是劝勉 学习、鼓舞精神。
今天我们要学习 的课文《劝学》就精 辟论述了学习的重要 性,是一篇鞭辟入里、 脍炙人口的好文章。
解题
本文名为《劝学》，这有何作用？
《劝学》中的“劝”起统领全篇的作用。“劝”是“劝勉”的意思。繁体 字“勸”是形声字，凡是用“力”作形旁的字，多数有“勉励”的意思，如 “励”、“努”等，这是“劝”的本义。而现代汉语中，“劝”解释为“劝 阻”，词义已经转移了。
⑤以为妙绝
达到极点
⑥络绎不绝
断绝
⑦绝处逢生
走不通的，没有出路的
⑧绝无仅有
绝对
8.兴：①风雨兴焉 ②政通人和，百废具兴 ③忧劳可以兴国 ④兴高采烈
9.功：①驽马十驾，功在不舍 ②事半功倍 ③功成身退
北京版二年级语文上册第6课《古诗二首(劝学劝学诗)》课件2.pptx
• 1、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用 心一也。
• 2、非蛇鳝之穴无可寄托着，用心躁也。
文言句式总结
1、青，取之于蓝，而青于蓝。
2、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用 心一也。
3、非蛇鳝之穴无可寄托着，用心躁也。
• 9、春去春又回，新桃换旧符。在那桃花盛开的地方，在这醉人芬芳的季节，愿你生活像春天一样阳光，心情像桃花一样美丽，日子像桃子一样甜蜜。20. 7.2220.7.22Wednesday, July 22, 2020
过矣。 • （二）翻译下面的句子 • 1、青，取之于蓝，而青于蓝。 • 2、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
检测巩固
• （一）解释句子中划线的词语 • 1、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学。 • 2、登高而招，臂非加长也，而见者远。 • 3、假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水
也，而绝江河。 • （二）翻译下面的句子 • 1、顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 • 2、君子生非异也，善假于物也。
• 1、读准字音，读清句读。 • 2、读出节奏，理解和感悟。
疏通文意
• 1、学生自学与小组合作 • 注意原则：字字落实，增删有据
• 2、学生提问，师生解答
检测巩固
• （一）解释句子中划线的词语 • 1、君子曰：学不可以已。 • 2、木直中绳，輮以为轮，其曲中规。 • 3、故木受绳则直，金就砺则利。 • 4、君子博学而日参省乎己，则知明而行无
• 10、人的志向通常和他们的能力成正比例。11:07:5011:07:5011:077/22/2020 11:07:50 AM
• 11、夫学须志也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。20.7.2211:07:5011:07Jul-2022-Jul-20
• 2、非蛇鳝之穴无可寄托着，用心躁也。
文言句式总结
1、青，取之于蓝，而青于蓝。
2、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用 心一也。
3、非蛇鳝之穴无可寄托着，用心躁也。
• 9、春去春又回，新桃换旧符。在那桃花盛开的地方，在这醉人芬芳的季节，愿你生活像春天一样阳光，心情像桃花一样美丽，日子像桃子一样甜蜜。20. 7.2220.7.22Wednesday, July 22, 2020
过矣。 • （二）翻译下面的句子 • 1、青，取之于蓝，而青于蓝。 • 2、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
检测巩固
• （一）解释句子中划线的词语 • 1、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学。 • 2、登高而招，臂非加长也，而见者远。 • 3、假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水
也，而绝江河。 • （二）翻译下面的句子 • 1、顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 • 2、君子生非异也，善假于物也。
• 1、读准字音，读清句读。 • 2、读出节奏，理解和感悟。
疏通文意
• 1、学生自学与小组合作 • 注意原则：字字落实，增删有据
• 2、学生提问，师生解答
检测巩固
• （一）解释句子中划线的词语 • 1、君子曰：学不可以已。 • 2、木直中绳，輮以为轮，其曲中规。 • 3、故木受绳则直，金就砺则利。 • 4、君子博学而日参省乎己，则知明而行无
• 10、人的志向通常和他们的能力成正比例。11:07:5011:07:5011:077/22/2020 11:07:50 AM
• 11、夫学须志也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。20.7.2211:07:5011:07Jul-2022-Jul-20