三年级下册9古诗三首人教部编版

wéi：（行为） chǔ：（处理） 处 chù：（处所）
词语学习 词语理解
重阳：我国传统节日，有登高、赏菊、插茱萸的
习俗。
茱萸：一种香气浓烈的植物，古人在重阳节有插
戴茱萸的习俗。
茱萸
反义词
独——（众） 异——（同） 佳——（劣）
朗读指导
独在／异乡／为／异客， 每逢／佳节／倍／思亲。 遥知／兄弟／登／高处， 遍插／茱萸／少／一人。
结构图示
雨纷纷——欲断魂
问酒家——杏花村
愁闷
振作
九月九日忆山东兄弟
王维
作者介绍
王维，字摩诘，汉族，河东蒲州 （今山西运城）人，祖籍山西祁县， 唐朝诗人。苏轼评价其：“味摩诘之 诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有 诗。”开元九年（721年）中进士， 任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表， 今存诗400余首，重要诗作有《相思 》《山居秋暝》等。
古诗三首
我会写
fú yù hún jiè jiǔ
符 欲 魂 借酒
符号 食欲 灵魂 借口 酒家 音符 欲望 精魂 借书 喝酒
hé mù xiōng dú yì jiā
何牧兄 独异佳
何处 牧童 兄弟 孤独 异乡 佳节 何时 牧场 兄长 独立 奇异 佳音
朗读指导
朗读时，一定要注意断句： 爆竹/声中/一岁除，
2.细雨纷纷，路上的行人显得失魂落魄的，那 么诗人看到这样的场景，心情是怎样的？
清明时节，人们都去祭祖踏青，可在这亲情色 彩浓郁的日子，诗人却独身在外，又被纷纷而下 的雨水淋湿了，无处躲避，内心愁闷。
3.诗人为什么要向牧童询问酒家呢？
因为作者独身在外，又被雨淋湿了，无处躲雨， 心情愁闷，于是想找个酒家，一来可以歇歇脚，二 来可以饮点酒，驱驱春寒，借酒驱散心中的烦闷。
知识链接
重阳节
重阳节是中国传统节日，为每年的九月初九。 重阳节早在战国时期就已经形成，自魏晋因重阳气 氛日渐浓郁备受历代文人墨客吟咏。到了唐代被正 式定为民间节日。此后历朝历代沿袭至今。人们在 重阳节这天，往往会出游赏秋、登高远眺、观赏菊 花、遍插茱萸等，以求祈福避灾。
多音字
wèi：（为了） 为
王安石文学成就很高，影响甚巨。他 的诗文颇多揭露时弊、反映社会矛盾， 体现了他的政治主张和抱负。其诗长于 说理，精于修辞，内容反映社会现实。 词虽不多，却风格高峻豪放，别具一格 。散文雄健峭拔，列为“唐宋八大家”之 一。
有《王临川集》《临川集拾遗》存 世。
背景资料
《元日》作于作者初拜相，正要 进行新政改革之时。为摆脱宋王朝 面临的政治、经济危机以及辽、西 夏不断侵扰的困境，1068年，王安 石被宋神宗召见，随即上书主张变 法，次年任参知政事，主持变法。 同年新年，王安石联想到变法伊始 的新气象，有感而发，创作了此诗。
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2.描写节日热闹场面的词语。 人山人海 车水马龙 盛况空前 沸沸扬扬 川流不息 锣鼓喧天 万人空巷 张灯结彩 络绎不绝
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3.与传统节日相关的诗句。
春节：昨夜斗回北，今朝岁起东。
——（唐）孟浩然
九月九日，即农历九月九日重阳节。 忆，即想念、思念的意思。 山东，在古时候指华山以东的地区，区别于今天 的山东省。在这首古诗中，山东指华山以东，诗人 的家乡蒲州（今山西永济县）。
课文解读
1.长安是当时最繁华的城市，为什么诗人还会 感到孤独呢？
诗人孤身在外，在氛围浓厚的节日里，看到身 边的人都有亲友相聚，联想到自己不过是“独在 异乡”，更添心内愁绪，于是在节日里就倍感孤 独而遥想家乡亲人了。
这首诗表达了身居外地的诗人，适逢重阳佳节， 更加思念家乡、怀念亲人的思想感情。
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结构图示
九月九日忆 山东兄弟
独在异乡——举三首人教部编版
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1.科举制度的取消对中国现代化造成 的困难 在于， 原有的 形成社 会精英 的方式 由此而 发生突 然的断 裂。正 如一些 研究者 指出的 ，曾经 由科举 制度给 社会提 供的内 聚力量 ，在其 后几十 年中一 直都没 有恢复 过。
4.你觉得最后两句诗中，哪个词用的最好？ 为什么？
“遥”。牧童以行动代替语言，用比回答还要明确 的手势，指向了远处，让人仿佛看到了杏花林后面的 小村庄，让愁闷的诗人有了祈盼而变得振作起来。
拓展延伸
清明节和寒食节
我国传统的清明节大约始于周代，已有二千 五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节 气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好 时节，故有“清明前后，种瓜种豆”“植树造林 ，莫过清明”的农谚。
清明：春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
——（唐）韩翃（hónɡ）
端午：节分端午自谁言，万古传闻为屈原
——（唐）文秀
中秋：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难
全。
——（宋）苏东坡
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课堂小结
《九月九日忆山东兄弟》一诗体现了作者怎样的 思想感情？
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6.起初都要模仿。“模仿”和“学习 ”本来 不是两 件事。 姑且拿 写字做 例来说 。小儿 学写字 ，最初 是描红 ，其次 是写印 本，再 其次是 临帖。 这些方 法都是 借旁人 所写的 字做榜 样，逐 渐养成 手腕筋 肉的习 惯。
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贴对联，表达一 种美好的心愿。
新桃换旧符
课文解读
1.《元日》这首诗中，用的最精炼传神的是哪 个字（找出本诗的诗眼）？
“暖”字是本诗的诗眼，用的最精炼传神。暖字 既指诗中新年到来，“春风送暖”，也寄托了作者 渴望除旧革新，将新政改革带来的温暖送入千家万 户的美好愿望。
2.再读古诗，想想“春风送暖”的“暖 意”来自哪里，从诗中哪些地方可以让我们 感受到暖？
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2.显然不应得出这样的结论。变革不 适应于 时代要 求的旧 制度， 毕竟是 历史的 大趋势 。但采 取什么 方法， 使制度 改革可 以取得 真正的 效果， 则应是 改革者 考虑的 最为关 键的问 题。
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3.指纹作为契约文书的签署标志，具 有法律 的效力 。其在 契约文 书上的 运用， 既推动 了古代 契约制 度的发 展完善 ，又丰 富了中 国指纹 文化的 内容和 形式。 同时， 它也为 现代信 用制度 的发展 奠定了 基础。 每个人 都是独 特的， 从指纹 这里似 乎再次 得到了 印证
屠苏的力量 暖暖的曈日 新春到来的温暖
4.你从诗中体会到作者怎样的心情？
新的一年到来了，人们贴桃符、燃鞭炮庆祝欢 呼。家家户户都沉浸在对来年的美好祈盼中，诗人 见此情景，有感而发，渴望除旧革新，将新政改革 带来的温暖送入千家万户。
结构图示
炮竹别旧年——爆竹
元 日
举杯迎新年——屠苏酒 喜庆、欢乐
对联寄心愿——桃符
想到清明节本该和家人一起踏青扫墓，“我”却 独自在外被雨水淋湿，心情愈加愁闷。我向路过的 牧童询问何处可以饮酒避雨，牧童抬起手，指了指 杏花林后的村庄。
课文解读
1.有感情地朗读古诗，说说你从“清明时节雨纷 纷，路上行人欲断魂”这句诗中,品读出行人怎样的 心情？
清明的时候，下起了纷纷的春雨，路上的行人 心失魂落魄，心情愁闷。
背景资料
此诗系诗人离开家乡，重阳节思念家乡的亲 人而作。王维家居蒲州(今山西永济)，在华山之东 ，所以题称“忆山东兄弟”。写这首诗时他大概正 在长安谋取功名。繁华的帝都对当时热衷仕进的年 轻士子虽有很大吸引力，但对一个少年游子来说， 毕竟是举目无亲的“异乡”；而且越是繁华热闹， 在茫茫人海中的游子就越显得孤孑无亲。
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4.凡是创造之中都有欣赏，但是创造 却不仅 是欣赏 。创造 和欣赏 都要见 到一种 意境。 欣赏见 到意境 就止步 ，创造 却要再 进一步 ，把这 种意境 外射到 具体的 作品中 去。
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5.比如我此刻想象到一个很美的夜景 ，其中 园亭、 花木、 湖山、 风月， 件件都 了然于 心，可 是我不 能把它 画出来 。我何 以不能 把它画 出来呢 ？因为 我不能 动手， 不能像 支配筋 肉一样 任意活 动。
拓展延伸
春节
春节是中国四大传统节日（春节、清明节、端 午节、中秋节）之一。中国人过春节至少已有 4000年以上的历史。在民间，旧时传统意义上的 春节是指从腊月二十三，一直到正月十九。在现 代，人们把春节定于农历的正月初一，但一般至 少要到农历正月十五（即元宵节），新年才算结 束。
春节是中华民族最隆重的 传统佳节，同时也是中国人 情感得以释放、心理诉求得 以满足的重要载体，是中华 民族一年一度的狂欢节和永 远的精神支柱。
清明
杜牧
作者介绍
杜牧（803－852），字牧之， 号樊川居士，汉族，京兆万年 （今陕西西安）人，唐代诗人。 杜牧人称“小杜”，以别于杜甫。 与李商隐并称“小李杜”。因晚 年居长安南樊川别墅，故后世称 “杜樊川”，著有《樊川文集》。
背景资料
清明节在仲春（农历二月）与暮 春（农历三月）之交，也就是每年 的4月4日——6日之间。清明本是是 二十四节气中“春雨惊春清谷天” 的第五个节气，清明节则是中国传 统节日。在清明节期间，人们踏青 出游、祭祖扫墓、缅怀先人。
寒食节在清明前一天。古人从这一天起，三天 不生火做饭，所以叫寒食。后来，由于清明与寒 食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子， 渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成 为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗。
课堂小结
总结《清明》一诗体现了诗人怎样的思想感情？
《清明》描绘了一幅清明烟雨图，表达了诗人 孤身在外的愁苦和望见酒家想借酒浇愁的期望， 进而重新振作起来的情感。
多音字