25《〈世说新语〉两则》：《陈太丘与友期》教案
部编版语文七年级上册《世说新语》两则(陈太丘与友期)教案
《世说新语》两则（陈太丘与友期）教材剖析：《陈太丘与友期》为部编版中学语文教材七年级上册第一单元的课文，叙述七岁少年陈元方的故事，表现出陈元方理解事理，举止高雅的质量。
同时也从侧面表现出做人要守信誉，不然就会失掉他人的相信。
意在培育学生的人文精神，让学生形成审美情操、健全人品、创新精神。
教课目的知识与能力：累积重要文言词语；能借助说明和工具书理解基本内容；背诵课文。
过程与方法：抓住人物的语言，评论人物，获得感情体验。
感情与态度：传承先人懂礼知义的优异传统。
教课重难点经过朗诵训练，掌握文意，指引学生懂得人无信不立的道理。
学习方法：频频朗诵，读通读懂，品尝人物语言，领会人物表达的感情；合作沟通，树立正确的价值观。
教课过程一、复习导入。
上一节课我们学习了《咏雪》里面的主人公是谁？她有什么特色？这个故事选自《世说新语》这是一部如何的书？我们今日还要学习里面的一则小故事《陈太丘与友期》二、整体感知1、自由朗诵课文。
要求：读准字音,读顺句子，读出停留。
（1）关注以下词语的读音与友期行相委而去非人哉友人惭太丘舍去尊君在不（2）读准节奏停留陈太丘 / 与友期行，期 / 日中，过中 / 不至，太丘 / 舍去，去后 / 以致。
元方 /时年七岁，门外戏。
客 / 问元方：“尊君 / 在不？”答曰：“待君 / 久不至，已去。
”友人便怒：“非人哉！与人/ 期行，相委 / 而去。
”元方曰：“君/ 与家君 /期日中。
日中 / 不至，则是无信；对子 / 骂父，则是无礼。
”友人 / 惭，下车 / 引之，元方 / 入门不管。
2、联合说明，疏导课文疏导课文，并圈画出不可以解决的文言字词。
学生提出不懂的字词，并经过沟通解决问题。
（1）一些需要要点掌握的字词。
与友期行：商定。
期日中：商定的时间。
太丘舍去：舍，舍弃；去，走开。
尊君在不：通“否”，读“f ǒu”相委而去：委，抛弃；去，走开。
下车引之：拉。
入门不顾：回头看。
去后以致：才。
之：下车引之（代词，代指元方。
陈太丘与友期行教案（通用9篇）
陈太丘与友期行教案陈太丘与友期行教案（通用9篇）陈太丘与友期行教案篇1【教材分析】《陈太丘与友期》是人教版中学语文七年级上册的一篇文言文。
教材联系学生生活和社会生活，让语文世界与生活世界等同合一;注重培养学生的人文精神，文学素养作为语文素养的一个组成部分，对学生形成审美情操、健全人格、创新精神都起着极大的作用。
本课作为古文阅读在此册语文教学中起着重要作用。
《陈太丘与友期》是《世说新语》“方正”门中的，主要是写陈太丘之子元方聪颖机智，懂礼识仪。
文中“无信”“无礼”二词为全篇核心，可见作者的写作目的是借“陈元方责客”来说明“信”和“礼”的重要性。
告诉学生一个道理——人必须明礼诚信。
【学情分析】这篇文言文浅显易懂，学生阅读起来不会感到很大困难。
初一的学生毕竟才接触文言文，培养他们学习文言文的积极性、思考质疑的习惯非常重要。
【课型】新授【教学方法】诵读法.学生初步接触文言文,在充分诵读的基础上,读顺句子,读懂文意。
讨论法与点拨法相结合。
激趣法。
调动学生积极性。
【教学准备】多媒体PPT课件【课时安排】1课时。
【教学目标】1、积累常见的文言词语。
2、能借助注释和工具书理解基本内容。
3、利用不同方式的朗读及自主学习感悟故事的内容。
4、认识诚实守信和尊重他人这些传统美德的价值。
【教学重难点】1.在多种形式的诵读中培养文言语感；积累一些常见文言词语；学习古人重诚信、知礼仪的良好美德。
2.使学生了解《世说新语》“志人”的特点，激发学生阅读《世说新语》中一些小故事的兴趣。
【课前准备】1.搜集有关《世说新语》的资料，制作教学课件；2.布置学生预习作业。
【教学过程】一、导入看图片猜古代聪颖机智少年的故事。
司马光砸缸的画面，表现了少年司马光的机智聪明，今天我们再来学习一篇表现机智聪明少年的文章《陈太丘与友期行》。
（板题）二、明确学习目标：1、理解并积累常见的文言词语,借助注释和工具书理解课文基本内容2、学习诚实守信，尊重他人的美德三、文学常识检查（填空，师强调）《世说新语》是六朝志人小说的代表作，古代小说所记大多是传闻、轶事，以短篇为主，在写法上一般都是直叙其事。
人教版初中语文七年级上册教案第25课《〈世说新语〉两则》
教学难点：注意引导学生品味语言，形成语感
教学方法：诵读、复述、疏通、讨论，自主、合作、探究
教学媒体：多媒体
课时：2课时
课前准备
学生：熟读课文，复述课文。查阅有关作者及作品的资料。
教师：查阅有关作者及作品的资料。
教学过程：
（三）朗读课文：
1．教师范读，学生跟读。
2．学生自由练习朗读。要求把握人物对话的语气、表情，注意节奏。
3．学生分角色朗读，教师要加以指导，如句读、语调等。重点突出“读”的环节，力争当堂成诵。
（四）整体感知：在学生熟读课文的基础上，要求复述，为疏通课文打好基础。学生四人小组复述，也可以全班交流复述。
（五）研读课文：
（二）分析题目：陈太丘是元方的父亲，做过太丘县令。“与友期”是与他的朋友相约。
（三）朗读课文。
1．教师范读，学生跟读。
2．学生自由练习朗读。要求把握人物对话的语气、表情，注意节奏。
3．去掉标点，让学生朗读，使学生进一步认识古文。
4．学生分角色朗读，教师要加以指导，如句读、语调等。重点突出“读”的环节，力争当堂成诵。
一是对两个答案都表示满意；二是“笑”前喻“乐”后喻；三是为“柳絮”一喻而“笑乐”。赞赏道韫的才气。
5．文中还有什么地方可以看出作者对道韫的赞赏？
文章结尾交待了谢道韫的身份。
小结：全文以寥寥数笔，就将当时的环境和雪的形态和神韵展现在我们面前。作者能做到这一点，关键在于他使用一些非常形象的比喻，凝炼生动的语言。
“柳絮”一喻更妙。
“白雪却嫌春色晚，故穿庭树树飞花。” ──韩愈《春雪》
“剩喜满天飞玉蝶，不嫌幽谷阻黄莺。”──华幼武《春雪》
《陈太丘与友期行》教案
《陈太丘与友期行》教案一、文学常识【解题】《陈太丘与友期》出自《世说新语》“方正”门，方正即为人方方正正，品德正直，作风正派。
汉朝选拔人才设“贤良方正”科，始于汉文帝，被举荐者对政治得失应直言极谏。
《世说新语》设“方正”门，所记均为有“方正品德”之人的轶事。
课题中的陈太丘指陈寔，字仲弓，东汉颍川许（今河南许昌）人，其勤奋好学、德行高尚，为官清正廉明，文为德表，范为士则，以操守严正闻名于朝野。
期行，为约定时间一同出行之意。
二、作者介绍刘义庆（公元403—444年），南北朝刘宋王朝宗室，彭城（今江苏苏州市）人，袭封临川王，曾任南兖川刺史、加开府仪同三司。
他秉性简素，爱好文史，喜欢招聚文学之士，所著除《世说新语》以外，还有《幽明录》《宣验记》等小说和文集，但已散佚。
三、课文朗读读通读顺这是一则文言小故事，学习文言文，读是手段，读通读顺是基础。
下面，就让我们通过读走进这个小故事吧！自由诵读全文两遍，要求：自正字音、停顿。
陈太丘/与友/期行，期/日中，过中/不至，太丘/舍去，去后/乃至。
元方/时年七岁，门外/戏。
客/问/元方：“尊君/在不？”答曰：“待君/久不至，已去。
”友人/便怒：“非人哉！与人/期行，相委/而去。
”元方曰：“君/与家君/期/日中。
日中/不至，则是/无信；对子/骂父，则是/无礼。
”友人/惭，下车/引之，元方/入门/不顾。
四、疏通文意（一）补齐省略陈太丘与友期行，期日中。
过中( ）不至，太丘舍（）去，（）去后（）乃至。
元方时年七岁，（）门外戏。
客问元方：“尊君在不？”（）答曰：“（）待君久不至，（）已去。
”友人便怒曰：“非人哉！（）与人期行，相委（）而去。
”元方曰：“君与家君期日中。
（）日中不至，则是无信；（）对子骂父，则是无礼。
”友人惭，下车引之。
元方入门不顾。
（二）疏通文意结合文后注释，借助工具书，通译全文你能用自己的话简要说一下这个故事吗？（明白有几个人，讲的什么事即可）去后乃至这里有个副词很特别，请同学们关注一下“乃”，请问“乃”有哪些意思？于是、才。
《陈太丘与友期》教案(优秀3篇)
《陈太丘与友期》教案（优秀3篇）《陈太丘与友期》教学设计篇一教学目标：1、知识与能力：积累文言词语；能借助注释和工具书理解基本内容。
2、过程与方法：通过反复诵读，培养语感，翻译难理解的句子，了解故事大意，分析人物形象。
3、情感、态度与价值观：获取情感体验，认识到“诚信”是立世之本。
学习古人懂礼知仪的优秀品格，树立正确的世界观、人生观、价值观。
教学重点、难点：1、诵读课文，结合文章的内容，理解文章蕴含的道理。
2、通过故事内容，推究文章内涵，鼓励学生说出自己的独特体验。
教学策略：1、创设问题情境：在教学中要积极运用多媒体手段，创设学生能够质疑的情境氛围，调动学生视、听等多种感官，通过探究讨论使学生在不断地解决问题中获取知识，提高能力。
2、生成问题策略：“生成”是促进学生学习，实现“有效学习”的重要教学指导策略，设计教学过程时，给学生留出主动参与的时间与空间，根据答问讨论等学习活动情况，对学生思维行为作即时的疏导、点拨，有效的“生成问题”，为教学过程的动态生成创设条件。
教学准备：1、教师准备：收集资料，制作多媒体课件2、学生准备：预习课文，查阅资料。
教学课时：一课时教学流程：创设情境，导入新课--朗读课文，初步感知--译读课文，把握内容--悟读主旨，质疑探究--创读课文，指导人生。
一、创设情境，导入新课：1、课件展示：王戎不取道旁李王戎七岁，尝与诸小儿游。
看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。
人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。
”取之，信然。
--《世说新语》阅读理解这个故事，由王戎的善于思考，聪慧机敏，引出《世说新语》中还有很多像王戎这样聪敏机智的儿童，导入新课《期行》。
2、简介《世说新语》。
《世说新语》：古代笔记小说集。
由南朝宋时期文学家刘义庆组织编写，原书八卷，分为德行、言语、方正等三十六类，主要记述东汉末年到晋代之间名士贵族的遗闻轶事。
《期行》这一则被编入书中“方正”一类。
“方正”，即正直不阿，为人正派，是一种好的品格。
《陈太丘与友期》教学设计优秀8篇
《陈太丘与友期》教学设计优秀8篇陈太丘与友期教学设计陈太丘与友期优质课教案篇一《智取生辰纲》是一篇从文学名著《水浒传》中节选出来的文章。
在课本中是篇幅比较长的课文，并且文白参半，方言较多，这些都增加了学生阅读的难度。
另一方面，文章情节跌宕起伏，饶有趣味。
以前讲解这样的课文，我总是在字词上花费较多时间，担心学生会在这方面遇到很多困难。
但是，我发现，这样讲授课文，会影响学生阅读的完整性，从而减弱他们对于文章的兴趣。
因此，在准备这节课的时候，我主要的考虑是，如何在不占用很多课堂时间的情况下，让学生读懂文意。
把更多的时间用在激发学生兴趣上面，培养他们对于小说阅读的兴趣，进而更主动地进行语文的学习。
想节省课堂时间，就必须做好预习的工作。
我布置学生回家预习课文，疏通字词的读音，认真阅读课文的注释。
课堂讲授的时候，我把生字词讲解的任务分配给了学生，安排一位学生把他认为需要注意的生字词点出来。
这样做的目的，从学生的实际情况出发，更好地达到裨补缺漏的效果。
适当地点拨稍难的几个生字词后，我发现学生基本上能够弄懂文章的大意。
为了培养学生的兴趣，我在几个方面做了准备：1、补充跟课文相关的背景知识：课前，我查阅了很多《水浒传》的资料，特别是跟这一部分有关系的，经过筛选与提炼，在讲课的时候，给学生补充了杨志的生平资料，关于花石纲的小故事，用贴近学生的语言讲给他们听。
我感觉到，学生都听得津津有味，对于杨志这个人，对于课文的故事都产生了更浓厚的兴趣。
2、运用多种素材：小说这种文体，可以容纳相当广泛的内容，讲授小说的课堂也应该丰富多彩。
在课堂上，我给学生展示了描绘课文情节的邮票，杨志的画像，电视剧里相关的录象，使学生头脑中的人物形象和故事情节更加栩栩如生，更加吸引人。
3、重点突出：整节课围绕“智”字进行，让学生在理清情节的基础上，分别概括双方的智慧所在。
在故事中双方智慧碰撞的同时，学生的智慧也在课堂中激荡，体会到了智慧带来的乐趣。
人教版七年级语文上册(2016部编版)第八课《《世说新语》二则》之《陈太丘与友期行》教案
在本次教学活动中，我以《陈太丘与友期行》为载体，尝试引导学生理解文言文的魅力，体会诚信、友情等价值观的重要性。回顾整个教学过程，我觉得有几个方面值得思考。
首先，关于导入新课环节，通过提出与同学们生活息息相关的问题，激发了他们的兴趣。但在实际操作中，我发现部分学生对古代文化背景的了解较为有限，导致他们对问题的理解不够深入。在今后的教学中，我需要更加注重对学生文化背景知识的引导，帮助他们更好地理解课文。
2.增强学生的文化认同感，通过学习《世说新语》的背景知识，激发学生对中华优秀传统文化的自豪感。
3.培养学生独立思考与批判性思维，引导学生从文中提炼出诚信、友情等价值观，并能结合现实生活进行反思。
4.提高学生的语言表达能力，通过课堂讨论、小组合作等形式，让学生在理解文本的基础上，学会运用准确、流畅的语言进行表达。
至于学生小组讨论环节，我发现学生们对诚信在现代社会中的价值有着较为明确的认识，但在具体实践中，如何将这些价值观内化为自己的行为，他们还存在一定的困惑。因此，我计划在今后的教学中，结合现实生活中的案例，让学生们更好地理解诚信、友情等价值观的实际意义。
最后，在总结回顾环节，学生对本节课的知识点有了较为全面的掌握，但仍有个别学生表示对某些知识点理解不够透彻。为了解决这一问题，我打算在课后加强个别辅导，针对学生的疑难点进行针对性讲解。
3.学习并掌握生字词：期、诺、返、顾、舍、去等。
4.了解《世说新语》的背景及文学价值，激发学生对传统文化的兴趣。
5.通过小组合作，培养学生的合作意识和口语表达能力，提高语文素养。
教学内容与课本紧密关联，注重知识性与趣味性相结合，旨在提高学生的语文综合运用能力。
二、核心素养目标
1.提升学生文学鉴赏能力，通过对《陈太丘与友期行》的深入分析，使学生理解并感受文言文的魅力，培养对古代文学的兴趣。
陈太丘与友期教案优秀8篇
陈太丘与友期教案优秀8篇(实用版)编制人：______审核人：______审批人：______编制单位：______编制时间：__年__月__日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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第二课时（《陈太丘与友期》）
一、出示目标
1、反复朗读，感悟课文内容，积累文言字词，背诵课文。
2、学会用自己的观点评析文中人物（元方，父亲的友人）。
3、从故事中学习做人的道理，继承中华传统美德，做一个诚实守信、正直宽容的人。
二、自主学习
（一）朗读课文，整体感知
1、学生自读课文，掌握字音
给加点字注音：
与友期行．xíng太丘舍．去shě尊君在不．fǒu非人哉．zāi友人惭．cán
2、学生试读课文，其余评点
3、学生听读课文，学习技巧
4、学生齐读课文，注意节奏
陈太丘/与友·期行，期/日中，过中/不至，太丘/舍去，去后/乃至。
元方/时年七岁，门外/戏。
客/问元方：“尊君/在不？”答曰：“待君/久·不至，已去。
”友人/便怒：“非人哉！与人/期行，相委/而去。
”元方/曰：“君/与家君/期·日中。
日中/不至，则是/无信；对子/骂父，则是/无礼。
”友人/惭，下车/引之，元方/入门/不顾。
（二）翻译课文，理解文意
1、借助课文注释，理解文意
2、解释重点词语，积累字词
解释下列加点字的意思：
陈太友与友期．：约定太丘舍去．：离开
去后乃．至：才尊君在不．：通“否”
与人期行，相委．而去丢下日中不至，则是无信．：诚信
友人惭．：感到惭愧，意动用法下车引．之：拉
元方入门不顾．：回头看
3、小组合作学习，翻译课文
译文：
陈太丘和朋友相约同行，（他们）约定（在）正午（见面）。
过了正午（那个朋友）没有来，陈太丘不再等候（他）就（先）走了，陈太丘走后，朋友才到。
元方当时年龄七岁，正在门外玩耍。
陈太丘的朋友问元方：“你父亲在吗？”元方说：“我父亲等了您很久您还没有到，他已经先走了。
”友人便发怒骂道：“不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人自己先走了。
”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您还没到，就是不讲信用；对着儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。
”朋友感到惭愧，下了车，想拉元方的手表示歉意，元方却头也不回地走进家门。
（三）探究课文，把握形象
小组讨论：
1、你觉得文中的“友人”是一个怎样的人？
课文中，友人与陈太丘“期日中”，结果“不至”，可以看出他言而无信，不守信用；到来之后，问元方“尊君在不？”表现得较为有礼；当得知陈太丘已先行离去，不反省自己的过失，反而怒责太丘，粗野蛮横，十分无礼，可以看出他是一个缺乏修养、没有礼貌的人；在元方一番义正严辞的批评后，他“惭”“下车引之”又表现得较为诚恳，有知错勇改的精神。
2、你认为在“友人惭，下车引之”时元方“入门不顾”是否失礼？
这是一个开放性的问题，可以肯定，也可以否定。
认为元方并非无礼的理由是：元方年仅七岁，我们不应对其求全责备；一个失信于人，不知自责且当子骂父的人，其品行的低劣可见一斑，对这样的人就应该断然拒之千里之外。
认为元方确实有失礼仪的理由是：人非圣贤，孰能无过？知错能改仍不失为有识之人，怎么能因人的一时之错便彻底否定一个人呢？原谅一个知错能改的人不正表现了一个人胸襟宽广，有涵养吗？
3、元方的性格特点如何？
从元方对友人的批评话语，我们可以看出元方有着良好的家庭教养，明事理、懂礼仪。
元方对粗俗的友人“入门不顾”流露了小孩子性格直率，好恶情感易外露的特点，体现了他正直不阿的性格特征。
4、学了这篇课文，你受到了怎样的启发？
——我们在人际交往中要诚实守信、做言而有信的人。
——我们要懂礼仪、语言文明，学会尊重他人。
——要知错能改，善于反思自己的缺点错误。
——我们要学会宽容，得饶人处且饶人。
——为人要方正，办事光明磊落，敢于坚持原则。
……
5、背诵课文
三、当堂训练
1、补上句中省略的人称：
陈太丘与友期行，期日中，（友）过中不至，太丘舍去，（太丘）去后（友）乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：“尊君在不？”（元方）答曰：“（家君）待君久不至，已去。
”
2、你能说出这三种称谓有什么不同吗？
尊君：对别人父亲的一种尊称，“你父亲”。
君：对别人一种有礼貌的称呼，相当于“您”。
家君：谦词，对人称自己的父亲，“我父亲”。
3、辨别下列词语哪些属于敬词，哪些属于谦词？
①鄙人②卑职③家父④令尊⑤寡人⑥足下⑦令郎⑧老朽⑨令堂⑩犬子
敬词：④⑥⑦谦词：①②③⑤⑧⑩
4、翻译下列句子。
①太丘舍去，去后乃至。
太丘不再等候就走了。
太丘走后，那人才来。
②君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
您与家父约在正午，（您）正午不到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。
课外阅读：
陈元方候袁公
陈元方年十一时，候袁公。
袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行？”元方曰：“老
父在太丘，强者绥之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。
”袁公曰：“孤往者尝为邺令，正行此事。
不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。
周公不师孔子，孔子亦不师周公。
”
注解：1、候：拜访，问候。
2、履行：实践，做。
3、绥：安，安抚。
4、孤：封建时代王侯对自己的谦称。
5、师：学习。
6、法：效法，仿效。
7、周公：周武王的弟弟。
8、周旋动静：这里指思想和行动
译文：
陈元方（即陈纪）十一岁时，去拜会袁公（即袁绍）。
袁公问：“你贤良的父亲任太丘长，远近的人都称赞他，他到底做了些什么？”元方说：“我的父亲在太丘，对强者用德行去安抚；对弱者用仁慈去体恤，让人们做心安理得的事，久而久之，大家就对他老人家越来越敬重。
”袁公说：“我从前曾当过邺县县令，正是这样做的。
不知是令尊学我，还是我学令尊？”元方说：“周公、孔子生在不同时代，虽然相隔遥远，但他们的所作所为却是那么一致。
周公不效法孔子，孔子也不效法周公。
”
蒸饭成粥
宾客诣陈太丘宿，太丘使元方、季方炊。
客与太丘论议。
二人进火，俱委而窃听。
炊忘著萆，饭落釜中。
太丘问:“炊何不馏？”元方、季方长跪曰：“大人与客语，乃俱窃听，炊忘著箅，饭今成糜。
”太丘曰：“尔颇有所识不？”对曰：“仿佛记之。
”二子长跪俱说，更相易夺，言无遗失。
太丘曰：“如此但糜自可，何必饭也？”
注解：①萆bì：蒸锅中的竹屉。
②釜fǔ：锅。
③馏líu：蒸饭。
④糜mí：粥。
⑤更相易夺：意为互相补充
译文：
有客人在陈太丘（陈寔）家留宿，太丘让元方（陈纪）、季方（陈谌）兄弟二人做饭。
兄弟二人正在烧火，听见太丘和客人在谈论，都停下来偷听。
做饭时忘了放萆子，米都落进锅里。
太丘问：" 为什么没蒸饭呢？" 元方、季方跪在地上说：" 您和客人谈话，我们俩都在偷听，结果忘了放箅子，饭都成了粥了。
" 太丘说：" 你们还记得我们说了什么吗？" 兄弟回答道：" 大概还记得。
" 于是兄弟二人跪在地上一块儿叙说，互相补充，大人说的话一点都没有遗漏。
太丘说：" 既然这样，喝粥就行了，何必做饭呢？"
难兄难弟
陈元方子长文，有英才，与季方子孝先，各论其父功德，争之不能决。
咨于太丘，太丘曰：“元方难为兄，季方难为弟。
”
译文：
元方有个儿子叫长文，季方有个儿子叫孝先。
有一天，他们为自己父亲的功德争论起来，都说自己的父亲功德高，争来争去没有结果，便一同来请祖父陈宴裁决。
陈宴想了一会儿，对两个孙子说：“元方难为兄，季方难为弟。
他俩的功德都很高，难以分出上下啊！”两个孙子满意而去了。