《三字经》拼音全文解释
《三字经》全文带拼音带注释《三字经》全文解读[最新]
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? shǒ u xi à o t ì c ì ji à n w é n zh ī mǒ u sh
?首孝悌 次见闻 知某数 识某文
? 【解释】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友 爱的道理,接下来是学习看到和听到的知识。并 且要知道基本的算术和高深的数学,以及认识文 字,阅读文学。 〖启示〗孝敬父母,友爱兄弟是做人的基础;能 文会算是做人的本钱。要做一个德才兼备的人, 就必须这从两点做起。
? Yī é r sh í sh í é r b ǎ i b ǎ i é
?一而十 十而百 百而千 千而万
? 一百,十个一百是一千, 十个一千是一万 …… 一直变化下去。 〖启示〗一到十看来很简单,但变化起来却无穷 尽,算术这门学问越来越深奥了。几乎各个科学 门类都离不开数学,所以必须认真地从简单的数 目学起,为将来学习其他知识打好基础。
《三字经》 全文
r é n zh ī ch ū x ì ng b ě n sh à n x ì ng xiyāuǎngnj ì
人之初 性本善 性相近 习相远
【解释】人生下来的时候都是好的,只是由于成长过程中, 后天的学习环境不一样,性情也就有了好与坏的差别。 〖启示〗 人生下来原本都是一样,但从小不好好教育, 善良的本性就会变坏。所以,人从小就要好好学习,区分 善恶,才能成为一个对社会有用的人才。
? zì z ǐ s ū n zh ì xu á n z ē ng n ǎ i l júin ǔ z
?自子孙 至玄曾 乃九族 人之伦
? 【解释】由自己的儿子、孙子再接下去,就是玄 孙和曾孙。从高祖父到曾孙称为“九族”。这 “九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的 承续关系。 〖启示〗九族之间的关系不仅是血统的承续关系, 更是一种血浓于水的亲情。在家庭中,每个成员 都应该认识到自己的长幼尊卑地位 , 以及自己应 负的责任和义务 , 家庭才能和 睦。
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rén zhīchūxìng běn shàn 人之初,性本善xìng xiāng jìn xíxiāng yuǎn 性相近,习相远gǒu bújiào xìng nǎi qiān 苟不教,性乃迁jiào zhīdào guìyǐzhuān 教之道,贵以专xīmèng mǔzélín chǔ昔孟母,择邻处zǐbùxuéduàn jīzhù子不学,断机杼dòu yān shān yǒu yìfāng 窦燕山,有义方jiào wǔzǐmíng jùyáng 教五子,名俱扬yǎng bújiào fùzhīguò养不教,父之过jiào bùyán shīzhīduò教不严,师之惰zǐbùxuéfēi suǒyí子不学,非所宜yòu bùxuélǎo héwéi 幼不学,老何为yùbùzhuóbùchéng qì玉不琢,不成器rén bùxuébùzhīyì人不学,不知义wéi rén zǐfāng shào shí为人子,方少时qīn shīyǒu xílǐyí亲师友,习礼仪xiāng jiǔlíng néng wēn xí香九龄,能温席xiào yúqīn suǒdāng zhí孝于亲,所当执róng sìsuìnéng ràng lí融四岁,能让梨tìyúzhǎng yíxiān zhī弟于长,宜先知shǒu xiào tìcìjiàn wén 首孝弟,次见闻zhīmǒu shùshímǒu wén 知某数,识某文yīér shíshíér bǎi 一而十,十而百bǎiér qiān qiānér wàn 百而千,千而万sān cái zhětiān dìrén 三才者,天地人sān guāng zhěrìyuèxīng 三光者,日月星sān gāng zhějūn chén yì三纲者,君臣义fùzǐqīn fūfùshùn 父子亲,夫妇顺yuēchūn xiàyuēqiūdōng 曰春夏,曰秋冬cǐsìshíyùn bùqióng 此四时,运不穷yuēnán běi yuēxīdōng 曰南北,曰西东cǐsìfāng yìng hūzhōng 此四方,应乎中yuēshuǐhuǒmùjīn tǔ曰水火,木金土cǐwǔxíng běn hūshù此五行,本乎数yuērén yìlǐzhìxìn 曰仁义,礼智信cǐwǔcháng bùróng wěn 此五常,不容紊dào liáng shūmài shǔjì稻粱菽,麦黍稷cǐliùgǔrén suǒshí此六谷,人所食mǎniúyáng jīquǎn shǐ马牛羊,鸡犬豕cǐliùchùrén suǒsì此六畜,人所饲yuēxǐnùyuēāi jù曰喜怒,曰哀惧ài wùyùqīqíng jù爱恶欲,七情具páo tǔgémùshíjīn 匏土革,木石金sīyǔzhúnǎi bāyīn 丝与竹,乃八音gāo zēng zǔfùér shēn 高曾祖,父而身shēnér zǐzǐér sūn 身而子,子而孙zìzǐsūn zhìxuán zēng 自子孙,至玄曾nǎi jiǔzúrén zhīlún 乃九族,人之伦fùzǐēn fūfùcóng 父子恩,夫妇从xiōng zéyǒu dìzégōng 兄则友,弟则恭zhǎng yòu xùyǒu yǔpéng 长幼序,友与朋jūn zéjìng chén zézhōng 君则敬,臣则忠cǐshíyìrén suǒtóng 此十义,人所同fán xùn méng xūjiǎng jiū凡训蒙,须讲究xiáng xùn gǔmíng jùdòu 详训诂,明句读wéi xuézhěbìyǒu chū为学者,必有初xiǎo xuézhōng zhìsìshū小学终,至四书lún yǔzhěèr shípiān 论语者,二十篇qún dìzǐjìshàn yán 群弟子,记善言mèng zǐzhěqīpiān zhǐ孟子者,七篇止jiǎng dào déshuōrén yì讲道德,说仁义zuòzhōng yōng zǐsībǐ作中庸,子思笔zhōng bùpiān yōng búyì中不偏,庸不易zuòdàxuénǎi zēng zǐ作大学,乃曾子zìxīu qízhìpíng zhì自修齐,志平治xiào jīng tōng sìshūshú孝经通,四书熟rúliùjīng shǐkědú如六经,始可读shīshūyìlǐchūn qiū诗书易,礼春秋hào liùjīng dāng jiǎng qiú号六经,当讲求yǒu lián shān yǒu guīcáng 有连山,有归藏yǒu zhōu yìsān yìxiáng 有周易,三易详yǒu diǎn móyǒu xùn gào 有典谟,有训诰yǒu shìmìng shūzhīào 有誓命,书之奥wǒzhōu gōng zuòzhōu lǐ我周公,作周礼zhùliùguān cún zhìtǐ著六官,存治体dàxiǎo dài zhùlǐjì大小戴,注礼记shùshèng yán lǐyuèbèi 述圣言,礼乐备yuēguófēng yuēyǎsòng 曰国风,曰雅颂hào sìshīdāng fěng yǒng 号四诗,当讽咏shījìwáng chūn qiūzuò诗既亡,春秋作yùbāo biǎn biéshànè寓褒贬,别善恶sān zhuàn zhěyǒu gōng yáng 三传者,有公羊yǒu zuǒshìyǒu gǔliáng 有左氏,有谷梁jīng jìmíng fāng dúzǐ经既明,方读子cuōqíyào jìqíshì撮其要,记其事wǔzǐzhěyǒu xún yáng 五子者,有荀扬wén zhōng zǐjílǎo zhuāng 文中子,及老庄jīng zǐtōng dúzhūshǐ经子通,读诸史kǎo shìxìigrave;zhīzhōng shǐ考世系,知终始zìxīnóng zhìhuáng dì自羲农,至黄帝hào sān huáng jūshàng shì号三皇,居上世táng yǒu yúhàoèr dì唐有虞,号二帝xiāng yīxùn chēng shèng shì相揖逊,称盛世xiàyǒu yǔshāng yǒu tāng 夏有禹,商有汤zhōu wén wǔchēng sān wáng 周文武,称三王xiàchuán zǐjiātiān xià夏传子,家天下sìbǎi zǎi qiān xiàshè四百载,迁夏社tāng fáxiàguóhào shāng 汤伐夏,国号商liùbǎi zǎi zhìzhòu wáng 六百载,至纣亡zhōu wǔwáng shǐzhūzhòu 周武王,始诛纣bābǎi zǎi zuìcháng jiǔ八百载,最长久zhōu zhédōng wáng gāng zhuì周辙东,王纲坠Chěng gān gēshàng yóu shuì逞干戈,尚游说shǐchūn qiūzhōng zhàn guó始春秋,终战国wǔbàqiáng qīxióng chū五霸强,七雄出yíng qín shìshǐjiān bìng 嬴秦氏,始兼并chuánèr shìchǔhàn zhēng 传二世,楚汉争gāo zǔxīng hàn yèjiàn 高祖兴,汉业建zhìxiào ping wáng mǎng cuàn 至孝平,王莽篡guāng wǔxīng wéi dōng hàn 光武兴,为东汉sìbǎi nián zhōng yúxiàn 四百年,终于献wèi shǔwúzhēng hàn dǐng 魏蜀吴,争汉鼎hào sān guóqìliǎng jìn 号三国,迄两晋song qíjìliáng chén chéng 宋齐继,梁陈承wéi nán cháo dūjīn líng 为南朝,都金陵běi yuán wèi fēn dōng xi 北元魏,分东西yǔwén zhōu yǔgāo qí宇文周,与高齐dài zhìsuíyìtǔyǔ迨至隋,一土宇búzài chuan shītǒng xù不再传,失统绪táng gāo zǔqǐyìshī唐高祖,起义师chúsuíluàn chuàng guójī除隋乱,创国基èr shíchuán sān bǎi zǎi 二十传,三百载liáng mièzhīguónǎi gǎi 梁灭之,国乃改liáng táng jìn jíhàn zhōu 梁唐晋,及汉周chēng wǔdài jiēyǒu yóu 称五代,皆有由yán sòng xīng shòu zhōu shàn 炎宋兴,受周禅shíbāchuán nán běi hùn 十八传,南北混liáo yǔjīn dìhào fēn 辽与金,帝号纷dài mièliáo sòng yóu cún 迨灭辽,宋犹存zhìyuán xīng jīn xùxiē至元兴,金绪歇yǒu sòng shìyìtong miè有宋世,一同灭bìng zhōng guójiān róng dí并中国,兼戎狄jiǔshínián guózuòfèi 九十年,国作废míng tài zǔjiǔqīn shī明太祖,久亲师chuán jiàn wén fāng sìsì传建文,方四祀qiān běi jīng yǒng lèsì迁北京,永乐嗣dài chóng zhēn méi shān shì迨崇祯,煤山逝qīng tài zǔyīng jǐng mìng 清太祖,膺景命jìng sìfāng kèdàdìng 靖四方,克大定zhìshìzǔnǎi dàtóng 至世祖,乃大同shíèr shìqīng zuòzhōng 十二世,清祚终dúshǐzhěkǎo shílù读史者,考实录tōng gǔjīn ruòqīn mù通古今,若亲目kǒuér song xīnér wéi 口而诵,心而维cháo yúsīxīyúsī朝于斯,夕于斯xīzhòng níshīxiàng tuó昔仲尼,师项橐gǔshèng xián shàng qín xué古圣贤,尚勤学zhào zhōng ling dúlǔlún 赵中令,读鲁论bǐjìshìxuéqiěqín 彼既仕,学且勤pīpúbiān xiāo zhújiǎn 披蒲编,削竹简bǐwúshūqiězhīmiǎn 彼无书,且知勉tóu xuán liáng zhuīcìgǔ头悬梁,锥刺股bǐbújiào zìqín kǔ彼不教,自勤苦rúnáng yíng rúyìng xuě如囊萤,如映雪jiāsuīpín xuébúchuò家虽贫,学不辍rúfùxīn rúguàjiǎo 如负薪,如挂角shēn suīláo yóu kǔzhuó身虽劳,犹苦卓sūlǎo quánèr shíqī苏老泉,二十七shǐfāfèn dúshūjí始发奋,读书籍bǐjìlǎo yóu huǐchí彼既老,犹悔迟ěr xiǎo shēng yízǎo sī尔小生,宜早思ruòliáng hào bāshíèr 若梁灏,八十二duìdàtíng kuíduōshì对大廷,魁多士bǐjìchéng zhòng chēng yì彼既成,众称异ěr xiǎo shēng yílìzhì尔小生,宜立志yíng bāsuìnéng yǒng shī莹八岁,能咏诗mìqīsuìnéng fùqí泌七岁,能赋棋bǐyǐng wùrén chēng qí彼颖悟,人称奇ěr yòu xuédāng xiào zhī尔幼学,当效之cài wén jīnéng biàn qín 蔡文姬,能辨琴xièdào yùn néng yǒng yín 谢道韫,能咏吟bǐnǚzǐqiěcōng mǐn 彼女子,且聪敏ěr nán zǐdāng zìjǐng 尔男子,当自警táng liúyàn fāng qīsuì唐刘晏,方七岁jǔshén tóng zuòzhèng zì举神童,作正字bǐsuīyòu shēn yǐshì彼虽幼,身已仕ěr yòu xuémiǎnér zhì尔幼学,勉而致yǒu wéi zhěyìruòshì有为者,亦若是quǎn shǒu yèjīsīchén 犬守夜,鸡司晨gǒu bùxuéhéwéi rén 苟不学,曷为人cán tǔsīfēng niàng mì蚕吐丝,蜂酿蜜rén bùxuébùrúwù人不学,不如物yòuér xuézhuàngér xíng 幼而学,壮而行shàng zhìjūn xiàzémín 上致君,下泽民yáng míng shēng xiǎn fùmǔ扬名声,显父母guāng yúqián yùyúhòu 光于前,裕于后rén yízǐjīn mǎn yíng 人遗子,金满赢wǒjiào zǐwéi yìjīng 我教子,惟一经qín yǒu gōng xìwúyì勤有功,戏无益jièzhīzāi yímiǎn lì戒之哉,宜勉力rén zhīchūxìng běn shàn xìng xiāng jìn xíxiāng yuǎn 人之初性本善性相近习相远人生下来的时候都是好的,只是由于成长过程中,后天的学习环境不一样,性情也就有了好与坏的差别。
老三字经全文带拼音

老三字经全文带拼音《三字经》是中国古代著名的蒙学著作,自问世以来,一直是中国儿童启蒙的必读书。
小编今天为大家带来老三字经全文带拼音,一起来看看吧!1、人之初性本善性相近习相远【拼音】rén zhī chū xìng běn shàn xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn 【解释】人生下来的时候都是好的,只是由于成长过程中,后天的学习环境不一样,性情也就有了好与坏的差别。
2、苟不教性乃迁教之道贵以专【拼音】gǒu bú jiào xìng nǎi qiān jiào zhī dào guì yǐ zhuān 【解释】如果从小不好好教育,善良的本性就会变坏。
为了使人不变坏,最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
3、昔孟母择邻处子不学断机杼【拼音】xī mèng mǔ zé lín chǔ zǐ bù xué duàn jī zhù【解释】战国时,孟子的母亲曾三次搬家,是为了使孟子有个好的学习环境。
一次孟子逃学,孟母就割断织机的布来教子。
4、窦燕山有义方教五子名俱扬【拼音】dòu yān shān yǒu yì fāng jiāo wǔ zǐ míng jù yáng【解释】五代时,燕山人窦禹钧教育儿子很有方法,他教育的五个儿子都很有成就,同时科举成名。
养不教父之过教不严师之惰5、养不教父之过教不严师之惰【拼音】yǎng bú jiào fù zhī guò jiào bù yán shī zhī duò【解释】仅仅是供养儿女吃穿,而不好好教育,是父亲的过错。
只是教育,但不严格要求就是做老师的懒惰了。
《三字经》拼音注释完整版

rén zhī chūxìng běn shàn xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn 人之初性本善性相近习相远【解释】人生下来的时候都是好的,只是由于成长过程中,后天的学习环境不一样,性情也就有了好与坏的差别。
gǒu bú jiào xìng nǎi qiān jiào zhī dào guì yǐ zhuān 苟不教性乃迁教之道贵以专【解释】如果从小不好好教育,善良的本性就会变坏。
为了使人不变坏,最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
xī mèng mǔzé lín chǔzǐ bù xuéduàn jī zhù昔孟母择邻处子不学断机杼【解释】战国时,孟子的母亲曾三次搬家,是为了使孟子有个好的学习环境。
一次孟子逃学,孟母就割断织机的布来教子。
dòu yān shān yǒu yì fāng jiāo wǔ zǐmíng jù yáng 窦燕山有义方教五子名俱扬【解释】五代时,燕山人窦禹钧教育儿子很有方法,他教育的五个儿子都很有成就,同时科举成名。
1yǎng bú jiào fù zhī guòjiào bù yán shī zhī duò养不教父之过教不严师之惰【解释】仅仅是供养儿女吃穿,而不好好教育,是父亲的过错。
只是教育,但不严格要求就是做老师的懒惰了。
zǐ bù xuéfēi suǒ yíyòu bù xué lǎo hé wéi子不学非所宜幼不学老何为【解释】小孩子不肯好好学习,是很不应该的。
三字经带拼音全文及注释

三字经带拼音全文及注释三字经带拼音全文及注释rén zhī chūxìng běn shàn xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn人之初性本善性相近习相远【解释】人生下来的时候都是好的,只是由于成长过程中,后天的学习环境不一样,性情也就有了好与坏的差别。
〖启示〗人生下来原本都是一样,但从小不好好教育,善良的本性就会变坏。
所以,人从小就要好好学习,区分善恶,才能成为一个对社会有用的人才。
gǒu bú jiào xìng nǎi qiān jiào zhī dào guì yǐ zhuān苟不教性乃迁教之道贵以专【解释】如果从小不好好教育,善良的本性就会变坏。
为了使人不变坏,最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
〖启示〗百年大计,教育为本。
教育是头等重要的大事。
要想使孩子成为对社会有用的人才,必须时刻注意对孩子的教育,专心一致,时时不能放松。
xī mèng mǔzé lín chǔzǐ bù xuéduàn jī zhù昔孟母择邻处子不学断机杼【解释】战国时,孟子的母亲曾三次搬家,是为了使孟子有个好的学习环境。
一次孟子逃学,孟母就割断织机的布来教子。
〖启示〗孟子所以能够成为历史上有名的大学问家,是和母亲的严格教育分不开的。
做为孩子,要理解这种要求,是为了使自己成为一个有用的人才。
dòu yān shān yǒu yì fāng jiāo wǔ zǐmíng jù yáng窦燕山有义方教五子名俱扬【解释】五代时,燕山人窦禹钧教育儿子很有方法,他教育的五个儿子都很有成就,同时科举成名。
〖启示〗仅仅教育,而没有好的方法也是不行的。
好的方法就是严格而有道理。
《三字经》全文拼音及注解

三字经rén zhī chūxìng běn shàn xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn 人之初性本善性相近习相远【解释】人生下来的时候都是好的,只是由于成长过程中,后天的学习环境不一样,性情也就有了好与坏的差别。
〖解读〗人生下来原本都是一样,但从小不好好教育,善良的本性就会变坏。
所以,人从小就要好好学习,区分善恶,才能成为一个对社会有用的人才。
gǒu bú jiào xìng nǎi qiān jiào zhī dào guì yǐ zhuān苟不教性乃迁教之道贵以专【解释】如果从小不好好教育,善良的本性就会变坏。
为了使人不变坏,最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
〖解读〗百年大计,教育为本。
教育是头等重要的大事。
要想使孩子成为对社会有用的人才,必须时刻注意对孩子的教育,专心一致,时时不能放松。
xī mèng mǔzé lín chǔzǐ bù xuéduàn jī zhù昔孟母择邻处子不学断机杼【解释】战国时,孟子的母亲曾三次搬家,是为了使孟子有个好的学习环境。
一次孟子逃学,孟母就割断织机的布来教子。
〖解读〗孟子所以能够成为历史上有名的大学问家,是和母亲的严格教育分不开的。
做为孩子,要理解这种要求,是为了使自己成为一个有用的人才。
dòu yān shān yǒu yì fāng jiāo wǔ zǐmíng jù yáng窦燕山有义方教五子名俱扬【解释】五代时,燕山人窦禹钧教育儿子很有方法,他教育的五个儿子都很有成就,同时科举成名。
〖解读〗仅仅教育,而没有好的方法也是不行的。
好的方法就是严格而有道理。
窦燕山能够使五个儿子和睦相处,都很孝敬父母、并且学业上都很有成就,是和他的教育方法分不开的。
三字经带拼音全文解释

三字经带拼音全文解释三字经带拼音全文解释《三字经》是一部足以修身、齐家、治国、平天下的经典,蕴含着博大精深的中华文明,使我获益匪浅。
三字经全文rén zhī chūxìng běn shàn xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn 人之初性本善性相近习相远【解释】人生下来的时候都是好的,只是由于成长过程中,后天的学习环境不一样,性情也就有了好与坏的差别。
〖启示〗人生下来原本都是一样,但从小不好好教育,善良的本性就会变坏。
所以,人从小就要好好学习,区分善恶,才能成为一个对社会有用的人才。
gǒu bú jiào xìng nǎi qiān jiào zhī dào guì yǐ zhuān 苟不教性乃迁教之道贵以专【解释】如果从小不好好教育,善良的本性就会变坏。
为了使人不变坏,最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
〖启示〗百年大计,教育为本。
教育是头等重要的大事。
要想使孩子成为对社会有用的人才,必须时刻注意对孩子的教育,专心一致,时时不能放松。
xī mèng mǔzé lín chǔzǐ bù xuéduàn jī zhù昔孟母择邻处子不学断机杼【解释】战国时,孟子的母亲曾三次搬家,是为了使孟子有个好的学习环境。
一次孟子逃学,孟母就割断织机的布来教子。
〖启示〗孟子所以能够成为历史上有名的大学问家,是和母亲的严格教育分不开的。
做为孩子,要理解这种要求,是为了使自己成为一个有用的人才。
dòu yān shān yǒu yì fāng jiāo wǔ zǐmíng jù yáng窦燕山有义方教五子名俱扬【解释】五代时,燕山人窦禹钧教育儿子很有方法,他教育的五个儿子都很有成就,同时科举成名。
三字经全文带拼音及解释

见
闻。
zhī
mǒu
shù
shí mǒu
wén
知
某
数 ,识
某
文。
yī
ér
shí
shí
ér
bǎi
一
而
十 ,十
而
百。
bǎi
ér
qiān
qiān
ér
wàn
百
而
千 ,千
而
万。
sān
cái
zhě
tiān
dì
rén
三
才
者 ,天
地
人。
sān
guāng
zhě
rì
yuè xīng
三
光
者 ,日
月
星。
sān
gāng
zhě
jūn
yuē
shuǐ
曰
水
huǒ
mù jīn
火 ,木
金
tǔ 土。
cǐ
wǔ
xíng
běn
hū
shù
此
五
行 ,本
乎
数。
yuē
rén
曰
仁
yì
lǐ
义 ,礼
zhì xìn
智
信。
cǐ
wǔ cháng
bù róng wěn
此
五
常 ,不
容
紊。
dào liáng
shū
mài shǔ
稻
粱
菽 ,麦
黍
jì 稷。
cǐ
liù
gǔ
rén
武 ,称
三
王。
zǐ
jiā
tiān
xià
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最完整版"三字经"全文拼音注释三字经全文及注释(带拼音,含逐字逐句翻译,含语音下载)关键字: 三字经三字经全文三字经注释三字经翻译前言:《三字经》自>南宋王应麟(字伯厚)先生所创作以来,已有七百多年历史,内容大都采用韵文,每三字一句,四句一组,像一首诗一样,背诵起来,如唱儿歌,三字经是学习中华传统文化不可多得的的儿童启蒙读物,共一千多字,可谓家喻户晓,脍炙人口。
内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说,广泛生动而又言简意赅。
用来教育子女琅琅上口十分有趣,又能启迪心智,时人觉得本书内容很好,纷纷翻印,因此广为流传,历久不衰,直至今日内容虽有修改或增加,但主要结构并未改变,是一本难得的启蒙读本。
三字经还被联合国教科文组织列入《世界儿童道德教育丛书》。
rén zhī chū 人之初,xìng běn shàn 性本善,xìng xiāng jìn 性相近,xí xiāng yuǎn 习相远。
【解释】人生下来的时候都是好的,只是由于成长过程中,后天的学习环境不一样,性情也就有了好与坏的差别。
〖解读〗人生下来原本都是一样,但从小不好好教育,善良的本性就会变坏。
所以,人从小就要好好学习,区分善恶,才能成为一个对社会有用的人才。
gǒu bú jiào 苟不教,xìng nǎi qiān 性乃迁,jiào zhī dào 教之道,guì yǐ zhuān 贵以专。
【解释】如果从小不好好教育,善良的本性就会变坏。
为了使人不变坏,最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
〖解读〗百年大计,教育为本。
教育是头等重要的大事。
要想使孩子成为对社会有用的人才,必须时刻注意对孩子的教育,专心一致,时时不能放松。
xī mèng mǔ 昔孟母,zé lín chǔ 择邻处,zǐ bù xué 子不学,duàn jī zhù 断机杼。
【解释】战国时,孟子的母亲曾三次搬家,是为了使孟子有个好的学习环境。
一次孟子逃学,孟母就割断织机的布来教子。
〖解读〗孟子所以能够成为历史上有名的大学问家,是和母亲的严格教育分不开的。
做为孩子,要理解这种要求,是为了使自己成为一个有用的人才。
dòu yān shān 窦燕山,yǒu yì fāng 有义方,jiāo wǔ zǐ 教五子,míng jù yáng 名俱扬。
【解释】五代时,燕山人窦禹钧教育儿子很有方法,他教育的五个儿子都很有成就,同时科举成名。
〖解读〗仅仅教育,而没有好的方法也是不行的。
好的方法就是严格而有道理。
窦燕山能够使五个儿子和睦相处,都很孝敬父母、并且学业上都很有成就,是和他的教育方法分不开的。
yǎng bú jiào 养不教,fù zhī guò 父之过,jiào bù yán 教不严,shī zhī duò 师之惰。
【解释】仅仅是供养儿女吃穿,而不好好教育,是父亲的过错。
只是教育,但不严格要求就是做老师的懒惰了。
〖解读〗严师出高徒,严格的教育是通往成才之路的必然途径。
对孩子的严格要求虽然是做父母和老师的本份,但做子女的也应该理解父母和老师的苦心,才能自觉严格要求自己。
zǐ bù xué 子不学,fēi suǒ yí 非所宜,yòu bù xué幼不学,lǎo hé wéi 老何为。
【解释】小孩子不肯好好学习,是很不应该的。
一个人倘若小时候不好好学习,到老的时候既不懂做人的道理,又无知识,能有什么用呢?〖解读〗一个人不趁年少时用功学习,长大后总是要后悔的。
每位小朋友都记住这样一句话:“少壮不努力,老大徒伤悲”,要趁视自己生命的黄金时刻。
yù bù zhuó玉不琢,bù chéng qì不成器,rén bù xué人不学,bù zhī yì 不知义。
【解释】玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;人若是不学习,就不懂得礼仪,不能成才。
〖解读〗一个人的成才之路如同雕刻玉器一样,玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别,人也是一样,只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人。
wéi rén zǐ 为人子,fāng shào shí 方少时,qīn shī yǒu 亲师友,xí lǐ yí 习礼仪。
【解释】做儿女的,从小时候就要亲近老师和朋友,以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
〖解读〗学会亲近好的老师、好的朋友,并从他们身上学到许多有益的经验和知识。
取人之长补己之短,才能不断地丰富自己的头脑。
xiāng jiǔ líng 香九龄,néng wēn xí 能温席,xiào yú qīn 孝于亲,suǒ dāng zhí 所当执。
【解释】东汉人黄香,九岁时就知道孝敬父亲,替父亲暖被窝。
这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。
〖解读〗每个人从小就应该知道孝敬父母,这是做人的准则。
要知道父母的甘苦,才能孝顺父母,并激励自己刻苦学习。
róng sì suì融四岁,néng ràng lí能让梨,dì yú zhǎng 弟于长,yí xiān zhī 宜先知。
【解释】汉代人孔融四岁时,就知道把大的梨让给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长的道理,是每个人从小就应该知道的。
〖解读〗从尊敬友爱兄长开始,培养自己的爱心。
要以友善的态度对待他人,就不应该计较个人得失,才会受到别人的尊敬和欢迎,也才会感受到他的温暖。
shǒu xiào tì 首孝悌,cì jiàn wén 次见闻,zhī mǒu shù 知某数,shí mǒu wén 识某文。
【解释】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理,接下来是学习看到和听到的知识。
并且要知道基本的算术和高深的数学,以及认识文字,阅读文学。
〖解读〗孝敬父母,友爱兄弟是做人的基础;能文会算是做人的本钱。
要做一个德才兼备的人,就必须这从两点做起。
yī ér shí 一而十,shí ér bǎi 十而百,bǎi ér qiān 百而千,qiān ér wàn 千而万。
【解释】我国采用十进位算术方法:一到十是基本的数字,然后十个十是一百,十个一百是一千,十个一千是一万……一直变化下去。
〖解读〗一到十看来很简单,但变化起来却无穷尽,算术这门学问越来越深奥了。
几乎各个科学门类都离不开数学,所以必须认真地从简单的数目学起,为将来学习其他知识打好基础。
sān cái zhě 三才者,tiān dì rén 天地人,sān guāng zhě 三光者,rì yuè xīng 日月星。
【解释】还应该知道一些日常生活常识,如什么叫“三才”?三才指的是天、地、人三个方面。
什么叫“三光"呢?三光就是太阳、月亮、星星。
〖解读〗人类只有认识世界,才能改造世界。
世界太大了。
天空中的星辰以及雷、电、风、雨,大地的山川河流、花草树木、鱼虫百兽,而人又是万物之灵。
只有不断学习,才能运用掌握的知识去改造世界。
sān gāng zhě 三纲者,jūn chén yì 君臣义,fù zǐ qīn 父子亲,fū fù shùn 夫妇顺。
【解释】什么是“三纲”呢?三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则,就是君王与臣子的言行要合乎义理,父母子女之间相亲相爱,夫妻之间和顺相处。
〖解读〗要使人与人之间有一个良好和谐的关系,每个人都要认清自己的地位,人人从我做起,才能天下安宁,人类永远和平。
yuē chūn xià 曰春夏,yuē qiū dōng 曰秋冬,cǐ sì shí 此四时,yùn bù qióng 运不穷。
【解释】再让我们看一看四周环境,春、夏、秋、冬叫做四季。
这四时季节不断变化,春去夏来,秋去冬来,如此循环往复,永不停止。
〖解读〗春、夏、秋、冬是因为地球在绕着太阳运转时,有时面向太阳、有时背向太阳、有时斜向太阳,因此有了温度不一样的四季变化。
yuē nán běi 曰南北,yuē xī dōng 曰西东,cǐ sì fāng 此四方,yìng hū zhōng 应乎中。
【解释】说到东、南、西、北,这叫作“四方”,是指各个方向的位置。
这四个方位,必须有个中央位置对应,才能把各个方位定出来。
〖解读〗我们的祖先最早用铁发明了“罗盘”,也就是我国四大发明之一的指南针,从而使确定方位变得十分简便,尤其在航海中指南针的作用太大了。
在我们人类生活中方向是非常重要的。
yuē shuǐ huǒ 曰水火,mù jīn tǔ 木金土,cǐ wǔ háng 此五行,běn hū shù 本乎数。
【解释】至于说到“五行”,那就是金、木、水、火、土。
这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念,是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。
〖解读〗“五行”学说包括很深的哲学道理,非常复杂、我们只要知道一些就行了。
shí gān zhě 十干者,jiǎ zhì guǐ 甲至癸,shí èr zhī 十二支,zǐ zhì hài 子至亥。
【解释】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚辛、壬、癸,又叫“天干”;“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,又叫“地支”,是古代记时的标记。
〖解读〗和“五行”一样,天干、地支在古代人的生活中占有极重要的地位。
但今天,人们除了十二支的生肖记年外,记时已多不用了。
yuē huáng dào 曰黄道,rì suǒ chán 日所躔,yuē chì dào 曰赤道,dāng zhōng quán 当中权。