罗盘的地盘、天盘和人盘的区分和运用
地盘正针人盘中针天盘缝针
地盘正针人盘中针天盘缝针1、地盘正针罗盘中有三针三盘。
即地盘正针，人盘中针，天盘缝针。
三盘同在罗盘上，按后天八卦方位分成八方，每方三格，共计24格，称为“24山”，每山各占15度，24山共计360度。
24山方位是用12地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥）和八天干（甲乙丙丁庚辛壬癸）和四维（乾艮巽坤）组成。
坎方有壬子癸三山，艮方丑艮寅三山，震方有甲卯乙三山，巽方有辰巽巳三山，离方有丙午丁三山，坤方有未坤申三山，兑方庚酉辛三方，乾方戍乾亥三方。
地盘正针系24山之正位，也就是用地盘正针来确定阳宅的坐向。
地盘正针山的字颜色，通常用红黑两样颜色标明，红色字为阳，黑色字为阴。
壬，寅，午，癸，戍，申，乙，辰，甲，坤，乾，子为阳。
庚，亥，卯，未，丁，巳，酉，丑，艮，丙，巽，辛为阴。
2、人盘中针人盘中针，在阳宅运用时作用不大。
人盘中针仅是在判断房屋是否兼向，具体兼什么字向时起到作用。
如：子山午向，正针偏向右边壬丙；乾山巽向，向右偏兼戍辰。
地盘正针之子午向，为磁针所指之正南和正北。
人盘中针之子午向，在正针所指之壬子，丙午之间，差7点5度（偏西）。
天盘缝针之子午向，在正针所指的子癸，午丁之间，差7点5度（偏东）。
《地理大成》罗经解谓：正针丙午之间，为天极之子午。
正针午丁之间，为日影之子午。
用罗盘对阳宅确定坐向时，正针偏左或偏右时，必然与人盘和天盘上字字相兼。
玄空学一般以正针偏左或偏右3度以内，仍以某山正向起下卦宅运盘，一般情况下，凡偏左或偏右4度至6度内时，就是某坐山兼向用替卦。
3、正针120分金罗盘正针120分金，是在24山中每山又分成5份，成为120份，1份3度计共360度。
每山为15度，3度1格，为5格，中间1格为正格正向，偏左偏右不超过一格内，起下卦，偏左偏右过一格处为兼向，起替卦。
正针120分金是平分60甲子倍增之数，刻在人盘中针24山之下，其甲子起至地盘壬与子之间，甲子每支布以十位，甲乙壬癸孤虚，丙丁庚辛为旺相，戊己为空亡。
罗经地盘人盘天盘三盘的运用方法
罗经地盘人盘天盘三盘的运用方法罗盘古称罗经，是堪与学者经天纬地的工具，堪舆师使用罗盘格龙、立向和消砂纳水，为人们选择相对理想的居住、丧葬环境。
罗盘因流派和产地的不同而各异，层数或多或少，体制复杂，内容各异。
各种罗盘的层数加起来共有五十多层。
因此，罗盘也就成了堪舆学术的一部大百科全书。
然而，罗盘的精髓却只有少数几层，最基本的只有三盘：地盘、人盘和天盘。
其他诸盘是对三盘的注释和进一步的具体化，是为三盘服务的。
地盘、人盘、天盘都将地平面360度均分为二十四等份，称之为二十四山或二十四向。
十二地支与八干四维间隔排列。
北方壬子癸，东北丑艮寅，东方甲卯乙，东南辰巽巳，南方丙午丁，西南未坤申，西方庚酉辛，西北戌乾亥，每山15度。
但人盘比地盘是逆时针旋转了7.5度，天盘比地盘顺时针旋转了7.5度。
三盘各有妙用。
地盘，因为位居罗盘的内层，所以又称为内盘。
由于内盘的子午线与地磁子午线完全重合，所以又有子午针的名称。
地盘，所有堪舆流派都用之，用于格龙、定向，人盘和天盘，却并不是人人都明白的。
自杨公创制天盘、赖布衣创制人盘以来，堪舆界一直众说纷纭。
有说对的，有说错的，有说是后人伪造的，一千多年来熙熙攘攘地争论不休，没有定论。
为了澄清历史，还罗盘三针的本来面貌，也为了堪舆学的进一步发展，我们有必要用现代科学理论来阐述罗盘三针的来历和科学道理，借以揭示天人二盘的天机，以解世人之疑惑。
一、为什么要用地盘格龙、定向要讲清这个问题，先要从地球磁场及其作用说起。
我们居住的地球是一个椭圆形磁体，磁力线沿着地球表面径向分布，在一定的时间长河中，地球磁极处于相对恒定的状态。
地球的磁极位于极地附近，与地球的南北极存在一个偏角，称为磁偏角。
磁偏角的大小随所在地区的经纬度而有大有小。
在指南针发明以前，人们无法认识地磁，更谈不上利用二字。
指南针发明以前，古人是用日晷和望星来判断方位的。
指南针是我们中华民族的伟大发明之一。
指南针用磁性物质——四氧化三铁制成的，由于磁场同性相吸、异性排斥的原理，指南针的北极永远指向地磁场的南极，指南针的南极永远指向地磁场的北极。
罗经天盘、人盘、地盘“三盘”的含义与正确运用
罗经天盘、⼈盘、地盘“三盘”的含义与正确运⽤ 罗经三盘，是指的⼆⼗四⼭，天盘⼈盘地盘。
天盘向前上半字⼈盘向后退半字⽽地盘则是从地磁⼦午为准。
传说赖布⾐的净阴净阳法，天盘收⽔，⼈盘收砂，地盘⽴向。
要讨论明⽩三盘之法，先明⽘之法则。
地球呈23.26度的倾斜，围绕太阳公转，众星“太阳系”也在上下8度范围呈⽔平同⼀黄道带围绕太阳公转。
就地球⽽⾔，就呈由⾚道为分界⾃转偏⼼⼒。
物体就发⽣了离⼼⼒呈⼤约四⼗五度运动。
就是先天⼋卦，乾坤定位雷风相搏⼭泽通⽓，⽔⽕不相射的⽘之法则。
乾为动的放射能，坤为静的凝聚⼒。
⽘之法则，的放射线贯性抛散⼒不是直线运动，⽽且呈曲折线运动。
从卦的⽘上变化，1卦的初⽘向2卦的四⽘，⼀四⼆五三六⽘的进⾏。
皆斜⾏成曲折状，如⽤九宫表⽰，⼀坎与四绿七⾚相互运动，⼆坤与五黄⼋⽩相互运动，三碧则向六⽩九紫运⾏。
所以有三盘之制，就是制盘者告诉后学者⽘线⽽制，才有蒋⼤鸿僻三合伪法。
三盘劈破中分，教⼈遵守⽘之法则，避两宫杂乱⽽已，并⽆他⽤。
只是不肯说明原由。
以致后⼈颠倒误⽤。
其实，我认为格龙⽴向等等之法，只⽤地盘⼆⼗四⼭，周天360度可也。
其各家各派刻⼊盘⾯，越添越乱，越不知所措。
三合法双⼭双向，净阴净阳，将⼆⼗四⼭分⼗⼆宫，每宫两⼭，称双⼭双向⽔零神，富贵永⽆贫，不知害了多少⼈。
其三盘之⽤，最主要是制盘提⽰所⽤者，向左右兼卦，（⼆⼗四⼭）分直达，起星⽤法⽤，双清过脉。
前兼后兼之旨。
今⼭⼈将⽤法⼀⼀指明，望习者勿犯“阴阳差错”求⼀卦清纯的净阴净阳吧！愿天下⼈得福荫也！ 罗经即罗盘，这⾥所说的“三盘”就是指“地盘、⼈盘和天盘”等都标有“⼆⼗四⼭”⽅位的，且⼜相互错开半位的三盘。
“⼆⼗四⼭”⽅位，⼜称⼆⼗四路、⼆⼗四向，为风⽔术中最重要的概念之⼀。
最早见于古代司南（指南针），现存有汉代实物。
即将环周360度分割成24等分，每⼀等分为15度，称作⼀⼭，分别由“乾、⾉、巽、坤”等⼋卦中的四维，“甲、⼄、丙、丁、庚、⾟、壬、癸”等天⼲中的⼋⼲和“⼦、丑、寅、卯、⾠、巳、午、未、申、⾣、戌、亥”等⼗⼆地⽀来指代。
教你识罗盘，天地人三盘！来水、去水，立向，格龙，拔煞
教你识罗盘，天地人三盘！来水、去水，立向，格龙，拔煞教你识罗盘，天地人三盘！来水、去水，立向，格龙，拔煞！《周易》有云:穷则变，变则通，通则久，命理为一生定数，风水则是变数，知命而乐，知运而通。
教你识罗盘，天地人三盘！来水、去水，立向，格龙，拔煞！罗盘是经天纬地的工具，堪舆师使用罗盘格龙、立向和消砂纳水，为人们选择相对理想的居住、丧葬环境。
罗盘因流派和产地的不同而各异，层数或多或少，体制复杂，内容各异。
各种罗盘的层数加起来共有五十多层，因此罗盘也就成了堪舆学术的一部大百科全书。
然而，罗盘的精髓却只有少数几层，最基本的只有三盘：地盘、人盘和天盘。
其他诸盘是对三盘的注释和进一步的具体化，是为三盘服务的。
本人现将平时对天地人三盘知识的理解做以下简述！总概括于，地盘（立向、格龙）、天盘（来水、去水，立向）、人盘（拨煞）。
（天盘和人盘相对于地盘左右各错开7.5度，以地盘为主，顺时针错7.5度是天盘，逆时针错7.5度是人盘）天地人三盘1、天盘（缝针，双山五行）：主要看来水和去水（地理五决以此盘立向及收来去水），在郭杨风水的理论体系中，讲究龙分四式，水分四局。
所说的龙分四式就是入首龙从癸丑、艮寅、甲卯而来为东方木龙；从乙辰、巽巳、丙午而来为南方火龙；从丁未、坤申、庚酉而来为西方金龙；从辛戌、乾亥、壬子而来为北方水龙；右旋为阳龙，左旋为阴龙。
而水分四局则是水从西方金龙的三组双山流出为木局，从丁未流出为木局正格，此为金羊收癸甲之灵。
水从北方水龙的三组双山流出为火局，水从辛戌流出为火局正格，此为乙丙交而趋戌。
水从东方木龙的三组双山流出为金局，从癸丑流出为金局正格，此为斗牛纳庚丁之气。
水从南方火龙的三组双山流出为水局，从乙辰流出为水局正格，此为辛壬聚而会辰。
水从左倒右为阳水，从右倒左为阴水，在自然界中，我们把山水比喻成夫妇，山环水抱为夫妇有情。
如果水是阳水，脉就是阴脉；如果水是阴水，脉就是阳脉，这是自然之理，永远体现阴阳交媾有情同归墓库的风水法则。
奇门遁甲中，天盘，地盘，人盘都指的是什么
奇门遁甲中，天盘，地盘，人盘都指的是什么一、天盘“天”指九星，即：天蓬，天芮，天冲，天辅，天禽，天心，天柱，天任，天英。
九星在奇门中代表天时，即天体运动对地球和人类的影响。
二、地盘“地”指九宫，即：洛书九宫。
洛书，古称龟书，是阴阳五行术数之源，在古代传说中有神龟出于洛水，其甲壳上有此图象，结构是戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，以五居中，五方白圈皆阳数，四隅黑点为阴数。
口诀：戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中宫三、人盘“人”指八门，即：休门，生门，伤门，杜门，景门，死门，惊门，开门。
八门在奇门中代表人事。
八门在奇门遁甲天、地、人格局中代表人事，所以在奇门**中极为重要，特别是用神所临之门，以及值使门即值班的门，与所测人间事物关系很大。
八门在五行上各有所属，开、休、生为三吉门，死、惊、伤为三凶门，杜门、景门中平，**时常以它们落宫状况，即与所落之宫的五行生克和旺相休囚来定吉凶、断应期。
扩充套件资料：一、地盘三奇六仪的排法在地盘中，三奇六仪“戊，己，庚，辛，壬，癸，丁，丙，乙”这一排列顺序是永远不变的。
变的只是“戊”应该从哪个宫起飞的问题。
这一“变”也很有规律，即：是阴，阳遁几局，“戊”就从“几宫”起飞。
起飞后的排列顺序按“阳顺阴逆”原则进行。
二、天盘九星的排法1、首先排出地盘。
2、找出旬首，确定值符。
所谓值符，是指旬首所落宫位的固定盘九星。
3、根据“值符随时干走”的原则，找出时辰的天干位置，将值符加在地盘时干的位置上。
4、以时干上的值符为起点，根据九星在九宫上的固定排序，顺时针在地盘上填入其它星。
三、人盘八门的排法1、首先排出地盘。
2、根据旬首，确定值使。
所谓值使，是指旬首所落宫位的固定八门位置。
3、根据“值使随时宫”的规律，确定值使所落宫位。
即从“值使”所在宫位和其地支时间数起，根据阳顺阴逆原则，一直数到所取用时辰的地支，此时该地支到几宫，“几宫”即为值使所落宫位。
4、以值使所落的宫位为起点，按“休生伤杜景死惊开”的次序，顺时针将其它七门写入运转到的宫内，即是八门的飞布位置。
罗盘的地盘、人盘、天盘的设计理论基础和正确使用方法
罗盘的地盘、人盘、天盘的设计理论基础和正确使用方法首先，我们必须明白为什么罗盘要把最内层设计为地盘，把中层设计为人盘，把外层设计为天盘。
因为地球是圆形的，我们人类生存生活在地球的表面上，也就是人类围绕着地球转，我们与地球都被浩瀚无边的天空包围着，我们的祖先就根据这个理论现象设计出罗盘的地盘、人盘、天盘。
这是三合风水的理论基础。
天时地利人和，是我们成败的三大要素。
我们如果想获得更好的成功，首先是要取得有利的地理环境优势，然后获得周围人们的认可与支持帮助，你所做的事业也适合当下的时代趋势。
在这样的情况下，你才能更顺风顺水，更成功。
在这样的理论基础上，祖先就在罗盘上设计出来了地盘、人盘、天盘的分工理论和意义所在。
以地盘立向，立向其实可以理解成人的发展方向，目标。
为什么要以地盘立向呢？因为在古时代我们的一切行动都只能在地球上完成，所以我们的志向目标是离不开地球的。
这就是地盘立向的理论基础。
既然立了志向目标，我们在去实现目标的过程中难免有坎坷，有困难，能否实现，还要依靠周围朋友的帮助，周围的人肯定难免有朋友，也有小人，甚至是对手和敌人。
怎样来获得朋友的帮助，化解小人甚至敌人的矛盾，首先肯定是自己言行上的变化，是去威慑还是退一步讲利益合作还是谈感情。
这就是罗盘人盘消砂的理论基础，砂管人丁。
兼左兼右分金以及兼的程度就是为了与周围砂山的五行生克发生更有利的关系。
在此举个例子，如寅山申向，如果寅向左兼甲分金，在人盘上就看见寅就表现出火的属性；如果向右兼就表现出水的属性。
如果周围砂山需要火的属性更利于自己就向左兼，如果需要水的属性更利于自己就向右兼。
所以在消砂的时候坐山与周围的砂山都应该看人盘的星宿五行。
砂山是可以通过人为的方式来改变的，砂山的改变也同时改变了水的来、聚、去的方向和动与静，因为水随山行。
我们都知道雨水来自于天，所以祖先用天盘来纳水，把上天给我们的雨水进行合理的利用，以便造福于我们自己，当然如果利用不当肯定也会给我们带来灾害。
罗经：三十六层罗盘解说
罗经：三十六层罗盘解说风水罗盘，又名罗盘、罗经、罗庚、罗经盘等，由天池（指南针）、天心十道和内盘构成，整个圆盘可以来回转动，是风水师在堪舆风水时用来立极定向的测量工具。
除此之外，它还有挡煞开运的作用，对于宅运不佳的家庭，可将其按上南北的方向，摆放于家宅的财位或客厅靠墙壁的中间，便可改善风水，增进佳运。
罗盘是风水师的工具，可以说是风水师的饭碗。
每个师父都会在临终前才会把最重要的衣钵及秘诀，传于喜爱的得力弟子门生。
罗盘也是上师传承法物之一。
师父传法与弟子衣钵，就证明把毕生的心血及期望与满盘托负交给了弟子，通常在江湖业界中称为将饭碗交给了弟子，希望能继续遗志及发扬光大。
如果一个风水从业人员，不管是名师也好，亦或是新入道风水学徒，如果没有上师之衣钵，就不具备师承之关键技术秘术，通常不具备嫡传传承资格。
用江湖话来说为“瓢学'，即半路出道的先生，或自学书屋先生。
这种没有经过师承的先生，简单地断验一些阳宅风水，或阴坟风水是可以的。
但是在做风水，却要小心了，因为断风水与做风水是完全不同的事。
断风水的法门可以有多种，如八卦、奇门、心易法、占卜卦象等等，而做风水必须具备过硬完备风水技术，这通常只有传承，才能得到操控人生祸福、扭转乾坤之风水技能与秘术。
特别是在阴阳造葬风水中尤其要小心为是，没有过硬的阴阳风水技能万不可随意替人造葬，以免损已福损他人。
阴宅风水杀人损人其祸惨烈，大至灭族，小至伤亡，不出百日即可现。
指南针是测量地球表面的磁方位角的基本工具，罗盘精密广泛地用于军事、航海、测绘、林业、勘探、建筑等各个领域。
风水罗盘的制作材料也非常繁多，有电木，塑料，中纤板，虎骨木，红檀木，最好最实用的材料当然是金刚板，而且价格比红檀木低廉了很多。
罗盘是风水操作的重要工具，它的基本作用就是定向。
在我们认识风水理气学问时，首先要学习以罗盘定向的基本方法。
罗盘学名为罗经，创自轩辕黄帝时代，后经过历代前贤，按易经及河洛原理，参以日月五星七政及天象星宿运行原则，再察地球上山川河流，平原波浪起伏形态，加以修正改良制造而成，用于测定方位和勘察地形，堪舆地师及海员大都称它为“罗盘”或“罗庚”，很少称为“罗经”。
罗盘：各层用法剖析
罗盘：各层用法剖析（风水罗盘，亦称罗经、罗庚）罗盘是风水师手中必备的理气工具，罗盘层面繁复，内容丰富，包含了中国风水学派的用法，各得其用，各得其效，作为初学者虽不必用尽罗盘每一层面之内容，但是对每一层面的内容和含意，有必要熟悉。
◎第一层：天池罗盘中心一层总是指南针所在，这是定制，没有例外。
指南针的这一层称“天池”，应是来源于早期的罗盘磁针是注水浮针的形式，因为要注水浮针，故取名为“池”。
它还有一名称叫太极，《易·系辞》中有：“易有太极”，古代宇宙观中，太极是天地进化过程中最原始的状态之一，是所谓阴阳未分、无象无形的世界。
《易·系辞》中又有：“是生两仪”。
以两仪分阴阳，也就是太极生阴阳。
罗盘指南针在太极一层指定南北，也就分出了阴阳。
阴阳在古文字中的字形是“月易”。
《说文通训定声》中说：“月者见云不见日也，易者云开而见日也”。
这是指受阳的情况，古人测日影取寒暖阴阳，择居在山南称阳方，山北称阴方，这就是指南针南北指向的阴阳本义，太极生阴阳不仅仅指南北，而且指事物的两种对立统一的属性。
在风水术中，它又演化为消长生克这一对属性。
这就将指南针的测向功能与罗盘的占向功能巧妙地通过偷换概念的方式结合为一体。
占法的阴阳也就从这一层开始确定，并与由此而分出的八卦、阴阳、方位等建立关系。
指南一端用红色涂染，因为按阴阳五行之说，南方为火，为朱雀，故配以红色。
在天池底部有一条黑线，称海底线，使用磁针时南北向要与底线重合，这样指南针指定南北以后，子午线就确定了，阴阳从浮针一层便开始有了分别。
◎第二层：龙上八煞龙上八煞有的称八曜煞，坐山八煞等。
它的形式是分圆周八格，每格上标有一支。
它是以文王八卦（即后天八卦）与二十四向中的八支的关系来占断的，故而在徽盘中绝少直接载上后天八卦。
这里涉及到八卦、地支、五行三者的配合。
卦有六爻，按纳甲之说的胎育原理，六爻分别与六支相配。
如乾初爻交于坤得震，是父母生长男，所以震卦初爻与地支子相配。
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罗盘的地盘、天盘和人盘的区分和运用简说三合派罗盘的地盘、天盘和人盘的不同用法一些刚涉及学习地理风水向我咨询罗盘的使用方法，为做好向导，满足有志于地理风水学习爱好者能更好更快的踏进风水知识古文化的内堂，现将本人平时对罗盘知识的理解以及本人在罗盘使用过程中所积累的经验，特对风水罗盘做如下简述。
总概括于，地盘（立向、格龙）、天盘（来水、去水，本人习杨公进神水法，以此盘立向，但大多数风水师都是以地盘立向的）、人盘（拨煞）。
（天盘和人盘相对于地盘左右各错开7.5度，以地盘为主，顺时针错7.5度是天盘，逆时针错7.5度是人盘，但我祖传做法一般不刻360周天度，为了与时俱进，今后所制做的罗盘一律加上360周天度，让使用者立向分金时更方便。
）一、天地人三盘1、地盘（正针，正五行）地盘是按后天八卦方位分成八方，每方三格，共计 24 格，称为"24 山"，每山各占 15 度，24 山共计 360 度。
24 山方位是用 12 地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥）和八天干（甲乙丙丁庚辛壬癸）和四维（乾艮巽坤）组成。
作用主要用于阳宅立向（玄空法与入地眼以此盘立向，与格龙坎方有壬子癸三山，艮方丑艮寅三山，震方有甲卯乙三山，巽方有辰巽巳三山，离方有丙午丁三山，坤方有未坤申三山，兑方庚酉辛三方，乾方戍乾亥三方。
地盘正针系 24 山之正位，也就是用地盘正针来确定阳宅的坐向。
地盘正针山的字颜色，通常用红黑两样颜色标明，红色字为阳，黑色字为阴。
壬，寅，午，癸，戍，申，乙，辰，甲，坤，乾，子为阳庚，亥，卯，未，丁，巳，酉，丑，艮，丙，巽，辛为阴。
2、人盘（中针）：主要用于消煞，首先要确定人盘廿四山五行，甲丙庚壬子午卯酉为火，乾坤艮巽为木，寅申巳亥为水，辰戌丑未为金，乙丁辛癸为土。
消煞生克诀：克我者为官鬼，生我者为印绶，我克者为财，我生者为泄气，比肩者为帮扶。
真正的"我"是"局"，而不是坐山。
在郭杨风水中分四大局，即火局、水局、木局、金局。
比如葬得一地，根据水口确定为火局，这个火局就是"我"，如果亥方有峰则为不吉，因为亥为水，克我。
如果巽方有峰则吉利，因为巽为木生我。
3、天盘（缝针，双山五行）：主要看来水和去水（地理五决以此盘立向及收来去水），在郭杨风水的理论体系中，讲究龙分四式，水分四局。
所说的龙分四式就是入首龙从癸丑、艮寅、甲卯而来为东方木龙。
从乙辰、巽巳、丙午而来为南方火龙。
从丁未、坤申、庚酉而来为西方金龙。
从辛戌、乾亥、壬子而来为北方水龙。
右旋为阳龙，左旋为阴龙；而水分四局则是水从西方金龙的三组双山流出为木局，从丁未流出为木局正格，此为金羊收癸甲之灵。
水从北方水龙的三组双山流出为火局，水从辛戌流出为火局正格，此为乙丙交而趋戌。
水从东方木龙的三组双山流出为金局，从癸丑流出为金局正格，此为斗牛纳庚丁之气。
水从南方火龙的三组双山流出为水局，从乙辰流出为水局正格，此为辛壬聚而会辰。
水从左倒右为阳水，从右倒左为阴水。
在自然界中，我们把山水比喻成夫妇，山环水抱为夫妇有情。
如果水是阳水，脉就是阴脉；如果水是阴水，脉就是阳脉，这是自然之理，永远体现阴阳交媾有情同归墓库的风水法则。
在确定形局的时候，首先要确定水口，这是最关键的一步。
来去水都要在天干字上，因为天主动，地主静。
双山五行是三合五行，天盘壬子同宫，癸丑同宫，艮寅同宫，甲卯同宫，乙辰同宫，巽巳同宫，丙午同宫，丁未同宫，坤申同宫，庚酉同宫，辛戌同宫，乾亥同宫。
双山正中正对地盘的十二地支中央。
十二地支按照生旺墓三合成局，即申子辰三合水局，寅午戌三合火局，巳酉丑三合金局，亥卯未三合木局。
辰戌丑未分别是水、火、金、木的墓库，是龙水阴阳交媾的重要场所，称为四大水口。
二、穿山七十二龙、透地六十龙、一百二十分金：1、穿山七十二龙：什么是穿山？穿山就是用工作线测量入首龙最高点进入廿四山哪一组双山，确定了双山以后就可以看入首龙是珠宝还是火坑。
什么是七十二龙？七十二龙是对应地盘的，地盘里的十二地支都有一组五子龙，十二个地支就是六十龙，四维八干各占一个空格，称为十二空亡龙，六十龙加十二空亡龙就是七十二龙。
每一龙占五度，共三百六十度，主要用于格定入首龙，看穴位是占在珠宝线上还是火坑线上，在穿山七十二龙中，只有庚、丙、丁、辛是珠宝，其他都为火坑。
2、透地六十龙：对应十二个月，一个月对应五个龙，一个龙六度，一度一天，一共三百六十天。
主要作用就是通过择日把入首龙的珠宝气引入到穴地之中，这叫引导龙气入地。
要在穿山七十二龙的同一旬中查出透地六十龙，以便确定在哪个月份下葬。
在操作时透地六十龙与天盘对齐。
阴宅在二十四节气中是以气为主，如三月，进入谷雨才算真正进入三月份，在罗盘上都有标识。
3、一百二十分金：就是把每一山分成五个格，每一格三度，这一层没有什么玄奥可言，就是在立向的时候，立向线一定要压在庚、丙、丁、辛上就可以了。
在罗盘上庚、丙分金是一组，丁、辛分金是一组，在八宫廿四山临庚、丙一组的有子、癸、寅、甲、辰、巽、午、丁、申、庚、戌、乾十二山。
临丁、辛一组的有丑、艮、卯、乙、巳、丙、未、坤、酉、辛、亥、壬十二山。
比如仙命乙丑，立申山寅向，在罗盘上对应地盘寅的一百二十分金有丙、庚，立向线到底是压在丙上还是庚上？这一点就要根据仙命（亡者出生年）纳音五行与地盘分金干支纳音五行的生克来决定。
分金干支纳音五行生仙命纳音五行，吉。
可用。
仙命纳音五行克分金干支纳音五行，吉。
可用。
仙命纳音五行比合分金干支纳音五行，吉。
可用。
分金干支纳音五行克仙命纳音五行，凶。
不可用。
仙命纳音五行生分金干支纳音五行，凶。
不可用。
仙命乙丑，纳音五行是海中金，分金干支有丙寅、庚寅，丙寅纳音五行是炉中火，庚寅纳音五行是松柏木，通过五行比较，立向线只能压在庚上，这样问题就解决了。
三、二十八星宿：二十八星宿，把值日的星宿转到所立的向上。
主要用于择日。
东方七宿：角木狡、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹。
北方七宿：斗木蟹、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水狳。
西方七宿：奎木狼、娄金狗、胃土雉、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿。
南方七宿：井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。
二十八宿中有七个是凶的，操作阴宅的时候必须避开，七凶星宿：角、亢、牛、奎、娄、鬼、星。
阴宅风水中的最高层择日就是透地六十龙与二十八星宿的结合。
四、开盘咒语在开盘定坐向时还要念咒语（有的门派讲究这些，仅供参考）：阳宅开盘时咒语：阳宅开盘时咒语：天旋地旋九星旋，阴阳和合显自尊，五行生克各在位，趋吉避凶降周全。
（念三遍）阴宅开盘时咒语：阴宅开盘时咒语：天有三奇，地有六仪，精灵奇怪，故杰伏尸，黄沙赤土，瓦砾坟基，方黄百步，随针见之。
五、罗侯日，杀师时罗侯日开罗盘亦须有讲究，相传有些日期也是不宜开罗盘的，如果用了这些日子开罗盘，会使风水师发灾生灾祸。
是否这样，我们权且记录下来，多了解一些民俗知识，丰富文化内涵。
由年，月规定的日期叫做罗侯日，由日定出的时辰叫做杀师时。
罗侯是星座名，是 11 座星耀之一，与日月五星逆向而行，交相掩袭，故在星占中谓"蚀神"。
年罗侯日：年罗侯日：子年癸酉日，丑年甲戍日，寅年丁亥日，卯年甲子日，辰年乙丑日，巳年甲寅日，午年丁卯日，未年甲辰日，申年己巳日，酉年甲午日，戍年丁未日，亥年甲申日。
季罗侯日：季罗侯日：正月亥日，2 月子日，3 月丑日，4 月寅日，5 月卯日，6 月辰日7 月巳日，8 月午日，9 月未日，10 月申日，11 月酉日，12 月戍日。
杀师时：杀师时：子日丑午时，丑日巳亥时，寅日寅午时，卯日辰戍时，辰日巳丑时，巳日辰戍时，午日卯申时。
未日午辰时，申日戍丑时，酉日子午时，戍日卯午时，亥日辰卯时。
天盘缝针二十四山天盘缝针二十四山即顺时针旋转7.5度，专用来纳水之用。
主要运用双山三合五行长生十二宫判断吉凶。
用于水流格局的判断，认为旺气位来水吉，去水凶；而衰气位去水反吉。
.【双山三合五行】双山是就缝针与正针的关系而言的，因为缝针二十四山两山之间的缝，恰对正针二十四山的“山”中，例如缝针丙午间缝正对正针午中，缝针丙午两山就称为“双山”，缝针丙中至午中与正针午中同为一宫。
如水从缝针丙午两山而来，与从正针午山来去是一样的。
三合是指水火金木四局的生旺墓，如前所述是对事物发生发展过程的描述。
有申子辰三合水局，寅午戌三合火局，巳酉丑三合金局，亥卯未三合木局。
如水局长生在申，帝旺在子，墓库在辰。
但由于在缝针中坤申同宫，壬子同宫，乙辰同宫，所以在缝针的双山三合中，均按干维配三合。
如在水局中，坤申、壬子、乙辰均为五行的水而坤不属土，申不属金，乙不属木，辰不属土，申子辰和坤壬乙均属水，这便是双山三合五行。
【长生十二宫】长生十二宫又叫长生十二神，以二十四山的地支为十二部分，配长生十二宫。
长生十二宫名称是：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。
.胎宫：指天地气交，万物萌芽；养宫：指地中生长成形；长生：指万物生发；沐浴：指万物始生，柔脆易损；冠带：指万物渐荣；临官：指万物生长壮大；帝旺：指万物成熟；衰宫：指万物始衰；病宫：指万物病败；死宫：指万物灭亡；墓宫：指万物废弃或收藏；绝宫：指绝处逢生，物极必反。
.【六秀】胎养生冠临旺【三吉】生旺临【黄泉】衰病死绝排完长生十二神后，看某方有来水或去水，参考下面东东定吉凶。
【水法择吉避凶】【养生水】贪狼：笼珠养生水到堂，贪狼星照显文章，长位儿孙多富贵，人丁旺盛性忠良，小曲大朝官职重，水小湾环福寿长，养生流破终须绝，少年寡妇守空房。
【沐浴水】文曲：沐浴水来犯桃花，女子淫乱不由衷，投河自缢随人走，血病官灾破家财，子午方来田业尽，卯酉流来好赌奢，若水流破生神位，堕产淫声带锁枷。
【冠带水】文昌：冠带水来水聪慧，也主风流好赌奢，七岁儿童能作诗，文章慱士万人夸，水神流去最为凶，髫龄儿童死不差，更损深闺娇态女，此方停蓄乃为佳。
【临官水】武曲：临官位上水聚积，禄马朝元喜气新，少年早入青云路，贤相筹谋佐圣君，最忌此方山水去，成才之子早归阴，家中寡妇常啼哭，财谷穴虚彻骨贫。
【帝旺水】武曲：帝旺朝来聚面前，一堂旺气发庄田，官高爵重威名显，金谷丰盈有剩钱，最怕休囚来敝散，石崇富贵不多年，旺方流去根基薄，乏食贫寒怨上天。
【衰水】巨门：衰方观局巨门星，学堂水到发聪明，少年及第文章富，长寿星高金谷盈，出入起居乘驷马，宴游歌舞玉壼倾，旺极总宜来去吉，也须湾曲更留情。
【病死水】廉贞：病死二方水莫来，天门巨屋不为乘，更有科名官爵重，水若斜飞起大灾，换妻毒药刀兵祸，软脚风瘫女堕胎，必主其家遭此害，瘠痨蒸损瘦形骸。
【墓水】破军：墓库之方怕临水，破军流去反为祯，阵上扬名文武贵，池湖停蓄富春田，荡然直去家资薄，欠债经年不了人，水来充军千里外，三男二女总凋零。