2020学四川省达州市普通高中高三第一次诊断性测试语文试题(原卷版)
达州市普通高中2020届第一次诊断性测试语文试题（考试时间150分钟满分150分）注意事项：1.答题前，务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡规定的位置上。
2.答客观题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦擦干净后再选涂其它答案标号。
3.答主观题时，必须使用0.5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置上。
4.所有题目必须在答题卡，上作答，在试题卷上答题无效。
5.考试结束后，只将答题卡交回。
一、现代文阅读阅读下面的文字，完成小题。
殷墟甲骨文内容丰富，具有极高的文物价值、史料价值和学术价值，为研究中国源远流长的灿烂文明史和早期国家与人文社会传承形态，提供了独特而真实可信的第一手史料。
120年来，经海内外学者的共同探索，其中的历史文化奥秘逐渐揭开，甲骨学也成为一门举世瞩目的国际性显学。
甲骨文发现至今，甲骨文研究主要在文字考释和殷商史料的解析利用方面，而在甲骨学研究领域，持续不断的甲骨文材料的发现、整理和著录，甲骨残片缀合、甲骨组类区分、甲骨文例语法研究等诸多方面堪成规模，特别是近世整宗性甲骨著录集、大型甲骨文献集成于各种完备工具书的相继问世，无不为甲骨文与甲骨学研究的发展积聚起相当的能量。
当年，殷墟甲骨文的发现也引发了“中研院”历史语言研究所考古组1928年至1937年的15次殷墟发掘，以及中国社会科学院考古研究所自1950年迄今仍在继续的殷墟考古发掘，不仅使一座失落的商王国都城重新进入今人的视野，而且也促进了中国近现代考古学的诞生与发展。
殷墟在世界文明史上所占的重要地位随之确立。
2006年，殷墟被列入“世界文化遗产名录”。
自新中国成立以来，甲骨文研究就始终受到国家与社会各方的高度重视。
早在新中国成立之初，国家在制定“十二年科学发展远景规划”中，就把《甲骨文合集》的编辑撰写列为历史学科重点项目。
进入21世纪以来，国家更是把甲骨文研究提高到与中华优秀文化体系构建相关的战略高度，聚焦于如何满足人们对有关历史知识的渴求和传统文化的传承层面。
2017年，甲骨文成功入选联合国教科文组织“世界记忆名录”，标志着甲骨文在世界文化中拥有了重要的地位和对社会历史发展所产生的历久弥新的影响力。
当然，相比于过去，如今的甲骨文研究有很多有利条件，近些年来，出土的战国文字较多，特别是许多地下简帛文献的再发现，如清华简、上博简、郭店简、包山简等。
简文保留了很多古老字体的写法和用法，可以追溯到甲骨文，找出其字形变化的源与流，比以往考释甲骨文强调形、音、义分析增加了更多的可参照素材，方法论上比过去严密，视野也大为开阔，研究日趋精密化，应该纳入甲骨文例，将单字放在整体语境中，汇总各种资料信息以全方位深入分析其“多态性”字义词性。
要言之，甲骨文研究迎来了新机遇，我们应认准方向，坚守底线，拒绝乱象，把握好甲骨文研究与应用的深化发展趋势，在古文字与古史研究领域不断进取，为传承和弘扬中华优秀传统文化而努力。
（摘编自《光明日报》）1. 关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A. 殷墟甲骨文内容丰富，它的文物价值、史料价值和学术价值极高。
B. 甲骨文发现至今，甲骨文研究是以文字考释和殷商史料解析利用为主。
的C. 15次殷墟发掘引发了中国社科院考古研究所对殷墟考古持续发掘。
D. 自新中国成立以来，国家与社会各方始终高度重视甲骨文的研究工作。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A. 文章主要以我国甲骨文研究的方法为论据来阐明作者的观点。
B. 文章从甲骨文研究的重点、发展和成就等多方面进行了论述。
C. 第五段把现在和过去进行比较，论证甲骨文的研究取得了进步。
D. 文章通过列举具体事例证明了甲骨文在世界文化中的重要地位。
3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是A. 随着甲骨学成为一门国际性的显学，殷墟甲骨文的历史文化的部分奥秘被揭开了。
B. 殷墟被列入“世界文化遗产名录”标志着甲骨文在世界文明史上重要地位的确立。
C. 满足人们对有关历史知识的渴求也是目前我国甲骨文研究的重要目的。
D. 甲骨文例语法研究结合了甲骨文例，分析了它的“多态性”字义词性。
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：8月19日，由百度参与研发的全球首款L4级别无人驾驶巴士“阿波龙”通勤车亮相长阳创谷。
当无人驾驶的光照进现实，人们不禁要问：无人驾驶技术发展得怎么样了？在无人驾驶的赛道上，中国企业究竟处于什么位置？“今天的无人驾驶汽车已经接近人类驾驶水平，甚至在很多方面表现得比人类更好。
”小马智行首席执行官彭军如此讲道，“需要的理论和高精尖的技术都已经具备。
”“目前路测阶段的产品已经能处理很复杂的交通状况，即使是上下班高峰期，我们也能跑得很自如。
”虽然无人驾驶技术几近准备妥当，但并不意味着已经可以从实验室走进千家万户。
截至目前，国内老百姓里离无人驾驶汽车最“近”的，或许是长沙市民。
越来越多的人相信，无人驾驶汽车的广泛应用，可能首先出现在中国，而不是西方。
整体而言，中国的无人驾驶技术仅次于美国，远远超过其他国家。
我国无人驾驶起步较晚，但是，“后发有后发的优势”。
如今，无人驾驶赛道的四梁八柱已经搭建好。
只要政府、企业、社会携手前行，中国品牌一定能够在无人驾驶的赛道上驰骋出中国速度。
（摘编自《无人驾驶“赛道”中国后发快跑》）材料二：据统计，全球每年有124万人死于交通事故，这一数字在2030年可能达到220万人。
无人驾驶汽车可以避免一些因为驾驶员的失误而造成的交通事故，可能大量降低交通事故数量，为此可能挽救数百万人的生命。
而且，无人驾驶汽车还可以减少温室气体与有害尾气的排放量，更加环保节能。
不过，无人驾驶技术极大的依赖于卫星导航技术，一旦信号受到干扰甚至中断，无人驾驶就无从谈起。
无人驾驶系统本身存在着一定的风险，倘若它存在一些漏洞，是否意味着其他人可以通过一些软件侵入并控制你的汽车？那会是一场灾难，你的汽车可能成为别人手中的杀人工具，而恐怖袭击也将防不胜防。
由此看来，无人驾驶还有缺陷，需要更加健全的科学技术作为强有力的支撑，让无人驾驶万无一失地出现在道路上。
（摘编自《无人驾驶汽车的利与弊》材料三：无人驾驶产业将是我国对欧美日等传统汽车大国实现变道超车的重要领域。
研究显示，我国每年的拥堵成本占L.P的2%左右。
巨大的交通流量加上昂贵的拥堵成本，使得智慧交通成为我国现阶段交通治理合理的解决办法。
目前，我国无人驾驶产业还没有处于行业绝对领先位置的巨头，仍处于“百家争鸣”的状态，产业生态的主题是“竞争与合作”。
这种竞合的产业生态正是促进无人驾驶产业，飞速发展的关键。
无人驾驶产业的高速发展需要大量高层次产业人才。
2017年，教育部、人力资源和社会保障部、工业和信息化部联合印发的《制造业人才发展规划指南》显示，我国节能与新能源汽车人才仅有17万人，预测到2025年，无人驾驶领域人才需求将达120万人，缺口可能高达100万人。
我国相关行政立法的不足制约着无人驾驶行业的发展，当前无人驾驶汽车在我国不具有“道路通行权”，相较于国外积极出台无人驾驶汽车相关法律，我国在无人驾驶领域的法律亟需完善。
（摘编自《无人驾驶产业发展现状及影响》）4. 下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是A. 无人驾驶离我们的生活越来越近，长沙市民是国内老百姓里离无人驾驶车最“近”的。
B. 中国的无人驾驶技术虽起步晚，但发展却很快，整体而言，我们已经处于世界前列。
C. 无人驾驶汽车可以带来便利，还可能大量减少交通事故，可能挽救数百万人的生命。
D. 无人驾驶领域整体人才缺口较大，在高层次人才的培养上，我国还有很长的路要走。
5. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是A. “阿波龙”通勤车亮相长阳创谷，表明我国无人驾驶技术日趋成熟。
将来无人驾驶可能走进千家万户。
B. 目前智能系统在某些方面还难以超越人类，要将乘客的安全完全托付给无人驾驶系统，仍有一定的距离。
C. 巨大的交通流量和昂贵的拥堵成本使无人驾驶技术已经成为我国现阶段合理解决交通难题的科学办法。
D. 无人驾驶产业将是我国对欧美日等传统汽车大国实现变道超车的重要领域。
尽管急着超车，也应牢记安全。
6. 如何才能让中国品牌在无人驾驶领域领先世界？请结合材料简要分析。
阅读下面的文字，完成下面小题。
夜幕下找猫的人[美]夏·麦克劳德“咪咪，咪咪，咪咪。
”[1]约翰逊小姐说：“是她在那儿。
准是她那只老猫又溜出拴它的颈圈儿跑啦。
你别以为她会长脑子，不在夜里这时候出门去找猫儿。
”麦克格非小姐叹口气道：“我求过她一百次。
我告诉她：‘昆特太太，无论多么好的猫儿都不值得你把命搭上。
今年已经有五个人被勒死啦。
天黑以后你不要上街。
否则你就是第六个。
’我这样对她说的。
可是她哪里肯听？”约翰逊小姐说：“她不可理喻。
我上个星期四还对她说过同样的话呢。
我说，如果你真那么惦记你那只宝贝猫儿，为什么不让它待在家里呢？可是她只是用她特有的方式傻笑说，她不能那样做。
若是不能小小地兜一圈儿，汤米会很不开心的。
”麦克格非小姐道：“依我说，该把它关起来。
自己吃面包喝茶，居然给那只散发着臭味儿的老猫吃鸡肉和罐头三文鱼。
真是不像话。
”约翰逊小姐说：“哼，总有一天，她会被人在有雾的夜里勒死的。
”她用力扯下套在茶壶上的保温罩，又说：“那时候她会在哪儿呢？”这会儿她在哪儿呢？昆特太太自以为她知道，其实并不很清楚。
她裹紧穿在佝偻的身上的破旧的黑外衣。
一股刺鼻的潮气从湿滑的石子儿路上袅袅升起。
“咪咪，咪咪，咪咪！”[2]她已走到距离她那狭小的地下室公寓很远的地方，但是那影子般轻盈的猫儿仍未从垃圾箱后的朦胧夜色中一跃而出。
她焦虑地用拴汤米的细尼龙绳颈圈拍打另一只手掌。
空颈圈的另一端荡来荡去。
约翰逊小姐曾建议给猫儿买一个小一点儿的颈圈，但是昆特太太听也不要听。
“啊，那可不行。
我不能那样做。
假如颈圈挂在什么东西上，汤米又钻不出来怎么办？那样会把猫儿勒死的。
”“猫儿比人金贵。
”约翰逊小姐哼一声说。
当然，她这样说是出于好意。
“咪咪，咪咪，咪咪！”[3]家里会暖和些。
她会把茶壶放在炉子后面，把给汤米吃的鸡肉盛在一只蓝色柳木盘子里。
她会仔细剔去骨头。
她和汤米都懂得怎样过惬意的生活。
她真希望此刻他俩都在家里待着。
她坐在炉边那张舒适的椅子上，汤米伏在她膝上咕噜咕噜地打呼噜。
一个老太太和一只中年的老猫儿不宜在这样一个夜晚出来在街上逛。
“咪咪，咪咪，哎——”一个人影从浓雾中闪出，就在她身后。
“你最好还是回家去，老太太。
”一个并无恶意的男人瓮声道。
“这儿可不是女人自个儿来的地方，附近有一个勒人脖子的疯子呢。
”她颤抖道：“我知道，可是我的猫儿挣脱颈圈跑了。
在这个地方，我不敢让它待在外面，真说不上它会出什么事情呢。
”“猫有九条命，你却只有一条。
它自己会找到回家的路的。
2019-2020学年四川省达州市高三第一次诊断性测试语文试题
达州市普通高中第一次诊断性测试语文试题一、现代文阅读论述类文本阅读中国传统文化的特点中国传统文化的第一个特点是“生生”。
《易经》“天地之大德日生，生生之谓易““易”，上面一个“日”下面一个“月”，有人认为是日月的变化，有人认为是仿照的蜥蜴，因为蜥埸的形态经常变化，颜色也经常变化。
而《易经》就体现了一种变化的精神。
这个“易”有三种意思:“变”“不变”和“简易”，《易经》是中国传统文化的源头之一，它的核心意思是“生生不息”。
孟子说“不孝有三，无后为大”，那么我们一个很重大的责任就是把香火交传下去，这里面就体现了中国人一种特殊的终极关怀。
第二点是“实用”。
这个地方不是简单的实用、适用，而是指的人伦日用。
李泽厚叫实用性，金关道叫尝试性。
中国人一般情况下不会走火入魔，因为我们特别重视自己的感觉和经验。
但是如果有的事情，超出了感觉和经验，我们往往也会陷入某种述乱和失望的状态。
因为理性化的程度不高，所以我们也容易被一些人所欺骗。
我们应该讲究实事求是，合乎情理.对神也同时采取实用的态度，信则有，不信则无。
第三点是“和合”。
人道效仿天道，天道落实于人道，所以中国人讲天人合一，“服乎天，应乎人”，这句话来自《易经》，《易經》里面有一封(革卦: 祭莫之日用俘虏作人牲,亨通，吉祥的卜问)就是讲革命的。
所以我们中国的革命传统也可以追溯到《易经》。
汤武和周武王，一个革了夏来的命，一个苹了商纣的命。
因此，对天、对自然界，我们要顺应，按照自然规律办事; 而对人，我们要响应人的基本需要，满足人的生命发展需要，可“和合”不是说我们都合到一起，都变成了一种混沌状态。
这不符合中国文化，不符合中国思想。
这里面有不同的要素，有天有地、有阴有阳、有火有水等，而这些不同的要素之间对立共生; 所以自然界也好，人类社会也好，才能够生生不息，才能够不断地变化。
中国传统文化的这三个特点是相辅相成的，不能制裂开来，这对于我们今天创建和谐社会也能够有很大启发。
四川省2020届高三语文第一次诊断性四市联考试卷及答案.doc
四川省2020届高三语文第一次诊断性四市联考试卷及答案班级：_________ 姓名:_________ 学号：_________ (考试时间60分钟，满分100分，附加题20分)题号1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20附加题总分得分同学们，严肃考风考纪，树立优良学风，祝大家取得优良成绩。
四川省广安市、眉山市、遂宁市等四市高中2016届高三第一次诊断性联考语文本试题卷分第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
满分150分，考试时间150分钟。
答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
作答时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
美国文化人类学者克利福德吉尔兹曾提出著名论断：“法律是一种地方性知识。
”法国启蒙思想家、法学理论奠基人孟德斯鸠在其名著《论法的精神》中试图从地理、宗教、民情、风俗中追寻法的精神。
他们虽然都没有洞悉法最终根源于特定社会的经济物质条件，但都从德与法的关系角度，阐释了一个民族的德性惯习极大地影响到法的内容与形式。
在这个意义上，德与法相互交融，德乃人们心中之法。
道德是人们心中的法律，法律是成文的道德。
法律与道德相互促进与融合的成熟形态，即表现为法律信仰与法治观念，亦即形成法律至上的规则意识。
法治成功的内在标志，是法律被民众所普遍尊重和信仰，而不是畏惧、忌惮法的强制力，即通过润物细无声的方式，于日常社会生活之中增强法治的道德底蕴，引导并赢得“人心”。
法律与道德并非浑然一体。
一般而言，国人擅长整体性和综合性思维方式，因而常常容易将道德与法律做一体性认识和处理，然后如太极八卦一般，讲究两者的相互转化。
这也是中国古代法律道德化与道德法律化的根本原因之一。
然而，现代社会，道德与法律相对分离，法律获得相对独立性和自足性，有助于形成适应现代工商业社会生活的法律体系、树立法律权威、构建现代法治国家。
2020年2020届四川省达州市普通高中2017级高三第一次诊断性考试语文试卷及解析
2020年2020届四川省达州市普通高中2017级高三第一次诊断性考试语文试卷★祝考试顺利★(解析版)（考试时间150分钟满分150分）注意事项：1.答题前,务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡规定的位置上。
2.答客观题时,必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑,如需改动,用橡皮擦擦干净后再选涂其它答案标号。
3.答主观题时,必须使用0.5毫米黑色签字笔,将答案书写在答题卡规定的位置上。
4.所有题目必须在答题卡,上作答,在试题卷上答题无效。
5.考试结束后,只将答题卡交回。
一、现代文阅读阅读下面的文字,完成小题。
殷墟甲骨文内容丰富,具有极高的文物价值、史料价值和学术价值,为研究中国源远流长的灿烂文明史和早期国家与人文社会传承形态,提供了独特而真实可信的第一手史料。
120年来,经海内外学者的共同探索,其中的历史文化奥秘逐渐揭开,甲骨学也成为一门举世瞩目的国际性显学。
甲骨文发现至今,甲骨文研究主要在文字考释和殷商史料的解析利用方面,而在甲骨学研究领域,持续不断的甲骨文材料的发现、整理和著录,甲骨残片缀合、甲骨组类区分、甲骨文例语法研究等诸多方面堪成规模,特别是近世整宗性甲骨著录集、大型甲骨文献集成于各种完备工具书的相继问世,无不为甲骨文与甲骨学研究的发展积聚起相当的能量。
当年,殷墟甲骨文的发现也引发了“中研院”历史语言研究所考古组1928年至1937年的15次殷墟发掘,以及中国社会科学院考古研究所自1950年迄今仍在继续的殷墟考古发掘,不仅使一座失落的商王国都城重新进入今人的视野,而且也促进了中国近现代考古学的诞生与发展。
殷墟在世界文明史上所占的重要地位随之确立。
2006年,殷墟被列入“世界文化遗产名录”。
自新中国成立以来,甲骨文研究就始终受到国家与社会各方的高度重视。
早在新中国成立之初,国家在制定“十二年科学发展远景规划”中,就把《甲骨文合集》的编辑撰写列为历史学科重点项目。
进入21世纪以来,国家更是把甲骨文研究提高到与中华优秀文化体系构建相关的战略高度,聚焦于如何满足人们对有关历史知识的渴求和传统文化的传承层面。
四川省达州市第一中学2020届高三语文零诊断考试试题
四川省达州市第一中学2020届高三零诊断考试语文试题2020年8月31日考第I卷（选择题，共30分）一、（12分，每小题3分）1．下列词语中，加点字的读音全部正确的一组是（）A．萎靡．不振（mǐ）请帖．(tiě) 召．集(zhāo) 中．听（zhòng）B．心宽体胖．(pán)肖．像（xiāo）噱．头（xué）创．伤（chuāng）C．翘．首以待(qiáo) 信笺．（jiān）洞穴．（xué）身陷囹圄．(yǔ)D．肄．业（yì) 巨擘．（bò）焚膏继晷．(guǐ) 浑身解．数（jiě）2．下列词语中，错别字最多的一组是（）B．所向披糜珠联璧合貌合神离蓬头垢面A．前距后恭大声疾呼共商国事翻天覆地C．河清海晏义气用事以逸代劳待价而估D．明火执杖相辅相承妄费心机众口烁金3．下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（）A．她不属于学院派，自然少受那些清规戒律的约束，其创作往往天马行空．．．．，充满神奇瑰丽的想象。
B．大自然的巧夺天工．．．．，造就了如诗如画的美景，置身在这里可以观赏到峥嵘的群峰、莽莽森林、高峡平湖和瀑布的壮美。
C．会议期间，农科院等单位在会场外摆出了鲜花盆景销售摊。
休息时，摊前车水马龙．．．．，产品供不应求。
D．仿制古画还有一种情形，就是不署姓名，以假乱真，鱼龙混杂．．．．，骗取黑钱。
4.下列各句中，标点符号使用正确的一句是 ( )A.每一过程的开始阶段，是否都有矛盾存在？是否每一事物的发展过程自始至终都有矛盾运动？B.美国总统国家安全事务助理琼斯9日在福克斯电视台一访谈节目中说，朝鲜官员表示希望与美国建立“一种新的、比较好的关系。
”C.当地负责人向总理报告说，通过加大投入，促进经济转型，加强生态清淤以及调水引流等措施，太湖治污工作取得明显成效。
D.迎接新中国成立60周年重点国产影片：《铁人》《南京！南京！》《大河》《高考1977》《邓稼先》等，已陆续在各地公映。
某省某市2020届高中毕业班语文第一次诊断性检测试卷及答案
某省某市2020届高中毕业班语文第一次诊断性检测试卷及答案摘要：四川成都市高2020届高中毕业班第一次诊断性检测第i卷阅读题（共70分）一、现代文阅读（35分）（一)论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1—3题。
秦砖汉瓦，并非专指秦朝的砖，汉代的瓦，而是泛指秦汉时期的青砖与古瓦。
它们历......四川成都市高2020届高中毕业班第一次诊断性检测第I卷阅读题（共70分）一、现代文阅读（35分）（一)论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1—3题。
秦砖汉瓦，并非专指“秦朝的砖，汉代的瓦”，而是泛指秦汉时期的青砖与古瓦。
它们历千年而不朽，以精美的文字、充满活力的生活场景，再现了当时人们的现实世界与美好愿景。
秦兵马俑的千军万马与气势万钧，见证了秦代制陶技术的高超。
用这种技术去制造宫殿上的陶瓦，不难想见它们的坚固与华戋。
精美的陶瓦被广泛用于秦阿房宫的营建。
因为瓦当向外，所以或印图案，或刻文字，兼具建筑与装饰的作用。
它们承栽着精美而丰富的图文，就像秦汉建筑上的“徽章”，宣告着早期宫殿“非壮丽无以重威”的营建法则。
现在出土的泰代瓦当上，图像多为鹿、豹、鱼、鸟等动物纹。
这种动物情结源自秦人祖先的游牧狩猎活动。
此后，汉承秦制，国力更加强盛，建长乐等四十余座宫殿，瓦当图案的艺术性也抵达前所未有的高度，尤其以青龙、白虎、朱雀、玄武四神兽瓦当最为出色。
四神兽瓦当的构图饱满得当，造型夸张，气势磅礴，雍容堂皇。
时至今日，但凡在当代设计中使用到四兽形象，都无法摆脱瓦当神兽造型的影响。
除了动物纹饰，云纹瓦当也广为使用。
云纹瓦当成为图案瓦当的主流与秦皇汉武等帝王渴望求仙升天、永享荣华的思想不无关系。
而瓦当纹饰发展到西汉时，又出现了文字瓦当。
“长生无极”“长乐未央”等文字瓦当就表达出了统治阶级的意志和人们的普遍愿望。
西汉留下的金石文字甚少，瓦文恰好填补了这一空白，它极富意味的篆法变化丰富，又浑然天成，即使今天的篆刻、书法名家也要自叹不如。
四川四市高中2020高三第一次语文联考试卷
四川四市高中2020高三第一次语文联考试卷四川广安、眉山、遂宁等四市高中2016高三第一次语文联考试卷本试题卷分第I卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。
满分150分，考试时间150分钟。
答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
作答时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1～3题。
美国文化人类学者克利福德·吉尔兹曾提出著名论断：“法律是一种地方性知识。
”法国启蒙思想家、法学理论奠基人孟德斯鸠在其名著《论法的精神》中试图从地理、宗教、民情、风俗中追寻法的精神。
他们虽然都没有洞悉法最终根源于特定社会的经济物质条件，但都从德与法的关系角度，阐释了一个民族的德性惯习极大地影响到法的内容与形式。
在这个意义上，德与法相互交融，德乃人们心中之法。
道德是人们心中的法律，法律是成文的道德。
法律与道德相互促进与融合的成熟形态，即表现为法律信仰与法治观念，亦即形成法律至上的规则意识。
法治成功的内在标志，是法律被民众所普遍尊重和信仰，而不是畏惧、忌惮法的强制力，即通过润物细无声的方式，于日常社会生活之中增强法治的道德底蕴，引导并赢得“人心”。
法律与道德并非浑然一体。
一般而言，国人擅长整体性和综合性思维方式，因而常常容易将道德与法律做一体性认识和处理，然后如太极八卦一般，讲究两者的相互转化。
这也是中国古代法律道德化与道德法律化的根本原因之一。
然而，现代社会，道德与法律相对分离，法律获得相对独立性和自足性，有助于形成适应现代工商业社会生活的法律体系、树立法律权威、构建现代法治国家。
当然，在分析法律的相对独立性、看到法律与道德相对分离的同时，充分认识法律规范与道德规范的一致性，对法治国家建设也有着重要的现实意义。
法律与道德相对分离的命题，既解释了在社会稳定时期，法律可以作为相对独立的系统看待，又肯定了道德与法律的作用其实难以决然剥离。
四川省2020届高三语文第一次诊断性四市联考试卷及答案.doc
四川省2020届高三语文第一次诊断性四市联考试卷及答案班级：_________ 姓名:_________ 学号：_________ (考试时间60分钟，满分100分，附加题20分)题号1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20附加题总分得分同学们，严肃考风考纪，树立优良学风，祝大家取得优良成绩。
四川省广安市、眉山市、遂宁市等四市高中2016届高三第一次诊断性联考语文本试题卷分第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
满分150分，考试时间150分钟。
答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
作答时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
美国文化人类学者克利福德吉尔兹曾提出著名论断：“法律是一种地方性知识。
”法国启蒙思想家、法学理论奠基人孟德斯鸠在其名著《论法的精神》中试图从地理、宗教、民情、风俗中追寻法的精神。
他们虽然都没有洞悉法最终根源于特定社会的经济物质条件，但都从德与法的关系角度，阐释了一个民族的德性惯习极大地影响到法的内容与形式。
在这个意义上，德与法相互交融，德乃人们心中之法。
道德是人们心中的法律，法律是成文的道德。
法律与道德相互促进与融合的成熟形态，即表现为法律信仰与法治观念，亦即形成法律至上的规则意识。
法治成功的内在标志，是法律被民众所普遍尊重和信仰，而不是畏惧、忌惮法的强制力，即通过润物细无声的方式，于日常社会生活之中增强法治的道德底蕴，引导并赢得“人心”。
法律与道德并非浑然一体。
一般而言，国人擅长整体性和综合性思维方式，因而常常容易将道德与法律做一体性认识和处理，然后如太极八卦一般，讲究两者的相互转化。
这也是中国古代法律道德化与道德法律化的根本原因之一。
然而，现代社会，道德与法律相对分离，法律获得相对独立性和自足性，有助于形成适应现代工商业社会生活的法律体系、树立法律权威、构建现代法治国家。
达州市高三普通高考第一次适应性检测语文试卷
达州市高三普通高考第一次适应性检测语文试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、现代文阅读 (共3题；共28分)1. （6分）(2020·抚顺模拟) 阅读下面的文字，完成下面小题。
一部丝绸之路的历史就是一部欧亚大陆的政治经济史，它的每一次变迁，都不乏波谲云诡的政治涌动。
就陆上丝绸之路而言，其兴起之初便充斥着政治的功利性。
胡人入华以后的活动领域远不止于商业，像改写唐朝历史的胡人安禄山和史思明，最初均起于边镇互市，借此逐渐进入唐朝军事系统。
此外，出土墓志也印证了唐朝曾多次前往骨利干、回纥等地市易马匹以充军用。
杜甫《黄河二首》诗云：“黄河北岸海西军，椎鼓鸣钟天下闻。
铁马长鸣不知数，胡人高鼻动成群。
”可以说，中古千年间，政治始终是驱使无数驼队穿行大漠的重要因素。
宋代后，陆上丝绸之路被赋予了新的意义——寻找契丹，而这次的动因则源于西方。
1246年，新即位的教皇英诺森四世遣往东方的使者柏朗嘉宾来到上都和林，在那里谒见了蒙古帝国的贵由汗，并于次年返回后呈上一份完整的行纪。
这份以刺探军情为目的的行纪对中国的方位气候、风俗信仰、政治制度等做了详细记载，其对于被称为“契丹”的东方的探索成为此后鲁布鲁克、鄂多立克诸人东行的先声。
而在这些后继者中，影响最为深远的无疑是马可·波罗。
《马可·波罗游记》让欧洲见识了诸多东方风物人情，这些记录连同鄂多立克等人的记栽一起，构成了著名的《加泰罗尼亚地图》东亚部分的知识来源，更在随后激起了达·伽马、哥伦布等众多探险家的兴趣，轰轰烈烈的大航海时代随之启幕。
如果说陆上丝绸之路的发展离不开政治因素的话，新航路的开辟则无疑为政治在东西方交往中的作用作出绝妙注释。
一个长期困惑我们的问题是，既然成吉思汗的铁骑已远至欧陆，而郑和的船队也曾到达非洲，那么为何中国终究未能在大航海时代开启后占得先机？从地缘政治来讲，在于蒙古汗国营造了一个更为宽松的海陆贸易通道，而中亚、西亚地缘政治又随着帖木儿与奥斯曼两帝国的崛起发生变化，遂使得马可·波罗的东行成为可能，也客观促使欧洲人探寻新的航道。
达州市高三上学期语文一模考试试卷
达州市高三上学期语文一模考试试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、句子默写 (共1题；共3分)1. （3分） (2017高二下·临朐期中) 补写句子（1）子曰：岁寒，________。
（《论语·子罕》）（2） ________，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。
（《管仲列传》）（3）《传》曰“其身正，不令而行；其身不正，________”。
（《李将军列传》）（4）杜甫五律《旅夜书怀》中的“________，________”两句，描绘的景象雄浑阔大，反衬了作者孤苦漂泊的悲怆心情。
二、语言表达 (共1题；共4分)2. （4分）根据下面的情境，补写答话。
要求：①点明主题；②语意连贯；③不超过40个字（含标点符号）。
大师指着远处的一座高山，问弟子：“那山为什么能与天相连？”“因为它高呗。
”弟子说。
大师带弟子来到海边，指着远处与天相连的海面问：“海在低处，没有山的高度，那为什么海也能与天相连、与天等高呢？”弟子支吾着，答不上来。
大师说：三、现代文阅读 (共2题；共32分)3. （12分）(2017·河南模拟) 阅读下面的文字，完成下列各题。
儒家最关心的是群体生存秩序问题。
群体生存秩序在观念领域中的反映。
即所谓的“人伦”或广义的“伦理”，其实就是一套社会规范及其制度。
这套制度规范，儒家称之为“礼”。
一部《周礼》，其实就是一整套社会规范建构和制度安排。
在这个意义上，儒学就是“礼学”。
对于儒家的“礼”，社会上甚至儒学界内部都存在着认识上的严重误区，这导致当前儒学复兴中普遍存在着严重的问题，就是往往用前现代的社会规范及其制度来评判现代性的社会生活方式和现代人的行为方式。
这是由于人们未能明白，在周孔孟荀的原典儒学中，作为社会规范及其制度的“礼”既具有普遍性和永恒性，又有特殊性和变动性。
一个简单的事实是，任何社会群体都需要一套社会规范及其制度，都需要一套“礼”，就此而论，“礼”是普遍的、永恒的。
四川省广安、眉山、内江、遂宁2020届高三语文第一次诊断性考试试题(含解析)
四川省广安、眉山、内江、遂宁2020届高三第一次诊断性考试语文试题阅读下面的文字,完成小题。
“诗骚”传统,又称“风骚传统”,即《诗经》和以《离骚》为代表的楚辞所形成的文学精神的传统。
《诗》是周代礼乐文化的产物,是对维系群体利益的“礼”“义”“和”“孝”“敬”“德”等伦常的形象再现,而《骚》则是对支撑个体存在的理想、信念、情感的浪漫表述。
随着全球化引发的本土文化的深刻变化,在当代中国,文学领域内“我(们)是谁”的认同问题被推上了理论前沿,逼迫我们作出回应和解释。
“诗骚传统”所特有的道德承担和哲学品格在当代社会正可以成为医治当下文学疾患的良药,成为正在重建中的具有当代性和民族性的“新文学”的重要基础。
首先,弘扬“诗骚”传统关注现实人生的精神,使当代文学重新担负应有的社会责任。
由周代礼乐文化孕育而成的《诗》,成为后世儒家学派的经典,不仅内涵着儒家的礼教、乐教思想,也体现着儒家所提倡的大同世界的社会理想与贤人政治观念。
先秦时期中华人文精神不是空想的,不是神道,而是和理性思维联系在一起的,是一种力求符合实际的、辨证理论观点的结晶。
而这一点正是中华人文精神得以“自强不息”、永不衰竭的主要原因。
其次,提倡“诗骚传统”中兼济与独善相结合的人格,使当代文学成为重塑国民灵魂的一个重要途径。
“诗骚传统”形象地展示和诠解了先秦哲人的人生智慧,倡导勤学好问、刚毅自省等优秀品质。
历代对《诗》的阐释发挥构成了孔子为代表的儒家学派在人生诸观念,比如苦乐观、生死观、穷达观、处世原则等多方面的内在意义。
忠信诚实,己所不欲勿施于人等价值系统,成为历代文人在面临重大人生抉择时的重要思想支撑点。
再次,发扬“诗骚传统”中的人文精神和理性精神,使当代文学成为价值的引领者。
值得注意的是上述精神在中国古代从来不是借助抽象的概念建构而成的,而是通过诗、骚加以形象的表述,又以“诗骚传统”的延续而代代相传。
《诗》《骚》在被儒家经典化的过程中,其中的人文精神和道德倾向被逐步地发掘出来。