面纱(毛姆)
从精神生态批评角度解读毛姆的《面纱》
2019年12期总第452期ENGLISH ON CAMPUS从精神生态批评角度解读毛姆的《面纱》文/王晓旭【摘要】威廉·萨默塞特·毛姆(1874-1965)，英国小说家、剧作家。
他所创作的《面纱》一部女性精神觉醒经典之作，同时也是所有作品中最具争议的一部作品。
以前的学者对《面纱》这部作品主要从女性主义角度、叙事学角度、精神救赎、悲剧婚姻等方面进行研究，很少有学者从生态主义角度进行研究，本文从生态主义角度研究女主从精神失衡的原因以及是如何再次达到平衡的。
【关键词】毛姆；《面纱》；精神失衡【作者简介】王晓旭，女，辽宁师范大学外国语学院英语语言文学在读研究生。
“生态学”一词最初于1866年由恩斯特·海克尔提出，精神生态是生态学的一部分，“精神生态”主要研究精神性存在的主体(主要是人)与其生存环境(自然环境、文化环境、社会环境)之间相互关系的学科。
“精神生态批评”从精神生态的角度出发，凸显出人类精神上受到的压迫以致自我迷失，表明人类在拯救生态的同时还要拯救自己的心灵。
随着科学技术的进步，人性被扭曲，人性的自然情感逐渐消失。
它的社会影响力很大，对人性的探索是必要的。
人性的丧失导致了精神危机，这种精神危机最终导致人类的精神失衡。
一、作家作品简介威廉·萨默塞特·毛姆是著名的英国作家， “他的作品虽然并不十分受到学术批评界的青睐，但流行世界，影响深远，确实引起过不同国家和不同阶层许多读者的兴趣，而且这种兴趣至今不衰。
”《面纱》这部小说是通过细菌学家瓦尔特和他的妻子凯蒂的一系列情感故事进行展开的。
妻子发生了婚外恋情，与他人通奸。
丈夫为了惩罚妻子，将她带到了瘟疫肆虐的乡村。
在那里丈夫最终选择用自己的身体做试验而走向了死亡；妻子则在恶劣的环境中逐渐成长，最后达到精神觉醒。
二、错位的精神状态人类的思想由于受到文明的侵蚀和污染而产生了异化。
其中不和谐的家庭环境与社会环境是凯蒂产生错位的精神状态的重要原因。
毛姆《面纱》：女人真正的依靠,不是男人,而是自己
英国作家威廉·萨默塞特·毛姆写的小说《面纱》，里面讲述了女主人公凯蒂，在背叛婚姻后自我救赎的故事。
初看，以为写的是探讨婚姻的故事，不过，细细品味过后，才发现《面纱》所要表达的并非是背叛婚姻的故事，而是以一个女人失败的婚姻，带给女性独立意识的觉醒。
一个女人想要过得幸福，并不是依靠男人，更不是靠身体去换取男人的怜爱。
相反，真正使女人得到幸福的，是具有独立的人格，拥有真正的自我。
就像《面纱》里，凯蒂最后随父亲去小岛居住时，所说的那一段发人深省的话：“仅此一次，就让我直言不讳吧，父亲。
我曾经是个愚蠢的女孩，品行不正，面目可憎，我已经得到了应有的惩罚。
我下定决定，决不让我的女儿重蹈覆辙。
我希望她能无所畏惧，坦荡做人。
我希望她具有独立的人格，能拥有真正的自我，因此就不会依赖别人。
我希望她能自由自在的生活，而且要活得比我好。
”所以，女人真正的依靠，不是男人，而是自己。
当你看透了以下三件事，你才能让自己过得更好，家有女儿的，建议读一读。
一、把一生寄托在男人身上，是女人最大的错误亦舒说：“没才干的女人靠嫁人过活，有本事的女人靠自己过活。
”一个女人，若是只想依附男人而活，终究过不好这一生。
就像《面纱》里的凯蒂，原本是一位富家小姐，有着娇美的容貌，可是却没有得到好的婚姻指导。
由于母亲长期给她灌输“靠嫁人来攀附财富”的思想，使得她精神空虚，养成了爱慕虚荣的习惯。
她变得与一般的庸俗女子无异，平庸浅薄，还非常虚荣势力。
当凯蒂待字闺中的时候，她母亲就开始对她催婚，希望她嫁个有钱有势有地位的好男人。
于是，凯蒂只学会了母亲的那一套手法，经常出入各种舞会和高档聚会，她甚至学着母亲的样子，处处讨好男人，还把自己的父亲当成供她挥霍无度的工具。
凯蒂听信了母亲的话，以为自己的美貌可以让她攀附上达官贵人，嫁个好丈夫。
抱着这种思想，她看不起那些条件普通的男人，就算有人真心喜欢她，但是对方没钱，她便断然不会交往。
最后，凯蒂选来选去，却怎么也没有遇到真正可以给她优越生活的男人。
《面纱》读后感
《面纱》读后感
《面纱》是英国作家毛姆的一部经典小说，读完后让我感触颇深。
小说以女主角凯蒂的精神成长为主线，讲述了她在爱情、婚姻、自我认知等方面的经历和感悟。
凯蒂最初是一个肤浅、虚荣的女子，她为了逃避家庭的压力而嫁给了自己并不了解的沃尔特。
然而，在经历了一系列的事情后，她逐渐认识到了自己和周围人的真实面目，也开始反思自己的人生。
毛姆通过细腻的描写和深刻的洞察，展现了人性的复杂和弱点。
凯蒂的丈夫沃尔特看似冷漠，实则内心善良，而凯蒂则在经历了痛苦和挫折后，逐渐变得成熟和坚强。
此外，小说中还描写了一些其他的人物，他们的行为和思想也反映了人性的种种缺陷和美好。
除了人性的描写，小说还探讨了爱情、婚姻、宗教等话题。
凯蒂在婚姻中经历了痛苦和迷茫，最终才明白真正的爱情应该是建立在相互了解和尊重的基础上。
而宗教则成为了凯蒂在困境中寻求慰藉和救赎的方式，同时也让她对人生的意义有了更深刻的思考。
总的来说，《面纱》是一部充满思考和启示的小说。
它让我认识到了人性的复杂，也让我对爱情、婚姻和人生有了更深刻的理解。
同时，它也让我感受到了文学的魅力，通过文字的力量，我们可以更深入地了解自己和世界。
《面纱》：那将是一条通往安宁的路
爱读书读好书善读书《面纱》是毛姆在50岁知天命的年纪写的，据说是他唯一一部关于爱情题材的小说。
而我看这篇小说，竟然有种隐隐的痛彻心扉感。
其实，毛姆就是讲了一个司空见惯的生活故事，却因为触及了每个人灵魂最深处那点不为人知的“疤痕”，而倍显人类情感世界的终极无奈。
爱，到底是什么《面纱》的女主人公凯蒂，是个美丽自傲的姑娘，由于年龄与家庭的压力，无奈接受了细菌学家瓦尔特的求婚，并被带到香港生活。
瓦尔特个性孤僻、不善言谈，不甘寂寞的凯蒂和香港布政司唐森偷情，瓦尔特得知后，为了报复凯蒂，要求她和自己一起到中国湄潭府工作，那是一个瘟疫肆虐随时可能失去生命的危险地方。
凯蒂向其情人求助，情人退缩，凯蒂万念俱灰，便与瓦尔特一起赶赴疫区，将自己的命运交给了对方……偷情的妻子，愤怒的丈夫，窝囊的情人，听起来，这是个很俗套的故事。
但是，读下去，谁能抵得过毛姆这样锐利清冷的笔锋呢？毛姆不是在写偷情，而是在写人类无法超越的共性。
瓦尔特深情专一，但却寡言、难以沟通，这是导致凯蒂背叛婚姻的一个重要原因。
凯蒂是个矛盾体，她对丈夫的凉薄、伤害，都不是自己的本意，而是因为她从小所处的环境就是虚荣与势利的道场，她遵从了自己的内心，难以强迫自己爱上瓦尔特。
毛姆也不仅仅在写丈夫对偷情的愤怒。
即便凯蒂这么伤害了瓦尔特，他依旧无法不爱她。
他专情，孤僻，悲悯，炽热。
因为她的背叛，他想选择和她一同去死，那种沉默下的痛不欲生，让我读来如针刺心。
他最深的矛盾点在于：“我爱你，我无法原谅你，也无法原谅这般无法控制地爱你的，我自己。
”所以，唯有一死，完成对自我的救赎。
书中有个很有意思的点瓦尔特死前，口中喃喃着一句“死的却是狗”，这句呢喃对凯蒂也有着很深的杀伤力，但她似乎并不想揭开谜底。
这是英国诗人戈德·史密斯的诗——《挽歌》的末句，大致含义是：有个人们公认的善人，领养了一条狗，两者友善相处，后来却发生不睦。
狗为了私利咬了这位善人。
邻居都说，人被狗咬后一定会死，替善人感到不忿。
《面纱》读后感
《面纱》读后感《面纱》读后感《面纱》是英国作家毛姆于1925年出版的一部中长篇小说，以“面纱”为题，向读者展示异国了面纱背后的都市生活真谛。
这部小说的故事历史背景是中国，讲述了女主人公凯蒂跌宕起伏的半生。
苏瑞由于爱慕虚荣，在家族的经济风险逼迫下，不得已改嫁给了细菌细菌专家瓦尔特。
然而不是感情的婚姻注定是一场悲剧，婚后不久凯蒂就与布政司唐生私通。
卡罗尔而得知此事的穆勒怒不可遏，将玛莎鼻花带至疫情爆发的湄潭府，想要借瘟疫杀害她。
在死生面前，凯蒂终于醒悟，以前的自己浅薄无知、爱慕虚荣、一无是处，于是她开始自我造物主，想着自由和独立向前。
正如这部剧作的题目“面纱”：在生活的面纱前，读者能看到人性的模糊复杂，也能见到作者对人性的批判与宽容。
家庭面纱：原生家庭对人的塑造凯蒂出生于一个英国中等青年人，母亲一直希望依靠母亲来攀龙附凤，但在母亲的“铁腕教育”之下，凯蒂成为了一个浅薄无知、爱慕虚荣的女人。
在花样年华即将彻底离开凯蒂的时候，她迫不得已，选择了完婚一个自己不爱的细菌医生瓦尔特结婚，这正式成为她一生悲剧的开始。
原生家庭之于我们，究竟是什么？正如毛姆在《刀锋》中所说，“无论男女，不仅仅是领袖人物自己，更反映出生的地域、是在城市抑或农村学会走路、儿时常玩的游戏、从老一辈听来的传说、习惯的饮食、就读的学校、热衷的运动、阅读的大神诗篇与价值观念的神祇等等。
凡此种种，均造就了一个人的样貌。
”原生家庭，是在前半生中影响我们的最大因素，初生幼童只不过是一张白纸，任凭父母在其上涂抹。
而余生种种，不过是在原本已有的轮廓色彩之上做微小修改。
毛姆在《面纱》这部小说中，就原生家庭的问题做出讨论，他以细腻却简洁的套路，一针见血鞭辟入里地解析出他笔下的心理、展示出人物复杂多面的性格。
毛姆在小说中写：“贾斯汀夫人是个严厉冷酷、投机钻营、野心勃勃、厚道节俭并愚昧不悟的人。
”而她的种种行为，譬如在舞会上偷工减料，一门心思阿谀奉承贵妇，期盼女儿能嫁给达官贵族等等，无不反应出有这一点。
毛姆《面纱》的存在主义女性主义解读
存 在 价 值 。
的东西……我有的仅仅是可爱漂亮 ，天性 活泼 。” 凯蒂 的
一 、 凯蒂 “内在性 ”的束缚和 “他者 ”身份的被塑造 言语 中透露 了当时 的英国社会 中男权 思维模 式在法律 和伦
波 伏 娃 用 “内在 性 ”来 描 述 女 性 的 性 别 特 征 。 “ 内 理观念 中的意 识形态 合法化 ，凯蒂及 她身边 的女孩 子都把
性 ” “他者 ” “超越性 ”，为 女权运动和 女性主 义流派 提 把幸福 生活寄托 于男人 ，一个杰 出的丈 夫 。另 外 ，对 于男
供 了扎实的理 论支撑 ，并引起 了巨大 的社 会反 响。存在 主 人的依赖 ，还体现 在凯 蒂母女们对 丈 夫、父亲 的态度 上，
义 女 性 主 义 把 波 伏 娃 的 《第 二 性 》 作 为 重 要 的 理 论 支 撑 ， 她们 始 终把 丈 夫 、父 亲 当作 赚 钱 的工 具 ，供 她 们 吃喝 玩
所作 为 的生 存状态 。其外在表 现最直 观的就 是女性在 经济 “他者”身份 下。
上 、 文 化 上 对 男 性 的 依 赖 。 ” …从 凯 蒂 的 成 长 历 程 看 ， 她
波 伏 娃 从 存 在 主 义 的 视 域 出 发 ， 从 大 量 的 神 话 和 文 学
的 “内 在 性 ” 的 形 成 和 她 的家 庭 密 切 相 关 ，凯 蒂 从 小 就 是 作 品中悉心捕捉 男性 意识 的蛛 丝马迹 ，对人类 文 明做 了深 一 个 美 人 ，且 活 泼 又 可 爱 ，而 这 先 天 的 资 本 在 她 那 虚 荣 又 刻 的梳 理 ，她 指 出 ： “定 义 和 区 分 女 人 的 参 照 物 是 男 人 ，
的可 行 性 路 径 和 方 法 。无 疑 ， 毛 姆 小 说 《面 纱 》 中 女 主 人 原因 ，还 有父权 制文化 对女性 的束缚 。在 以往 的历 史中 ，
《面纱》概述
《面纱》概述《面纱》是英国作家威廉·萨默塞特·毛姆创作的一部长篇小说，首次出版于1925年。
故事发生在香港和一个叫“湄潭府”的地方。
小说的女主角是年轻漂亮、生性虚荣的凯蒂·费恩，她为了抢在妹妹之前结婚，和木讷无趣的细菌学家瓦尔特·费恩闪婚并一同前往香港。
婚后的生活让凯蒂无聊到发疯，直到在宴会上遇到风流倜傥的香港助理布政司查理·汤森。
凯蒂无法抗拒查理的魅力，和他保持了婚外情的联系。
然而，当她的丈夫瓦尔特发现这一奸情后，他并没有大吵大闹，而是选择了一个更为极端的方式：胁迫凯蒂和他一起去霍乱横行的湄潭府。
在湄潭府，凯蒂见证了瓦尔特无畏的勇气和奉献精神，她开始对自己的行为感到羞愧。
然而，当瓦尔特不幸染病死去后，凯蒂又重投查理的怀抱。
然而，这次她并没有得到想象中的幸福，反而更加深刻地体验到了生活的无常和人性的复杂。
最终，凯蒂决定回到英国，和父亲和解，并在巴哈马群岛找到了新的生活方向。
《面纱》不仅是一部描述婚外情和道德困境的小说，更是一部探讨人性、爱情、奉献和自我救赎的作品。
作者毛姆通过细腻的笔触和深入的心理描写，展现了人性的复杂性和矛盾性。
同时，他也通过凯蒂和瓦尔特的经历，传达了对爱的怀疑和渴求、对人性的嘲讽和宽容。
此外，2006年中美还联合改编了同名电影《面纱》，由约翰·卡兰执导，娜奥米·沃茨、爱德华·诺顿等演员出演。
影片主要讲述了一对年轻的英国夫妇来到中国乡村生活的故事，与小说情节略有不同，但同样深入挖掘了人性、爱情与奉献的主题。
总的来说，《面纱》是一部值得一读的经典小说，它以其深刻的主题和精湛的艺术表现赢得了广大读者的喜爱和赞誉。
《面纱》读后感
《面纱》读后感《面纱》是英国作家毛姆的经典作品，它以其深刻的人性洞察和细腻的情感描写而著称。
读完这部小说，我深受启发，对人性、爱情、生命等问题有了更深入的思考。
小说的主人公凯蒂是一个美丽却虚荣的女子，她为了追求所谓的爱情，嫁给了一个自己并不爱的男人细菌学家瓦尔特。
然而，婚后的生活并不如她所愿，她感到无聊和寂寞，于是开始寻求婚外的刺激。
她的行为最终导致了一场悲剧，让她陷入了痛苦的深渊。
在小说中，每个人都戴着一层面纱，隐藏着自己真实的情感和动机。
瓦尔特把他的善良、伟大、高尚藏在了面纱之下，而唐森则把自己的多情、甜言蜜语写在了脸上。
凯蒂蒙着面纱，一时间也无法看清生活的真相。
每个人都试图通过面纱来保护自己，却也因此失去了真正的自我。
瓦尔特是一个令人敬佩的人物，他的爱是深沉而无私的。
他明知凯蒂是为了自己的利益而答应嫁给他，但他却对这些自私、下流的品行给予最大限度的包容。
他把凯蒂看作是一种上天的恩赐，是一份求之不得的礼物，愿意倾其所有，为她付出一切。
然而，他的爱却让他变得扭曲和疯狂，最终把他卷进了自己设下的圈套。
他将凯蒂带到霍乱之地，原本是想满足自己的报复心理，可未曾料到，凯蒂脱胎换骨，重焕新生。
他无法原谅自己，也无法原谅自己曾对凯蒂的恶毒想法，种种一切，给他的心灵盖上了一层又一层面纱，最终在折磨中结束生命。
瓦尔特的离去，对凯蒂来说反而是一种救赎。
她不用再困于这样一种不幸福的关系之中，她获得了真正的自由。
在毛姆的笔下，我们看到了一个女性的觉醒，看到了她身上起初被面纱隐藏住的善良与真诚。
凯蒂的变化，给了我很多关于生活的经验和教训，也给了很多在堕落途中的人一点微光，她让我们知道，什么才是自尊自爱，她让我们看透虚伪背后的真相。
在疾病面前，人类是显得多么渺小，与其局限在个人的矛盾纠葛之中，倒不如放开了心，去迎接明日新的太阳。
这让我想起了在疫情期间，无数医护人员不顾个人安危，奔赴抗疫一线的场景。
他们何尝不是在人性的面纱下，展现出了无私的大爱和勇气？他们用自己的行动，告诉我们，生命的意义不在于追求物质的享受，而在于对他人的关爱和奉献。
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William Somerset Maugham 威廉·萨默塞特·毛姆
• • 1874—1965，British novelist，playwright. 生于巴黎，曾先后就读于坎特伯雷的国王 学校和德国海德堡大学，后到伦敦圣托马 斯医院学医，并取得外科医师资格，毛姆 自1927年起定居于法国南部，直至1965年 在那里逝世。 He was known for the most widespread and popular writer of 20th century. He also was praised as the most successful story writer 他的小说机智、幽默，不时流露出对某些 社会现象的讥讽。1952年，牛津大学授予 他名誉博士学位。1954年，英过女王授予 他“荣誉侍从”的称号。
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小说灵感
毛姆在《面纱》序言中说，这部小说的灵感得自于但丁《神曲· 炼狱篇》 中的诗句。一八九四年，毛姆还是医学院的学生时，去佛罗伦萨度假， 房东的女儿教他读《神曲· 炼狱篇》。其中有这样几句：
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请记住我，我就是那个皮娅， 锡耶纳养育了我，而马雷马却把我毁掉， 那个以前曾取出他的宝石戒指并给我带上的人， 对此应当知晓。 黄文捷译文
我对你根本没抱幻想。我知道你愚蠢、轻佻、头脑空虚，然而我爱你。我知道你 的企图、你的理想，你势利、庸俗，然而我爱你。我知道你是个二流货色，然而 我爱你。”
About the movie
娜奥米· 沃茨Naomi Watts
爱德华· 诺顿Edward Norton
列维· 施瑞博尔Liev Schreiber
故事梗概
凯蒂漂亮、虚荣，择婿至二十五岁还没嫁出去，快变成老处女时，一位在香港工作的细菌 学家瓦尔特· 费恩向她表达了爱慕之情，凯蒂慌不择路地嫁给了他，随他一起赴港。婚前不了 解，婚后凯蒂更是发现他毫无魅力可言，是一个“矜持、保守、冷漠、自制”的男人。就在 她对瓦尔特越来越厌倦的时，英俊潇洒的助理部政司查尔斯· 唐森出现在她面前，两人很快坠 入爱河。一天他们在凯蒂家中午幽会时，被瓦尔特发现了。但瓦尔特不揭穿也不声张，而是 申请去内地瘟疫流行的“湄潭府”，要凯蒂随他同往。事到如今，凯蒂只好向丈夫摊牌，她 嫁给他是个错误，而此时她全心全意爱的是查尔斯，她要和瓦尔特离婚然后嫁给查尔斯。凯 蒂以为查尔斯也会抛弃自己的妻子和她结婚。但查尔斯一心只想到自己的前途，不愿离婚， 并对凯蒂说：“一个男人深深爱一个女人，并非意味着他就希望下半辈子和她共同度过。” 凯蒂绝望之余，只能和瓦尔特一同去霍乱疫区。在湄潭府，瓦尔特拼命工作，得到了当地 军民的爱戴，也得到了在那里救援的法国修女的尊敬。凯蒂在海关助理专员韦丁顿的引导下 去了修道院帮助修女照顾病人孩子。在工作中，她逐渐忘了查尔斯，对瓦尔特也慢慢产生了 好感。然而，就在得知凯蒂已怀孕后，瓦尔特却不幸染上霍乱去世。临终对凯蒂说的一句话 是：“The dog it was that died。” 凯蒂回到香港，查尔斯让太太把她接到自己家里住。又和查尔斯重新上了一次床，凯蒂为 此极端嫌弃自己，匆匆料理一切后，她回到伦敦，此时她母亲已去世，她就随着父亲一起去 了巴哈马群岛。
房东的女儿解释说皮娅是锡耶纳的贵妇，她丈夫怀疑她红杏出墙，把她 关进马雷马的一处有毒瘴的废宅中。她居然没有死，她丈夫就把她从窗 口扔下去。拉斐尔前派画家罗塞蒂的名作《碧娅》画的就是这段哀艳的 故事。
小说名字由来
这段故事激发了毛姆的创作想像力，持续了好多年，一直到他去香港，听到一个 类似的故事，寻找到合适的角色，才写出了《面纱》。 《面纱》的书名出自雪莱 的十四行诗： 别揭开这幅彩幕即彩色的面纱 ，它被活人称为生活； 虽然上面所绘的图景显得很不真实。 只不过是以随随便便涂刷的彩色 来摹拟我们愿信以为真的一切东西
奥Hale Waihona Puke 弗 高尔德史密斯大意是：一个好心人把狗领回来，起先相处融洽，后来狗却发疯了，将人 咬伤。但人活过来了，死的却是那狗。
《面纱》所揭示的也是：爱情、婚姻都是不真实的彩色面纱，揭开这层面纱， “将是一条通往宁静的路”。
他聪明，但不随意卖弄自己的聪明，总是在迎合他打心底里轻视却又深爱的妻子。
凯蒂问他当时明知道她（与奸夫）在房内，为什么不冲进去，至少可以打他一顿。 瓦尔特回答，或许是源于一种古老的品格，我因高傲而不屑武力。
An Elegy On The Death Of A Mad Dog挽歌
Good people all, of every sort, Give ear unto my song; And if you find it wondrous short, It cannot hold you long. In Islington there was a man Of whom the world might say, That still a godly race he ran— Whenever he went to pray. A kind and gentle heart he had, To comfort friends and foes; The naked every day he clad— When he put on his clothes. And in that town a dog was found, As many dogs there be, Both mongrel, puppy, whelp, and hound, And curs of low degree. This dog and man at first were friends; But when a pique began, The dog, to gain some private ends, Went mad, and bit the man. Around from all the neighboring streets The wondering neighbors ran, And swore the dog had lost its wits To bite so good a man. The wound it seemed both sore and sad To every Christian eye; And while they swore the dog was mad, They swore the man would die. But soon a wonder came to light That showed the rogues they lied,— The man recovered of the bite, The dog it was that died! ——Oliver Goldsmith
夏雨
黄秋生
吕燕