2019_2020学年新教材高中语文第六单元第10课课后分层训练(十七)劝学(含解析)新人教版必修上册
课后分层训练（十七） 劝学一、语用小题夯基练1．下列句子中，没有通假字的一项是( )A ．木直中绳，以为轮B ．君子生非异也C ．吾尝跂而望矣D ．虽有槁暴，不复挺者解析：选C A 项，“”同“煣”；B 项，“生”同“性”；D 项，“有”同“又”。
2．对下列句子中加点字的解释，有误的一项是( )A ．其曲中．规 中：合乎 B ．声非加疾．也 疾：快 C ．金石可镂．镂：雕刻 D ．风雨兴．焉 兴：起 解析：选B 疾：劲疾。
3．下列加点字的意义和用法完全相同的一项是( )A.⎩⎪⎨⎪⎧ 冰，水为之，而寒于．水苛政猛于．虎也 B.⎩⎪⎨⎪⎧神明自得，圣心备焉．积土成山，风雨兴焉． C.⎩⎪⎨⎪⎧ 假舟楫者．，非能水也非蛇鳝之穴无可寄托者．，用心躁也 D.⎩⎪⎨⎪⎧ 吾尝终日而．思矣蟹六跪而．二螯解析：选A A 项，均为介词，比。
B 项，助词，表陈述语气/兼词，相当于“于此”，在这里。
C 项，代词，……的人/助词，表停顿。
D 项，连词，表修饰/连词，表并列。
4．下列各句中，没有词类活用现象的一项是( )A ．君子博学而日参省乎己B ．上食埃土，下饮黄泉C ．用心一也D ．臂非加长也，而见者远解析：选D A 项，“日”，名词作状语。
B 项，“上”“下”，名词作状语。
C 项，“一”，数词用作形容词。
5．下列各句中，与例句句式相同的一项是( )例句：蚓无爪牙之利，筋骨之强A．微斯人，吾谁与归B．冰，水为之，而寒于水C．甚矣，汝之不惠D．马之千里者，一食或尽粟一石解析：选D D项和例句均为定语后置。
A项，宾语前置句，应为“吾与谁归”。
B项，状语后置句，应为“于水寒”。
C项，主谓倒装句，应为“汝之不惠，甚矣”。
6．名句默写(情境式默写)(1)人们常说“活到老，学到老”，《荀子·劝学》中的“学不可以已”这句话说的就是这个意思。
(2)在《荀子·劝学》中连用了“冰，水为之，而寒于水”等多个比喻，论证了学习的意义在于能够提高自己，改变自己，从不同的角度和侧面来阐述“学不可以已”的观点。
(3)孔子曰：“学而时习之。
”又说：“生而知之者上也，学而知之者次也。
”荀子在《劝学》中提出“学不可以已”的观点，继承并发展了孔子对学习的认识。
(4)(全国卷Ⅰ)《荀子·劝学》指出，蚯蚓虽然身体柔弱，却能“上食埃土，下饮黄泉”，是用心专一的缘故。
(5)在《荀子·劝学》中，强调君子与常人本性没有差别，只是善于借助外力的一句是“君子生非异也，善假于物也”。
(6)在《荀子·劝学》中，强调空想不如学习的一句是“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”。
(7)荀子在《劝学》中说君子需要通过广泛学习来提升自己的句子是“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”。
(8)古人云：“谋事在人，成事在天。
”但是一个人不坚持肯定是不会成功的。
《荀子·劝学》中“锲而舍之，朽木不折”说的正是这个道理。
(9)儒、道两家都曾用“行路”形象地论述了积累的重要性，《老子》中说“千里之行，始于足下”，荀子在《劝学》中说“故不积跬步，无以至千里”。
(10)(全国卷Ⅲ)《荀子·劝学》中强调了积累的重要。
以积土成山、积水成渊可以兴风雨、生蛟龙设喻，引出“积善成德，而神明自得，圣心备焉”的观点。
(11)韩愈《师说》中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这句话与《荀子·劝学》中的“青，取之于蓝，而青于蓝”观点相同。
(12)《荀子·劝学》中强调学习应当专一，如果不专一，便会像螃蟹一样，一无所成的句子是“蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也”。
7．文学文化常识(1)补充填写横线处的内容。
《荀子》是战国末期(时期)思想家荀况及其门人弟子的著作。
该书是中国古代儒、法、道、墨等诸子学术思想的集大成之作，由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代论说文的进一步成熟。
(2)下列有关文化常识的解说，不正确的一项是( )A．《荀子》，战国末期思想家荀况所作，一小部分出自其门人弟子之手，现存32篇。
B．“青，取之于蓝”中的“青”为“靛青”，一种染料。
“蓝”，也叫蓼蓝，叶子可制染料。
C．“金就砺则利”中的“金”，指金属制的刀斧等。
D．古代称跨出一脚为“步”，跨两脚为“跬”。
解析：选D D项，应为：古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”。
8．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。
每处不超过15个字。
中国的儒者将孔子看成圣人，把孟子看成亚圣。
历代帝王几乎都将孔子视为无可挑剔的圣人，但对孟子，总觉得味道有点儿别致。
既然如此，__①__？这也许有两方面的原因：一是孟子的性善论，一是他的民本思想。
这里说孟子主张性善论，是和荀子的“人性本恶”相对而言的。
__②__，因为后来的不良教育及社会熏染而变坏了；荀子认为人性本是恶的，但通过教育和觉悟可以走向善。
__③__，其价值取向也都是让人培养和保持善和美，但切入点不同。
答：①②③解析：第一空根据前文“既然如此”，前文又是说的孟子的“别致”，应该填写“何不索性将孟子排除在圣贤之外呢”；第二空通过后文“因为后来的不良教育及社会熏染而变坏了”，表明这之前人性本善是有依据的，可以填写“孟子认为人性本是善的”；第三空根据文末“其价值取向也都是让人培养和保持善和美，但切入点不同”，可以填写“两人都是从人性出发”。
参考答案：何不索性将孟子排除在圣贤之外呢(或“为什么还要重视他呢”)孟子认为人性本是善的两人都是从人性出发9．把下面几句话整合成一个长单句，可适当增删词语，也可根据需要变换叙述角度，但不得改变原意，也不能遗漏内容要点。
荀子是我国古代的思想家和教育家，是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想的集大成者。
韩非和李斯都是他的学生。
他提出了治理天下既要靠“法制”又要重视教化兼用“礼”治的思想。
“制天命而用之”的人定胜天的思想也是他提出的。
答：参考答案：我国古代的思想家和教育家、先秦儒家最后的代表、朴素唯物主义思想的集大成者、韩非和李斯的老师荀子，提出了治理天下既要靠“法制”又要重视教化兼用“礼”治、“制天命而用之”的人定胜天的思想。
(该题难点和亮点在“韩非和李斯都是他的学生”，需要交换叙述角度。
)二、类文阅读拓展练阅读下面的文言文，完成10～14题。
劝学(节选)荀子学恶乎始？恶．乎终？曰：其数①则始乎诵经，终乎读《礼》；其义则始乎为士，终乎为．圣人。
真积力久则入，学至乎没②而后止也。
故学数有终，若其义则不可须臾舍也。
为之，人也；舍．之，禽兽也。
故《书》者，政事之纪也；《诗》者，中声之所止也；《礼》者，法之大分③，类之纲纪也。
故学至乎《礼》而止矣，夫是之谓道德之极。
《礼》之敬文也，《乐》之中和也；《诗》《书》之博也，《春秋》之微也，在天地之间者毕矣。
君子之学也，入乎耳，箸④乎心，布乎四体，形乎动静。
端而言，蠕⑤而动，一可以为法则。
小人之学也，入乎耳，出乎口。
口、耳之间则四寸耳，曷．足以美七尺之躯哉？古之学者为己，今之学者为人。
君子之学也，以美其身；小人之学也，以．为禽犊。
故不问而告谓之傲⑥，问一而告二谓之⑦。
傲，非也；，非也；君子如向⑧矣。
问楛⑨者，勿告也；告楛者，勿问也；说楛者，勿听也。
有争气者，勿与辩也。
故必由其道至，然后接之；非其道则避之。
故礼恭，而后可与言道之方；辞顺，而后可与言道之理；色从，而后可与言道之致。
故未可与言而．言，谓之傲；可与言而不言，谓之隐；不观气色而言，谓瞽⑩。
故君子不傲、不隐、不瞽，谨顺其身。
《诗》曰：“匪交匪舒，天子所予。
”此之谓也。
百发失一，不足谓善射；千里⑪步不至，不足谓善御；伦类不通，仁义不一，不足谓善学。
学也者，固学一．之也。
一出焉，一入焉，涂巷之．人也；其善者少，不善者多，桀、纣、盗跖也；全之尽之，然后学者也。
[注] ①数：术，即方法、途径，这里引申为“科目”。
②没：同“殁”，死亡。
③大分：大的原则、界限。
④箸：通“著”，显明。
⑤蠕：微动。
⑥傲：浮躁。
⑦：形容言语繁碎。
⑧向：通“响”，回音。
⑨楛：不正当的。
⑩瞽：盲目。
⑪：同“跬”。
10．下列句子中加点字的解释，不正确的一项是( )A．学恶乎始？恶．乎终恶：哪里B．舍．之，禽兽也舍：放弃C ．曷．足以美七尺之躯哉 曷：怎么 D ．学也者，固学一．之也 一：一致解析：选D D 项，一：专一，专心。
11．下列各组句子中，加点的词的用法和意义相同的一组是( )A.⎩⎪⎨⎪⎧ ①终乎为．圣人②不足为．外人道也B.⎩⎪⎨⎪⎧ ①小人之学也，以．．为禽犊②策之不以．其道，食之不能尽其材 C.⎩⎪⎨⎪⎧ ①故未可与言而．言，谓之傲②环而攻之而．不胜D.⎩⎪⎨⎪⎧ ①一出焉，一入焉，涂巷之．人也②冰，水为之．，而寒于水解析：选C A 项，①动词，成为；②介词，向。
B 项，①介词，把；②介词，用。
C 项，①②均为连词，表转折，却。
D 项，①助词，的；②代词，它。
12．下列五句话分别编成四组，全都是荀子告诉人们学习方法的一组是( )①其数则始乎诵经，终乎读《礼》②《诗》者，中声之所止也③入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静④古之学者为己，今之学者为人 ⑤故不问而告谓之傲，问一而告二谓之⑥学也者，固学一之也A ．①②⑤B ．①③⑥C ．③④⑥D ．②④⑤解析：选B ②是介绍《诗经》的特点；④是说明古人和今人学习目的不同；⑤是说明如何对待别人的询问。
13．下列对文章内容的理解与分析，不正确的一项是( )A ．就学习的意义来说，学习应该从作为读书人开始，到死的时候才结束。
B ．君子学习是为了完善自我，小人学习是为了卖弄学识，讨人好评。
C ．君子不可浮躁，不可怠慢，不可盲目，要谨慎对待每位前来求教的人。
D ．对伦理规范不能融会贯通、对仁义之道不能坚守如一，就不能算是善学。
解析：选A A 项，“到死的时候才结束”错，应该是“到成为圣人结束”。
14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)故学数有终，若其义则不可须臾舍也。
译文：(2)君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。
译文：参考答案：(1)所以从学习的科目来说，是有尽头的；但如果从学习的意义来说，那么学习是片刻也不能丢的。
(2)君子的学习，是用它来完美自己的身心；小人的学习，只是把学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好评。
参考译文：学习从哪里开始？到哪里终结？答案是：从学习的科目来说，是从诵读《尚书》《诗经》等经典开始，到阅读《礼记》为止；从学习的意义来说，是从做一个读书人开始，到成为圣人为止。
诚心积累，长期努力，就能深入，学到老死然后才停止。
所以从学习的科目来说，是有尽头的；但如果从学习的意义来说，那么学习是片刻也不能丢的。
致力于学习，就成为人；放弃学习，就成了禽兽。
新教材高中语文第六单元第10课劝学师说练习含解析部编版必修上册
劝学师说一、基础巩固1.下列各项中,不含通假字的一项是( )A.虽有槁暴,不复挺者B.君子生非异也,善假于物也C.师者,所以传道受业解惑也D.巫医乐师百工之人,君子不齿解析:A项,“有”同“又”;B项,“生”同“性”;C项,“受”同“授”。
答案:D2.下列各项中,加点词语不属于古今异义的一项是( )A.吾尝终日而思矣,不如须臾．．之所学也B.吾从而．．师之C.金．就砺则利D.木直中绳,以为．．轮解析:B项,古义:“从”,跟随,“而”,并且;今义:“从而”,连词,上文是原因、方法等,下文是结果、目的等;因此就。
C项,古义:指金属制的刀斧等;今义:黄金。
D项,古义:以之为,把它作为;今义:认为。
答案:A3.下列各项中,加点词的意义和用法完全相同的一项是( )A.假舆马者,非利足也,而．致千里顺风而．呼,声非加疾也B.虽有槁暴,不复挺者,使之然也．道之所存,师之所存也．C.青,取之于．蓝,而青于蓝不拘于时,学于．余D.蚓无爪牙之．利,筋骨之强古之．学者必有师解析:A项,第一个是转折连词,却;第二个是表修饰关系的连词。
B项,都是助词,表判断。
C项,第一个是介词,从;第二个是介词,向。
D项,第一个是定语后置的标志;第二个是助词,的。
答案:B4.下列各项中,加点的词没有活用现象的一项是( )A.假舟楫者,非能水．也,而绝江河B.君子博学而日．参省乎己C.师不必贤．于弟子D.小．学而大遗解析:A项,“水”,名词用作动词。
B项,“日”,名词作状语。
D项,“小”,形容词用作名词。
答案:C5.下列各句中,句式特点与例句相同的一项是( )例句:师者,所以传道受业解惑也A.师不必贤于弟子B.不拘于时C.道之所存,师之所存也D.蚓无爪牙之利,筋骨之强解析:C项和例句都是判断句。
A项,状语后置句。
B项,被动句。
D项,定语后置句。
答案:C二、阅读理解(一)阅读《师说》,完成6~9题。
古之学者必有师。
师者,所以传道受业解惑也。
人教版高中语文必修上册 课后习题 第6单元 10 劝 学--师 说
10 劝学--师说课后·训练提升一、语言运用阅读下面的文字,完成第1~3题。
每一个三月,诵读声都把一个新春叫醒;每一个九月,大树都迎一群少年来;每一个六月,校园都送一群少年志。
我做我的先生,岁岁年年,和少年们一起咬文嚼字,一起推演数理,一起看云飞,听鸟鸣,看叶绿,听花开。
我多了一份纯真,少了几分老成;多了一份透明,少了几分遮掩。
我是另一片田地里的农人,我和我的同事们躬耕教坛,大地因此多了一颗颗种子．．,天空因此多了一双双翅膀。
校门外,我找不到来时的路了。
朱碌科,这个叫着拗口的镇子,花木把街道打扮得①,杂粮产业让它变得风风光光。
旧日的房舍追着夕阳远去了,明月小楼惊艳了眼前的时光。
从前流水在石缝间淙淙作响,脚面溅上泥水,我来时的青石板路去了何方?东晋虞喜的《志林》中说,樵夫王质上山砍柴,遇到两个神仙童子下棋,在旁边观看,回家后发现,离他上山的时间已经过去八百多年了。
我不是樵夫,也不上山,但与大树相伴,光影一瞬间。
鲜艳的国旗始终在校园上空飘扬,绿树拥簇着它,蓝天白云映衬着它,那一抹红格外耀眼。
花草树木依旧,丰盈的绿色和我来时没什么两样。
坐在校园里,大树披上四季的光芒,它②,蓬勃向上;它叶子金黄,沉静端庄;它删繁就简,一身通透;它新芽点染,笑靥如花。
美装饰着我的眼睛,一望相近,再望相熟,三望情深。
1.请在文中横线处填入恰当的成语。
答案示例:①亮亮堂堂/美不胜收/花团锦簇②枝繁叶茂/郁郁葱葱2.文中画波浪线的部分,如果写成“三月,春天如约而至;九月,学生开学;六月,学生毕业”,表达是不是更简洁了?为什么?参考答案:不是更简洁了,而是过于简略了。
①原句“诵读声、新春、大树、校园、少年”等意象,丰富了文本内容。
②原句“叫醒”“迎”“送”,运用了拟人的修辞手法,赋予新春、大树与校园以人情味,更容易引起读者的情感共鸣。
③“每一个”,间隔反复,强化了文章的抒情色彩,突出了对新春、大树与校园的眷恋与赞美。
3.下列选项中,与文中“种子”的含义最相近的一项是( )A.网球大满贯一般有32个种子．．选手,一般的比赛可能只有16个。
劝学课文及课后练习答案
劝学课文及课后练习答案学完高中语文课文劝学后，准时地做好课后练习非常重要，下面我为大家带来高中语文劝学课文及课后练习答案，供同学们参考。
劝学课文原文：君子曰：学不行以已。
青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也;不闻先王之遗言，不知知识之大也。
干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。
诗曰："嗟尔君子，无恒安眠。
靖共尔位，好是正直。
神之听之，介尔景福。
'神莫大于化道，福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子性非异也，善假于物也。
南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。
巢非不完也，所系者然也。
西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。
蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，与之俱黑。
兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。
其质非不美也，所渐者然也。
故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
物类之起，必有所始。
荣辱之来，必象其德。
肉腐出虫，鱼枯生蠹。
怠慢忘身，祸灾乃作。
强自取柱，柔自取束。
邪秽在身，怨之所构。
施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。
草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。
是故质的张，而弓矢至焉;林木茂，而斧斤至焉;树成荫，而众鸟息焉。
醯酸，而蚋聚焉。
故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎!积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明得意，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。
部编版高一语文上册第10课《劝学》配套练习题(含答案解析)
部编版高一语文上册第10课《劝学》配套练习题（含答案解析）1．下列加点字的注音，全都正确的一项是()A．蓼．蓝(liǎo)靛．青(diàn)其曲中．规(zhōnɡ) 参省．(xǐnɡ)B．跂．而望(qì) 埃．土(āi)金就砺．(lì) 骐．骥(jì)C．跬．步(kuǐ) 舆．马(yú)槁暴．(pù) 金石可镂．(lǚ)D．用心躁．也(zào) 须臾．(yú)句读．(dòu) 参．省乎己(cēn)解析：A项，中zhònɡ；C项，镂lòu；D项，参cān。
答案：B2．下列句中加点词语的解释，正确的一项是()A.使之然也(弯曲)其曲中．规(合乎)砺．(磨刀石)B．假．舟楫(借助、利用) 声非加疾．(快)劝．学(勉励，鼓励)C．绝．江河(渡) 驽．马十驾(劣马)生．非异也(通“性”，资质、禀赋)D．金石可镂．(雕刻) 圣心备．焉(完备)风雨兴．焉(起)解析：A项中“”意为“使……弯曲”；B项中“疾”意为“强”；D项中“备”意为“具备”。
答案：C3．下列选项中加点词的古今意义，相同的一项是()A．君子博学．．而日参省乎己B．故不积跬步，无以．．至千里C．非蛇鳝之穴无可寄托．．者，用心躁也D．蚓无爪牙．．之利，筋骨之强解析：A项，“博学”，古义：广博地学习，广泛地学习；今义：知识、学识的渊博。
C项，“寄托”，古义：藏身的意思；今义：托付。
D项，“爪牙”，古义：爪子和牙齿；今义：坏人的帮凶。
答案：B4．下列各句中没有通假字的一项是()A．则知明而行无过矣B．虽有槁暴，不复挺者C．君子博学而日参省乎己D．君子生非异也解析：A项，“知”通“智”；B项，“有”通“又”，“暴”通“曝”；D项，“生”通“性”。
答案：C5．下列加点的词用法和意义，不同于其他三项的是()A．君子博学而日．参省乎己B．假舟楫者，非能水．也，而绝江河C．蚓无爪牙之利，筋骨之强，上．食埃土D．箕畚．．运于渤海之尾解析：B项为名词用作动词；A、C、D三项均为名词作状语。
(新教材)2020新课程同步人教统编版高中语文必修上册：第10课课后分层训练(十七)劝学(Word版含解析)
课后分层训练（十七） 劝学一、语用小题夯基练1．下列句子中，没有通假字的一项是( )A ．木直中绳，以为轮B ．君子生非异也C ．吾尝跂而望矣D ．虽有槁暴，不复挺者解析：选C A 项，“”同“煣”；B 项，“生”同“性”；D 项，“有”同“又”。
2．对下列句子中加点字的解释，有误的一项是( )A ．其曲中．规 中：合乎 B ．声非加疾．也 疾：快 C ．金石可镂．镂：雕刻 D ．风雨兴．焉 兴：起 解析：选B 疾：劲疾。
3．下列加点字的意义和用法完全相同的一项是( )A.⎩⎪⎨⎪⎧ 冰，水为之，而寒于．水苛政猛于．虎也 B.⎩⎪⎨⎪⎧ 神明自得，圣心备焉．积土成山，风雨兴焉．C.⎩⎪⎨⎪⎧ 假舟楫者．，非能水也非蛇鳝之穴无可寄托者．，用心躁也 D.⎩⎪⎨⎪⎧吾尝终日而．思矣蟹六跪而．二螯 解析：选A A 项，均为介词，比。
B 项，助词，表陈述语气/兼词，相当于“于此”，在这里。
C 项，代词，……的人/助词，表停顿。
D 项，连词，表修饰/连词，表并列。
4．下列各句中，没有词类活用现象的一项是( )A ．君子博学而日参省乎己B ．上食埃土，下饮黄泉C ．用心一也D ．臂非加长也，而见者远解析：选D A 项，“日”，名词作状语。
B 项，“上”“下”，名词作状语。
C 项，“一”，数词用作形容词。
5．下列各句中，与例句句式相同的一项是( )例句：蚓无爪牙之利，筋骨之强A．微斯人，吾谁与归B．冰，水为之，而寒于水C．甚矣，汝之不惠D．马之千里者，一食或尽粟一石解析：选D D项和例句均为定语后置。
A项，宾语前置句，应为“吾与谁归”。
B项，状语后置句，应为“于水寒”。
C项，主谓倒装句，应为“汝之不惠，甚矣”。
6．名句默写(情境式默写)(1)人们常说“活到老，学到老”，《荀子·劝学》中的“学不可以已”这句话说的就是这个意思。
(2)在《荀子·劝学》中连用了“冰，水为之，而寒于水”等多个比喻，论证了学习的意义在于能够提高自己，改变自己，从不同的角度和侧面来阐述“学不可以已”的观点。
人教版高中语文必修上册第10课《劝学》同步训练(精校版带答案)
2020年秋季人教版高中语文必修上册第六单元第10课《劝学》同步训练一、选择题（每题2分，共10分）1.下列加点实词解释有误的一项是（）A.木直中．绳（中：合乎，符合）B.声非加疾．也（疾：快、速，引申为“洪亮”）C.假．舆马者，非利足也（假：假如）D.而绝．江河（绝：横渡）答：C. 假：凭借，利用2.下列句子中，没有通假字的一项是（）A.君子生非异也，善假于物也。
B.则知明而行无过矣。
C.虽有槁暴，不复挺者D.故不积跬步，无以至千里答： D （A生：通“性”资质，禀赋，．．．．．． B 知：通“智”，智慧，聪明 C 有：通“又”）3.与“非能水也”中“水”用法相同的一项是（）A.骐骥一跃，不能十步．．B.君子博学而日．参省乎己C.用心一．也D.其曲．中规答：A 。
题干句：水，名作动，游水 A 十步，名作动，跨出十步。
B 日，名作状，每天C 一，数作形，专一D 曲，形作名，弯曲的弧度4.对下列古今异义的词语解释有误的一项是（）A.輮以为．．轮（古义：把……做成；今义：认为）B.金．就砺则利（古义：文中指金属制成的刀剑等；今义：黄金）C.君子博学．．而日参省乎己（古义：广泛地学习；今义：学问广博精深）D.而绝江河．．（古义：河流；今义：长江和黄河）答：D。
（江河，古义：长江和黄河；今义：河流）5.下列加点字的意义和用法都相同的一项是（）A. ①冰，水为之，而寒于．水。
②青，取之于．蓝，而青于蓝B. ①吾尝跂而．望矣②登高而．招C.①不如须臾之．所学也②非蛇鳝之．穴无可寄托者D.①积土成山，风雨兴焉．②而神明自得，圣心备焉．。
答：A①介词比，②介词，从 B、①②连词表修饰的 C ①结构助词，无义②结构助词，的 D ①兼词，“于之”②句末语气词，“了”二、理解性默写：（每空1分，错字漏字不得分）1.《劝学》中以蟹作比，从反面阐述用心专一，不能急躁的道理的句子是“，，”。
2.在《劝学》中．荀子用登高望远、顺风疾呼、骑马行千里、划桨渡江河等四个类比，推出了“，”的结论。
2020语文新教材同步导学提分教程人教上册讲义：第六单元 第10课 劝学 Word版含答案
姓名，年级：时间：第六单元第10课劝学*师说劝学课前自主预习战国时期,奴隶制度进一步崩溃，封建制度逐步形成，历史经历着划时代的变革。
许多思想家从不同的立场和角度出发，对当时的社会变革，提出不同的主张,并逐渐形成墨家、儒家、道家和法家等不同的学派,历史上称为“诸子百家"。
诸子百家纷纷著书立说，宣传自己的主张，批评别人的主张,便出现了“百家争鸣”的局面.战国时期儒家的重要代表人物是孟子和荀子。
荀子从人性恶的观点出发,说明人的知识和道德不是先天赋予的,而是经过后天的学习、教育，逐步培养起来的；只有懂得了礼仪，人性最终才会改变。
所以荀子强调教育的作用,重视教育的功能。
《劝学》一文便是他强调后天学习的名篇。
1．《荀子》《荀子》是荀子及其门人弟子所著，现存32篇。
该书是中国古代儒、法、道、墨等诸子学术思想的集大成之作，由《论语》《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代论说文的进一步成熟.主要内容:(1)“重人轻天”思想。
《荀子》提出了“明于天人之分”的理论,认为人不能决定自然规律的存亡，天也不能决定人类的治乱、吉凶和命运。
天与人各有自己的功能和作用。
（2）“隆礼重法”学说.这是基于人性恶的理论基础,强调发挥“礼义"的教化作用，借以改造生来不良的人性，同时还要用刑罚制服性情顽劣之人。
作品评价：《荀子》一书的思想，作为新兴地主阶级的思想意识，在其处于进步和革命时期发挥了重要的作用。
它的礼义伦理思想对于封建基础的巩固以及封建上层建筑的建立起了积极的作用。
2．君子．．曰：学不可以已古代统治者和一般贵族男子的通称；也指有道德修养的人;妻称夫或青年女子称恋人。
文中应为第二义。
3．不积跬步．．,无以至千里半步。
古代跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步"。
指极近的距离,或比喻数量极少。
4．驽马十驾．．．．，功在不舍驽马，劣马；驾,马拉车一天所走的路程，“十驾”即马拉车十天所走的路程。
君子曰:学不可以已。
部编版高一语文上册第10课《劝学》课后练习题(含答案解析)
部编版高一语文上册第10课《劝学》课后练习题（含答案解析）单选题1、下列句子中句式与例句相同的一项是（）例：师者，所以传道受业解惑也A. 道之所存，师之所存也B. 句读之不知，惑之不解C. 不拘于时D. 蚓无爪牙之利，筋骨之强【答案】A【解析】试题分析：A项和例句都是判断句。
考点：理解与现代汉语不同的句式和用法。
能力层级为理解B。
2、下列对虚词意义和用法的判断，有误的一项是（）A. 而寒于水于：介词，比B. 吾尝终日而思矣而：助词，表递进C. 善假于物也也：助词，表判断D. 积土成山，风雨兴焉焉：兼词，从这里【答案】B【解析】试题分析：而：助词，表修饰。
考点：理解常见文言实词在文中的含义。
能力层级为理解B。
3、下列句子中“而”字的用法归类正确的一项是（）①青，取之于蓝，而青于蓝②吾尝终日而思矣③顺风而呼④而闻者彰⑤蟹六跪而二螯⑥于是秦人拱手而取西河之外⑦吾从而师之⑧而耻学于师⑨狗彘食人食而不知检A. ①④⑧∕②③⑥∕⑤∕⑦⑨B. ①④⑧⑨∕②③⑥∕⑤∕⑦C. ①④⑧⑨∕②③∕⑤∕⑥⑦D. ①⑧∕②③∕④⑥⑦⑨∕⑤【答案】B【解析】试题分析：①④⑧⑨转折②③⑥修饰⑤并列⑦顺接考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。
能力层级为理解B。
4、下列句子中“疾”字的意思和例句相同的一项是（）例句：君有疾在腠理A. 顺风而呼，声非加疾也B. 令孤子、寡妇、疾疹、贫病者C. 老臣病足，曾不能疾走D. 疾风知劲草【答案】B【解析】疾病。
A．洪亮；C．快；D．猛烈5、下列句子中，划线的词语解释不正确的一项是（）A. 君子生非异也（道德高尚的人）B. 君子博学而日参省乎己（检验）C. 声非加疾也，而闻者彰（清楚）D. 锲而不舍，金石可镂（雕刻）【答案】A【解析】本题考查理解常见文言实词的含义及用法，A项中的“君子”是古今异义词，在《劝学》中应理解为“有学问有修养的人”。
二、文言文阅读文言文阅读吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
新教材高中语文第六单元第10课劝学学案部编版必修上册(含答案)
新教材高中语文学案部编版必修上册：第10课劝学荀子教我们如何做君子荀子所论述的君子文质彬彬、风度翩翩，有着良好的道德修养和高尚的人格风范，无论在政治舞台还是在世俗生活中，都是人们的楷模，其言行举止道德功业为世人树立了光辉典范。
荀子在思想文化方面的伟大贡献之一就在于他在总结前人的基础上给世人构建了一个丰富、完整而鲜明的“君子”形象。
这一形象不仅集中体现了荀子毕生所追求的人性美学理想，而且最终也使之发展成为整个中华民族乃至东方多民族共同的理想人格的象征。
,君子无爵而贵，无禄而富，不言而信，不怒而威，穷处而荣，独居而乐……——《荀子·君子》1.文学常识荀子(约公元前313年—公元前238年)，名况，字卿，华夏族(汉族)，战国末期赵国人。
著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。
西汉时因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。
曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵(位于今山东兰陵县)令。
荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。
其学说常被后人拿来跟孟子的“性善论”比较，荀子对重新整理儒家典籍也有显著的贡献。
2．写作背景《劝学》是《荀子》的首篇，是荀子五十岁游齐，为稷下学宫祭酒(学宫的最高长官)时，针对来自全国各地的学生写下的鼓励学习的箴言。
三为祭酒可见其主持稷下学宫时间之长。
稷下学宫是齐国专设的求学讲学的机构，老师来自全国各地，学生来自四面八方，要求学生受业求学是祭酒考虑的重要问题。
另外，荀子认为人性本恶，人必须经过外界改造才能变得有礼。
为此，荀子写下了著名的传世之作《劝学篇》。
3．相关知识关于“性恶论”中国古代人性论的重要学说之一，认为人的本性具有恶的道德价值，战国末荀子倡导这种理论。
性恶论认为人性有恶，强调道德教育的必要性；性善论认为人性向善，注重道德修养的自觉性。
二者既相对立，又相辅相成，对后世人性学说产生了重大影响。
高中语文(新人教版)必修上册课后习题：(第六单元)劝学、师说(课后习题)【含答案及解析】
第六单元10劝学师说课后篇一起巩固一、夯实基础1.下列加点字的注音全都正确的一项是()A.槁暴．(pù)苌．弘(cháng)郯．子(dàn) 舆．马(yú)B.句读．(dòu) 跬．步(kuǐ)骐骥．(jì) 爪．牙(zhǎo)C.镂．金(lòu) 驽．马(nú)经传．(chuàn) 惑．之不解(huò)D.或不．焉(fǒu) 锲．而不舍(qì)二螯．(áo) 参省．(xǐng)项,“郯”应读“tán”;C项,“传”应读“zhuàn”;D项,“锲”应读“qiè”。
2.下列句子中,没有通假字的一项是()A.君子生非异也B.吾尝跂而望矣C.师者,所以传道受业解惑也D.或师焉,或不焉项,“生”同“性”,天性;C项,“受”同“授”,传授;D项,“不”同“否”。
3.下列句子中,加点词语的古今意义相同的一项是()A.学不可以．．已B.君子博学．．而日参省乎己C.小学．．而大遗,吾未见其明也D.古之学者．．必有师项,博学:古义,广泛地学习;今义,学问广博精深。
C项,小学:古义,小的方面要学习;今义,对儿童、少年实施初等教育的学校,给儿童、少年以全面的基础教育。
D项,学者:古义,求学的人;今义,在学术上有一定成就的人。
4.下列句中加点字的用法分类正确的一项是()①假舟楫者,非能水．也,而绝江河②吾从而师．之③其下．圣人也亦远矣④师．道之不传也久矣⑤而耻．学于师⑥不耻．相师⑦孔子师．郯子⑧于其身也,则耻．师焉A.①③④/②⑦/⑤⑥⑧B.①③④/⑧⑦/②⑤⑥C.③④/②⑥⑤/①⑦⑧D.③④/②⑥⑦/①⑤⑧为名词作动词,②⑦为名词意动用法,⑤⑥⑧为形容词意动用法。
5.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《劝学》中阐述“学”与“思”的关系,强调既要重视思考,更要重视学习的句子是:“,。