文言文20篇

走进小古文【阅读训练1】郑人买履诵读与训练郑人买履郑人有欲买履者[1]，先自度[2]其足，而置[3]之[4]其[5]坐。

至之[6]市，而忘操[7]之。

已得履[8]，乃曰：“吾忘尺度[9]。

”反而取之。

及反，市罢，遂不得履。

人曰：“何不试之以足？”曰：“宁[10]信度，无[11]自信也。

”1.给下列加点字注音。

（1）郑人买履．（）（2）宁．信度（）（3）反．归取之（）（4）忘持度．（）2.解释下列加点的词。

（1）置之其坐．（）（2）吾忘持．度（）（3）反．归取之（）（4）及反，市罢．（）3.把下列语句翻译成现代汉语。

（1）及反，市罢，遂不得履。

（2）何不试之以足？（3）宁信度，无自信也。

4.这则寓言故事包含了什么道理？下列说法正确的一项是（）A.告诉我们做什么事情都要有时间意识，不能耽误时间。

B.告诉我们做什么事情都要有自信，否则一事无成。

C.告诉我们遇事要实事求是，灵活变通，不要死守教条。

D.告诉我们做什么事情都要认真，不要丢三落四。

5.请你至少写出2个带“履”的成语。

作者与作品本文出自《韩非子·外储说左上》。

韩非子（约前280～前233），即韩非，是我国战国末期思想家、政治家。

韩非子继承和发展了荀子的法家思想，吸取了他之前的法家学说，成为法家的集大成者。

他的著作被后人称作《韩非子》，现存55篇。

“郑人买履”既是一个成语，又是一个典故，更是一则寓言。

说的是有个郑国人只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅鞋子没买到，而且还闹出了大笑话，成了笑柄。

现实生活中，买鞋子只相信尺码而不相信脚的事，可能是不会有，但类似这样的人，倒确实是有的。

“郑人买履”的故事讽刺了那些固执己见、墨守成规、不懂得根据客观实际变通的人。

注释与译文1.字词注释○1者：（怎么样）的人。

○2度：衡量。

○3置：安放，搁。

○4之：代词，它，此处指量好的尺码。

○5其：代词，他的，指郑人的。

○6之：到……去，前往。

○7操：拿。

○8履：鞋子。

○9度：量好的尺码。

○10宁：副词，宁可，宁愿。

○11无：没有，这里是不能、不可的意思。

2.全文翻译郑国有一个人想去买一双鞋，他先比量了一下自己脚的尺码，然后把量好的尺码带在自己身上。

他已经挑好了鞋子，才想起，说：“我忘了拿量好的尺码来了。

”于是，，他赶紧跑回去拿尺码。

等他赶回来时，集市已经散了，鞋子也就没有买成。

有人问他：“你为什么不用自己的脚去试鞋子呢？”他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚”。

【阅读训练2】矛与盾诵读与训练矛[1 ]与盾[2]楚人有鬻（yù）盾与矛者[3]，誉之曰[4]：“吾[5]盾之坚，勿莫能[6]陷也。

”又誉其矛曰：“吾矛之利[7]，于物无不陷也。

”或曰：“以[8]子[9]之[10]矛，陷子之盾，何如[11]？”其[12]人弗能[13]应[14]也。

夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。

1.解释下列剧中加点的词。

（1）楚人有鬻．盾与矛者（）（2）誉．之（）（3）勿莫能陷．也（）（4）或．曰（）2.下列“之”字用法与其他三项不同的一项是（）A.以子之矛B.陷子之盾 c.不可陷之矛 D.誉之曰3.把下列语句翻译成现代汉语。

（1）吾盾之坚，勿莫能陷也。

（2）以子之矛，陷子之盾，何如？（3）夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。

4 从故事里卖矛与盾的人的话语中，我们可提炼一个成语：，这个故事告我们。

作者与作品本文选自《韩非子》，《韩非子》是战国时期思想家韩非及其弟子的作品集。

“矛与盾”说的是一个同时夸耀自己所卖的矛与盾，因自相抵触而不能自圆其说。

这个故事告诫人们说话办事要实事求是，不要言过其实，更不能违背事物的客观规律，自相矛盾。

注释与译文1 字词注释○1矛：古代用来刺杀敌人的长柄兵器。

○2盾：盾牌，古代作战时遮挡刀剑用。

○3者：........的人。

○4曰：说，讲。

○5吾：我。

○6莫能：不能。

○7利：锋利，锐利。

○8以：使用，用。

○9子：您，对人的尊称。

○10之：的。

○11何如：怎么样。

○12其：助词，这里指那个卖矛和盾的人。

○13弗能：不能。

弗：不。

○14应：回答。

2 .全文解释有一个楚国人，既卖盾又卖矛。

他夸耀自己的盾，说：“我的盾坚固无比，没有什么东西能穿透他。

”有夸耀自己的矛，说：“我的矛锋利及了，任何坚固的东西都能刺穿。

”有人问他：“如果用您的矛刺您的盾，结果会怎么样呢？”那人张口结舌，一句话也答不上来。

怎么都不能辞穿的盾与什么都能刺穿的矛，不可能同时存在与这个世界上。

【阅读训练3】鹬蚌相争诵读与训练鹬蚌相争蚌[1]方[2]出曝，而鹬[3]啄其肉，蚌合而箝（qián）[4]其缘。

鹬曰：“今日不雨[5]，明日不雨，既[6]有死蚌。

”蚌亦谓[7]鹬曰：“今日不出，明日不出，既有死鹬。

”两者不肯相舍，渔者得而并[8]禽之。

1解释下列句中加点的词。

（1）蚌方出曝．（）（2）蚌合而箝其缘．（）（3）两者不肯相舍．（）（4）渔者得而并禽．之（）2下列各组中加点字意思不同的一项是（）。

A蚌合而．箝其缘渔者得而．并禽之B今日不雨，明日不雨，既．有死蚌今日不出，明日不出，既．有死鹬C而鹬啄其．肉蚌合而箝其．缘3把下列语句翻译成现在汉语。

（1）今日不雨，明日不雨，既有死蚌。

（2）两者不肯相舍，渔者得而并禽之。

4“鹬蚌相争”这个成语的后半句是。

这个故事给我们的启示是：作者与作品本文选自《战国策》，《战国策》是西汉刘向编订的一部国别体史书，主要记述了战国时期谋臣策士的政治主张和策略。

展示了战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。

“鹬蚌相争，渔翁得利”是一个深刻的教训，千百年来已为大家所熟知。

这个故事说明：同志之间、朋友之间，应当团结互助，而不应当钩心斗角，要看清和对付共同的敌人，否则，就必然会让敌人钻了空子，让彼此都遭受灾难。

注释与译文1.字词注释○1蚌：贝类，软体动物。

○2方：正。

○3鹬：一种水鸟，常在浅水边或水田中捕食小鱼、昆虫、河蚌等。

○4箝：通假字，通“钳”，把东西夹住。

○5雨：这里用作动作，下雨。

○6即：就，那就。

○7谓：对……说。

○8并：一起，一齐，一同。

2.全文解释有个河蚌正在打开介壳晒太阳，一只鹬飞来啄它的肉，河蚌马上闭拢并夹住了鹬的嘴。

鹬说：“今天不下雨，明天不下雨，那就会有死蚌了。

”河蚌也对鹬说：“今天你的嘴不取出来，明天你的嘴不取出来，那就会有死鹬了。

”两个不肯互相放弃，渔夫看见了，就把他们两一起捉走了。

【阅读训练4】东施效颦诵读与训练东施效颦西施[1]病心[2]而颦其里[3]，其里之丑人见而美之，归[4]亦[5]捧心[6]而颦其里。

其里之富人见之[7]，坚闭门而不出；贫人见之，挚妻子而去[8]之走。

彼[9]知颦美而不知颦之所以[10]美。

1、解释下列句中加点的词（1）颦．其里（）（2）其里之丑人见而美．之（）（3）坚．闭门而不出（）（4）挚．妻子而去之走（）2、下列句子中“之”的用法和意思与例句中加点的“之”相同的一项是（）。

例句：其里之．富人见之。

A 其里之丑人B 见而美之C 贫人见之D 而不知颦之所美3、“挚妻子而去之走”中，“妻子”的古义是；这个词现在的意思是。

4、把下列语句翻译成现代汉语。

（1）其里之丑人见而美之，归亦捧心而颦其里。

（2）彼知颦美而不知颦之所以美。

5、从本文中可以概述出一个什么成语？这个故事说明了什么道理？作者与作品本文出自《庄子》。

庄子（约前369~前286），名周，战国中期宋国蒙城（今安徽蒙城）人，著名的思想家、哲学家、文学家，道家学说的创始人之一，代表作品为《庄子》。

本文主要写了春秋越国丑女东施模仿美女西施捧心皱眉，然而却更见其丑的故事,比喻盲目胡乱的模仿他人，结果往往会适得其反。

本文运用了夸张的手法，例如“其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挚妻子而去之走”就夸张的描写了乡里人的反应，从侧面描写了东施的丑陋与做作。

夸张是寓言常用的表现手法。

注释与译文1、字词注释○1西施：越国的美女。

○2病心：病于心，心口病。

○3其里：村里，箱里。

○4归:返回，回归。

○5亦：也。

○6捧心：捂着心口。

○7其里之富人见之：第一个“之”是结构助词，相当于“的”的意思；第二个“之”是代词，代指东施的样子。

○8去：躲开，躲避。

○9彼：她，代指丑妇人（东施）。

○10之所以：……的原因。

2、全文解释西施心口疼，皱着眉头从乡里走过。

同村的一个丑妇人东施看见西施这个样子，觉得很美，回去时也捂着胸口，皱着眉头，从乡里走过。

村里的富人看见她这幅模样，都紧闭着大门不愿出来；穷人见了，带着妻子儿女远远地避开她跑了。

这个丑妇人只知道（西施）皱着眉头的样子很美，却不明白她皱眉的样子为什么美。

【阅读训练5】楚王好细腰诵读与训练楚王好细腰昔者楚灵王[1]好士[2]细腰，故灵王之[3]臣皆[4]以[5]一饭[6]为节，肋息然后带[7]，扶墙然后起。

比[8]期年，朝有黧黑[9]之色。

1、解释下列句中加点的词。

（1）楚灵王好．士细腰（）（2）以一饭为节．（）（3）肋息．．（）．．然后带（）（4）比期年2、给下列句中的“故”选择正确的解释。

A故意B所以，应此C原因，缘故D老，旧，过去的，原来的（1）无缘无故（）（2）故人西辞黄鹤楼为节（）（3）明知故犯（）（4）故灵王之臣皆以一饭为节（）3、把下列语句翻译成现代汉语。

故灵王之臣皆以一饭为节，肋息然后带，扶墙然后起。

4、这则寓言故事讽刺了什么？告诉了我们什么道理？作者与作品本文出自《墨子》，墨子（约前468~前376），名翟（di），东周春秋末期战国初期宋国（今河南商丘）或滕州（今山东滕州）人，是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家，墨家学说的创始人。

他提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等观点。

其弟子收集其语录，完成《墨子》一书传世。

本文讽刺了那些投其所好者，描述了他们可悲的下场，进而揭示出本文的深刻寓意：领导者一定要注意自己的言行，用正确的方法修生养性。

注释与译文1字词注释○1楚灵王：春秋初期楚国国君。

○2士：男子。

○3之：的。

○4皆：都。

○5以：用，用来。

○6一饭：每天吃一顿饭。

○7带：中带。

○8比：等到，及至。

○9黧（li）黑：黑中带黄的颜色。

2全文解释从前，楚灵王喜欢他的臣子有纤细的腰身，所以朝中的一班大臣（唯恐自己腰肥体胖，失去宠信，应而不敢多吃），每天都是吃一顿饭以节制自己的腰肢，（每天起床后）整装时先屏住呼吸，然后把腰带束禁，扶着墙壁站起来。

等到一年后，满朝文武官员的脸色都是黑黄黑黄的了。

【阅读训练6】拔苗助长诵读与训练拔苗助长宋人有闵其苗之不长[1]而揠[2]之者，芒芒然[3]归，谓其人[4]曰：“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往[5]视之，苗则槁矣。