古希腊文化的考古学文化内涵的浅析
浅析古希腊史学文化
浅析古希腊史学文化11秋学前教育（1）班 11061107 郭瑞智古代希腊文化无疑是西方文明为之骄傲的源头之一，事实上，它是酝酿西方文明的文化酵母。
古希腊的范围大致包括了希腊半岛、爱琴海诸岛和小亚细亚沿岸，既没有宽广的大河，也没有广袤的平原，纵横的山脉、交错的水网，造就了希腊与大河文明和草原文明截然不同的城邦文明。
古希腊的城邦文明在世界历史上都是非常独特的。
这些小国寡民的城邦以小农经济为基础，大部分实行主权在公民的民主政治。
在这种具有明显自治性质的城邦中，每个公民都有高度的自我意识，这导致了古希腊人本主义的诞生，但是这种自我意识与对国家的强烈责任感完全没有冲突，而是高度地结合在了一起，产生了被希腊人普遍推崇的爱国主义。
人本主义和爱国主义的结合，是古希腊史学产生的重要因素。
人本主义促使古希腊人更多地思考人事，探究社会，爱国主义则直接促进了一些历史著作的诞生。
希腊艺术为世界艺术发展奠定了一定基础。
主要体现在其建筑和雕刻两个方面：(1)希腊的大型建筑主要是神庙。
德尔菲的阿波罗神庙、奥林匹亚的宙斯神殿以及雅典卫城的主体帕特农神庙都是其神庙建筑艺术的典范。
总的来看，希腊神庙殿堂通常为长方形，周围环以圆柱柱廊。
而圆柱柱式有三种风格，表现了城邦文化的多元性：1.多利亚柱式：雄浑精壮、单纯强健，显示阳刚风度；2.爱奥利亚柱式：细长典雅，顶部呈涡卷状螺旋，有轻柔之优美；3.科林斯柱式：柱头形似花篮，十分华丽，盛行于希腊化时代。
（2）希腊的雕刻艺术以表现生动的人体为主要形式。
最早有朴素的小铜像、陶塑和象牙雕刻，后来又兴起了大型的神庙浮雕与圆雕。
公元前5世纪至前4世纪是希腊雕刻艺术的全盛时期，名家与杰作辈出。
最著名的雕刻家当数米隆（前492—前452）、菲迪亚斯（前490—前430）和波里克列伊托斯（前460—前416）。
米隆的代表作是“掷铁饼者”。
这个作品不仅使人物的平衡姿势被打破，而且运动员那种一触即发的力度和动感也被充分的表现了出来。
古代文明考古的理论与实践——以希腊和罗马为例
古代文明考古的理论与实践——以希腊和罗马为例古代文明考古是一项复杂的学科，它需要历史学、考古学、人类学等多个学科的知识结合起来进行研究。
近年来，古代文明考古得到了越来越多的关注，越来越多的人开始热衷于研究古代文明的发展与演变。
希腊和罗马是欧洲最著名的古代文明之一，其文化与政治对世界影响深远。
因此，本文将以希腊和罗马为例，探讨古代文明考古的理论与实践。
一、古代文明考古的理论古代文明考古的理论研究主要围绕古代文明的起源、演变、衰落以及文化、艺术、建筑等多个方面展开。
其中，起源和演变是古代文明考古研究的重中之重。
在起源研究中，古代文明考古学家主要研究古代人类文明的起源、发展和分布等问题，通过考古证据分析，探究文明的起源和文化背景。
在此基础上，可以进一步研究文明的演变和融合。
在演变研究中，主要关注的是古代文明的演变和发展过程，以及其对其他文化和政治的影响。
这一方面的研究不仅关注文化、艺术、建筑等各个方面，还需要结合政治、经济、社会等多个领域的知识来进行探讨。
总体来说，古代文明考古的理论研究需要多个学科的知识结合起来进行研究，通过理论研究的探讨，我们可以更加深入地了解古代文明的演变。
二、希腊文明的考古实践希腊文明是古代文明中的瑰宝，本身文化与建筑都具有极为重要的价值。
因此，对于希腊文明的考古实践有着举足轻重的地位。
希腊文明的考古实践主要是通过古代文物和遗址的发掘和研究，来深入了解希腊文化的延续和演变。
古希腊文明的考古实践中，主要涉及到建筑、雕塑、绘画等多个方面。
例如，对于古希腊的建筑，考古专家通过对建筑遗址的发掘、重建和修复等方式，逐渐还原了古希腊建筑的面貌，探究其建筑方式和结构特点。
此外，在文化遗产的发掘和研究方面，希腊文明的考古实践也做出了一定的贡献。
例如，对于古代希腊的艺术和文化，考古专家通过发掘和研究艺术作品和文献资料，揭示了古希腊文化艺术的特点和发展历程。
通过希腊文明的考古实践，人们对古希腊文明的了解更加全面和深入，同时也更加深入地掌握了考古学的发展。
浅谈古希腊文化
古希腊文化前言文化是个广泛的范畴，古希腊文化更是博大精深，这里，斗胆写下“古希腊文化”这个名字，但是由于学习时间的短暂，只是简要分析一下古希腊文化中的雕塑，绘画和建筑。
广义而言，古希腊文化最主要的包括了古希腊战争，古希腊艺术和古希腊神话，我所阐述的雕塑，绘画和建筑，是属于古希腊艺术的范畴。
古希腊文化作为古典文化代表，在西方乃至世界都占有极其重要地位。
而雕塑，绘画和建筑，就是古希腊文化最好的名片。
当那悠久而神秘的文明随着时间而流逝时，后人可从雕塑，绘画和建筑这些幸存的宝物里面挖掘出古人的智慧，挖掘出关于那个远去的时代一点一滴的故事。
准备好了吗？现在请随我来，走进神秘的古希腊……主体古希腊雕塑---高贵的单纯，静穆的伟大在整个西方美术传统中，古希腊雕塑占有十分重要的地位。
西方美术崇尚的典范模式，庄重的艺术品格和严谨的写实精神，可以说都是从古希腊开始的。
多年来,这种艺术精髓曾滋润着西方美术生生不息。
古希腊悠久的神话传说是古希腊雕塑艺术的源泉。
希腊神话是希腊人对自然与社会的美丽幻想，他们相信神与人具有同样的形体与性格，因此，古希腊雕塑参照人的形象来塑造神的形象，并赋予其更为理想更为完美的艺术形式。
古希腊雕塑是理想主义的、简朴的、强调共性的、典雅精致的，一句话概括是高贵的单纯，静穆的伟大。
古希腊雕塑主要分为一下几个时期：一.荷马时期二.古风时期三.希腊过渡时期四.古典时期五.希腊化时期各不同时期各具备了不同的特色。
荷马时期的开始，是以多利亚人从希腊半岛北半部南下为标志的，约在公元前1 2世纪末到11世纪。
这个时期是氏族部落社会，已进入铁器时代，它改变了荷马时期的社会面貌：产生了私有财产和阶级分化，进入奴隶社会，这时期政治上盛行原始民主制。
到荷马时期末已由部落的管理机构开始向国家统治机关过渡。
而产生于这个时期的《荷马史诗》则成为了希腊雕塑的源泉。
很多的雕塑作品来源于希腊神话中。
像著名的《维纳斯》。
公元前8世纪到6世纪，希腊社会发生了巨大的变化，部落首领的权力完全消失，原始公社瓦解，奴隶制度在希腊形成，开始建立了奴隶制的城邦国家。
考古学的起源与发展
考古学的起源与发展考古学是一门关于人类历史文化的科学研究，通过对人类文明遗迹、文物的发掘、研究和分析，揭示了人类的起源、发展和演变过程。
它不仅帮助我们了解过去的文明，还为今天的人类社会提供了宝贵的经验和启示。
本文将探讨考古学的起源、发展和影响。
一、考古学的起源考古学的起源可以追溯到古希腊和古罗马时期。
在古代，人们对自己没有经历的过去产生了浓厚的兴趣，因此开始对古代文明进行探索和研究。
然而，真正系统化的考古学研究始于18世纪的欧洲。
在18世纪末，一位古希腊的学者约翰·沃尔夫冈·冯·歌德博士首次提出了“考古学”一词。
他希望通过发掘和研究古代文化遗址，了解古代人类的生活方式和思维方式。
考古学的起源可以追溯到这一时期。
二、考古学的发展19世纪是考古学发展的重要时期。
随着科学技术的进步，考古学家们能够运用更先进的工具和技术来进行考古发掘和分析。
同时，考古学在欧洲的学术界开始受到更多的关注和重视。
在19世纪末和20世纪初，埃及成为考古学研究的焦点。
埃及的金字塔、法老墓和古代文物吸引了许多考古学家的注意。
著名的法国考古学家夏尔·加纳瓦尔在埃及进行了大规模的考古发掘，发现了许多珍贵的文物和文献，推动了考古学的发展。
随着时间的推移，考古学的发展越来越国际化。
不同国家的考古学家们开始进行合作研究，共同发掘和研究世界各地的古代文明。
他们通过共享信息、交流发展经验，推动了考古学在全球范围内的发展。
三、考古学的影响考古学对人类社会的影响非常深远。
首先，考古学为我们了解人类历史和文化提供了重要的证据和线索。
通过对古代文物、遗址和墓葬的研究，我们可以了解到古代人类的生活方式、社会结构和价值观念。
其次，考古学对于文化遗产的保护和传承起着重要的作用。
通过对考古遗址和文物的发掘、保护和修复，我们能够保存和传承人类的历史和文化遗产，使后代能够理解和尊重自己的文化传统。
此外，考古学还在旅游业中扮演着重要的角色。
考古学三大基本方法论的探索与发展
考古学三大基本方法论的探索与发展考古学是一门研究古代人类社会和文化的学科，通过对古代物质遗存的发掘与研究，揭示人类社会的发展和演变过程。
在考古学的发展历程中，出现了许多不同的方法论，其中最具代表性的有三大基本方法论，即文化历史学方法论、过程考古学方法论和系统学方法论。
本文将深入探讨这三大方法论的探索与发展，帮助读者更深入地理解考古学的研究方法。
一、文化历史学方法论文化历史学方法论是考古学最早出现的方法论之一，它的核心思想是通过古代文化遗存的研究来重建过去的人类社会。
这种方法论主要关注人类社会的发展与演变，通过分析古代的艺术品、建筑物、陶器等物质遗存，来探索古代社会的政治、经济和宗教等方面的特征。
该方法论注重对遗存的实地考察和描述，强调文化的连续性和文化区域性的差异。
对于文化历史学方法论的发展，可以追溯到19世纪的欧洲考古学家。
当时，他们通过考古发掘和对文物的研究，逐渐确立了以文化为中心的考古学研究范式。
埃及学家通过对古埃及金字塔、石碑和壁画的研究，揭示了古埃及社会的宗教信仰和政治制度等方面的信息。
另外，希腊和罗马考古学也是文化历史学方法论的代表，通过对古希腊和古罗马遗址的发掘，还原了古代城市的布局和建筑风格等文化特征。
然而，文化历史学方法论也存在一些不足之处。
文化历史学方法论过于关注物质遗存的描述和解读，忽视了社会和环境因素对文化的影响。
另由于该方法论注重对特定文化的研究，往往忽视了不同文化之间的相互影响和交流。
二、过程考古学方法论过程考古学方法论是近年来兴起的一种考古学方法论，它强调考古学的研究对象不仅限于物质遗存，还包括非物质的社会行为和制度。
该方法论的核心思想是通过对古代社会和文化的行为和制度的研究，揭示人类社会的运行机制和变化过程。
过程考古学方法论强调将考古学与社会科学相结合，通过理论模型和实证研究，分析古代社会的发展和演变。
过程考古学方法论的兴起与社会理论的发展密不可分。
社会学家霍姆斯和瓦特斯等人提出的行为考古学理论，将社会学的行为理论运用到考古学的研究中，强调通过对人类行为的研究来解释古代社会和文化的变化。
考古学在文化传承和文化保护中的应用
考古学在文化传承和文化保护中的应用考古学作为一门学科，对于文化传承和文化保护起着重要的作用。
通过对古代文明的考证和文物的发掘，考古学家们揭示了人类文化的多样性和发展历程，为后代传承和保护文化遗产提供了重要的参考。
本文将探讨考古学在文化传承和文化保护中的应用，并重点介绍其在保护和研究世界各地的古代文明方面的成果。
一、考古学在文化传承中的应用1. 文化遗产的保护和修复考古学通过对文物的挖掘和研究，使得我们能够更加全面地了解古代文明的发展历程和人类智慧的结晶。
同时，考古学家们也致力于文化遗产的保护和修复工作。
他们通过对文物的科学保护和修复，确保文化遗产能够持久保存下来，并且让后代能够更好地理解和传承。
比如，埃及金字塔、中国的兵马俑等都是考古学在文化传承中的杰作。
2. 历史文化的挖掘和研究考古学家通过对遗址、古墓等的发掘，不仅揭示了古代文明的繁荣与辉煌，也帮助我们更好地认识并传承文化。
例如，古希腊文明中的雅典卫城，不仅是希腊文化的象征，也是人类文明史上最重要的遗址之一。
通过考古学的工作，我们能够深入了解古希腊文化的精神内涵，为后人传承和学习提供了珍贵的素材。
二、考古学在文化保护中的应用1. 文化资源的合理开发和利用考古学家不仅在发掘和保护文化遗产方面起到了重要作用，同时也为文化资源的合理开发和利用提供了依据。
通过对文化资源的调查和研究，考古学家们能够为当地政府和相关部门提供科学的建议和决策依据，使得文化资源得到有效的保护，并能够更好地为社会经济发展做出贡献。
2. 跨国文化交流与合作考古学作为一门国际性的学科，为各国之间的文化交流与合作提供了契机。
通过共同的考古研究项目和文化遗产保护计划，不同国家之间能够共同合作，共同研究，从而推动了不同文化之间的相互了解和交流。
例如，中埃两国的考古学家在埃及古墓的发掘和文物保护方面进行了合作，为两国之间的人文交流起到了积极的促进作用。
三、考古学在世界古代文明的保护和研究中的成果1. 古代中国文明的保护与传承中国作为拥有丰富古代文明的国家，考古学在中国的文化传承和文化保护中起到了关键的作用。
考古学对古代文明的探讨
考古学对古代文明的探讨考古学是一门研究人类历史文化的科学，通过挖掘和研究人类生活遗迹，为我们了解和探索古代文明提供了宝贵的线索和证据。
在探寻古代文明的历程中，考古学发挥了重要的作用。
本文将从考古学的发展、应用和成果三个方面探讨考古学对古代文明的探讨，带你一起走进古代文明的瑰丽世界。
一、考古学的发展考古学的发展经历了漫长的历史，早在古希腊时期，人们就开始有意识地保护和探索文物。
但是直到19世纪，考古学才正式成为一门独立科学，随着现代科技的发展和过去的经验积累，考古学的研究方法和技术不断得到提升和拓展。
目前，考古学的研究方法包括了文献考证、实地勘探、考古发掘、文物鉴定、历史重现等多个方面，这些方法各有侧重，可为考古学研究提供更大的帮助。
二、考古学的应用考古学的应用极其广泛，它可以对社会、经济、诗歌、绘画、建筑和技术等方面的知识进行探究，可以发现和还原古来的物质文化、航海交通、社会制度、思想信仰等方面的内容。
在古代文明的探讨中，考古学的应用也是不可或缺的。
通过实地勘探和考古发掘，可以获取许多有关古代文明的消息，比如埃及金字塔、兵马俑、冰川人等重要遗址，都是考古学为我们探索古代文明提供的重要贡献。
考古学不仅能够揭示古代文明的瑰丽与神秘，还可以为我们的现代文化和社会制度提供有德启示，构建现代社会发展的自我审视和反观。
三、考古学的成果随着考古学的不断发展，考古学家们付出了巨大的心血和努力，为我们揭开了许多古代文明的历史面纱，继而揭示了有关人类历史的奥秘。
考古学的成果是众所周知的，比如人们耳熟能详的长城、秦始皇、铜器、青铜器、瓷器、牛车水三人等著名的文化遗产，都在考古活动中被挖掘出来，为我们珍藏下了许多宝贵的文物资料。
通过考古学家的努力，我们也得以窥探古代社会、宗教、科技、文化方面不为人知的部分。
总之，考古学对古代文明的探讨，让我们不仅了解到了古代文明的历史轨迹，还学习到了很多有益的知识。
而通过对历史文明的反观和总结，我们也能够为现代文化的发展和进步带来很多新的启示。
古希腊文化浅析
（4）打破世袭原则，按财产多 少划分公民的等级，各等 级享有不同的权利与义务。
意义：动摇了旧氏族贵族世袭特权，为雅典民主政治奠基。
措施： •建立十个地区部落 •设立五百人议事会 •成立十将军委员会 •扩大公民大会权力 •颁布“陶片放逐法”，将民主政治的敌人驱逐出境
专政的手段，所以不能过度美化。
政
•苏格拉底：“要想得到正确的判断，要根
治
据知识，而不应根据多数。”
的
评
•亚里士多德：“有些人生来就注定应该服 从，另有些人生来就注定要统治；……男子
价
生来就是上等的，女子则是下等的，前者治
人，后者治于人。”
•“安提戈涅”的故事
个人观点：
法律服务与政治，是政治制度实施的保障
特洛伊战争
希 波 战 争
伯罗奔尼撒战争
古希腊建筑
一、古希腊建筑发展演进 二、古希腊建筑结构体系 三、古希腊建筑风格 四、古希腊著名建筑赏析
1、古风时期：BC.8～BC.6，希腊建筑逐步形成
相对稳定的形式。爱奥尼亚人城邦形成了爱奥尼 克式（Ionic）建筑，风格端庄秀雅；多立安人城
古
邦形成了多立克式(Doric)建筑，风格雄健有力。
•苏格拉底（前469-前399年）之死
1、主张法治
古
“尽管自由，但不是在一切方面都自由；他们有
希
一个叫做法律的主人，他们对这个主人的畏惧甚 至超过你的臣民对你的畏惧。”——德马瑞特斯
腊
时
2、法律具有超验的价值标准
代
它们既是公民理想，又是大众憧憬，蔚为天理人
情，一种深植于历史脉络之中的世道人心
的
法
3、注重程序 斯巴达：长老议事会
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古希腊特洛伊之战考古学角度的浅析
贺成坡
历史学院2015300950004
论文思路
相信多数人对于特洛伊战争的认识，都是来源于古希腊盲诗人荷马（Homer，公元前800-公元前600）所作的《伊利亚特》。
它是重要的古希腊文学作品，也是整个西方的经典之一。
《伊利亚特》全诗共15,693行，分为24卷，主要内容是叙述希腊人远征特洛伊城的故事。
它通过对特洛伊战争的描写，歌颂英勇善战、维护集体利益、为集体建立功勋的英雄。
①整个特洛伊战争的来龙去脉笔者不打算在此赘述。
笔者想结合自己的专业特点，打算分三个部分来写，特洛伊的发掘历史，重要发现和考古之所见之特洛伊。
以特洛伊城址遗址为代表古希腊文化实物遗存为研究对象，试图去还原一个尽可能接近历史现实的特洛伊之战，又或者说，特洛伊之战仅仅只是具有文学艺术价值，借以对老师教学之希腊罗马史有更深入的了解。
一，特洛伊遗址发掘历史
在相当长的时间里,历史学家们相信,特洛伊战争只不过是希腊的行吟诗人讲述的神话故事,没有历史根据。
不光如此,一些学者对特洛伊的考古发现也持怀疑态度。
一个较为
具体的例子是,有人认为,在希萨尔利克发现的遗迹,显示它与《荷马史诗》中提到的那个伟大城市毫无关系;作为今天考古对象的那座古城,在青铜时代晚期已没有任何战略意义,因而不可能是一场伟大战争的“主角”。
不仅如此,种种证据也证明,可能是由于一场大地震导致了第6层遗址中的特洛伊城面临着灭顶之灾。
”这些遗迹所反映的冲突并不一定就是《荷马史诗》中所讲的那场特洛伊战争。
然而这一切持怀疑论者，都在特洛伊遗址不间断的科学考古的成果的影响下，也或多或少观念上发生了改变，下面是特洛伊遗址的简要发掘史和背后的故事。
特洛伊考古开始于海因里希·施里曼,之后由德国学者威廉·多尔普菲尔德开展科学考古发掘。
1932年开始至1938年,由卡尔·布列根继续主持考古发掘。
之后一直到1988年,由德国图宾根大学和美国辛辛那提大学古典学系联合组成
的考古队利用现代科学技术重新展开考古工作,特洛伊考古在停滞了50年之后重新开始。
H.什里曼(1822～ 1890年)出身寒微,在他父亲的影响下,从童年起即熟读古希腊行吟诗人荷马的《伊利亚特记》,对史诗中所描述的特洛伊战争深信不疑,并立志日后一定要去寻找特洛伊古战场,这种“信古”热忱终伴其一生而未泯。
(这一点可以在他的日记中窥见）也正是这种信古的精神，成就
了他的传奇，让特洛伊之战的从文学史诗中在现实中复活，为后人的进一步研究打下了基础，使“信古”完成了由少数派到多数派的转变。
他曾在杂货店学徒,在船上作过服务生和记帐员,后又经商。
36岁起,他倾其所有,开始致力于史前考古以及特洛伊古战场的定位研究。
他先后游历过希腊、意大利等国,中国和日本也曾留下了他的足迹,在巴黎还学习过考古。
1868年8月14日,什里曼终于来到小亚细亚的西南部———被土耳其人称之为希萨利克的废墟(Hissarlik)。
如他传奇般的人生,他在当天的日记中也留下了极富色彩的一笔:
②
1871年发现古特洛伊城遗址,使施里曼成为考古活动的先驱。
“当然,他的初衷是证明荷马的故事,他的考古活动也仅限于探险挖宝,他挖走了大量珠宝。
这批珠宝后来因苏联红军占领德国而流入俄罗斯。
”进入到当代,在过去的16年间,来自近20个国家的350多位科学家和技术专家参与了一项对特洛伊遗址的考古发掘工作。
按照考古挖掘的现任负责人曼弗雷德·科夫曼的说法,确定荷马所描述的特洛伊战争的真实性,成了他们的主要任务。
随着考古工作的进展,持“战争存在”论的科学家渐成主流。
“考古工作者先后在特洛伊城地下发掘出9层代表不同年代的城市遗址。
根据考古遗迹推论,大致可断定特洛伊城大约是在公元前12世纪被摧毁的,可能是因为这座城市输掉了一场战争。
据弗雷德·科夫曼所说,考古人员在公元前12世纪前后的遗址第6层中发现了大量与战争相关的证据,如火灾残迹、散乱的尸骼以及大量散置的投石器弹丸。
这些很像是战乱留下的迹象。
二，特洛伊遗址重要发现
特洛伊城遗址是土耳其古城，位于恰纳莱南部，北临达达尼尔海峡，坐落在平缓的城堡山脚下。
这里山峦青翠，流水
潺潺，柑桔树和橄榄树满山遍野，红瓦白墙的农舍点缀其间，是土耳其爱琴海地区典型的农村风光。
③
特洛伊是公元前16世纪前后为古希腊人渡海所建，公元前13世纪～前12世纪时，颇为繁荣。
特洛伊城遗址的发掘，始于19世纪中期，延续到本世纪30年代。
考古学家在深达30米的地层中发现了分属9个时期、从公元前3000年至公元400年的特洛伊城遗迹，找到了公元400年罗马帝国时期的雅典娜神庙以及议事厅，市场和剧场的废墟等等。
这些建筑虽已倒塌败落，但从残存的墙垣、石柱来看，气势相当雄
伟。
这里有公元前2600～公元前2300年的城堡，直径达120多米，城中有王宫及其他建筑。
在一座王家宝库中，发现了许多金银珠宝及青铜器，陶器以红色和棕色为主。
此外还出土有石器、骨器、陶纺轮等。
特洛伊城是一座被烧毁的城市的遗址，它的石垣达5米，内有大量造型朴素，绘有几何图形的彩陶和其他生活用具。
从特洛伊遗址发掘报告中来看，它从下到上被分为九期。
9个层面的具体年代分别为:特洛伊I(公元前3000～ 2600年);特洛伊II(公元前2600～ 2300年);特洛伊III(公元前2300～ 2200年);特洛伊IV(公元前2200～ 2050年);特洛伊V(公元前2050～ 1900年);特洛伊VI(公元前1900～1300年);特洛伊VIIa(公元前1300～ 1250年);特洛伊
VIIb(公元前1250～ 1100年);特洛伊VIII(公元前700～350年);特洛伊IX(公元前350～公元400年)。
这些年代的划分主要是根据陶制品的遗存来界定的。
如果与爱琴海青铜器时期加以比较,特洛伊I、II、III、IV、V属于青铜器早期,特洛伊VI的前半段属于青铜器中期,而特洛伊VI的后半段与特洛伊VIIa和VIIb则属于青铜器晚期。
三，考古学所见之特洛伊
综上的叙述，使我们对特洛伊遗址有了更深入的认识，同时我们了解到，特洛伊遗址反映的是一个繁荣宏伟的古城，
Fig2
我们仍旧可以根据它的断壁残垣，窥见其繁荣时期的宏伟
Fig3
舞台和观众席
Fig4
雅典娜神庙的遗迹
Fig5
特洛伊城时期的自由民一定享有丰富的精神文化生活，贵族更是拥有富丽堂皇的宫殿，无比奢华。
这一点是毋庸置疑的，然而就考古地层学的发现而言，特洛伊城毁于第6层（约在前1900或前1800--前1275年）的一场大地震。
似乎和特洛伊之战没有任何关系，换句话说，在第六城地层中发现的火灾遗迹及散乱的尸骨并非就是战争留下的，很有可能是那次地震留下的。
最新研究表明，第六层并非特洛伊之战时期的城，而其后的第7层（约在前1275-前1100年），是地震后重建的，年代与特洛伊战争年代相当，这才是人们最关心的。
大多数历史学家认为7 层甲城就是发生特洛伊战争故事的那座城。
目前,相关的考证工作并未停止,而且正朝着人们所期待的方向发展,而学术界的观点交锋也逐渐在扭转局面。
④据了解,在19世纪末,那些坚持“战争存在论”的学者曾是少数派,在学术界,他们的学说被主流嗤之以鼻。
随着一百年多年相关考古活动的突飞猛进,当年的少数派如今成了多数派。
“今天,我们所能达成的共识是,青铜时代后期的特洛伊数度发生冲突。
只是我们不能确定的是,我们还不能确定荷马颂吟的“特洛伊战争”是不是之中的一场战役,是不是的确发生了一场值得后人永远追忆的大战争。
一切只能待更多的考古材料的发掘了。
参考资料
①.《伊利亚特》/（古希腊）荷马（humor)著：程中梅译注.-南京：译林出版社，2000.7（2004.1重印）
②.《特洛伊考古一百年》张强，东北师大学报，1999年，
第五期
③.Ancient Greece: Recent Developments in Aegean Archaeology
and Regional Studies J o h n Bennet and Michael Galaty Journal of Archaeological Research, 1Iol. 5, No. L 1997
④.《特洛伊之战曾否发生》童光来
Fig（2～5）选自精英微博.《土耳其游记：特洛伊古城遗址参观记》。