2018年上海市嘉定区高三二模语文试卷作文范文
2018年嘉定、长宁区语文二模作文
作文题：
鲁迅先生说过：“贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。
只有这两条路。
”这句话引发了你怎样的思考？
注：其实通往自由只有一条路，要经历些危险，而不能贪安稳。
作文范文：
真正的自由
房龙在《宽容》序言中记叙了一个沉重而引人深思的故事：在封闭的村庄中，富有勇气与探索精神的先驱者翻越高山险阻将外面的世界带回了村庄，却受到守旧势力的排斥迫害。
最终，人们在自然灾害的威胁下被迫离开村庄，愕然发现外面的世界与开拓者所言一般无二。
面对封闭的禁锢，先驱者们冒着未知的危险前往外界，所追求的不仅仅是新事物，更是精神的自由。
鲁迅曾言：“贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。
”然而今天的我们似乎将自由太过理想化，却忽视了实现自由需要付出的努力与牺牲。
纵观当今社会，发展的速度越来越快，几乎将我们拖着走，我们苦于疲惫，惰于奔走，便为自己的不作为和自私寻找借口，如今人人嘴边挂着“平平淡淡才是真”，以此作为挡箭牌，贪图眼前的安逸享乐。
可一方面，我们又盲目地高举理想主义大旗，高呼自由，空喊自立，似乎只要做足了表面功夫，自由便会从天而降一般。
但自由从来不廉价。
卡夫卡说过：“人只有承担责任才是自由的，这就是生活的真相。
”无论是承担责任还是冒着风险迎头前进都需要我们付诸实践。
一味缩在套中只会使自己的灵魂和精神逐渐腐朽，时而高喊的自由只会成为一个理想化的笑话。
无论是解放战争时期的共产斗士，还是打响法国大革命的人民群众都不约而同地选择了最危险的道路。
因为他们深谙这一道理，在艰难困苦的抗争道路上纵然会出现无数的流血和牺牲，但最终迎接他们的，必将是鲜花和掌声。
生活在和平年代的我们，又有多少还记得这些革命先驱者以生命证明的真理呢？我们为自己的怠惰寻找理由，遮掩自己心中脆弱而丑陋的一面，用物质来麻痹自己，却又假装向往
生活、向往自由，欺骗他人也是欺骗自我，又有什么意义呢？
真正的自由是敢于面对危险的勇士所追求之物，是为人民发声的先驱者的人生目标，是当今的每一个人都应该去奋斗、拼搏来获得的成就。
因此，放下那些冠冕堂皇的借口吧，去面对风暴、面对危险、面对真正的自由！
安稳中束缚，危险中自由
鲁迅先生说过：“贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。
”的确，当安稳成为一种束缚，唯有身处危险中披荆斩棘，方可重获自由。
不难理解鲁迅先生为何要说这句话，当时的中国正是因为闭关锁国，正是因为贪图这份安稳，步步退让，最终成为了任人宰割之食。
为了安稳，我们有了不去做这不去做那的规定，这是自己加于自己的一种束缚。
而同时在这样的所谓安稳中，我们也磨灭了斗争的那一份锐气，折断了自由翱翔的那一双臂膀。
“逸豫可以亡身”，一味贪图安稳不仅自己囚禁自己，更是失去了追求自由的武器，何来自由？
为了自由，我们必要打破种种限制。
我们打破前人既定的规则，打破外在对我们的禁锢，更是跨过自己内心的那一道坎。
而这条路必定是危险的，它会充满外界的质疑、打压，更有自身的那份不自信。
哥白尼的日心说经受了火刑的淬炼；居里夫人站上诺贝尔奖台冲破了时代对女性的局限；鲁迅先生以笔作武器，更有那革命战士们战场上的真枪实弹，都是在危险之中，方获自由。
更是在危险之中锻炼出了非人般坚定的意志、一往无前的勇气去追逐自由，而他们心中更是有这样一份无畏与信念，价值与品格于危险中自由。
而今日的我们呢？如同牢笼之中的鸟，一边贪恋于笼中之食、富足安逸，一边又渴望于外面精彩的世界，妄想自由。
这是多么矛盾啊，欲望丛生而感叹生活的无趣，却畏惧自由的代价，又不甘庸庸碌碌一生。
先生说，只有这两条路。
选择安稳就要甘愿放弃自由。
贪安稳不可怕，可怕的是在安稳中迷失了自我价值。
既选安稳就平心接受，平凡之中亦有快乐，而前提是保有自我的自由。
而我们青少年，风华正茂时怎可在安稳中将就束缚、耗费青春。
我们所要追求的便是打破常规，便是追求自由。
如若我们贪图安稳，社会便会在安稳中停滞不前，失去前进的动力；如若我们追求自由，社会便会充满活力，于自由中茁壮成长。
然而危险中自由，我们要有不畏危险的勇气，要有不惧失败的锐气，要有坚持不懈的毅
力，更要有自我信念、自我价值的坚守与追寻！
安稳中束缚，危险中自由。
无人愿作笼中鸟，但愿成龙，自由翱翔于九天之上。
2018年嘉定二模作文讲评
2018年嘉定二模作文讲评题目：鲁迅先生说过：“贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。
只有这两条路。
”这句话引发了你怎样的思考？请自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，不要写成诗歌。
不畏危险追寻自由（60分）嘉定一中高三1班何文婷人们常说，若为自由故，生命爱情皆可抛，由此可见人们对自由的看重。
自由有多重要？一个人有了自由才能去追寻自己的梦想，一个国家有了自由才能保护自己的主权。
鲁迅先生曾说：“贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。
只有这两条路。
”若是没有自由，人就会陷入“牢笼”，诚然这“牢笼”或许给了你一方安稳的天地，但自身也被局限其中，不可逃脱。
因此，我们要挣脱牢笼，不畏危险，追寻自由。
我们不能贪图片刻的安稳而放弃自由。
我想鲁迅先生在说出这句话时是十分沉痛却又抱有坚定决心的。
清政府出于自己保守的心态闭关锁国，贪图安稳。
甚至在列强已经用大炮轰开了中国大门时，妄想签订不平等条约来谋求片刻安稳。
而这片刻安稳的代价便是自由。
国家的主权被侵犯掠夺，人民的尊严被洋人才在脚下，这就是失去自由的残酷后果。
过分安稳只会给人的眼睛蒙上一层纱，让人难以洞察真相，直至最后才发现自己被禁锢了。
孟子也曾说过：“生于忧患，死于安乐”，一旦贪图安乐就会付出惨重代价。
然而在我们追寻自由的途中一定会遇到挫折危险，这是无可避免的，只有这一条路可以向前迈进，人想要自由就一定要付出努力。
无论是学生的招生考试，还是成人的求职现场，只有自身能力的提高才有自由选择的权利。
而自身的强化就需要经历些磨难。
国家要自由更要经历危险，美国的独立、新中国的成立、第三世界的进步，哪一个没有经历过战争流血。
但是这些都是值得的。
追寻自由的道路上必定会出现坎坷危险。
自由是如此的重要，如今的我们却忘却了鲁迅先生的这句话。
我在论坛上看到许多人高谈阔论：人生当安于现状，及时行乐。
在我看来，“及时行乐”在这些人的口中就是贪安稳的借口。
如果长此以往，大约世上就不会有创新，渐渐落后，失去珍贵的自由。
2018年上海市嘉定、长宁区高三二模语文试卷(附答案)
嘉定区2018年高三年级第二次质量调研语文试卷考生注意：1．本考试设试卷和答题纸两部分，试卷包括试题与答题要求，所有答题必须涂（选择题）或写（非选择题）在答题纸上，做在试卷上一律不得分。
2．答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的，答题时应特别注意，不能错位。
3．考试时间150分钟。
试卷满分150分。
一积累应用（10分）1.按要求填空。
（5分）（1），于我如浮云。
（孔子《论语七则》）（2）燎沉香，消溽暑，鸟雀呼晴，（周邦彦《》）（3）陶渊明《饮酒》（其五）中表达“得意忘筌”意思的诗句是“，”2.按要求选择。
（2分）（1）小明即将高中毕业，想用诗句表达与同窗惜别之意，以下最合适的一项是（）（2分）A.但愿人长久，千里共婵娟。
B.何当重相见，樽酒慰离颜。
C.莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
D.相濡以沫，不若相忘于江湖。
（2）依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）。
（3分）东方艺术博物馆近日举办名为“清明”的展览，展出了几位画家、摄影师的作品。
_______，______。
_______，_______，_______，_______，启发我们发现身边日常中的奇景和诗意。
①多么微不足道的事物在艺术家眼里都可能变成艺术主题②展出的作品大都体现出用细节带出重点的风格特点③彰显出艺术独具的神奇力量④作品展示的都是他们清明节期间在各地采风时留下的记录⑤内容从自然环境、风物、礼仪礼俗到人物情态活动，覆盖面很广⑥而且带有叙事意味，每件作品都像日常世界里一个生动的短篇故事A．②⑥⑤④③①B．②③①④⑤⑥C．④⑤②①⑥③D．④⑥⑤①③②二阅读70分（一）阅读下文，完成3—7题（16分）创客运动与传统文化林少雄①所谓“创客”，是英文“Maker”的意与音结合了汉语语意创造的一个新词，主要指当代社会酷爱科技、富于创意、热衷实践、立志创业的特定社会人群。
以创客为主体的创客运动，以分享技术、交流思想为其乐趣所在，以创意孵化、技术实践、产品研发为其介入或促进社会、参与或抗拒政治的行为。
06-2018年高考语文上海卷作文3篇范文--20240802
2018年高考语文上海卷作文3篇范文阅读下面的材料，根据要求写作。
生活中，人们不仅关注自身的需要，也时常渴望被他人需要，以体现自己的价值。
这种“被需要”的心态普遍存在，对此谈谈你的认识。
不少于1000字【优秀范文1】《“被需要”，让生命绽放光芒》生活中，“被需要”的心态普遍存在。
我们不仅关注自身的需求，也渴望被他人需要，因为这种“被需要”的感觉，能让我们深深体会到自身的价值。
“被需要”是一种源自内心深处的渴望。
当我们被他人需要时，意味着我们能够为他人带来帮助、为社会贡献力量，从而证明自己存在的意义。
就如同父母对子女的需要，让他们感受到为人父母的责任与担当，从而在养育孩子的过程中，实现自我价值；教师被学生需要，他们传授知识、启迪智慧，在学生的成长中收获成就感。
这种“被需要”的心态，驱使着我们不断努力，提升自己的能力，以更好地满足他人的需求。
“被需要”能够激发我们的潜能。
一个人在感到被需要的时候，往往会爆发出超乎寻常的力量。
在灾难面前，无数志愿者挺身而出，奔赴灾区，他们被受灾群众的需要所感召，不顾个人安危，全力救援。
正是这种强烈的“被需要”感，让他们克服重重困难，展现出人性的光辉。
科学家们为了满足国家和社会发展的需要，日夜钻研，攻克一个又一个科研难题，推动着科技的进步。
他们在“被需要”中找到了前进的动力，挖掘出自身无限的潜能潜能。
然而，我们也应理性看待“被需要”。
不能为了追求“被需要”而失去自我，陷入盲目迎合他人的误区。
真正的“被需要”应该是基于自身的能力和价值，是真诚的、发自内心的付出。
同时，“被需要”也不应成为我们衡量自身价值的唯一标准。
每个人都有自己独特的价值，即使在某些时刻没有被他人明显地需要，也不能否定自己的意义。
在现实生活中，有些人过于追求“被需要”，为了满足他人的期待而不断妥协，甚至失去了自己的原则和底线。
比如，一些人为了获得他人的认可，不惜违背自己的内心，去做一些不喜欢的事情。
这样的“被需要”是不健康的，不仅无法让自己获得真正的快乐和满足，还可能导致内心的焦虑和迷茫。
上海市各区2018届高三语文二模试卷精选汇编：写作专题
上海市各区2018届高三语文二模试卷精选汇编：写作专题奉贤区三、写作（70 分）30.阅读以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于 800 字的文章。
冲突是指发生在两个或两个以上事物之间的互相对抗。
达伦多夫在《社会冲突论》中认为，冲突也是解决问题的有效方式。
30．作文（70分）评分标准（建议基准分为49分）一类卷（63—70）基准分67分：能准确把握题意，立意深刻，选材恰当，中心突出，内容充实，感情真挚，结构严谨，语言流畅，有文采。
二类卷（52—62）基准分57分：符合题意，立意较深刻，选材较恰当，中心明确，内容较充实，感情真实，结构完整，语言通顺。
三类卷（39—51）基准分45分：基本符合题意，立意一般，选材尚恰当，中心尚明确，内容尚充实，感情尚真实，结构基本完整，语言基本通顺，偶有病句。
四类卷（21—38）基准分29分：偏离题意，立意或选材不恰当，中心不明确，内容单薄，结构不够完整，语言欠通顺，语病较多。
五类卷（20分以下）符合以下一项即为五类：（1）脱离题意。
（2）文理不通。
（3）全文不足400字。
说明：（1）未写题目扣2分。
（2）错别字1个扣1分，至多3分。
（3）标点错误多，酌情扣1—2分。
（4）文面不整洁，酌情扣1—2分；文面整洁美观，酌情加1—2分。
崇明区三、写作（70分）27．生活中，我们常常听到这样的抱怨，道理都懂，为什么不按照道理去做。
对此，你有怎样的思考？请写一篇不少于800字的文章。
要求：（1）自拟题目；（2）文体不限，诗歌除外。
（70分）评分标准一类卷 (63－70分)能准确把握题意，立意深刻，选材恰当，中心突出，内容充实，感情真挚，结构严谨，语言流畅，有文采。
二类卷 (52－62分)符合题意，立意较深刻，选材较恰当，中心明确，内容较充实，感情真实，结构完整，语言通顺。
三类卷 (39－51分)基本符合题意，立意一般，选材尚恰当，中心尚明确，内容尚充实，感情尚真实，结构基本完整，语言基本通顺，偶有语病。
届上海市嘉定区高考语文调研试卷及答案
届上海市嘉定区高考语文调研试卷及答案2018届上海市嘉定区高考语文调研试卷及答案高考语文复习不仅关系语文效果，那么我们要怎么复习呢?那就是通过多做模拟试卷来提高我们这方面的能力，以下是店铺为你整理的2018届上海市嘉定区高考语文调研试卷，希望能帮到你。
2018届上海市嘉定区高考语文调研试卷题目一、积累应用 (10 分)1.按要求填空。
(5 分)(1)子曰：君子固穷，。
(《论语•卫灵公》)(2)“金张世禄原宪贫，牛衣寒贱貂蝉贵”出自白居易《涧底松》;而早在汉代，左思《咏史》就以“涧底松”比喻才高位卑的寒士，他对金、张豪门是这样评价的：“ ，。
”(3)钱锺书在《宋诗选注》里说：“他碰见几朵鲜花，听了一声鹤唳，喝几杯酒，写几行草书，都会惹报国仇、雪国耻的心事，血液沸腾起来，而且这股热潮冲出了他的白天清醒生活的边界，还泛滥到他的梦境里去。
”钱锺书说的宋代诗人是，他在《十一月四日风大作》中有写梦的名句：。
2.按要求选择。
(5 分)(1)《兰亭集序》以“天朗气清，惠风和畅”写春景，下列不属于写春景的诗句是( )。
(2 分) A.天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
([唐]韩愈《呈张水部十八员外》) B.独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
([唐]韦应物《滁州西涧》) C.燕子不来花又落，一庭风雨自黄昏。
([元]赵孟頫《绝句》) D.一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。
([宋]苏轼《赠刘景文》)(2)下面的横线上应填入一句话，最恰当的一项是( )。
(3 分) 从夏朝算起，中华民族有文字记载的朝代史有四千多年。
但是对文化古籍的全面整理，只能从孔子算起。
在孔子所构建的儒家文化里，重思想义理的阐发，轻名物技艺的研究。
对名物技艺的研究，对具体技术的研究，甚至采取一种鄙视的态度。
我常作如是想，宋代以后，中国由于科学技术的落后而导致全面的社会迟滞，其中一个重要原因，A.可能就是我们的祖先太重空疏义理的阐发而偏废实学。
B.也许就是我们的祖先太重实学而偏废精微义理的阐发。
2018年上海市各区高三二模语文试卷汇编(作文)
2018年上海市各区高三二模语文试卷汇编——作文【徐汇区】26.当了解信息的途径越来越丰富、方式越来越便捷，人们会更容易获取自己想关注的信息，从而将自己包裹在以个人需求为主导的世界里。
这种现象带给你怎样的思考？请写一篇不少于800字的文章，题目自拟。
【奉贤区】30.阅读以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。
冲突是指发生在两个或两个以上事物之间的互相对抗。
达伦多夫在《社会冲突论》中认为，冲突也是解决问题的有效方式。
【青浦区】26.根据以下材料写作现实生活中经常面临着新的开始与旧的结束。
恋旧、怀旧是人之常情，但也有人说“相见不如怀念, 怀念不如忘却”。
如何看待并处理好新的开始与恋旧怀旧的关系是需要智慧和勇气的。
看了上面材料引发了你怎样的思考？请自选一个角度写一篇不少于800字的文章，题目自拟。
【崇明区】27．生活中，我们常常听到这样的抱怨，道理都懂，为什么不按照道理去做。
对此，你有怎样的思考？请写一篇不少于800字的文章。
要求：（1）自拟题目；（2）文体不限，诗歌除外。
【杨浦区】26.世上没有移山的方法，惟一能改变我们和山的距离的途径是：山不过来，我过去。
人们可以持有这样的态度：改变可以改变的一切，适应不能改变的一切。
根据以上材料，自选角度，自拟题目，写一篇文章。
要求：⑴不少于800字。
⑵不要写成诗歌。
⑶不要透露个人相关信息。
【普陀区】26.生活中，我们往往有意无意地和他人进行各种比较。
有人认为这是人性的劣根、烦恼的根源，应该努力避免。
对此你是否认同？请写一篇文章，谈谈你的思考。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
【长宁、嘉定区】26.作文。
（70分）鲁迅先生说过：“贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。
只有这两条路。
”这句话引发了你怎样的思考？请自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，不要写成诗歌。
【宝山区】26.依据下面材料，按要求作文。
有明确的信仰，并不能证明有精神追求的勇气；有精神追求的勇气，却能证明有明确的信仰。
2018年上海市嘉定区高三二模语文试卷作文范文
2018年上海市嘉定区高三二模语文试卷作文范文在《宽容》序言中，XXX讲述了一个令人深思的故事：一个封闭的村庄中，勇敢的先驱者翻越高山险阻，将外面的世界带回村庄，但却遭到了守旧势力的排斥。
最终，人们被迫离开村庄，才发现外面的世界与先驱者所言并无二致。
这些先驱者冒着未知的危险，不仅追求新事物，更是为了追求精神的自由。
XXX曾说过：“通往自由的道路只有一条，要经历一些危险。
”然而，现在的我们似乎过于理想化自由，却忽视了实现自由需要的努力和牺牲。
我们生活在一个发展速度越来越快的社会，几乎被拖着走。
我们感到疲惫和无助，为自己的不作为和自私寻找借口，口口声声说“平平淡淡才是真”，以此作为挡箭牌，贪图眼前的安逸享乐。
但是，我们又盲目地高举理想主义的大旗，高呼自由和自立，似乎只要做足表面功夫，自由就会降临。
然而，自由从来都不是廉价的。
XXX曾说过：“只有承担责任的人才是自由的，这是生活的真相。
”无论是承担责任还是冒险前进，都需要我们付诸实践。
一味地待在舒适区只会使我们的灵魂和精神逐渐腐朽，空喊自由只会成为一个理想化的笑话。
无论是解放战争时期的共产斗士，还是法国大革命的人民群众，都选择了最危险的道路。
因为他们深知这个道理，在困难的抗争道路上，虽然可能会有无数的流血和牺牲，但最终迎接他们的，必将是鲜花和掌声。
我们生活在和平年代，有多少人还记得这些革命先驱者以生命证明的真理呢？我们为自己的懒惰寻找理由，掩盖自己内心的脆弱和丑陋，用物质来麻痹自己，却又假装向往自由。
真正的自由是敢于面对危险的勇士所追求的，是为人民发声的先驱者的人生目标，是当今每个人都应该去奋斗、拼搏来获得的成就。
因此，放下那些冠冕堂皇的借口，去面对风暴、面对危险、面对真正的自由吧！力。
我们需要打破束缚，跨越自身的限制，去探索未知的领域。
这是一条充满挑战和风险的道路，但只有在这条道路上，我们才能真正地追求自由，实现自我价值的最大化。
XXX的这句话，深刻地反映了当时中国社会的现状。
2018上海各区二模作文解析及范文
2018上海各区二模作文解析及范文【奉贤2018年高三二模作文题】阅读以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。
冲突是指发生在两个或两个以上事物之间的互相对抗。
达伦多夫在《社会冲突论》中认为，冲突也是解决问题的有效方式。
课代表说：诚如题干所说，冲突是指发生在两个或两个以上事物之间的互相对抗，很多时候这样的对抗不可避免地会带来破坏，但是破坏之后就是新生。
通过对抗，“幸存”下来的一方也许就是解决方法。
素材推荐：1、辛亥革命，结束了中国两千余年的封建帝制，开创了亚洲第一个共和体制。
随着封建帝制的废除，依附于封建帝制的种种丑恶制度也被次第扫除。
民族平等、民权自由、民生幸福的呼声在中华大地回荡。
空前的民主气象，竞办实业的浪潮，形成了生机勃勃的局面。
【2018虹口高三二模】网络流行词“佛系”，最早来源于2014年日本某杂志，指一种怎么都行、无须走心、看淡一切的活法，一切随缘。
该词一出迅速流行，更有不少人自称佛系，有佛系追星、佛系购物、佛系恋爱、佛系员工、佛系学生等种种说法。
请写一篇文章，谈谈你对此的思考解析：“佛系”一词自流行以来人们对其一直有两种态度，有人认同“佛系”的洒脱和平和，也有人认为“佛系”其实就是一种逃避的借口，而无论是哪一种都有话可说，有例可证。
1、宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒——陈继儒《小窗幽记》2、你拥有青春的时候，就要感受它。
不要虚掷你的黄金时代，不要去倾听枯燥乏味的东西，不要设法挽留无望的失败，不要把你的生命献给无知、平庸和低速。
这些都是我们时代病态的目标，虚假的理想。
活着，把你宝贵的内在生命活出来。
什么都别错过。
——奥斯卡·王尔德《道林·格雷的画像》少年法盛唐中国人自古以来面对困厄的出路大抵有两条：一条是唐人的，是用蓬勃的朝气去改造人的处境；另条是晋人的，是用隐逸的志趣去修养人的内在。
没想到，在这个活力四射的盛世，一些自称“佛系”的年轻人似乎悄然转向了第二条路。
2018年上海高三二模模语文汇编(现代文一)
2018年上海高三二模汇编—现代文一静安区（一）阅读下文,完成第37题。
(16分)中国怎样成了中国人的中国①公元前7500年左右,中国开始出现农作物和家畜,还有陶器和打磨的石器。
中国是世界上最早的动植物驯化中心之一。
中国广大的幅员和生态的多样性造就了许多不同的地区性文化。
在公元前第四个千年期间,这些地区性文化在地理上扩张,它们开始相互作用,相互竞争,相互融合。
文化多样性地区之间的交流,丰富了中国的文化和技术,而交战的酋长管辖地之间的激烈竞争推动了规模更大、权力更集中的国家的形成。
②虽然中国的南北梯度妨碍了作物的传播,但这种梯度在中国不像在美洲或非洲那样成为一种障碍,因为中国的南北距离较短;同时也因为中国的南北之间既不像非洲和墨西哥北部那样被沙漠阻断,也不像中美洲那样被狭窄的地峡隔开。
倒是中国由西向东的大河(黄河、长江)方便了沿海地区与内陆之间作物和技术的传播,而中国东西部之间的广阔地带和相对平缓的地形最终使这两条大河的水系得以用运河连接起来,从而促进了南北之间的交流。
所有这些地理因素促成了中国早期的文化和政治统一,而西方的欧洲虽然面积和中国差不多,但地势比较高低不平,也没有这样连成一体的江河,所以欧洲直到今天都未能实现文化和政治的统一。
③在中国,有些新事物是由南向北传播的,尤其是铁的冶炼和水稻的栽培。
但主要的传播方向是由北向南。
这个趋向在文字上表现得最为明显,中国产生的一种被充分证明的书写系统,是在华北得到完善,并流传各地,预先制止了任何其他不成熟的书写系统的发展或取而代之,最后演化为今天仍在中国使用的文字。
华北社会向南传播的其他一些重要的有特色的东西是青铜工艺、汉藏语言和国家的形成。
中国的三个最早的王朝一一夏、商、周都是在公元前第二个一千年间在华北兴起的④现存的公元前第一个千年的著作表明,当时的华夏族就已常常觉得在文化上比非华夏族的人优越,而华北人也常常甚至把华南人也看作野蛮人。
例如,周朝后期的一位作家对中国的其他民族作了如下的描绘:“中国戎夷,五方之民,皆有性也,不可推移。
2018届上海市长宁、嘉定区高三下学期4月二模考试语文试题及答案 精品
2018年高三语文教学质量检测试卷（长宁嘉定卷）（一）阅读下文，完成1—6题。
（18分）建筑：“此地人”的文化生态场景①城市建筑是与经济、社会发展水平相适应的城市文化生态的重要构成部分。
目前我国各地的经济、社会发展和城乡景观发展水平仍不平衡。
处在这一历史阶段的中国建筑，怎样体现既往与当今、时代与地域的关系？这是当下中国城市建筑文化生态演进的重要思考点。
②“现代性”促成了合理的城市化和建筑现代化，也导致了文化断根的城市化和城市、建筑的千篇一律。
于是，面对历史空间，便有两种倾向：标榜逻辑合理的“新陈代谢”和诉诸历史价值的“怀古恋旧”，而前者占压倒性优势。
观察中外城市与建筑演变进程中呈现的差异，可以对上述问题有更深入的思考：一是以巴黎19世纪的“奥斯曼计划”为例，法国近代旧城改造虽然颇具争议地拆除了大半的中世纪建筑及街区，但是也留下了有着较高建造质量并仍适应当代发展的近代历史城市景观。
今天的中国，大部分城镇包括重要历史城镇都经过了初级改造，却留下了很多问题和遗憾，低质建造比例大、地域风土特征保留少、景观相似度甚高等现代城市建筑通病随处可见。
第二个差异是，当代西方城市强调的可持续发展以后工业时代为背景，已经面临“逆城市化”和“再城市化”的问题，城市的历史空间与现代空间已从相对立走向相交融，而中国如何在社会和人文意义上，同时实现从农耕时代到后工业时代的“有机更新”，乃是目前面临的一个巨大挑战。
这就使我们看到了在现代性和全球化影响下，传统城乡的改造有必要坚持反思现代性的历史主义观念和保持各地文化生态多样性的地域主义立场。
③在“现代性”的冲击下，我们正在失去美国建筑师弗兰克·劳埃德·莱特说过的“使居者能有‘此地人’切身感受”的地域建筑特征。
面对此种挑战，虽然当下很多城市采用“再现”古城、古建已逝风貌的重建对策，但是这种被动的历史“再现”很难成为城市演进的主导方向。
④城市空间并非是一元性的，即使在全球化文化交流、交融的背景下，我们依然可以看到，在文化生态上有魅力、可持续的城市，不仅是“与古为新”拥有历史厚度的城市，还拥有质感的山水、建筑和人文环境，是有“此地人”感受的地方。