2015年江苏省高考作文
2015年江苏高考满分作文精选4篇
江苏高考满分作文精选4篇智慧是一种心镜，境由心生。
下面是小编整理的江苏高考满分作文，希望可以帮助大家!【作文题目】智慧是一种经验，一种能力，一种境界。
和大自然一样，智慧也有他自己的样子。
请以此写一篇不少于800字的作文，题目自拟，文体不限，诗歌除外。
【优秀范文】生活智慧的城市景象很奇怪不是，现代人一提及生活智慧，往往是指那些归隐自然的“居士”。
那些饱览浊世鄙陋的文人雅士，看破红尘，收束杂念而遁入山林。
东篱把酒，荷锄而归，荒径的草木掩映下，一位衣带飘飘的自得之人，构成了“田园之乐”的景象，仿佛成了“生活智慧”的代名词。
至于城市，好像只剩下充满铜臭味的贪婪与疲惫，智慧之景象无处可觅。
人们常误认为那种享受天然的生活智慧只能在野外寻得，将其与遁入林泉直接等同。
于是，有人放弃高薪隐入南山，有人将书店开到偏僻乡村并名曰“碧山计划”，无一不想借青山绿水的景象将自己的生活智慧示众。
城市的车水马龙中，真的没有其所求吗?与其说城市忙，不如说人心空。
“一个人看了一夜雨，谁也没告诉，是孤独;只告诉了一个人，是爱;发了个微博‘你若安好，便是晴天’，是矫情，也是我们的时代… … ”我们耽溺于一呼百应的互动，享受他人的关注和点赞，实际是为了掩饰内心空虚，掩饰梁文道所说的“巨大而荒凉的孤独感”。
此乃假借微博求取呼应与共鸣。
若问为何往郊野跑?一种是借助外力，用山的厚重、水的澄澈唤起心底的本真，觅取对生命的最初体悟;另一种则是找个没有无线网的地方，强行节欲。
想想，窗外淅沥下着雨，朦胧了霓红灯的色彩，一个人，在窗边听雨。
多么诗意美好的景象啊!可那人心里却想着：把这个人拍下来，发到朋友圈里可获多少个赞?呜呼，在城市里找不到生活的本色，迸不出智慧的火星，怪谁?至此，不由然想起龙应台，她在台北的“紫藤庐”与友人品茗谈心，看身边“紫藤花闲闲地开”。
台北有58家星巴克，可龙应xx独青睐这间茶馆，与其说是她明白“紫藤庐清楚这个城市的身世”，不如说她明白如何在城市中寻觅激发生活智慧的景象。
2015年高考满分作文(江苏)讲解
2015广东高考高分作文：用眼去看用心去听原题回放：看天光云影，能测阴晴雨雪，但难逾目力所及；打开电视，可知全球天气，却少了静观云卷云舒的乐趣。
漫步林间，常看草长莺飞、枝叶枯荣，但未必能细说花鸟之名、树木之性；轻点鼠标，可知生物的纲目属种、迁徙演化，却无法嗅到花果清香、丛林气息。
从不同的途径去感知自然，自然似乎很“近”，又似乎很“远”。
要求：①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。
②不要脱离材料内容及含意的范围。
③不少于800字。
④不得套作，不得抄袭。
用眼去看，用心去听广东考生星野道夫曾言：“同一个地方，不同的人通过自己的角度去看，看到的是不同的风景。
”感知自然的途径参差多态，或打开电视欣赏色彩鲜艳的荧屏，或轻点鼠标浏览千奇百怪的世界。
而我认为，惟有走出房间，走进自然，用眼去看，用心去听，才能让我们感受到自然的无限魅力。
通过虚拟的信息网络途径去了解大自然也未尝不可。
随着信息多元化的发展，身处网络信息时代的我们只需轻轻按动手中的电视遥控器或是鼠标，只要是我们想看到的信息和图片，都将毫无保留得展现在我们眼前。
正如网友侃言：“如今的每一个人都是身处茅庐而心知天下的诸葛亮。
”形形色色的自然风光当然也无一例外得被囊括在其中。
人们坐在舒适的家里便知晓南极企鹅的生活习性，了解撒哈拉沙漠的广阔无垠，清楚四川九寨沟的风景怡人。
这种种体验都是前人无法想象的。
然而，虚拟的网络途径只让人们感受到大自然美好的冰山一角。
坐在沙发上或电脑桌前，你也许可以知晓南极企鹅的生活模式，却无法了解身处天寒地冻的环境中，那一个个鲜活的生命是如何抗争自然给予的挑战，是如何书写生命带给它们的壮歌。
躺在舒适的床上，你也许深知无边的沙漠带给探险者们的种种艰辛与困难，但无法体会那炎热的空气给人的窒息般的痛苦和那干燥的沙粒给人带来的绝望。
正如你观赏着眼前九寨沟的斑斓色彩，却永远无法享受那溪流的清冽与拂面而来的清风之柔和。
由此可见，仅从虚拟的途径了解自然是远远不够的。
江苏省2015年高考作文范文
江苏省2015年高考作文范文江苏省2015年高考作文范文【2015年江苏高考题目】：智慧是一种，一种能力，一种境界。
和大自然一样，智慧也有他自己的样子。
请以此写一篇不少于800字的作文，题目自拟，文体不限，除外。
要求：1、自选角度，确定文意，自拟标题，文体不限(不要写成诗歌)。
2、不要脱离材料内容及含义的范围。
3、不少于800字。
4、不得套作，不得抄袭。
【优秀高考作文范文】智慧的模样生而为人，我们都对世间的美好质素苦苦追寻，以求增加生活的趣味与欢乐。
智慧便是个中一种。
有人说，智慧是一种经验，一种能力，一种境界，它和大自然一样有自己的样子。
那么，智慧究竟为何，是否有一种更具象更清澈的形容方式?什么是智慧的模样?当我们试图追寻智慧的脚步，我们该去向何方?漫步乡间，穿越闹市，看奇形怪状来来往往的人，抑或投入图书馆的怀抱，把古今中外的书籍抱在心间，或许对我们找寻智慧都将有所启迪。
我们走向广袤的大地，以穿越空间的方式寻找智慧。
通过眼界的开阔，人际的交融，我们会对当下的智慧有所体悟，在现实生活中慢慢沉淀生存的智慧，来满足自己的物质生命。
我们飞上书籍的天空，用穿越时间的方式追求智慧。
通过与过往伟大灵魂的对话，精神火花的碰撞，我们会对历史的智慧有所感悟，在精神世界中缓缓积淀生长的智慧，来充实自己的精神家园。
这二者并无高贵低贱之分，它们合力帮助我们描画智慧的模样。
我们在佛学中看到智慧的模样。
佛家所谓，人生三境界：见山是山，见水是水;见山不是山，见水不是水;见山又是山，见水又是水。
第一重境界是大部分人的常态，仅仅凭借本能生存在世界上，第二重境界的人拥有智慧的潜能，他受到冲击，开始进入思索与叛逆，第三重境界的'人才是所谓有智慧的人，他的身体也是生活在这个世界上，但他自有一个智慧的世界，他会判断，会预测，会自娱自乐，他永远不会被人潮裹挟。
我们在哲学中看到智慧的模样。
哲学原本就是“爱智慧”之意，无论是西方的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，还是东方的老子、庄子、孔子，我们现在之所以还知道这些人和他们学说的存在，就是因为他们的哲思中满满的都是和智慧的缠绵。
2015届高考模拟高考江苏高考作文预测三十题(整理精校版)
2015届高考模拟高考江苏高考作文预测三十题作文辅导0515 20:18：：2015届高考模拟高考江苏高考作文预测30题秦葆一、2015届高考模拟江苏高考作文命题趋势（一）江苏省近年高考作文题目一览表年份材料或提示语题目要求200 6有人说，世上本无路，走的人多了，也便有了路。
有人说，世上本有路，走的人多了，也便没了路。
还有人说……人与路①均为给材料命题作文；②均不允许写成诗歌。
200 7人人头顶一方天。
每个人的生活都与天空相连，每个人的心中都有一片天空。
明净的天空，辽阔的天空，深邃的天空，引人遐思，令人神往。
怀想天空2015届高考模拟有些人只是在童年有过好奇心，有些人一生都能保持好奇心。
质疑、发现、智慧、高尚、惊喜、快乐、烦恼、平庸……这中间的每个词都有可能像影子一样跟在好奇心的后面。
好奇心201 5高考模拟时尚表现为服饰、语言、文艺等方面的新奇事物在一定时期内的模仿和流传。
各种时尚层出不穷，其间美与丑、雅与俗、好与坏，交错杂陈。
创新与模仿永不停息地互动，有些时尚如过眼云烟，有些时尚会沉淀为经典。
品味时尚2015高考模拟绿色，生机勃勃，赏心悦目。
绿色，与生命、生态密切相连。
今天，绿色成为崭新的生活理念，与每个人的生活息息相关。
绿色生活2015高考模拟不避平凡，不可平庸。
为人不可平庸，平庸则无创造，无发展，无上进；处事不可平庸，因此要有原则，有鉴识，有坚守。
拒绝平庸201 5高考模拟母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
(孟郊)为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。
(艾青)在这些神圣的心灵中，有一股清明的力量和强烈的爱，像激流一般飞涌出来。
甚至无须倾听他们的声音，就在他们的眼里，他们的事迹里，就可看到生命从没像处于忧患时的那么伟大，那么丰满，那么幸福。
(罗曼〃罗兰)忧与爱（二）江苏省近年来高考作文命题特点解密作文是江苏高考语文试题中的第一大题，在试卷总分160分中占70分，几乎占据了‚半壁江山‛，难怪有人感叹‚得高分作文者得语文天下‛；加之语文考试能否实现‚开门红‛，对其后面学科考试能否正常发挥的影响极大，所以每年高考第一场结束后，高考作文题目就成为社会各界关注的热点。
江苏高考语文历年作文题(2016)
江苏省历年高考作文题2001年开始，话题作文上市2001年江苏语文高考作文有一个年轻人跋涉在漫长的人生路上，到了一个渡口的时候，他已经拥有了“健康”、“美貌”、“诚信”、“机敏”、“才学”、“金钱”、“荣誉”七个背囊。
渡船开出时风平浪静，说不清过了多久，风起浪涌，小船上下颠簸，险象环生。
艄公说：“船小负载重，客官需丢弃一个背囊方可安度难关。
”看年轻人哪一个都不舍得，艄公又说：“有弃有取，有失有得”。
年轻人思索了一会儿，把“诚信”抛进了水里。
寓言中的诚信被抛弃了，它引发你想些什么呢?请以“诚信”为话题写一篇文章，可以写你的经历、体验、感受、看法和信念，也可以编写故事、寓言等等。
所写内容必须在“诚信”的范围之内。
注意：1、立意自定2、文体自选3、题目自拟4、不少于800字a2002年江苏语文高考作文有一位登山者，在途中遇上暴风雪。
他深知不尽快找到避风处，非冻死不可。
他走啊走啊，腿已经迈不开了。
就在这时，脚碰到一个硬邦邦的东西，扒开雪一看，竟然是个快冻僵的人。
登山者犯难了：是继续向前，还是停下来援救这个陌生人?心灵深处翻江倒海之后，他毅然作出决定，脱下手套，给那个人做按摩。
经过一番按摩，陌生人可以活动了，而登山者也因此暖和了自己的身心。
最后，两个人互相搀扶着走出了困境。
也许不是人人都会碰上这种生死的抉择，但是每个人却常常遇到、见到、听到一些触动心灵需要作出选择的事情。
那时，我们大家是怎样选择的呢?又应该如何选择呢?请以“心灵的选择”为话题写一篇作文，所写内容必须在这个话题范围之内。
2003年江苏语文高考作文宋国有个富人，一天大雨把他家的墙淋坏了。
他儿子说：“不修好，一定会有人来偷窃。
”邻居家的一位老人也这样说。
晚上富人家里果然丢失了很多东西。
富人觉得他儿子很聪明，而怀疑是邻居家老人偷的。
以上是《韩非子》中的一个寓言。
直到今天，我们仍然可以在现实生活中听到类似的故事，但是，也常见到许多不同的甚至相反的情况。
2015江苏高考语文满分作文之议论文8篇
议论：点击穴位，讲活道理江苏省高考作文阅卷专家组特约点评（苏州何云选老师整理1007607171）在信息技术高度发展、人们愈加席不暇暖的今天，让高考学子对“智慧”进行思考，有一定的现实针对性和丰富的启示意义。
“智慧”的特质是：善，活，妙。
“善”是智慧的出发点，不善的经验、能力、境界只能产生“奸诈”和“狡滑”。
“妙”，是智慧的归宿点，它令人惊叹：多么巧妙，多么美妙，多么圆满，多么通达!“活”，是这两点的连结和必由之径，没有“活水”的淘洗和推进，经验、能力、境界永远不能更生，只能老去;这种“活”，表现为一种灵气，一种悟性，一种敏锐，一种创新。
此次作文考试，不要求考生对上述种种全面把握，能从其中一点突破，即可。
不论是议论性文体，还是记叙性文体，都期望考生写“活”，充分展示自己的智慧。
尽管除诗歌而外文体不限，但今年江苏高考作文的答卷依然以“议论性文体”为主，超过了三分之二。
这是三十多年来形成的习惯。
惯性的飞舟是很难阻遏的。
所以，本专家组正视这一“作文现实”，通过今日扬子晚报优秀作文专版，议论一下“议论”。
何谓“议论”?概而言之，就是“分析”，“分”解和剖“析”所拟中心论点包容的种种人情、种种事理、种种内部构造、种种外部联系。
分析好，大有益;分析好，理自现。
这一观点，我们已在有关报刊阐述过了，此刻再强调一次。
然而，很遗憾，如今的高考作文中鲜见实实在在的“分析”，仿佛“中心论点”一旦确立，就万事大吉，无须再析理明理。
譬如今年谈“智慧”，许多作文开宗明义：智慧是个好东西，是一种人生佳境。
按照“议论”的基本要求，接下来应当多问几个“为什么”，层层剖示，直抵问题的核心。
但相当多的考生全无这种意识，他们将“智慧好”视为一种公理，毋庸论证，结果是“颂歌”一唱到底：智慧好，智慧好，智慧就是好，好得不得了……为了写满800余字，这类“议论性文章”使出了两种“绝招”。
一是拼命举例：周国平如何，汪国真如何，王国维如何，连本“三国志”;另一手是大量引用名人警句：林徽因如是说，林清玄如是说，林语堂如是说，林林总总，就是没有“我”如是说。
2015江苏高考作文题
2015江苏高考作文题（考生回忆版）根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
智慧是一种经验，一种能力，一种境界……如同大自然一样，智慧也有其自身的景象。
早上11：37分，等在群里的YK收到小孩子们发来的2015江苏省高考[微博]作文题目。
没有意外地，今年依然是新材料作文，题目如下：智慧是一种境界，一种经验，一种能力，如同大自然一样，智慧也有其本身的景象。
至此，悬着的一颗心终于落了地。
怕影响大家之后几门的考试情绪，YK对此没有多说，但心里知道，每个上过课听过YK讲故事并且背过我给的材料的孩子，考场上一定用得上我们所学的内容。
讲过的材料，我们都能用。
作文四方面：审题，结构，内容，语言。
每个孩子上场之前，已经背过了不知多少段文采飞扬的段落，从事例到抒情，从开门见山式开头到首尾呼应式结尾，从怎么用线索贯穿全文，到如何引用名句增加文采，我们全都已经练过。
可以说，每个人上场前，都是被YK全副武装着上了战场。
对于作文，我们只有不知如何切题的忐忑，却没有无话可写的尴尬。
那么，回到作文题目上来，关于智慧，我们能写什么？什么样的人生，才叫智慧？是学富五车饱读诗书的学者吗？是终其一生追求功名的学子吗？是穷尽心思站在万人瞩目的顶峰接受膜拜的帝王吗？是汲汲富贵在灯红酒绿中一掷千金的富翁吗？仿佛并不全是。
那想想我们曾经共同认识过，了解过，并崇敬过的那些人吧。
记得在身陷囹圄却不坠青云之志的褚时健吗？八十多岁的人生，起落沉浮，从未言弃，出狱后毅然决定去种橙。
在世人眼里，这是智慧吗？不，这是自寻苦吃。
但他说，不畏去路怅惘，不念他日辉煌。
对命运，对人生，这个已逾古稀之人身上的超然与淡泊，是否是智慧的一种诠释？记得在病痛中依然执笔写作的史铁生吗？在最痛苦的岁月里，舍弃是最容易做到的了，但他选择了去地坛思考人生。
苦难从来不值得歌颂，但在苦难面前，把它化成人生最宝贵的财富，是否也代表了一种超然生死的智慧呢？记得舍生赴死的爱国人士吗？他们为自己的信念毅然决然却无悔意，他人都说何必何苦，但自己甘之如饴。
2015年江苏高考满分作文(智慧)
2015年江苏高考满分作文(智慧)2015江苏高考作文题根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
智慧是一种经验，一种能力，一种境界……如同大自然一样，智慧也有其自身的景象。
议论：点击穴位，讲活道理江苏省高考作文阅卷专家组特约点评在信息技术高度发展、人们愈加席不暇暖的今天，让高考学子对“智慧”进行思考，有一定的现实针对性和丰富的启示意义。
“智慧”的特质是：善，活，妙。
“善”是智慧的出发点，不善的经验、能力、境界只能产生“奸诈”和“狡滑”。
“妙”，是智慧的归宿点，它令人惊叹：多么巧妙，多么美妙，多么圆满，多么通达！“活”，是这两点的连结和必由之径，没有“活水”的淘洗和推进，经验、能力、境界永远不能更生，只能老去；这种“活”，表现为一种灵气，一种悟性，一种敏锐，一种创新。
此次作文考试，不要求考生对上述种种全面把握，能从其中一点突破，即可。
不论是议论性文体，还是记叙性文体，都期望考生写“活”，充分展示自己的智慧。
尽管除诗歌而外文体不限，但今年江苏高考作文的答卷依然以“议论性文体”为主，超过了三分之二。
这是三十多年来形成的习惯。
惯性的飞舟是很难阻遏的。
所以，本专家组正视这一“作文现实”，通过今日扬子晚报优秀作文专版，议论一下“议论”。
何谓“议论”？概而言之，就是“分析”，“分”解和剖“析”所拟中心论点包容的种种人情、种种事理、种种内部构造、种种外部联系。
分析好，大有益；分析好，理自现。
这一观点，我们已在有关报刊阐述过了，此刻再强调一次。
然而，很遗憾，如今的高考作文中鲜见实实在在的“分析”，仿佛“中心论点”一旦确立，就万事大吉，无须再析理明理。
譬如今年谈“智慧”，许多作文开宗明义：智慧是个好东西，是一种人生佳境。
按照“议论”的基本要求，接下来应当多问几个“为什么”，层层剖示，直抵问题的核心。
但相当多的考生全无这种意识，他们将“智慧好”视为一种公理，毋庸论证，结果是“颂歌”一唱到底：智慧好，智慧好，智慧就是好，好得不得了……为了写满800余字，这类“议论性文章”使出了两种“绝招”。
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2015年江苏省高考作文作文题目：根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，除诗歌外。
智慧是一种经验，一种能力，一种境界……,如同大自然一样，智慧也有其自身的景象。
1维也纳的智慧维也纳是个很聪明的城市。
作为欧洲工业的心脏，每天有数以万计的人涌入这个城市，带给这个城市来自世界各地的喧嚣。
维也纳没有城墙没有法令，却拥抱一切。
石油输出组织的总部坐落于此，带来的是欧洲各国的大企业，流出的是每日数以亿计的财富。
维也纳很聪明，二战后在“马歇尔计划”的帮助下，他迅速恢复经济，并顺应时代，出台各种政策吸引世界各地的投资者和无头苍蝇似的工业企业。
在短短数十年间，他发展成了一个拥有百万人口的工业大城市，维也纳真的很聪明。
维也纳本是个小小的欧洲城邦，但在哈布斯堡王朝统治时期，玛丽亚女王将所生的十六个女儿送出去和亲。
维也纳很聪明，它以和亲的方式不断扩充着自己的领土，并以此成为当时最强盛的国家当然，同在哈布斯堡统治时期，维也纳再扩充领土时还接受了莫扎特搅局般的音乐创新和如同雨后春笋般的维也纳学派。
维也纳很聪明，他凭借着莫扎特的音乐和自由的学识吸引了成千上万的音乐家和学者。
最终，它以音乐和学术上的繁盛再一次征服了世界，维也纳真的很聪明。
维也纳的智慧在于它的政策、律令、音乐、学术……然而，这些智慧或许能成就它的一时之辉煌，却不足以支撑它于世界之巅而不倒。
幸而，维也纳抓住了让城市变为永恒的真正智慧。
当一次世界博览会向它招手时维也纳客气地拒绝了。
就如同一位隐者让世人一睹他的真容后又退回了深山。
有人说维也纳就如同一个圆。
它的工业，它的喧嚣都一直在圆的边缘，从未再往前踏进一步。
而圆的中间，是飘扬着优美音乐的小酒馆，是散落在城市各个角落的维也纳大学，是三万四千张音乐会和剧院的每天座无虚席的位子……无论维也纳的石油和金子碰撞发出多么大的声响，你依旧能听到城市中心蒂斯芬大教堂日暮时的钟声，依旧能看到佛洛伊德坐在沙发上向你微笑------或许，正是因为维也纳抓住了其智慧的本质，才没有变得像工业革命后的英国一样肮脏，才让它的维也纳森林永远生机勃勃。
智慧是多种多样的，我们也应该如同维也纳一样能够抓住智慧的本质，创造出永恒光明的未来。
2布拉格不说话故乡在建造“宋城”。
城墙高耸，旗帜飘扬，徽派民居古朴风雅，青石板路锃亮光滑，乍看似有唐宋遗风。
但这样的“宋城”已然太多。
如今的城市，有山便是山城，有水便是水乡，神州大地上涌现出无数的乌镇周庄。
风情不同，特色各异的城市渐渐失去辩识度，怨不得余秋雨先生在《文化苦旅》中呐喊：再也找不到慷慨的遗恨，只有几座既可休息也可凭吊的凉亭。
城市雷同，千篇一律，景区相似，粗制滥造，不禁发问：中华民族几千年的文化与智慧，难道被一些人尽数使在炮制城市上了吗？我想到了布拉格。
看似高贵优雅的“天鹅绒革命”曾把这里的一切冲突得茫然不知所措。
而布拉格拒绝政治游戏选择生活的艺术。
她明白外来的蛮力终究泯灭不了美丽。
尼采说：当我想以一个词表达神秘时，我只想到了布拉格。
她是德沃夏克的指挥棒是波西米亚的水晶。
《基督山伯爵》结尾讲：人类的一切智慧都蕴藏在这两个词中：等待和希望。
在布拉格，智慧使她等待，坚韧充满希望。
足够忠贞的布拉格，横亘在欧洲动荡的历史中，沉静而安恬。
足够智慧的布拉格，拒绝每个时代的粗鲁，独自美妙，只留下天涯友人虔诚的膜拜。
反观当下，竟有张家界的山峰因好莱坞电影而易名。
环顾左右，“英伦风情”、“巴黎之光”的建筑填塞了许多城市。
不禁恐慌，外来文化的渗入竟已深入骨髓了吗？它塞住了灵动的气息，篡改了城市的脉络，上海弄堂，北京小巷，它们仍旧无恙吗？联想到捷克的知识分子，即便家园荒芜，依然拒绝德国纳粹的文化入侵，拒绝抹煞他们的城市记忆。
这种果敢和决绝，不禁让人心弦震撼。
我们中的一些人，其智慧是否仅仅浮于表面？从小时的奥数金奖到成年的勾心斗角，这样的“智慧”恐怕缺乏筋骨。
诗人科勤律治说：“心灵仍需要一种语言。
”我们的城市也需要一种语言，一种特立独行的智慧，这种智慧贯穿整个城市的脉搏，千百年屹立不倒，生生不息。
《道德经》有言：“大辩若讷”。
可惜窗外，城市改造的轰鸣不绝于耳。
而布拉格不说话。
3野百合也有春天就像在大自然中，你不会要求每一朵花都有玫瑰的浓香一样，智慧也应在熊熊烈火中抢出自己的火焰。
然，在当下这个机械化批量生产人才的大工厂里，智慧似乎已成为了分数，名次，学历的代名词，失去了自身的景象。
在“高考工厂”里，孩子们夜以继日的学习知识而非智慧，陈寅恪先生所提出的“独立之精神，自由之思想”被僵化的“智慧理念”异化为鸡汤文学的盛行，“高考决定人生”的标语性呐喊：大学教室里从没有讨论的声响，教授们一个个好似“神职人员”，尽管道行参差不齐，但行为举止惊人统一，手捧课本结结巴巴地讲授枯燥的知识，老师学生的目标都停留在考研论文上……这样千军万马过独木桥的教育让智慧失去了芒焰，失去了它本该有的丰富性，多样性，沦为单一的以考试评判智者，以说话的早晚把爱因斯坦评判为低智儿童的尴尬现状。
但当最后，人们惊人地发现智慧的另一种灿烂景象，不甘成为应试教育的“宠儿”时，他们早已丧失了智者应有的能力，长期的传统智慧观念，已让每个人不自觉地戴上了同一张面具，不论什么百合花、郁金香都统统散发着玫瑰的妖艳与浓香，人们脑中的智慧早已刻板地被成功学，经商学占据，顶着乔布斯一般的头脑却无脑子里的创意，那么“智者”终将在日渐衰微中失去血色，走向平庸。
智慧应是各种名贵的香料而不是陈嘉映所说的“在一个跑道上狂奔”。
正如余秀华用笔写下：“我只有一颗处女般的心了，但她对这个世界依旧热爱。
”脑瘫似乎让那个她终身无法成为智力上的卓越之人，但他用独特的视角写下这最富激情的文字，这难道不是智慧的另一番景象？在余秀华心中，智慧也许就是一杆钢笔的躁动或是一首诗的酣畅吧！人生倘若能以这般高傲的姿态面对“智者”，让智慧成为人们失败之后“这不妨也是一种有智慧的生活方式”这一感慨，而不是高考放榜后的失声痛哭，对“智慧“这一名号的不断渴求，那么你内心也一定像被智慧的清泉荡漾过一般平静、清澈……智慧是一首诗，是一幅画，一碗面……每个人不一定都要如玫瑰般夺目。
这让我想起了一句歌词：野百合也有春天！4古画之思墨气淋漓。
一幅《云山图》映入眼帘，在故宫茫茫似海的山水画中绽放异彩。
总觉画僧石涛是最富灵气的画者，画中一改传统古画三叠两段，两山一水的构图俗套，只见浩渺的烟云，不见山脚，连山顶也若隐若现似雾非雾藏于其中。
创作的智慧——“求变”汪洋恣肆其中，纵横排奡，独具一格。
有人说，智慧是一种经验，此话不假，元四家含蓄素淡，入世超俗的明四家，艳丽妖冶，循规蹈矩的清初四王细腻温歆。
而在明季，师古之风更是盛行，惟前人是举，惟后人是仰。
陈洪绶在《玉几山房画外录》中提及，如以唐之韵,运宋之理,行元之格,则大成矣。
”在他们眼中，经验主义的智慧作画观念可见一斑。
摹古之风日炽，才华横溢的石涛异军突起，对这种风气毫不理，竟发出“笔墨当随时代”的惊呼。
一件上乘之所当自我革故，才能有所创新，他的智慧便在于此。
破程式化的临摹之法，创师法自然之新，画作酣畅淋漓，与八大山人之怪诞陆离，渐江之峭刻狷介，石谿之繁复畅煦也大相径庭。
自成一番景象。
画中不再只有高山悬泉，亦可见点苔密密麻麻劈头盖面，彰显生命之挥霍与可贵，他不再只是泼墨于低，枯湿浓淡并施并用，粗犷处浓墨大点犹如惊雷。
细微处缜密严谨毫无虚下，赭代墨皴擦连胭脂也作绘于灼灼桃花，真真是鼎新之智慧。
然而他的智慧绝不仅仅如此，他并未抛弃经验的价值，高华的意境，雅致的情趣，深邃的智慧依然汨汨流动于笔墨之间。
是的，这是大智慧，是眼界更是境界。
昌黎先生在奢靡繁华时提倡古文运动，发的该是同一股肺腑之言吧。
“无非好古之文，好古之道也。
”面对传承所需的定是如此的智慧。
创新抑或是继承，要的不是附属居次，末节零碎，更不是表面的文章、浮皮的染彩，就像旧瓶，只要装上新酒便是佳酿。
可憾的是，而今我们缺的正是这样智慧的去“酿”一瓶新酒，模仿纽约的旧城改造；模仿东京大学的宣传造势，直令人唏嘘不已。
在固有的观念连同思想意识一同崩溃的年代，学术和艺术一同进入没有法则不便定义的盲区，还能有石涛、韩愈一般的智者站出来为我们斟上新酒吗？我答不上来，还有更多的人答不上来。
看去，眼前的山是愈发崚嶒了。
5荣枯随缘，遇合尽兴近年，“争先恐后”仿佛成为一个热词。
无论是“路怒症”司机，还是为了小升初费尽心思的家长，无不是其代名词。
而侥幸得利之人，往往暗自得意，以为尽得生活之智慧。
只是，如此这般景象，真的可以称之为“智慧”吗？恐怕不然！这般猴急刻意，反倒暴露出些许自私与猥琐来。
这一点点小聪明，如何承载“智慧”之广博与厚重？极喜欢简女贞的一句话：“树木不向天空起誓，荣枯随缘；海浪不须对沙岸承诺，遇合尽兴。
”不争不抢，不急不躁；该我的，尽管伸手去拿，不是我的，任它随风飞去，也不留遗憾。
生命的景象如此，方可称得上“智慧”二字。
文化又何尝不是如此？有汉一朝，国土开辟，四方来朝，何其威武。
如此壮阔之景。
文人也纷纷追逐膜拜，却只产生了词藻华丽、语言空洞的汉赋。
朱熹的评价很中肯：“以浮华为尚，无实可言矣。
”而反观唐朝，一壶酒，一支笔，绣口一吐便是半个盛唐！为何？皆因境界不同。
汉的追求太过急切，反而丢了应有的从容与智慧；而唐的面目似永远不急不躁，透过历史的尘埃，仍可窥见春江花月夜一般的从容微笑。
这一切的智慧，智慧的一切，皆源自热爱，热爱天空的每一朵云，路旁的每一簇花，身边的每一个人。
毛姆在《月亮与六便士》中借斯特里克兰德之口说了这么一段话：那不断低头寻找六便士银币的生活太空洞了，唯有艺术的月光才能体现生命的真正价值。
曾一度思考是什么让已过中年、鲜衣怒马的斯特里克兰德放弃优渥的生活，去体验那样苦痛的艰辛？如今了悟，那是热爱，是心口不灭不熄的炽热岩浆。
如此，有谁能去讥讽嘲笑他的不智慧？即便最终画作不成功又如何？有了热爱，有了那纯粹追求的过程，结果又有何差别？剩下的一切对于兰德而言，都只是顺乎天然罢了。
泰戈尔说：“且看我头置簪花，一路走来一路盛开，频频遗漏一点，又深陷风霜雨雪的感动。
”荣枯随缘，遇合尽兴，我们也终将窥得生活的洞天。
6生活智慧的城市景象很奇怪不是，现代人一提及生活智慧，往往是指那些归隐自然的“居士”。
那些饱览浊世鄙陋的文人雅士，看破红尘，收束杂念而遁入山林。
东篱把酒，荷锄而归，荒径的草木掩映下，一位衣带飘飘的自得之人，构成了“田园之乐”的景象，仿佛成了“生活智慧”的代名词。
至于城市，好像只剩下充满铜臭味的贪婪与疲惫，智慧之景象无处可觅。
人们常误认为那种享受天然的生活智慧只能在野外寻得，将其与遁入林泉直接等同。
于是，有人放弃高薪隐入南山，有人将书店开到偏僻乡村并名曰“碧山计划”，无一不想借青山绿水的景象将自己的生活智慧示众。