茶道生活的范文
高中教师茶道心得体会范文
自古以来，茶道在我国就有悠久的历史。
它不仅是一种饮品，更是一种文化、一种艺术。
作为一名高中教师，我有幸接触到了茶道，并从中受益匪浅。
以下是我对茶道的心得体会。
一、茶道与人生茶道起源于我国，后传入日本、韩国等周边国家，形成了独特的茶文化。
茶道讲究的是“和、敬、清、寂”，这四个字道出了茶道的精髓。
在茶道中，我体会到了人生的真谛。
1. 和：茶道中的“和”是指和谐、平和。
在泡茶、品茶的过程中，我们要保持内心的平和，对待他人要和善。
这与我们的人生观息息相关。
生活中，我们会遇到各种各样的困难和挫折，学会保持内心的平和，才能更好地面对人生。
2. 敬：茶道中的“敬”是指尊敬、敬重。
在茶道中，我们要尊敬茶、尊敬茶具、尊敬他人。
这种敬重的心态也体现在我们的人生中。
尊重他人，关爱他人，才能赢得他人的尊重和关爱。
3. 清：茶道中的“清”是指清净、清新。
泡茶、品茶的过程要追求清净，让心灵得到净化。
在人生中，我们要保持一颗清净的心，不被世俗的纷扰所干扰，才能看清事物的本质。
4. 寂：茶道中的“寂”是指寂静、淡泊。
在茶道中，我们要追求寂静，学会淡泊名利。
在人生中，我们要学会放下，不被物质所束缚，才能拥有内心的自由。
二、茶道与教育作为一名高中教师，我深知教育的重要性。
茶道与教育有着许多相似之处，让我对教育有了更深的认识。
1. 耐心：茶道需要耐心，泡茶、品茶的过程需要我们慢慢品味。
在教育中，教师也要有耐心，关注每一个学生的成长，不急于求成。
2. 细心：茶道讲究细节，从泡茶到品茶，每一个环节都需要细心。
在教育中，教师也要关注学生的细节，关注他们的学习、生活，给予他们关爱。
3. 严谨：茶道要求严谨，从选茶、泡茶到品茶，每一个环节都要严谨。
在教育中，教师也要严谨治学，为学生树立良好的榜样。
4. 创新：茶道在传承中不断创新，形成了独特的茶文化。
在教育中，教师也要不断创新教学方法，激发学生的学习兴趣。
三、茶道与修养茶道不仅是一种艺术，更是一种修养。
中华文化茶道演讲稿范文
大家好！今天，我非常荣幸能够站在这里，与大家分享关于中华文化茶道的一些感悟。
茶，作为我国的国饮，承载着中华民族深厚的文化底蕴和独特的审美情趣。
茶道，不仅是泡茶技艺的展示，更是中华传统文化的一种体现。
下面，我将从茶的历史、茶道精神、茶艺表演三个方面，为大家展开一番讲述。
一、茶的历史茶，源于我国，已有数千年的历史。
据《神农本草经》记载，茶的药用价值早在神农时代就已经被发现。
到了汉代，茶开始传入民间，逐渐成为一种日常饮品。
唐代，茶道兴盛，茶文化达到了巅峰。
当时，茶道被视为修身养性的方式，文人墨客纷纷以茶会友，留下了许多脍炙人口的诗篇。
宋代，茶道更加普及，茶具、茶艺、茶诗、茶画等文化现象层出不穷。
明清时期，茶道逐渐走向衰落，但茶文化依然深入人心。
二、茶道精神茶道精神是中华茶文化的核心，主要包括以下五个方面：1. 尊重自然：茶道强调人与自然的和谐共生，提倡在泡茶过程中尊重茶叶的自然属性，以达到茶汤的纯净和口感。
2. 仁爱和谐：茶道讲究人际关系的和谐，泡茶、品茶的过程是人与人之间相互尊重、关爱、理解的过程。
3. 简约自然：茶道追求简约、自然的美，反对奢华、繁琐，倡导以最简单的方式泡出最美味的茶。
4. 恕道宽容：茶道提倡宽容、谦逊的心态，对待他人要有容人之量，对待自己要有自省之心。
5. 崇尚道德：茶道强调道德修养，要求泡茶者、品茶者都要具备高尚的道德品质。
三、茶艺表演茶艺表演是茶道的重要组成部分，它将泡茶、品茶的过程以艺术的形式展现出来。
以下简要介绍几种常见的茶艺表演：1. 茶艺表演的基本流程：备器、择水、候汤、烫盏、投茶、润茶、注水、奉茶、品茶、敬茶。
2. 绿茶茶艺表演：绿茶泡制过程中，注重茶叶的鲜嫩和汤色的清澈。
表演时，可展示绿茶的色、香、味、形，体现其清新、淡雅之美。
3. 红茶茶艺表演：红茶泡制过程中，注重茶叶的醇厚和汤色的红艳。
表演时，可展示红茶的汤色、香气、滋味，体现其浓郁、醇和之美。
4. 乌龙茶茶艺表演：乌龙茶泡制过程中，注重茶叶的香气和汤色的金黄。
如茶人生作文范文精选
如茶人生作文古诗有云：“半壁山房待明月，一盏清茗酬知音”，可见君子之交淡如水，身居深山陋室，亦能心境自如，待明月升起，沏上一壶淡茶，款待知音，静静地品味茶带来的恬淡与清香。
花香蝶自来，茶香人自品，执杯共谈日月，却不问花开几许，只问浅笑安然，千言万语在茶中。
人与茶之间，有着禅意的相连，林清玄大师说过：“茶”字拆开就是人在草木间，“茶”字的拆合，其奥妙不尽，一是字面的巧合，二是茶道人文的深刻慧悟。
人生如茶，悠闲自在，一切自然，淡名淡利，一切脱俗，与世无争。
一棵棵茶树，在寂静的山林里独守一份寂寞，任岁月婆娑却安然自在，饱经晨风暮雨的洗礼却能吸取天地之精华，恬淡素雅。
几度冷暖，几许纷繁，人生亦是如此，需如茶树般耐得住寂寞，于喧嚣中学会独处。
耐得住寂寞是一种至上的境界，也是一种修养。
寂寞的时候才学会思考，学会自省，才能以平和的心态去凝视亘古静穆的高山，去感受广袤大海的奥秘，去领悟人生点滴，将太多的情非得已化做清风细雨。
少许普普通通的茶叶，放置杯中，用开水冲泡，茶叶则在杯中翻腾起舞，当水归于平静时，茶叶才慢慢地展开，像刚睡醒的宝宝舒展自己的筋骨，千姿百态，时而上浮，时而下沉，时而悬空独立，一番起起落落后，才簇立杯底，渐渐地，茶色愈来愈浓，茶香愈来愈芬芳。
人生沉浮亦如这一盏茶水，在火热的现实社会中，同一个人生舞台，不同的人却演绎不同的人生，沧海沉浮，起起落落，人之常情。
浮生若梦，持杯，品一杯清茶，一切入幽美邈远的意境，放下，享受茶带来的淡雅之美。
拿起，放下，两个简单的动作韵含一定的禅意，人生若能如此，可谓超世脱俗，淡名，淡利，在淡雅茶香中书一笔清远，盈一怀暖阳，一指苍茫处，淡淡流年香。
茶能醉人何须酒，书能香我何须花，在闲暇时光里，撮一口香茗，品一首新诗，一阙措辞，浓了相思，淡了容颜。
喝茶，让心灵得到舒展，将所有的喧嚣泛沉，把心安放在静处，心静才能听到花开的声音。
人生犹如泡茶呵！急了，淡了，慢着，苦啊！——题记淡黄淡黄的茶水，一二滴，注入瓷杯中，淡了，散了，成了圈，泛起了浪，升起了烟，飘来了淡味。
茶道基本介绍范文
茶道基本介绍范文茶道起源于中国，后传入日本并得到广泛发展，形成了独特的日本茶道文化。
茶道不仅仅是一种喝茶的方式，更是一种审美体验和修养的方式。
下面是对茶道的基本介绍。
茶道，又称茶艺或茶叙，是指以泡茶为主题的一种传统文化艺术形式。
茶道起源于中国，始于唐代，后传入日本并得到广泛发展。
在日本，茶道被赋予了更深层的意义，成为了一种修行和审美的方式。
茶道的基本精神是谦逊、平和、自然和深思熟虑。
在茶道中，一杯茶的泡制和品味是一种仪式，一个凝结了一系列繁复程序的过程。
茶道重视礼仪，崇尚和谐。
不仅在泡制和品味茶叶时，一丝不苟的礼仪也贯穿在整个过程中，从备茶、烧水、点茶炉到向来客端茶，每个环节都有精确的步骤和特殊的礼仪要求。
在茶道中，主持茶会的主人被称为“主”，而参加茶会的客人被称为“客”。
主人的任务不仅仅是泡茶和品味茶叶，更重要的是为客人提供一个难得的审美体验。
主人会精心布置茶室，以营造出一种禅意和自然的氛围。
茶会开始前，主人会在茶室里展示一些传统的艺术品，如花卉、绘画和口传的诗句，以引起客人的兴趣和思考。
在泡茶过程中，主人会用心挑选茶具，制作茶碗和茶匙，调整烧水的温度。
主人会精确地掌握时间和力度，使茶叶在短时间内释放出最好的味道和香气。
泡好的茶会通过传统的方式奉送给客人，客人则会以特殊的方式接受并品味。
在品味过程中，主人会为客人讲解茶叶的品种、产地和泡茶的功夫，以增加客人对茶叶的理解和欣赏。
客人也可以表达自己对茶叶的感受和体验，与主人一起分享美好的时光。
茶道不仅仅是一种泡茶的技艺，更是一种审美的体验和修养的方式。
在茶道中，人们可以通过泡茶和品茶的过程，放慢脚步，感受自然和宇宙的力量。
茶道注重在平凡的事物中寻找美丽和心灵的宁静，追求内省和禅意的境界。
同时，茶道也在心灵上培养人对自然、艺术和人生的敏感和尊重。
茶道在日本有着广泛的影响和普及。
茶道的理念也影响到了其他的领域，如建筑、花道、绘画和文学等。
茶道不仅仅是一种传统文化，更是一种生活方式。
茶道作文450字
茶道作文450字
标题：茶道之美
在我们的生活中，有许多美妙的艺术形式，其中一种就是茶道。
它不仅是一种饮品的制作过程，更是一种文化的体现和精神的寄托。
茶道源于中国，盛行于日本，如今已成为世界各地人们所喜爱的一种艺术形式。
它的核心理念是“和、敬、清、寂”，这四个字充分体现了茶道的精神内涵。
"和"代表着人与自然的和谐，"敬"代表了对人的尊重，"清"代表了纯净的心境，"寂"则代表了一种静谧的生活态度。
茶道的过程繁琐而有序，每一个步骤都充满了深意。
从选茶、烧水、泡茶到品茶，每一个环节都需要用心去体验，用心灵去感受。
在这个过程中，我们可以感受到生活的节奏，可以体验到生活的韵味，也可以领悟到人生的哲理。
茶道不仅仅是一种艺术，更是一种生活方式，一种人生哲学。
它教会我们如何在生活中寻找平静，如何在忙碌中保持从容，如何在浮躁中寻找到宁静。
茶道让我们明白，生活并非只有快节奏和高压力，还有慢生活和静心享受。
总的来说，茶道以其独特的魅力，深深地吸引了我。
它让我懂得了如何去欣赏生活，如何去品味人生。
我想，这就是茶道的魅力所在吧。
茶道茶文化交流发言稿范文
大家好！今天，我非常荣幸能在这里与大家共同探讨茶道茶文化交流。
茶，作为我国传统文化的重要组成部分，承载着中华民族悠久的历史和丰富的文化内涵。
茶道，则是茶文化的重要组成部分，它以茶为载体，传承着中华民族的礼仪、道德、哲学和审美观念。
下面，我将从以下几个方面与大家分享我的心得体会。
一、茶道的历史渊源茶道起源于我国，距今已有几千年的历史。
据《神农本草经》记载，早在神农时代，茶就被当作药物来使用。
随着时间的推移，茶逐渐成为一种日常饮品，并在唐朝时期达到鼎盛。
唐朝时期，茶道文化得到了空前的发展，形成了以茶道为主题的茶宴、茶会等文化活动。
茶道在宋代达到了一个新的高峰，出现了许多著名的茶道大师，如陆羽、苏轼等。
明清时期，茶道逐渐融入民间，成为人们日常生活中不可或缺的一部分。
二、茶道的内涵与特点1. 礼仪之美：茶道强调礼仪，注重茶艺师与茶客之间的相互尊重。
在茶道过程中，茶艺师要遵循一定的礼仪规范，如泡茶、敬茶、奉茶等，使茶道成为一种高雅的社交方式。
2. 道德之美：茶道倡导“和、敬、清、寂”的道德观念。
茶道强调人与人之间的和谐相处，倡导诚实守信、谦虚谨慎的品质。
3. 哲学之美：茶道蕴含着丰富的哲学思想，如“天人合一”、“道法自然”等。
茶道倡导人们在繁忙的生活中寻找内心的宁静，追求精神的升华。
4. 审美之美：茶道注重茶具、茶艺、茶香、茶汤等审美要素，追求茶道过程中的美感体验。
三、茶文化交流的意义1. 传承中华优秀传统文化：茶道作为我国传统文化的重要组成部分，茶文化交流有助于传承和弘扬中华优秀传统文化。
2. 丰富人们的精神生活：茶道具有独特的文化内涵和审美价值，茶文化交流可以使人们的精神生活更加丰富多彩。
3. 促进国际友好交往：茶道是连接世界的纽带，茶文化交流有助于增进各国人民之间的友谊，促进国际友好交往。
四、如何推动茶文化交流1. 深入挖掘茶道文化内涵：要加强对茶道历史、哲学、艺术等方面的研究，挖掘茶道文化的内涵，为茶文化交流提供理论支撑。
学习茶道的感悟范文3篇
学习茶道的感悟范文3篇我们在学习茶道的时候会有一些感悟，那么你们知道众人学习茶道的感悟有哪些吗?下面是店铺精心为你整理的学习茶道的感悟范文，一起来看看。
学习茶道的感悟范文1学习茶艺的感想自从学习,从事茶文化以来,虽然只有短短的两年时间，但我已深深爱上茶，每天都会泡上几泡和朋友们分享，以茶会友。
茶道属于东方文化。
东方文化与西方文化的不同，在于东方文化往往没有一个科学的、准确的定义，而要靠个人凭借自己的悟性去揣摩它、理解它。
中国人崇尚自然，朴实谦和，不重形式。
饮茶就是最好的体现，不像日本茶道有严格的仪式和浓厚的宗教色彩，但茶道毕竟不同于日常的饮茶。
在中国饮茶分为两类，一类是“混饮”，即在茶中加盐、加糖、加奶活葱、桔皮、薄荷、桂圆、红枣，根据个人的口味嗜好，爱怎么喝就怎么喝。
另一类是“清饮”，即在茶中不加入任何有损茶本味与真香的配料，单单用水泡茶来喝。
“茶饮”又可分为四个层次：将茶当饮料解渴，大碗海喝，称之为“喝茶”;如果注重茶的色香味，讲究水质差距，喝的时候又能细细品味，可称之为“品茶”，如果讲究环境、气氛、音乐、冲泡技巧及人际关系等，可称之为“茶艺”，而在茶事活动中融入这里、伦理、道德，通过品茗来修身养性、陶冶情操、品味人生、参禅悟道，达到精神上的享受和人格上的洗礼，这是中国饮茶的最高境界-茶道。
茶道不同于茶艺，它不但讲求表现形式，而且注重精神内涵。
中国茶道在从事茶事时所讲究的“真”，不仅包括茶是真茶、真香、真味;环境最好是真山真水;挂的字画最好是名家名人的真迹;用的器具最好是真竹、真木、真陶、真瓷，还包括了对人要真心，顾客要真情，说话要真诚，心境要真闲。
茶事活动的每一个环节都要认真，每一个环节都要求真。
而中国茶道追求的“真”有三重含义：1.追求道之真，即通过茶事活动追求对“道”的真切体悟，达到修身养性，品味人生的目的。
2.追求情之真。
即通过品茗述怀，使茶友之间的真情得以发展，达到茶人之间互见真心的境界。
茶文化的收获与感受800字(通用范文6篇)
茶文化的收获与感受800字(通用范文6篇) 关于茶文化的收获与感受，精选5篇通用范文，字数为800字。
茶，对于中国人来说，不仅仅是一种饮品，更是一种文化的象征。
作为一名优秀的学生，我深深地意识到，茶文化是我们民族独有的宝贵遗产，它蕴含了丰富的哲学思想和人文精神。
在我心中，茶文化不仅仅是一种品味，更是一种生活态度和思考方式。
茶文化的收获与感受(通用范文)：1茶，对于中国人来说，不仅仅是一种饮品，更是一种文化的象征。
作为一名优秀的学生，我深深地意识到，茶文化是我们民族独有的宝贵遗产，它蕴含了丰富的哲学思想和人文精神。
在我心中，茶文化不仅仅是一种品味，更是一种生活态度和思考方式。
茶文化源远流长，可以追溯到几千年前的中国古代。
它不仅承载着丰富的历史和传统，更凝聚了中国智慧的结晶。
茶，作为一种饮品，可以让人们在疲劳时提神醒脑，也可以让人们在忧愁时寻求安慰。
它不仅可以滋养身体，还可以滋养心灵。
茶文化教会了我如何在喧嚣的世界中保持内心的宁静，如何欣赏并感受生活中的细微之处。
茶艺，作为茶文化的重要组成部分，更是让我受益匪浅。
我曾经参加过一次茶艺表演，亲身体验了泡茶过程中的细致和技巧。
泡茶需要耐心和细致的心思，这与当代社会的快节奏和浮躁形成了鲜明的对比。
通过茶艺，我发现自己在平淡的日常中也能有所收获，学会了用一种平和的心态去对待生活的每一个细节。
茶文化也教会了我尊重和感恩。
在中国古代，茶文化不仅是一种仪式和习俗，更是表达感激之情的方式。
在茶道中，泡茶、品茶是一种带有仪式感的活动，代表了主人对客人的敬意和款待。
通过茶文化，我学会了用感恩的心态对待生活中的每一个人和事物，从而更加珍惜身边的一切。
茶文化的传承是我们每一个学生应该肩负的责任。
作为新一代的年轻人，我们不能让传统文化在时代的洪流中悄然消逝。
我们应该积极学习和了解茶文化的内涵，将其与现代社会相结合，让其焕发出新的生机和活力。
只有通过我们的努力，茶文化才能更好地传承和发展。
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茶道生活的范文
在普洱茶中享受慢生活
普洱茶的慢，另外一个方面指的是它所蕴含的生活态度。
现代社会，是一个追求速度与效率的社会，人们强调时间就是生命，时间
就是金钱，时间就是效益。
对速度的过分追求，让许多人感到焦虑、心神不宁与惶恐不安，而转瞬即逝、过目就忘的快餐文化，又在某
种程度上加重了人们的这种感受。
在速度的驱使下，人们将现代生
活演绎成了狂热的快板，摇滚的节奏。
于是在浮光掠影与目不暇接
之中，一天天过去了，一年年过去了，行色匆匆的人们很难静下来
体会一下“缓慢”所能带来的快乐与安详。
慢生活不是支持懒惰，放慢速度不是拖延时间，而是让人们在生活中找到平衡，当然，工作重要，但闲暇也不能丢。
就是因为现在
的节奏太快，我们都有点感觉累了，所以才要学着放慢脚步呀，让
自己不至于太辛苦。
这样才能在工作和生活中找到平衡的支点。
慢
是快的基础。
事实上，我们在现实生活中追求快，是为了生活中更好地慢，我们的忙碌，同样也是为了更好的休闲。
然而很多人却常常迷失生活
的目的，一味的快，一味的忙碌，仿佛不这样，就不足以珍惜生命，珍惜时间。
于是他们压缩了睡眠，挤掉了休闲，牺牲了美食，让自
己成了一架上紧发条之后难以停留下来的机器。
其实人生就是该快则快，该慢就慢下来。
追求快和忙碌，其实都不是我们生活的目的，而只是我们赢得从容生活的一种手段。
明白
了这个道理，我们就应该学会忙里偷闲，比如把心中的事放下来，
约三五好友，找一处安静的地方，将一块老茶放进茶壶，任普洱茶
独特的醇香一点点弥漫于整个房间。
那么即使在现实生活中忙得昏
天黑地，我们也可以在普洱茶的浸泡下，让紧张的灵魂松弛下来，
从而寻找回许多久违的幸福。
与其他茶的品饮方式不一样，普洱茶的品饮也同样讲究缓慢。
先是普洱茶的泡法，相比其他茶来说，也要显得细致一些。
心急是泡
不出好普洱茶的，因此普洱茶的冲泡过程，正可让人从中体会到什
么是生活的从容、优雅与安宁。
至于端起杯子来品尝普洱茶，也不
是急匆匆一口喝干，而是要静下心来，仔细体味普洱茶的味道。
只
有这样，才可能借助那一杯小小的茶，感受到山野的、大地的气息，重温一段缓慢而又温暖的时光，并于冲泡和品饮普洱茶那散淡的过
程中，重新获得一种远离俗世的愉悦心情。
是时候停下脚步，慢慢地享受生活了。
享受亲情、爱情、友情的美好，享受树木、花朵、云霞、溪流、瀑布以及大自然的形形色色，享受艺术、旅行、读书等精神上的补给。
将身心融入大自然中，是
实现慢生活的一个途径。
因此，充满了“缓慢”特征的普洱茶代表的是一种人生态度。
捷克人有句谚语，悠闲是人在凝视上帝的窗口。
林语堂也曾在《人生的盛宴》中说道：能闲世人之所忙者，方能忙世人之所闲。
人莫乐于闲，非无所事事之谓也。
闲则能读书，闲则能游名胜，闲
则能交益友，闲则能饮酒，闲则能著书。
天下之乐，孰大于是?
而普洱茶的缓慢，天生的就是为休闲准备的饮品。
因此可以这样说，普洱茶要慢慢地喝，人生要一点点地过。
先生的茶馆是一个放慢节奏、轻松神经的好地方，在这里有一种恬淡、
舒缓而又惬意的生活状态，并以一种新鲜、启发、知性与浪漫的姿
态为基调，用一种接近慢板的节奏，展示出现代人在物质生活的表
层下，对精神世界的探求。
呈现在茶客眼前的是一种在古典音乐中
缓慢行走般的诗意生活。
茶道人生
看吧!眼前呈现的这个杯子是否让你眼前一亮，洁白的杯身呈圆
柱形，高约9.5厘米，瓶口直径为8厘米。
杯身的侧面有一个仿佛
一弯新月的杯把。
杯身上描绘了这样一种景象：深秋后的林子里一片萧条凄凉，树上叶子落光了，赤裸裸，光秃秃的树枝毫不留情地揭露了秋天的苍凉。
一个少女紧闭双眼，双手紧握站在林间。
格外显眼的绿发没有
遮住她满脸的愁云。
她在默默祈祷，暗暗企盼，她企盼着阳春三月
取代悲寂萧条。
她企盼把温暖带给人们，把生机洒遍人间，她正象
征着一种对光明温暖与生命的渴望与向往，也正是人们所追求的崇
高的精神。
身边的小猫也闭着双眼，似乎与少年共分担这份孤寂。
旁边的长椅子落着几片枯叶。
与之成鲜明对比的是边上花瓶里娇艳
可人的花朵，它们是一片死寂中为秋天气息奄奄力挽狂澜。
沸腾的开水奔涌进茶杯里，千枯的茶叶好像久旱逢甘露，立刻熔光焕发，活力四射地涌起，使人也为之振奋。
双手触到杯壁，伴着
茶杯底部音乐的响起，一股暖流涌上心头，我端起来茶杯，用鼻子
仔细去闻，一股淡淡的酸扑鼻而来，酸中夹杂着几丝甜味，一种沁
人心脾的甘甜。
揭开瓶盖，水气袅袅，轻轻地喝了一口，口中顿生
酸意，酸中略呈苦，仔细品味，清新的甜气萦绕口中，久久不愿散去，耐人寻味，令人回味无穷。
仔细品味着口中酸甜苦味具佳的茶，我恍然大悟：平心而论，人生中难勉遇到辛酸与挫折，但受到这一点打击与坎坷又算得了什么。
只有真能把辛酸与困苦忍耐着咽到肚中，才能体味到人生真正乐趣
与甜头之所在。
一口茶进肚，苦尽甘来，意犹未尽呀!树，也不再是
那美丽的画圈。
而是生活，的确，生活就是一杯茶水;清香里有一丝
苦味。
既然人的一生是漫长的，那就一定有挫折，只有克服它们，
才能生活在甜美中，感受到透人的清香……
禅茶即心茶非是以茶清心，而是以心清茶
茶乃禅者之必需，在古时，僧人们坐禅时，通常会放一壶茶在身边，以对治昏沉。
到今天，“禅茶”已经成了可以与“道”相契合
的一种境界，成了高品位的文化人一种高雅气质的体现。
而现在的
僧人也还保留着喝茶的习惯。
那么，究竟什么样的茶才配得上这
“禅茶”之名呢?有人说是龙井，有人云是毛尖，有的猜是碧螺春，
有的则断言是铁观音……
其实，禅者无分别，其所饮之茶，我称之为清净无染之“心茶”!真正的禅者每时每刻都生活在禅的境界中，都在品味心中之清茗，
黄檗希运禅师云：“终日吃饭，未曾嚼得一粒米;整日行，未曾踏得
一片地。
”禅者只观自心，不问外境，古德云“饥来吃饭，困来即眠”，不破一法，而又不为境所缚。
禅者饮茶亦复如是，其意不在茶，而在乎自性清净之心也!世间之茶，可以色、味分别其优劣，
“禅茶”看的却是禅者的境界。
高者如赵州老僧，可以以茶为剑，
斩断学人之妄想。
《五灯会元》卷四记载：师(赵州从谂禅师)问新到∶“曾到此间么?”曰∶“曾到。
”师曰∶“吃茶去。
”又问僧，
僧曰∶“不曾到。
”师曰∶“吃茶去。
”后院主问曰∶“为甚么曾
到也云吃茶去，不曾到也云吃茶去?”师召院主，主应喏。
师
曰∶“吃茶去。
”赵州禅师语带禅机，“到此间”即可以指所住之
寺院，也可指修行之境界，僧答“曾到”，如果是说曾来过此寺院，那根本未入禅门，也只能到门外喝口清茶了，如果是自认已到了禅
者的境界，则“吃茶去”则是让其安心修道，照顾自己的“心茶”，院主以分别心，不明赵州之意，则“赵州茶”即是“德山棒”，痛
打院主之妄想心，如目连之开山救母，赵州古德可谓是敲碎凡尘救
心出，可惜院主根机未熟，不会师意。
赵州以茶度人，可谓禅茶之
最高境界也!
后来之禅师，虽少有赵州之境界，但亦重心不重茶，此心无所住，无来亦无去，随处都是“和、敬、清、寂”，非是以茶清心，而是
以心清茶。
二者冥契，顿入禅境。
而凡俗之人，但求茶之外相，观
其色、嗅其香、品其味，一念心起，早堕凡尘，去禅远矣!
禅者之茶，但可用心品，不可以相求。