杨荫浏《中国古代音乐史稿》章节题库(第8章 隋、唐、五代的民间音乐)【圣才出品】
杨荫浏《中国古代音乐史稿》章节题库(第5章 秦、汉)【圣才出品】
12．我国历史上著名的音乐机构乐府最早创建于以下哪个朝代（ ）。 A．周朝 B．秦朝 C．西汉 D．东汉 【答案】B 【解析】乐府是上古时期的音乐行政机关，秦代以来朝廷设立的管理音乐的官署，到汉 时沿用了秦时的名称。
13．汉武帝时代乐府的领导人是（ ）。
A．李龟年
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A．古琴曲
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B．古筝曲
散》的旋律激昂、慷慨，它是我国现存古琴曲中唯一的具有戈矛杀伐战 斗气氛的乐曲，直接表达了被压迫者反抗暴君的斗争精神，具有很高的思想性及艺术性。
10．下列哪个乐器演奏时表示奏乐开始（ ）。 A．编钟 B．编磬 C．柷 D．敌 【答案】C 【解析】柷是古代汉族打击乐器，方形，古代打击乐器，像方匣子，用木头做成，奏乐 开始时敲打。以木棒击奏，用于宫廷雅乐，表示乐曲开始。是中国汉代乐器，曾流通于全国 各大城市。柷，相传是夏启所作，迄今已有四千多年的历史。
5．秦汉时期设立的国家音乐机构是（ ）。 A．太常寺 B．乐府 C．鼓吹署 D．行院 【答案】B 【解析】乐府是秦汉时期建立的音乐机构，在汉武帝时期最为兴盛，其规模最大时乐工 人数曾达 1000 余人。乐府的任务是大规模、大范围地采集民间歌谣。
6．秦汉时期兴起的（ ）是一种以吹管和打击乐器为主兼有歌唱的器乐合奏形式。 A．相和歌 B．鼓吹乐 C．清商乐 D．百戏 【答案】B 【解析】汉代在西北边疆兴起了鼓吹乐，它以不同编制的吹管乐器和打击乐器构成多种 鼓吹形式，如横吹、骑吹、黄门鼓吹等等。它们或在马上演奏，或在行进中演奏，用于军乐 礼仪、宫廷宴饮以及民间娱乐。
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7．我国古代传承下来的一首表现“楚汉相争”的琵琶独奏曲是（ ）。 A．《十面埋伏》 B．《平湖秋月》 C．《汉宫秋月》 D．《阳春自雪》 【答案】A 【解析】《十面埋伏》是一首著名的大型琵琶曲，气势雄伟激昂，艺术形象鲜明，是琵 琶武曲的顶峰之作。它结构完整，用音乐叙事的手法完美地表现了名闻古今的楚汉之战。
杨荫浏《中国古代音乐史稿》章节题库(第36章 音乐理论)【圣才出品】
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二、名词解释 1．朱载堉(1536—1611) 答：我国明代伟大的乐律学家、历数学家。明宗室郑恭王朱厚烷之子，河南怀庆府(今 沁阳)人，字伯勤，号句曲山人。他的学识来自外舅祖何塘所遗著作与父亲的直接传授。青 年时代因悲其父无罪而遭禁锢，筑土室于宫门外 19 年，潜心数律研究。厚烷复爵后，他虽 以世子身份复入王宫，但已视功名利禄若浮云。潜心学术研究。晚年辞掉王位，自称“道人”， 以著述终老。其主要乐律学研究成果大都收入其《乐律全书》。该书共 47 卷，其中汇刊的 主要乐律学著作有《律学新说》、《乐学新说》、《算学新说》、《律吕精义》、《律历融通》等。 “新法密率”的计算成果最早见于《律历融通》(1581 年作序)。 2．新法密律 答：我国明代数学家朱载堉发明的十二平均律计算理论。最早见于其《律历融通》（1581 年作序）。“新法密律”科学地解决了三分损益法造成的“黄钟不能还原”的千古难题。朱载 培凭他精深的数学、律学造诣，用开方的方法来计算律的长度，使十二律间的音程达到严格 的均匀性，这就是他的有别于三分损益法的“新法”。他用 81 档大算盘，通过两次开平方， 一次开立方的律学计算，求得了相邻两律间的长度比值，即朱载堉“密率”，实际上他求得 了项数为 12 的等比数列的公比，从而实现了在学理上利用等比数列的方式，将一个纯八度 的振动体长度均匀地分为 l 2 份比值相等的“十二平均律”原则。这是音乐文化史上最早出 现的“十二平均律”律学理论。
3．《九宫大成南北词宫谱》
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答：《九宫大成南北词宫谱》简称《九宫大成谱》，乐谱集，成书于乾隆十一年（1746）。 由清庄亲王允禄奉乾隆帝之命编纂，由律吕正义馆乐工常熟清、曲名家周祥钰和邹金生、徐 兴华等人采集民间与内府所藏词曲乐曲编订而成。全书共 82 卷，收有 2094 个曲牌（包括 南曲的引曲、正曲、集曲和北曲的只曲），连同变体共有 4466 个曲牌；北套曲 185 套，南 北合套 36 套，共 220 余套。包括了唐宋诗词、宋元诸宫调、元明散曲及明清传奇的曲调， 并区别正字、衬字，注明工尺、板眼，是研究南北曲音乐的一部非常丰富的参考资料。目前， 天津古籍出版社出版有《新定九宫大成南北词宫谱校译》（刘崇德校译），人民音乐出版社出 版有《九宫大成南北词宫谱曲选》（傅雪漪选译），为研究该谱集提供了重要资料。
杨荫浏《中国古代音乐史稿》章节题库(第10章 乐器、音乐理论和音乐思想的新成就)【圣才出品】
第 10 章 乐器、音乐理论和音乐思想的新成就
一、选择题 1．历史上“开皇乐议”事件发生在以下哪个朝代（ ）。 A．秦代 B．西汉 C．隋代 D．唐代 【答案】C 【解析】“开皇乐议”是隋初朝廷以改作雅乐为题的一场讨论。郑译、万宝常、苏夔、 何妥等各自提出了看法，一时众说纷纭、是非混乱。隋文帝最终作出"黄钟一宫"的选择。在 各种看法的后面是音乐文化观念的不同及个人间利益的争斗；“黄钟一宫”迎合了隋文帝的" 好符瑞"思想。其中，郑译提出的乐学理论兼容中外民族音乐基本乐理的特点，在当时及后 来的音乐实践中产生了重要的影响。“开皇乐议”中的是是非非暴露出中国古代封建社会统 治集团对待音乐文化问题的某些本质性的思想与行为。
7．工尺谱中，符号“、”表示的意义是（ ）。 A．实板 B．腰板 C．头眼 D．末眼 【答案】A 【解析】尺谱用“丶”或“×、－”或“□、○、●、△、”等作为节拍符号，也就是板眼 符号。
8．工尺谱系用七个汉字及变体来标记音高的记谱方法，其中“六”字代表的音名是 （ ）。
A．3
B．4
C．5
D．6
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A．《浙音释字琴谱》
B．《琴操》
C．《神奇秘谱》
D．《琴学初津》
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【答案】A
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【解析】最早载有《阳关三叠》琴歌的是明代弘治四年（1491）刊印的《浙音释字琴 谱》，而流行的曲谱原载于明代《发明琴谱》（1530），后经改编载录于清代张鹤所编的《琴 学入门》（1876）。新中国成立后，王震亚将其改编为混声合唱。
6．古琴记谱法由文字谱发展为减字谱应归功于下列哪位音乐家（ ）。
杨荫浏《中国古代音乐史稿》章节题库(第2章 夏、商)【圣才出品】
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第 2 章 夏、商
一、选择题 1．商代音乐的两个重要组成部分是“巫乐”和（ ）。 A．雅乐 B．淫乐 C．礼乐 D．俗乐 【答案】B 【解析】巫乐和淫乐是商代音乐的两个重要组成部分。淫乐旧指不同于正统雅乐的俗乐。
2．《大濩》是下列哪个时期的乐舞（ ）。 A．舜 B．夏 C．商 D．西周 【答案】C 【解析】《中国古代舞蹈史话》：“《大濩》是商代著名的乐舞，汤灭夏，自立为王，命伊 尹作《大濩》，是歌颂开国功勋的（《墨子·三辩》、《吕氏春秋·古乐篇》）。汤死后，汤的后代
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也是华丽多姿、热闹非凡的。 （2）自商代起，中国音乐进入了信史时代。民间的音乐和宫廷的音乐，都有长足的进
步。由于农、牧、手工业的发展，青铜冶铸达到了很高的水平，从而使乐器的制作水平飞跃， 大量精美豪华的乐器出现了。乐舞是宫廷音乐的主要形式。商代最后一个帝王纣命令乐师制 作了华丽放荡的“淫乐”，通宵达旦狂欢，形式奢侈华丽、内容荒诞污秽。“巫乐”和“淫乐” 一个是民间音乐，一个是宫廷音乐，两者共同构成了商代音乐的特殊面貌。
杨荫浏《中国古代音乐史稿》章节题库(第9章 繁盛的燕乐和衰微的雅乐)【圣才出品】
第9章繁盛的燕乐和衰微的雅乐一、选择题1．《霓裳羽衣舞》是我国（）代著名舞蹈作品。
A．汉B．唐C．宋D．元【答案】B【解析】《霓裳羽衣舞》相传为唐玄宗作曲，安史之乱后失传，是唐朝大曲中的精品，唐歌舞的集大成之作，无愧于音乐舞蹈史上的一颗璀璨的明珠。
2．唐代大曲中最具代表性的作品是（）。
A．《兰陵王》B．《秦王破阵乐》C．《霓裳羽衣舞》D．《太平乐》【答案】C【解析】《霓裳羽衣曲》是唐代大曲中汉族音乐与外来音乐相结合并具有代表性的作品，全曲由36段组成。
但唐大曲的段数多寡不等，有数段、十数段或数十段者。
3．隋唐至宋，在宫廷宴饮时娱乐欣赏的音乐称为（）。
A．燕乐B．清商乐C．西凉乐D．龟兹乐【答案】A【解析】中国隋唐至宋代的宫廷中宴饮时，供娱乐欣赏的、艺术性很强的歌舞音乐，称为“宴乐”也称“燕乐”。
4．“七部乐”设立于以下哪个朝代（）。
A．隋代B．唐代C．宋代D．元代【答案】A【解析】隋文帝极重视音乐，文帝开皇初（约581～585）制七部乐：（1）《国伎》、（2）《清商伎》、（3）《高丽伎》、（4）《天竺伎》、（5）《安国伎》、（6）《龟兹伎》、（7）《文康伎》（即（礼毕））。
大业七年，隋炀帝在七部乐之上扩设《九部乐》。
5．下列哪一乐部为隋代“七部乐”中所没有（）。
A．文康伎B．康国伎C．安国伎D．西凉伎【答案】B【解析】隋文帝极重视音乐，文帝开皇初（约581～585）制七部乐：（1）《国伎》、（2）《清商伎》、（3）《高丽伎》、（4）《天竺伎》、（5）《安国伎》、（6）《龟兹伎》、（7）《文康伎》（即（礼毕））。
6．唐代“十部乐”中最后加入的一个乐部是（）。
A．高昌伎B．康国伎C．疏勒伎D．礼毕【答案】A【解析】唐高祖武德初，继承了隋代的九部乐，月制、舞制都相同。
到唐太宗贞观十一年废除了《礼毕》；贞观十六年宴请百官时加奏《高昌伎》，自此演变成为十部乐。
7．唐代大曲结构复杂，杨荫浏将其划分为三个部分，分别是散序、中序和（）。
杨荫浏《中国古代音乐史稿》章节题库(第4章 春秋战国)【圣才出品】
第4章春秋战国一、选择题1．笛子分梆笛和（）。
A．羌笛B．竹笛C．长笛D．曲笛【答案】D【解析】笛子是中国传统音乐中常用的横吹木管乐器之一，即中国竹笛，一般分为南方的曲笛和北方的梆笛。
2．中国古代将收集民歌叫（）。
A．收藏B．采律C．采风D．踏青【答案】C【解析】在我国古代，“采风”的含义主要是指采集民歌。
3．伯牙鼓琴、子期知音的故事传唱了二千多年。
他们是因乐曲（）而成为知音的。
A．《阳关三叠》B．《梅花三弄》C．《阳春白雪》D．《高山流水》【答案】D【解析】《高山流水》是汉族古琴曲，属于中国十大古曲之一。
传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是描绘“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”。
伯牙惊道：“善哉，子之心而与吾心同。
”钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不弹，故有高山流水之曲。
4．十二律产生的方法最早的记载是（）中的“三分损益法”。
A．《管子·地员篇》B．《乐记》C．《梦溪笔谈》D．《中原音韵》【答案】A【解析】十二律是古代乐律学名词，是古代的定音方法，即用三分损益法将一个八度分为十二个不完全相同的半音的一种律制。
记载三分损益法的最早文献是《管子·地圆》。
所谓“三分损益法”的基本原理是：先定出一个基本音高，由这个音高开始，递次用2/3（三分损一）或4/3（三分益一）的比例，求得其他十一律或四声的长度，再按音高的顺序排列起来。
5．我国最早一部具有较完整体系的音乐美学理论著作是（）。
A．《陈旸乐书》B．《词源》C．《乐记》D．《乐府传声》【答案】C【解析】《乐记》是我国最早的一部百科全书式的音乐理论著作，内容包括音乐思想、音乐创作、器乐演奏、乐器制作、乐律研究、音乐人物、音乐言论等音乐领域极其广泛的问题。
6．我国第一部较系统地总结了“儒家音乐思想”的论著是（）。
A．《乐记》B．《乐论》C．《声无哀乐论》D．《梦溪笔谈》【答案】A【解析】《乐记》继承与发展了孔子以来儒家关于音乐的特征、乐教的功用以及内容与形式、美与善、礼和乐等关系的思想，是中国古代最重要、最系统的音乐教育思想的论著，至今仍未失去其灿烂的光辉。
杨荫浏《中国古代音乐史稿》章节题库(第6章 三国、两晋、南北朝)【圣才出品】
第6章三国、两晋、南北朝一、选择题1．《声无哀乐论》集中体现了魏末文人（）的音乐思想。
A．张炎B．嵇康C．沈括D．郭沔【答案】B【解析】嵇康，字叔业，我国古代著名文学家、思想家、音乐家，通晓音律，尤爱弹琴，著有音乐理论著作《琴赋》《声无哀乐论》。
2．《声无哀乐论》的作者是（）。
A．嵇康B．欧阳修C．孔子D．何天成【答案】A【解析】嵇康，三国时代著名的文学家、思想家和音乐家。
他创作了《长清》《短清》《长侧》《短侧》四首琴曲。
嵇康有两篇著名的音乐论著：《琴赋》和《声无哀乐论》。
嵇康的《声无哀乐论》主张音乐脱离政治功利的主张，成为封建社会音乐思想的又一潮流。
3．我国现存年代最早的一首用文字谱记写的琴曲是（）。
A．《碣石调幽兰》B．《广陵散》C．《高山流水》D．《梅花三弄》【答案】A【解析】《碣石调幽兰》是中国古代琴曲。
该曲是我国现存最早的古琴曲谱，亦是今天唯一所见的在减字谱发明前保存于文字谱上的乐谱。
《碣石调·幽兰》相传为孔子所作。
4．琴曲《酒狂》的作者是（）。
A．阮籍B．嵇康C．郭沔D．蔡邕【答案】A【解析】《酒狂》：汉族古琴曲，晋阮籍所作。
乐曲通过描绘混沌、朦胧的情态、以发泄内心积郁的不平之气，音乐内在含蓄、寓意深刻。
5．以下论著为阮籍所著的是（）。
A．《乐记》B．《乐论》C．《琴赋》D．《声无哀乐论》【答案】B【解析】阮籍音乐理论著作有《乐论》。
主要观点是“律吕协则阴阳和，音声适而万物类”，强调圣人作乐为的是“自然之道”，这便是“乾坤易简，故雅乐不烦。
道德平澹，故五声无味。
不烦则阴阳自通，无味则百物自乐”，具有老庄思想。
6．以下琴人中尤以擅弹《广陵散》著称的是（）。
A．阮籍B．嵇康C．蔡邕D．孔子【答案】B【解析】嵇康是一位伟大的艺术大师，他写的《声无哀乐论》、《难自然好学论》、《太师箴》、《养生论》等千古名篇，并且擅长弹琴，尤以演奏《广陵散》出名。
7．以下论著为嵇康所著的是（）。
A．《乐记》B．《乐论》C．《琴赋》D．《琴操》【答案】C【解析】嵇康的《琴赋》有1900余字，另有赋首的序及赋未的乱。
杨荫浏《中国古代音乐史稿》章节题库(第3章 西 周)【圣才出品】
3．周代音乐机构中最高的领导者是（ ）。 A．大师 B．大司乐 C．乐师 D．上瞽 【答案】B 【解析】“大司乐”作为周朝的音乐机构，掌握着音乐教育和执行礼乐的职能，它的培 养对象主要是王室和贵族的子弟，也有一些是从民间选拔出来的优秀音乐人才。
4．目前周代乐器见于记载的数量约为（ ）。 A．四十余种 B．五十余种 C．六十余种 D．七十余种
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【解析】据文献史料记载，周代的乐器已有七十余种，仅在《诗经》中提到的乐器就有 三十余种，其器型逐步完善。
5．“八音”乐器分类法出现于下列哪个朝代（ ）。 A．夏 B．商 C．周 D．秦 【答案】C 【解析】周代乐器的增多，促使乐器分类的出现，即《周礼·春官·大师》中记载的“八 音”（八音是古代按照乐器制作的材料的不同而分成八个类别）：金类、石类、土类、革类、 丝类、木类、匏类、竹类。在八音乐器中，革类和竹类乐曲为多，而金类乐器能代表使用者 的身份和地位。
12．周代“十二律”，由低至高第三个乐律的名称是（ ）。 A．林钟 B．蕤宾 C．太簇 D．仲吕 【答案】C
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【解析】十二律吕是汉族古典音乐名词，《国语 周语》中将十二律名称为“黄钟、大吕、 太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟”。
二、名词解释 1．《大武》 答：《大武》是西周乐舞,又名《武》，是以歌颂周武王伐纣的功绩为内容的一种武舞。 据《乐记·宾牟贾》记载，春秋时期孔子所见的《大武》演出，结构共分六段：第一段舞队
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2．我国历史上第一个建立起明确的宫廷雅乐体系的朝代是（ ）。 A．夏 B．商 C．西周 D．东周
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4．琴歌《阳关三叠》是根据下列哪首诗歌谱曲而成的（ ）。 A．《送元二使安西》 B．《别董大》 C．《长恨歌》 D．《杨柳枝》 【答案】A 【解析】《阳关三叠》为中国十大古琴曲之一，也是中国古代汉民族音乐作品中的精品。
4/4Байду номын сангаас
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这首乐曲产生于唐代，是根据著名诗人、音乐家王维的名篇《送元二使安西》谱写而成的。 因为诗中有“渭城”、“阳关”等地名，所以，又名《渭城曲》、《阳关曲》。
5．最早载有琴歌《阳关三叠》的是下列哪部著作（ ）。 A．《浙音释字琴谱》 B．《琴操》 C．《神奇秘谱》 D．《琴学初津》 【答案】A 【解析】最早载有《阳关三叠》琴歌的是明代弘治四年（1491）刊印的《浙音释字琴 谱》，而流行的曲谱原载于明代《发明琴谱》（1530），后经改编载录于清代张鹤所编的《琴 学入门》（1876）。新中国成立后，王震亚将其改编为混声合唱。
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第 8 章 隋、唐、五代的民间音乐
一、选择题 1．唐宋两代盛行的一种戏剧表演形式是（ ）。 A．俳优 B．角抵戏 C．参军戏 D．南戏 【答案】C 【解析】参军戏是中国古代戏曲形式。一般是两个角色，被戏弄者名参军，戏弄者叫苍 鹘。至晚唐，参军戏发展为多人演出，戏剧情节也比较复杂，除男角色外，还有女角色出场。 参军戏对宋金杂剧的形成有着直接影响。
二、名词解释 1．变文 答：变文是唐代说唱音乐形式，俗讲的一种方式，即以讲唱佛经故事为主的“讲唱经文”， 实际上就是把正式的经义变异成为述事、述文、述趣为主，而不以述经、述义、述理为本的 佛经故事的演唱艺术作品。其艺术形式特点为叙事曲折、描写生动、想象丰富、语言通俗， 文体形式有韵文散文相间、全用韵文或全用散文等不同种类，表演特征有说有唱有图，文图 相辅相成，其中“唱”在中间占有重要地位。内容除表演佛经故事外，多以历史故事为主、 民间故事为主，曲调则多取自民间音调，作品如《孟姜女变文》、《汉八年楚灭汉兴王陵变》 等。
2．《踏谣娘》属于以下哪种戏剧形式（ ）。 A．角抵戏 B．大面戏 C．歌舞戏 D．参军戏 【答案】C
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【解析】《踏谣娘》是唐代盛行的民间歌舞戏。属于踏歌的一种，踏歌本是一种巫歌、 巫舞，后来发展成极具观赏性的歌舞和戏剧表演，其功能发生了质的变化。
2．俗讲 答：俗讲是唐代佛教寺院用于宗教宣传的一种说唱形式。佛教徒在宣讲教义时，为使更 多的百姓接受，常常将深奥的佛教哲理通俗化，利用讲故事和唱经的方式进行宣传，称作俗 讲或讲经文，宣讲人叫做俗讲僧，讲唱的底本叫做变文。俗讲是在佛教中最早出现的宣传宗 教教义的说唱，主要由高僧法师担任，其题材内容限于宗教本身，曲调多为转读梵呗，可能 还保留了佛教传入我国时外来音调的较多因素或原貌，如《长兴四年中兴殿应圣节讲经文》 等。著名的俗讲僧如唐段安节《乐府杂录》中记载的文叙。
6．唐代随着佛教传入而产生的说唱形式有“俗讲”和（ ）。 A．鼓词 B．唱赚 C．变文 D．梵呗 【答案】C 【解析】变文是中国唐代俗讲底本，唐代兴起的一种汉族说唱文学，多用韵文和散文交
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错组成，内容原为佛经故事，后来范围扩大，包括历史故事、民间传说等。