《道德经》之人生智慧
道德经思辨人生的智慧之书
道德经思辨人生的智慧之书道德经是中国古代的一本经典著作，被誉为人生智慧之书。
它以哲学的角度思考人生的本质和生活的意义，探讨道德、道、德、无为等概念，给人们提供了独特的思考方式和生活指南。
本文将通过对道德经的解读和思辨，探讨其对人生智慧的启示。
1. 道德经中的道和德道德经开篇即以“道”引出，它说：“道可道，非常道。
名可名，非常名。
”这里的“道”既表示一种至高无上的真理和原则，也代表一种无处不在的力量。
道是世界的根源，是一切事物的本质。
与此同时，道德经将“道”和“德”联系在一起。
它认为，德行是在顺应道的基础上形成的，人只有遵循道德准则，才能实现道的境界。
2. 道德经中的无为而无不为在道德经中，有一个著名的概念，即“无为而无不为”。
这里的“无为”并不是指什么都不做，而是指以自然之法为准则，顺应事物的发展规律。
与“无为而无不为”相对应的是“强行而不自得”。
道德经告诫人们不要过于强求，要顺其自然，随遇而安。
只有在无欲无求的状态中，人才能获得真正的自由和满足。
3. 道德经中的无欲则刚道德经中还提到了“无欲则刚”的观念。
它认为，欲望是人们心理的一种依赖，是人们追求私利的动力。
而无欲则刚，是指摆脱欲望的束缚，保持心境的平和与坚韧。
人们常常因为欲望而陷入痛苦和纷争，只有追求无欲，才能达到真正的内心安宁。
4. 道德经中的反躬与无私道德经强调了反躬和无私的重要性。
它告诫人们要谦虚谨慎，不要自我陶醉和骄傲，要保持一种谦和平和的心态。
与此同时，道德经也强调了无私的价值。
它认为，人们常常因为私欲而忽视他人的需求，只有摒弃私心，才能实现真正的和谐与共赢。
5. 道德经中的生活智慧道德经中的智慧并不仅仅适用于个人的修养，也适用于人们的生活。
它告诫人们要与自然和谐相处，尊重自然规律。
同时，道德经也通过对人际关系的探讨，提出了相应的智慧。
比如，对待朋友应真心对待，对待敌人应保持善良。
在道德经中，我们可以找到许多对于实际生活有指导意义的智慧。
道德经里的十种人生智慧
道德经里的十种人生智慧
《道德经》这本经典著作，是中国古代哲学家老子所著。
它里面
包含了许多人生智慧，其中十种可以作为我们生活中的指南。
第一种是无为而治，意思是要像自然一样随缘而不强求，不要做
过多的干预，相信事情会顺其自然。
第二种是淡泊名利，意思是要保持内心清净，不为名利所动，追
求更高尚的价值。
第三种是心中有道，把内心和外界联系起来，遵守道德的根本，
保持正直的心态和品行。
第四种是保持适度，又称“至简至真”，不要过度追求，而要保
持适度的行为和态度。
第五种是坚守中庸，保持平衡，不偏不倚，处理事情要注重平衡。
第六种是改变自己，勇敢面对自我，不断地改变自己，向更好的
方向发展。
第七种是保持谦卑，不要自大，要保持谦虚的态度，不轻易妄自
菲薄。
第八种是尊重他人，要尊重别人的思想、情感和权利，不伤害别
人的利益，保持友好的关系。
第九种是注重沟通，善于与别人沟通交流，不要随意猜测和假扮别人的行为和状态。
第十种是积极进取，要不断自我超越和完善自己，追求无尽的进步和发展。
这十种人生智慧，是《道德经》给我们的指引，它们可以引领我们一步步走向更好更美的人生。
道德经 10句人生哲理 经典至极 看后受益颇多
道德经 10句人生哲理经典至极看后受益颇多《道德经：10句人生哲理》在这个喧嚣的世界中，我们常常感到困惑，迷失在生活的琐事之中，感到无法摆脱。
而《道德经》这部经典至极的文学作品，却为我们指引了一条清晰的道路，让我们在纷繁的世界中能够找到内心的平静和宁静。
以下是《道德经》中的10句人生哲理，希望你读后也能受益颇多。
1. 见素抱朴，少私寡欲。
在《道德经》中，提到了“素抱朴”这个概念，意味着返璞归真，摒弃世俗的虚华，返回真正的本心。
少私寡欲也是对于物欲的一种呼应，教诲人们要减少私心和欲望的糅合，回归平静和淡泊的心境，这样才能够更好地领悟内心的本质。
2. 淡泊明志，宁靜致远。
这句话教导我们要远离世俗的纷扰和浮躁，心灵淡泊，立志明确，并且要过着简朴宁静的生活。
只有这样，才能够使内心变得宁静、纯净，并且追求更高远的目标，实现内心的升华和开阔。
3. 知足常乐，守静笃实。
《道德经》中强调了知足常乐的重要性，告诫人们要满足于自己所拥有的，珍惜眼前的一切，不要贪心苛求，才能真正的得到内心的宁静和快乐。
守静笃实也是要求人们要守正和静心，保持内心的平和与真实，踏实的生活在当下的每一刻。
4. 勇往直前，淡泊明志。
这句话诠释了《道德经》中对于人生追求的一种态度。
勇往直前要求人们要积极进取，充满勇气，不怕困难和挑战，迎难而上，做到无畏无惧。
也要保持内心的淡泊之心，明确自己的志向和目标，不被外物所迷惑。
5. 见贤思齐，聚精会神。
《道德经》中提到了“见贤思齐”这一概念，告诉我们要学会欣赏他人的优点，可以从别人身上学到很多，这样才能够使自己有所提高。
还要聚精会神，全神贯注地做好自己的事情，不分散心神，尽心尽力地完成每一件事情。
6. 天行健，君子以自强不息。
《道德经》告诉我们，天行健，君子应当效法天地的刚健和永恒，不断地自我提升，奋勇向前，坚强不息，迎接挑战，充分展现自己的坚韧和坚持。
7. 温良恭俭让，先行省事。
这句话提到了温良恭俭让的做人之道。
道德经的感悟总结简短
道德经的感悟总结简短《道德经》是中国古代哲学经典之一，被誉为中国文化的瑰宝。
这部文化经典中蕴含着深邃的哲学智慧和对人生道路的思考。
在阅读《道德经》的过程中，我深受启发，领悟到了一些重要的道德准则和人生智慧。
以下是我对《道德经》的感悟总结。
1. 道可道非常道《道德经》开篇即指出，道是无法被言语准确描绘的，它超越了语言和概念的限制。
这一观点提醒我们应保持谦逊和敬畏之心，不要妄图用有限的知识和表达方式去理解无限的道。
人们应该虚心向道学习，通过实践与体验去感悟道。
2. 慎独与自然道德经中有许多关于慎独和自然的论述，强调了与自然的和谐相处以及如何做到内心的宁静。
慎独意味着要清楚自己的责任和立场，不为外物所扰，坚守心中的道德准则。
自然则是指顺应自然的本性和规律，以内心的宁静和平和来面对生活中的各种变化和挑战。
3. 慈善与仁爱《道德经》强调了慈善和仁爱的重要性。
它告诫人们要善待他人，关爱他人，为他人着想。
慈善的行为和仁爱的态度能够创造出和谐的社会环境，促进人类的进步与发展。
这一观点提醒我们要善待他人，让爱与关怀成为我们生活的要素。
4. 忍让与柔弱道德经中提到“柔弱胜刚强”。
这表明在面对冲突和争议时，我们应该以柔弱的态度去化解。
忍让并不意味着软弱或屈服，而是选择用智慧和宽容来解决纷争。
通过忍让与柔弱，我们能够更好地保持人与人之间的和谐与平衡。
总结起来，《道德经》所传达的道德准则，并不是简单的道德规范和道德禁忌，而是一种内心的修炼和生活智慧。
它告诉我们要像水一样柔软而有力，要学会宽容与谦逊，要关爱他人并追求个人与社会的和谐。
通过读《道德经》，我认识到人与人之间的相互关系和社会互动是非常重要的。
只有秉持着一颗善良和仁爱的心，我们才能够在生活中感受到真正的快乐与幸福。
因此，我会将《道德经》中的智慧理念贯彻于日常生活中，以此来塑造自己的品格和处事之道。
《道德经》是一本永恒的书籍，它的智慧不仅适用于古代社会，也对现代社会有着重要的启示。
运用《道德经》中的智慧哲理启发学生的人生观
运用《道德经》中的智慧哲理启发学生的人生观介绍《道德经》是中国古代哲学家老子创作的重要著作，被誉为中国古代文化宝库中最具影响力的经典之一。
它包含了丰富而深刻的智慧和哲学思想，其中的许多观点可以在教育领域中发挥积极的作用。
本文将探讨如何运用《道德经》中的智慧哲理来启发和塑造学生良好的人生观。
1. 和谐与平衡《道德经》强调"天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出"，意味着万物应该像竹筒一样虚心而柔韧。
这一思想告诉我们，在追求个人成就和成功的同时，也应保持心灵上的平衡和谐。
教育者可以通过引导学生认识到在忙碌的学业和社交活动中，内心平静与自我成长同等重要，并帮助他们获得健康、全面发展。
2. 自然与真实《道德经》中强调真实和自然的价值，"吹万不如素琴，演万不如无声"。
这告诉我们在人生的旅程中要坦诚面对自己，追求内心的真正愿望和需求。
教育过程应该鼓励学生发现自己独特的才能和兴趣，并且塑造培养他们真实、真诚和独立思考的品质。
3. 谦逊与宽容《道德经》教导我们谦虚待人："天地无不包容，达而守之；毁而不屈，是谓众志成城"。
在教育环境中，教育者可以通过传授谦逊和宽容的重要性以及倡导团队合作精神来培养学生包容他人、尊重他人并建立良好的人际关系。
4. 忍耐与坚持《道德经》中提倡忍耐和坚持："木秀于林风必摧之，堆出于陵波必湮之"。
这一观点告诫着我们在困难时刻保持冷静、耐心并坚持下去。
教育者可以引导学生认识到困难是成长的机遇，培养他们学会坚韧不拔、迎接挑战和克服困难的品质。
5. 无为而治《道德经》中的核心思想之一就是"无为而治"，强调通过自然的力量来达到秩序和平衡。
教育者可以通过引导学生理解并运用适时放松、静心冥想等方法来培养他们处理问题和应对压力的能力。
总结通过运用《道德经》中丰富的智慧哲理，在教育中潜移默化地影响学生的人生观是非常有意义的。
道德经与人生感悟心得
道德经与人生感悟心得道德经是一部具有悠久历史的中国古代经典著作，被誉为古代中国的道家经典之一。
它以简洁、深邃的语言，总结了道家思想的核心理念。
通过对这部经典的学习和思考，我对人生有了更深刻的认识与感悟。
首先，在道德经中，道被视为宇宙的原则和价值的源泉。
它强调了人与自然的和谐与平衡，提倡顺应自然、遵循道的教诲。
在现代社会，人们常常被功利、物欲所迷惑，追求短暂而虚幻的快乐。
然而，道德经告诉我们，真正的幸福源于内心的宁静和与自然的和谐相处。
我们应该追求内心的平静与宁静，通过压抑欲望、摒弃功利思想，以达到真正的满足。
其次，道德经中强调了“无为而治”的理念。
它告诉我们，过度的追求权力与控制，只会带来更多的纷争与痛苦。
相反，以柔克刚，以静制动，保持内心的平和与从容，才能真正实现自我与他人的和谐。
在现实生活中，我们常常身处竞争激烈的社会环境中，为了争取自己的利益而不择手段。
然而，借鉴道德经的教诲，我们应该学会放下虚荣与私欲，用宽容与理解去面对他人，去建立和谐的人际关系。
此外，道德经中也强调了“无欲则刚”。
“无欲则刚”意味着远离虚荣、物质欲望，不轻易受外界干扰，保持内心的坚定和纯粹。
在现代社会，我们常常追求名利，不断地追逐物质的满足。
然而，这种追求只会让我们沉迷于物质的泥淖之中，让我们丧失了真正的快乐与满足。
我们应该学会摆脱物质的诱惑，追求内心真正的价值和意义。
最后，道德经中也提到了“无为”与“至简”的道理。
“无为”并不是指不做事，而是强调以宽容的心态面对一切事物。
只有放下繁琐的执念，才能拥抱简单与自然，以达到身心的解脱。
道德经中的这种智慧，对我来说有着极大的启发。
在繁忙的生活中，我们常常陷入琐事的泥沼，忙碌而疲惫。
而当我们换一种思维方式，以简单与宽容来看待问题，生活就会变得轻松而有趣。
总而言之，“道德经与人生感悟心得”这个题目，让我对这部古代经典进行了更深入的思考和理解。
通过学习道德经的核心理念，我得以悟出人生的真谛，领悟到应该如何过一种更有意义、更有内涵的生活。
心得体会：藏锋露拙——道德经中的人生智慧(最新)
心得体会：藏锋露拙——道德经中的人生智慧（最新）本学期的课程，与其说是从《比较政治制度研究》开始的，不如说是从《道德经》开始的。
——X教授在授课过程中多次援引道家经典《道德经》中的名句，从文化的深层渊源来解释东西方政治制度的演进，并列举了诸葛亮、范蠡、韩信等历史名人的典故，与同学们探讨做人做事的学问，让吾辈受益良多。
印象最深的，是王教授从《道德经》中提炼的四字精髓——藏锋露拙。
藏锋露拙与锋芒毕露，是两种截然相反的处世方式。
应该说，有才干本是好事，是事业成功的基础，在适当的场合显露才能也是十分必要的，但是带刺的玫瑰最容易伤人，也会刺伤自己。
俗话说：“树大招风，枪打出头鸟。
”——时时处处显露才华而不知避讳就容易得罪人，得罪人就容易导致事业的失败，这并不是智者所为。
所谓藏锋露拙，并不是要埋没自己的才能，而是要保护自己，不招致祸患，从而在必要的时候更好的展现自己，打开成功的大门。
老子曰：“夫唯不争，故天下莫能与之争。
”聪明的人要懂得在最恰当的时候示弱隐强，做出暂时的退让。
这是一种自我保护，自我实现价值的生存之道。
明代洪应明在其著名的《菜根谭》一书中说过这样一段话：“鹰立如睡，虎行似病，正是他攫人噬人手段处。
故君子要聪明不露，才华不逞，才有肩鸿任钜的力量。
”意思是：雄鹰和猛虎是最凶猛的两种动物，它们一旦出击捕食，几乎从不会空手而归。
有趣的是，在准备捕食前，雄鹰站在那儿就好象在打盹，猛虎走起路来则似乎生了病——这其实只是它们故意示弱的一种障眼法，既可避免因锋芒过露而遭到攻击，又可麻痹对手。
因此，君子只有善于掩藏自己的智慧和才华，才能肩负起重任，以实现鸿鹄之志。
建安二十一年，曹操进爵为魏王，曹丕与曹植争立太子，进入了决定性阶段。
曹子建“才高八斗”，深得曹操青睐。
曹丕深知父亲对弟弟的喜爱远甚于自己，在这次夺位大战中，已经先输了弟弟一大截。
于是，他越发规正自己的行为，对父亲越发恭敬孝顺，对外谦虚谨慎，广交良友，赢得自己在曹操和众大臣心中的好感度。
道德经与人生感悟心得
道德经与人生感悟心得道德经是中国古代哲学家老子创作的一部重要经典，它以简洁而深刻的语言，探讨了人们在人生道路上的追求和感悟。
作为读者，我对道德经中传达的思想和智慧深感震撼，下面是我在阅读道德经后的一些人生感悟心得。
一、道的本质和追求道德经中提到的“道”，被视为宇宙万物的根源和主宰，是追求和实现人生意义的核心。
经文指出：“道可道，非常道。
”这句话意味着道是超越言语和概念的，无法用语言准确描述。
我深刻体会到，追求道的人们应该超越纷繁复杂的现实，以超然的心态去领悟和体验。
在这个过程中，个体应该与自然相和谐，将自己的欲望降至最低，以达到超越现实的境界。
二、无为而治的智慧在道德经中，强调了“无为而治”的智慧。
这是一种放下自我、顺应大自然的态度。
它告诉我们，人们通常过于强调个人的主观能动性，而忽视了自然规律的存在。
我们应该学会虚心向自然学习，顺势而为，不要过分干预事物的本性。
如此一来，我们才能在和谐中找到真实的自我，实现内心的宁静和平衡。
三、推崇谦逊和谨慎道德经倡导的高尚品格是谦逊和谨慎。
它强调人们应该学会接受自己的局限性，不追求虚荣和权力。
与此同时，我们需要谨慎行事，不把自己的意志强加给他人，以免破坏他人的尊严和自由。
这种谦逊和谨慎的品质能够帮助我们实现真实的自我，并与他人和谐相处。
四、追求内心的平和道德经中不断强调追求内心的平和。
它告诉我们，过度的欲望和功利心会导致内心的不安和不满。
只有放下欲望，抛弃功利，我们才能从中找到真正的快乐和满足。
道德经提倡通过乐观、宽容和大爱来面对生活的挑战，从而获得内心的平和和满足。
通过阅读道德经，我对人生有了更深刻的理解和感悟。
我明白了道并不是一个具体的目标或者答案，而是一种无所不在的力量。
通过与道相和谐，我们可以找到真正属于自己的人生意义和幸福。
与此同时，道德经也教会我们谦逊和谨慎的品质，帮助我们建立良好的人际关系和内心的平和。
在我个人的成长过程中，道德经对我产生了深远的影响。
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《道德经》，也就是《老子》，因为全文仅有5000字，所以又称五千言。
作为道家学派的创始人，老子仅用五千字就囊括了宇宙人生、囊括了修身、治国、军事、养生等诸多方面的内容，而且见解精辟，受到后世乃至外国思想家的推崇。
《道德经》推崇柔弱的智慧，崇尚守柔贵雌，其他如功成身退、祸福相倚、上善若水等思想不仅对历史产生重大影响，也是照亮我们前进道路，指引我们人生的大智慧。
做人要懂得迂回的智慧曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
译文：弯曲可以保全，受压反而伸直；低陷得到充盈，凋敝于是更新；单一因而得到，繁多所以迷惑。
感悟：很多人喜欢直来直往，结果把事情办坏了。
春秋时期齐景公喜欢养鸟，他让臣子烛邹看管一只鸟，烛邹不小心，这只鸟飞了，齐景公生气要杀烛邹。
齐国国相晏子知道了，就说：好吧，把烛邹这家伙杀了给大王谢罪，在杀死他之前我要当着大王的面数落他的罪行，让他死得瞑目。
晏子命人绑了烛邹，数落其罪，共有三条。
其一，大王的鸟竟然让你放飞了；第二，你放飞了大王的鸟，惹得大王为一只鸟而杀人；第三，你死了不要紧，可是大王为一只鸟而杀人的事情传出去，其他诸侯国的国君和国民会笑话我们齐国国君把一只鸟看得比人的生命更重要，这不是败坏大王的声誉吗？有此三条，烛邹该杀。
齐景公闻言笑了，说：“赶快放人，我明白了。
”这就是晏子“曲则全”的智慧。
做人要有水的精神上善若水，水善利万物而不争。
译文：最善的人好像水一样。
水善于滋润万物而不与万物相争感悟：在老子看来，最高的德性、最高的善就像水一样，具有道的精神：生化、利生。
我们都知道“地球上有了水，才有了生物”。
地球上一切原始生命都孕育于水。
故说：水是生命之源。
水的第二个精神就是“不争”，能顺势而为。
水无常势，水无常形，道也如此，道不跟万物争，而天地万物无法与道相争。
人要学水的精神，抱着利他、不争的心态做事，才会如鱼得水。
持而不盈、富贵不骄。
持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保；金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。
译文：执持盈满，不如适时停止；显露锋芒，锐势难以保持长久。
金玉满堂，无法守藏；如果富贵到了骄横的程度，那是自己留下了祸根。
一件事情做的圆满了，就要含藏收敛，这是符合自然规律的道理。
感悟：日中则昃日，月影则亏。
一定要知道为人处事的度在哪里。
事不可做绝，话不可说尽。
老子说的是不要在某个方面因为自己的专长而盈满，说话、做事要留有余地，才会有发展与回旋的空间，不要给自己留下祸患。
这是处世的大智慧。
有才学有特长的人爱显摆，富贵中人生骄傲。
功成身退是一种舍得生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
译文：生长万物而不居为己有，抚育万物而不自恃有功，导引万物而不主宰，这就是奥妙玄远的德。
感悟：道是万物的内在秩序、信息和生长能量，而道体现于人类，就是母爱般的、师长般的恩德。
读懂玄德，懂得了舍得。
舍得不是只教我们放弃，舍得是一种功成身退。
生而不有，为而不恃，长而不宰，做出了贡献不据为己有，能够坦然释怀，该放下就放下。
也就是说，你必须要努力做出一番事业或成就，然后才能谈舍得。
一些人认为舍得就是消极的放弃，这显然是很大谬误。
战胜自己，才是真正的强大。
知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
知足者富，强行者有志。
译文：能了解别人的称为机智，能认识自己的才叫聪明。
能战胜别人的只能说明有力气，战胜自己的才叫强者。
知道满足者才感到自己富有，身体力行才说明他有远大的志向。
感悟：一个人总被欲望牵引，就是没有自知，不知道心灵的贪婪和心灵的陷进，知而不能知足知止，便是不自胜，没有战胜欲望。
很多人都曾经为自己的贪婪或软弱或强势所造成的不良后果后悔过。
自胜，战胜自己一切的不良习气或者性格弱点。
我一位朋友，自知有一点，知道自己懒散，但是不上进，对懒散之气有自知之明，且无法克服，人道中年，我劝他发心改变自己，他连发心的志气都没有。
我笑他，打了个比喻：假如你悬在万丈危崖上，拼命往上爬就有生路，一松手就会坠入万丈深渊。
你怎么办？努力爬还是不爬？我感觉你就是那种宁可松手，任凭下坠，也不愿意拼命怕上山崖的人。
朋友无言。
战胜自己真的难吗？真的很难，生死攸关。
报怨以德为无为，事无事，味无味。
大小多少，报怨以德。
译文：以无为的态度去有所作为，以不滋事的方法去处理事物，以恬淡无味当作有味。
大生于小，多起于少，用感悟：老子不主张与人结怨，主张和解，主张修善。
个人与个人可以结怨，家族与家族可以结怨，国家与国家可以结怨。
这种积就的冤仇不利于个人的生活，不利于社会的安定、不利于世界的和平。
复仇一直是人类文化中动人心魂的情节，多少复仇的故事，从古希腊一直到莎士比亚在传唱，中国武侠故事里，最多的是复仇。
老子从天道之善而得出的结论是：尽量不要结怨，而要积极修善，为了修善也不能结怨，一旦结怨，就难以为善。
俗话说：“冤冤相报何时了”。
人间最可悲的是骨肉相残之结怨，亲人反目而结怨。
翻看《二十五史》，充满史书的还有很多结怨的故事，至今在历史中流淌着黯然的泪、淡红的血。
古人总结的人生经验是：“退一步海阔天空；忍一时，风平浪静。
”守柔贵雌的大智慧人之生也柔弱，其死也坚强。
草木之生也柔脆，其死也枯槁。
故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
是以兵强则灭，木强则折。
强大处下，柔弱处上。
译文：人活着的时候身体是柔软的，死了以后身体就变得僵硬。
草木生长时是柔软脆弱的，死了以后就变得干硬枯槁了。
所以坚强的东西属于死亡的一类，柔弱的东西属于生长的一类。
因此，用兵逞强就会遭到灭亡，树木强大了就会遭到砍伐摧折。
凡是强大的，总是处于下位，凡是柔弱的，反而居于上位。
感悟：老子认识到柔弱的东西里面蕴涵着韧性，生命力旺盛，发展的余地极大，很能持久。
故在柔弱与刚强的对立之中,老子断言柔弱的呈现胜于刚强的特性。
“柔弱胜刚强”的例子是很多的，最典型的就是水，老子说天下柔弱，莫过于水，而攻坚强者，莫之能胜。
也就是说，天下之物论柔弱莫过于水，而在攻克坚强的东西方面没有什么能胜过它，水凭借流动的力量改变它表面上看来是柔弱卑下的特性，水能穿山透石，淹田毁舍，任何坚强的东西都阻止不了它，战胜不了它。
看破祸福相倚祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
译文：祸与福互相依存，可以互相转化。
感悟：大家都知道塞翁失马的故事，这个故事非常形象地说明了祸福相倚的道理。
普通人，遇到高兴的事情就喜不自胜，遇到坏事就垂头丧气。
而聪明的人，总是能从好事中看到危机；能从坏事中看到机遇。
从好事中看到危机，就能够居安思危，及时处理危机。
从坏事中看到机遇和希望，就能够化腐朽为神奇，甚至反败为胜。
要重视“无”的价值三十辐共一毂,当其无,有车之用。
埏埴以为器,当其无,有器之用。
凿户牖以为室,当其无,有室之用。
故有之以为利,无之以为用。
译文：三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中，有了车毂中空的地方，才有车的作用。
揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才有器皿的作用。
开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内的空虚部分，才有房屋的作用。
所以，“有”给人便利，“无”发挥了它的作用。
感悟：做人做事一定要看到“无”的价值。
盆子内部是“无”的，所以能装东西；房子内部是“无”的，所以能住人。
当然这种无不是绝对的没有，在这里是说无形，看不到的东西，比如信用、道德等等，但我们一定要知道他的价值。
做事情不要怕别热嘲笑上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。
不笑不足以为道。
译文：上士听了道的理论，努力去实行；中士听了道的理论，将信将疑；下士听了道的理论，哈哈大笑。
不被嘲笑，那就不足以成其为道了。
感悟：一些人，听闻了大道也嘲笑不已。
我们就明白了，就连大道都会遭到人的嘲笑，更何况是我们普通人做事呢？所以千万不要怕被人嘲笑。
《论语》重有记载，弟子问孔子，所有人都说这个人好，这个人是不是很好呢？孔子说，这个人肯定不好。
真正的好人是这样的，好人夸奖他，坏人损贬他。
六亲不和，才会有孝慈大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
译文：大道被废弃了，才有提倡仁义的需要；聪明智巧的现象出现了，伪诈才盛行一时；家庭出现了纠纷，才能显示出孝与慈；国家陷于混乱，才能见出忠臣。
感悟：这段话可以从两方面来理解。
一是它的直接内容，即指出由于君上失德，大道废弃，需要提倡仁义以挽颓风。
老子对当时病态社会的种种现象加以描述。
二是表现了相反相成的辩证法思想，老子把辩证法思想应用于社会，分析了智慧与虚伪、孝慈与家庭纠纷、国家混乱与忠臣等，都存在着对立统一的关系。
国家大治、六亲和顺，就显不出忠臣孝子；只有六亲不和、国家昏乱，才需要提倡孝和忠，这也是相互依属的关系。
这是说，社会对某种德行的提倡和表彰，正是由于社会特别欠缺这种德行的缘故。
静中有大智慧重为轻根，静为躁君。
是以君子终日行不离辎重，虽有荣观，燕处超然。
奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。
译文：厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰。
因此君子终日行走，不离开载装行李的车辆，虽然有美食胜景吸引着他，却能安然处之。
为什么大国的君主，还要轻率躁动以治天下呢？轻率就会失去根本；急躁就会丧失主导。
感悟：君在古代意思很丰富，不仅指君王、君主的意思。
一个人精神上的主导也可以称为君。
老子这里是告诉我们静的作用。
常言道，静水流深。
内心的静是我们看事情、思考问题的一个基础。
静能定，定能生智慧。
《大学》中说，静而后能定，诚然。
做事情要懂“正”和“奇”以正治国,以奇用兵,以无事取天下。
译文：治国要用“正”，带兵打仗要用“奇”，取得天下要通过“无事”。
感悟：正和奇是一组相对的词汇。
老子说以正治国，就是说治国要名正言顺，发布法律规章让大家知道，按部就班，有条不紊，就是要讲规则。
以奇用兵，就是说，带兵打仗要时常突破常规，出奇制胜。
这给我们做事做人启发很大。
做人要正，讲信用、心口如一。
做事情则要讲变通，打破常规，创新方式。
如何做成大事、做难事？图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
译文：要想做成难事，必须从容易的事着手；要想做成大事，必须从细小的事情入手。
感悟：都是很多事纠缠在一起，盘根错节，要从容易的地方入手；天下的大事，也都是由小事纠缠在一起，所以做大事，要从小事做起。
因此圣人始终不直接去做大事，所以能够成就大的功业。
轻易许诺肯定难以兑现，把事看得太容易肯定会遇到太多的困难。
因此圣人要把它看得困难一些，所以最终不会遇到困难。
老子这几句话，讲出了事物难易、大小的辩证关系．很富有哲理意味。
在老子看来，对于难事，应从容易下手的地方作起I对于大事．应先从细小处着手。
他主张先易后难，逐步完善，以蚂蚁啃骨头的劲头，一点一点击干。
老子告诉我们做事的方法策略，值得每一个人深思。
最好的领导是怎样的？太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。
译文：最好的统治者，人民不知道他的存在；其次的统治者，人民亲近他并且称赞他；再次的统治者，人民畏惧他；更次的统治者，人民轻蔑他。